西游记第三至七回好词佳句及赏析
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正大光明，忠良善果弥深些些狂妄天加谴，眼前不遇待时临。
问东君因甚，如今祸害相侵。
只为心高图罔极，不分上下乱规箴。
伏逞豪强大势兴，降龙伏虎弄乖能。
偷桃偷酒游天府，受箓承恩在玉京。
恶贯满盈身受困，善根不绝气还升。
果然脱得如来手，且待唐朝出圣僧。
毕竟不知向后何年何月，方满灾殃。
炮云起处荡乾坤，黑雾阴霾大地昏。
江海波翻鱼蟹怕，山林树折虎狼奔。
诸般买卖无商旅，各样生涯不见人。
殿上君王归内院，阶前文武转衙门。
千秋宝座都吹倒，五凤高楼幌动根。
此时遂大开旗鼓，响振铜锣，广设珍馐百味，满斟椰液萄浆，与众饮宴多时。
却又依前教演。
猴王将那四个老猴封为健将，将两个赤尻马猴唤做马、流二元帅，两个通背猿猴唤做崩、芭二将军。
将那安营下寨，赏罚诸事，都付与四健将维持。
他放下心，日逐腾云驾雾，遨游四海，行乐千山。
施武艺，遍访英豪；弄神通，广交贤友。
此时又会了个七弟兄，乃牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、犭禺狨王，连自家美猴王七个。
日逐讲文论武，走摐传觞，弦歌吹舞，朝去暮回，无般儿不乐。
把那万里之遥，只当庭闱之路，所谓点头径过三千里，扭腰八百有余程。
水元下界东胜神洲东海小龙臣敖广启奏大天圣主玄穹高上帝君：近因花果山生、水帘洞住妖仙孙悟空者，欺虐小龙，强坐水宅，索兵器，施法施威；要披挂，骋凶骋势。
惊伤水族，唬走龟鼍。
南海龙战战兢兢，西海龙凄凄惨惨，北海龙缩首归降。
臣敖广舒身下拜，献神珍之铁棒，凤翅之金冠，与那锁子甲、步云履，以礼送出。
他仍弄武艺，显神通，但云：‘聒噪，聒噪
’果然无敌，甚为难制。
臣今启奏，伏望圣裁。
恳乞天兵，收此妖孽，庶使海岳清宁，下元安泰。
奉奏。
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读后感10篇450字左右
一、龙与龟图腾的直接结合。
二、是玄武的变体。
以下就对这两种说法进行阐述。
一、龙龟说 根据摩尔根闻一多的图腾学说，可以将图腾的形成分为以下几种： 1：合婚图腾，表示两族的联姻关系，两族徽根常作为并置排列形，或连体排列，或作交连形。
此为合婚族徽根。
2：父母双亲系分化的子女系图腾，作为父母双亲组徽根连体排列，并以下传血亲的族根为主体位。
即若以母系下传则以母系徽根为本体复合父系徽根，反之亦然。
3：子女氏族重新册命分氏，另立原生图腾，本氏原生图腾为主体形象，或所自出祖先氏族徽根铭于原生图腾形象某侧的次要地位，复合为新的族根。
所以说，贔屃的形成是以龟图腾为主，龙图腾为辅的一个复合衍生族徽。
是一个氏族的象征。
但这种说法仅是从理论上得到的，而在考古方面没有得到证实，所以说这种说法仅是种猜测。
二、玄武说 《楚辞。
远游》：“召玄武而奔属”，王逸注：“呼太阳神使承卫也。
”洪兴祖补注：“说者曰：”玄武为龟蛇，位在北方曰玄，身有鳞甲故曰武‘。
“蔡曰：”北方玄武，介虫之长。
“《文选》注：”龟与蛇交，曰玄武。
“《礼记。
典礼》注：”行前朱鸟而后玄武。
“孔颖疏：”玄武，龟也。
“《后汉书。
王梁传》：”玄武，北方之神。
“ 可见玄武是龟与蛇的联合体。
是古代颛顼族的族徽。
颛顼族与东夷太昊，北狄黄帝，西戎炎帝均有血缘关系。
黄帝天鼋氏，少昊玄枵（鸷）又作玄嚣。
玄嚣为苍龙，枵为凤，即风姓。
玄枵与玄嚣分别表示了少昊与太昊间的联系。
嚣、鼋，上古皆鱼属。
所以轩辕裔鲧又写作鲧，实际是鼋，三足鼋为能。
颛顼亦鼋属，为大龟，龟亦鱼类，即有甲之鱼。
所以《山海经》说颛顼死则复苏，化为鱼妇，或半人半鱼。
是示其祖先为鱼类。
然北狄之地本是天鼋氏大本营，南下征服东夷太昊、少昊、蚩尤后接受蚩尤的蛇图腾，画蚩尤像威行天下，于是使蚩尤余部归降，进而融合，遂有黄帝族内的蛇族，并使其师卫于轩辕丘帝都四野。
黄帝蚩尤族合族徽即是玄武，颛顼之父族为韩流（豚韦），为黄帝裔，故颛顼继承黄帝王族族徽玄武，为帝位象征，便是“北宫玄武”。
而自古“龙”即是“蛇”，这从以下几点可以看出： 1：从迄今为止的地下出土的文物来看，无论玉龙、陶器龙纹或用蚌壳、卵石摆的龙，形象都是蛇身。
2：古代典籍中保存了大量关于龙就是蛇的记载。
王允在《论衡》里说：“龙或时似蛇，蛇或时似龙。
”又说：“龙鳞有文，与蛇为神；凤羽五色，与鸟为君。
”点明龙是神蛇。
郑玄注《尚书大传》云：“龙，虫（蛇）之生于渊，行于无形，游于天者也。
属天。
蛇，龙之类也，或曰：龙无角者曰蛇。
”《述异记》引民间传说：“水虺百年化蛟，蛟千年化为龙，龙五百年为角龙，千年为应龙。
”确定龙是由蛇化来。
3：自古以来“龙蛇并提”几曾见过“龙鳄”连文，这是原始龙以蛇为原型，几千年来形成的民俗心理的反映。
4：《史记》与《汉书》中记述到刘邦酒后斩了一条白蛇，后来编选为赤帝子杀白帝子的故事。
“帝子”当然是龙，可他的本相又是蛇。
若没有千古相传的民俗作为心理依靠，刘邦岂能用这样的鬼话来愚弄人心
5：从传统观念来看，龙未升天时，它的习性与蛇相同，也是蛰伏再泥土中。
所谓“龙蛇之蛰”（《易。
系词下》）“龙蛇泥蟠”（《后汉书。
张衡列传》），而蛇得了神性也可“腾云驾雾”（《韩非子。
难势》） 6：原始龙的形象，在上古时代就通过族群迁移和族间文化交流向域外传播了。
古印度佛经中多龙王、龙女故事。
但龙的概念，实自古代中国传入的。
从佛经经典，对龙的描写来看，龙也是蛇属之长。
《善见论》卷一七：“龙者，长身、无足。
”显然是原始龙蛇的本体。
7：汉人尝把蛇与龙联系起来看，因为从形体上看，蛇与龙极相似，在十二属相中，民间称蛇为“小龙”，又称蛇蜕（蛇皮）为“龙皮”，宜兴一带有俗语云：“成了龙，还是蛇肚里出生”湖南歌谣中有“南蛇蜕皮就变龙”的歌词。
《梦广杂记》卷十说：“潮州土俗，以蛇之有青色者为青龙，奉之如神。
每岁二月望到，经涂为舆，管弦钲鼓，舁之以迎。
名曰迎青龙。
” 8：明杨基《眉庵集》八《天妃宫题赠道士沈雪溪》诗：“月明贝阙金银气，日暖龙旗贔屃纹。
”杨慎《引庵全集》八一《龙生九子》：“俗传龙生九个，……一曰贔屃，形似龟，好负重，今石碑下龟跌是也。
” 由以上我们可以得出：再古代蛇与龙是一体的，蛇既是龙，龙既是蛇。
又因为有“龙，介虫之长；麟，毛虫之长；凤，羽虫之长；龟，介虫之长。
”所以在民间蛇与龟的结合，常被龙与龟的结合替代。
由此可以得出：赑屃由最初的龟状（玄武）演变为龙头龟状，这也是民间流传很广的玄武形象。
这种说法有一定的根据，因为在唐宋之前的赑屃头为龟形，状玄武，以后逐渐龙化，致明清纯为龙首，独角，角于头顶中身生。
贔屃，龙之子，是我国独特文化的一个表现，是中华文明几千年沉积的结果。
是广大劳动人民的智慧，在经意或不经意间创作出来的文明结晶，值得我们珍惜。
《西游记》中玉帝第一次下令捉拿孙悟空的原因是什么?是哪路神将下届,用什么方
唐学琴。
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（老艺术家） 伏明霞 祖籍盐城 刘翔 祖籍盐城 陈 琳 汉朝末年著名文学家、“建安七子”之一,字孔璋,原盐渎县人,他做过古射阳县郡守,后任汉末大将军何进的主薄。
因何进阴谋篡汉被杀,他避居冀州,又为袁绍重用。
罗贯中在写<<三国演义>>第24回时也写到陈琳的故事。
后来袁绍被曹操打败,陈琳因文雄海内,又为曹操留用,文稿多出其手。
汉献帝建安23年(公元217年)病故,葬于古射阳河畔。
陈琳擅长草拟公文,尤以替袁绍起草讨伐曹操的檄文最为有名。
他的诗仅存4首,以<<饮马长城窘行>>最有价值。
陆秀夫 南宋末年著名民族英雄,字君实,祖籍建湖建阳,生于1236年。
幼年随父迁居京口朱方镇(今丹徒县境内),后在鹤林寺读书(镇江焦山至今仍藏有陆秀夫题鹤林寺的石碑),20岁登进士;德祜初任礼部侍郎;后又升为端明殿学士佥书枢密院事；祥兴元年(1278年）为左丞相，驻军崖山(今广东省新会县境内）抵抗入侵的元军。
次年元军攻破崖山,陆秀夫坚贞不屈、宁死不降，先驱妻、子入海，尔后背负皇帝、怀藏玉玺从容投海而死。
为纪念这位民族英雄，明朝初，在其故乡建阳镇建有“丞相陆公故里碑;在福建吉安有陆秀夫与蔡荔娘完婚之地活水亭古迹;另有<<陆忠烈集>>传世。
张士诚 元朝末年农民起义领袖，大丰县大龙乡张家墩人，生于1321年，盐贩出身。
因受不了盐警欺压，于是伙同其他17个盐民揭竿起义，史称“十八条扁担起义，他为首领。
后队伍逐渐壮大，先攻下盐城、泰州、高邮等地，自封诚王，国号大周，年号文佑;后又攻下平江(今苏州）、湖州、松江、常州、杭州等地;元至正23年(1363年)在平江自立为吴王。
4年后被朱元璋打败，其被俘，后解往金陵(今南京)自缢而死，时年47岁，葬于吴县斜塘。
卞元亨 元末明初人，原籍便仓。
少时膂力过人，曾赤手空拳打死过猛虎。
后在山东永王军中任谋划，历时9年。
永王兵败被俘，他作文生祭，申明大义，后被中丞李炳之陷害，发配辽东，明永乐元年被赦免归乡，自称东溟叟，又号柏门老人，死于1419年，享年90岁。
他一生写下许多诗作，著名的有、、、等。
据传，便仓枯枝牡丹就是卞元亨栽的。
高 谷 明朝官员，字世用，丁溪场人，生于明洪武24年（1391年），25岁登上进士，历任翰林侍讲、侍读学士、工部尚书，后进少保东阁任大学士。
66岁时升为谨身殿大学士，仍兼东阁。
高谷为官清廉，办事公道，主持正义，后因年老主动离职回家。
英宗皇帝对他评价甚好。
高回乡后，仍住的是简朴房屋，死于1460年，享年70岁。
王 艮 明朝哲学家，初名银，王守仁替他改名为艮，字汝止，号心斋，东台安丰人，出身盐丁。
他拜当时著名哲学家王守仁为师，刻苦自学，终于青出于蓝而胜于蓝，提出了“百姓日用即道”的命题，主张从日常生活中寻求真理，他认为，“道”要解决老百姓的吃饭穿衣，有饭吃、有衣穿就是道，就是真理等。
王艮一生没有参与封建政权的统治活动，不肯做官，终身为民。
他是明朗哲学家的一个流派——泰州学派的创立人。
他广收门徒，弟子中有樵夫、陶匠、农民、盐丁等，他终身讲学，始终接近劳动人民。
后人将其著作辑成。
朱 恕 明朝哲学家，泰州学派重要成员，字光信，号乐斋，大丰县草埝人，樵夫出身。
他性格刚正，见义勇为，在极其艰苦的条件下，努力学习文化，勤学苦练，很有成绩。
在哲学思想上继承了老师王艮的哲学思想。
他虽系学者名流，但仍以樵业为生，不肯与官僚交游，始终保持劳动人民的本色。
朱恕和韩贞吾的著作，后人辑为流传于世。
宋 曹 明末清初大书法家，字彬臣，又字 臣，号射陵，盐城郊区北宋庄人，生于1620年，卒于1701年。
他工书能文，对书法造诣很深，著有、木刻双钩、、等书，这些书作用很大，对后人的书法、诗文有很大的指导意义。
入清后，他不满清政府的腐朽统治，不愿做官，过着隐居生活，自号耕海潜夫，以书诗自娱，写下许多名诗，其诗篇表达了他对劳动人民困苦生活的深切同情和对清廷腐败统治的仇恨，是一位很有骨气的爱国诗人。
柳敬亭 明末清初大说书家，他本姓曹，原名永昌，字葵宇，东台曹家庄人，生于1587年。
15岁时为避仇而流落江湖，息于柳树下，故改姓柳，名蓬春，号敬亭。
他起初自学成才，很有说书本领；后来拜松江说书名家莫后光为师。
在名师指点下，大有长进，技艺精湛，在南京秦淮河开业说书，声名大振，擅说《隋唐》、《水浒》、《三国》等书，后来成了我国评书艺人的鼻祖，对后世有很大影响。
吴嘉纪 明末清初爱国诗人。
字宾贤，号野人，别号陋轩，生于明朝万历46年(1618年)，布衣出身,东台安丰人。
他虽家境贫困,体弱多病，但不以为苦，喜读书，爱写诗。
由于他长期生活在贫民之中，因此他的诗大部分反映了劳动人民的艰难困苦生活，对老百姓的痛苦深切同情。
明亡后，他从事抗清爱国文学活动，有许多诗揭露了清朝统治阶级的残酷，痛斥了清军的暴行，因此受到清政府的迫害，他的《陋轩诗集》被列为禁书。
他死于康熙23年(1684年)，葬于梁垛开家舍，清内阁中书汪懋麟为他作基铭刻石。
吴嘉纪在中国文学史上是很有成就的贫民诗人，其著作《陋轩诗集》共收入他写的诗1091首。
葛天民 明朝抗倭英雄，字田纯，东台人。
明朝天启年间贡生，曾任福建福清县丞、山东经历等职。
后解职回乡，时值倭寇（即日本海盗集团）入侵骚扰我国沿海地区。
葛天民为保卫家乡，组织盐民、农民、居民数千人智斗倭寇。
当时倭寇用的武器是“倭刀”，只宜近战，他就动员民众用长毛竹削尖为竹枪刺，抗击敌人；倭寇脚穿皮鞋或木屐，他就动员民众在要道上撒上豌豆，黄豆。
倭寇一到，脚踏豆子，一走一滑，纷纷跌倒，此时埋伏在路旁的民众四处出击，用长竹枪刺，倭寇用倭刀乱砍，因刀短伤不到人，反把竹竿越砍越尖，大家对准倭冠直刺，这一仗杀得倭寇大部死伤，只剩少数残寇狼狈逃窜，以后，倭寇再也不敢到此侵犯了。
后人为纪念葛天民的抗倭功绩，为他立了墓碑。
王之桢 明末清初抗清名人，字筠长，盐城人。
明末贡生，他精通经史，博学多才。
1644年，明崇祯皇帝自缢，清兵入关，著名抗清爱国将领史可法督师扬州，抵抗清军，设招贤馆，广收人才，王之桢前去，积极辅佐史可法，献了著名的抗清十策，深得史的赏识，在幕中掌握机密文书。
当清军包围扬州、劝史可法归降时，王之桢挺身而出，以史的名义回答清军头领多尔衮，申明大义，严词拒降。
这封《答多尔衮书》十分著名，一直为后代传颂。
徐 铎 清朝书法家，字令民，号南冈，又号枫亭，盐城徐马庄人。
清乾隆元年(1736年)进士及第，任翰林院编修；后奉旨校士山东，在济南府儒学传集学官弟子宣讲，勉以读书立志，研求经济；后来为湖南正考官，曾出守云南，又升山东按察使，后擢布政使，是著名书法家，在山东指导曲阜孔继涵、孔继涑两兄弟的书法，使之大有长进。
据考，曹雪芹写的《红楼梦》中的二孔，就是指这兄弟两人。
冯道立 清朝水利专家，字务堂，号西园，东台时埝人，生于乾隆47年(1782年），死于1860年，终年79岁。
青年时代他目睹家乡常闹水灾，便立志治水为民造福。
他认真研究水利，常到实地勘察，参加过许多大、中型水利工程。
有一次去勘察，3年未归，甚至途中路过家门而不入，大有大禹治水的精神。
他为治理里下河地区的水患作出了很大贡献，为家乡办了许多好事，深得民众的称赞。
他一生写有许多水利专著，如《淮扬治水论》、《淮扬水利图说》(内有《七府水利全图》7幅)，系统地科学地提出了根治苏北地区、特别是里下河地区水患的具体方案，还有《勘海日记》、《束水刍言》、《测海蠡言》(后附《攻沙八法》)，是他几十午治水经验的总结，实用价值极大。
徐开业 清朝状元，字健庵，号丹岑，响水县六套人，生于乾隆53年(1788年)。
嘉庆25年(1820年)武科应试，他中头名状元，大魁天下，年值33岁，历任御前一等花翎侍卫、陕西都阃府宜君营参将等职。
皇帝授予他武功将军，晋封武显将军，其夫人被封为一品诰命夫人；道光11年(1831年)11月7日在潼关阵地上带甲而终，年仅44岁。
徐开业不仅是武状元，十八般武艺样样精通；而且精通文学，写有许多名诗。
可说文武双全，名扬天下。
陈玉澍 清末著名爱国诗人，原名玉树，字惕庵，建湖县上冈镇人。
清光绪14年(1888年)考中举人。
他爱好写诗，其诗中充满爱国激情，中日甲午战争爆发时，他一连写了几十首诗，痛斥日本的侵略行径，抨击清政府的反动无能，歌颂为国捐躯的将士。
其诗中还洋溢着唯物论的战斗精神，如《戏题寺壁》、《七夕》都很有名。
他拥护当时的维新变法，著作有《卜子午谱》、《后乐堂文钞〉等。
宋泽夫 民国革命志士，名润，原名殿康，字泽夫，清同治11年(1872年)出生于盐城宋村。
他自幼勤奋读书，青年时便有革新之志，反对清政府，积极响应辛亥革命，抵制袁世凯，传播革命思想，创办教育事业，“九．一八”事变后，蒋介石采取“攘外必先安内”的反动政策，宋泽夫在《新公报》上发表《青天白日哪里去了?》、《国丧》等文章，痛斥蒋介石的“乌天黑日”。
抗战爆发后，他慨然出任第五战区盐城抗日总动员委员会会长，发动群众抗日。
1940年新四军到盐城后，他欣然出任盐城县临时参议会议长，竭力拥护共产党，共商抗日大事。
后不幸被捕，遭严刑拷打，但宁死不屈，大义凛然，表现了“杀头现成，改口不能”的英雄气概。
后被营救出来，出任盐阜区首届参议会副会长。
病危中，他还告诫探望者：“一条路，靠共产党”，临终际，犹高呼“抗日杀汉奸
”1942年12月10日与世长辞，葬于宋村。
宋泽夫先生逝世后，中共盐城县委敬献挽联“敢说敢言敢怒敢骂嫉恶如仇临终犹高呼杀敌，有气有节有爱有憎刚毅可风迂难竞不屈寇庭”，并决定把盐城中学改名为泽夫中学。
陈毅园志曾称赞宋泽夫是“苏北的鲁迅”。
现在，市暨盐都县政府还决定修建宋泽夫陵园。
胡启东 爱国民主人士，原名应庚，盐城张本村人，清光绪15年（1885年）出生于地主家庭。
他自小认真求学；青年时代才气横溢，工诗善文；辛亥革命成功后，他当选国会众议院议员，是一位反袁世凯、斥段祺瑞、拒曹锟的勇士。
抗战时期，他在盐常与刘少奇、陈毅等新四军领导人商讨抗日大事。
生平著有《鞍湖文存》3卷、《鞍湖诗存》l卷等，并主纂《续修盐城县志》4卷。
1957年2月1日逝世于北京，葬于八宝山公墓。
胡启东为人正直，是一个光明磊落的爱国主义者、民主主义战士。
印鸾章 爱国文人，其笔名印水心，1883年生于盐城，北京大学毕业，曾任北大教授，1909年到上海工作，先后担任过上海商务印书馆、中国图书公司校理，《神州日报》、《民权报》、《新闻报》主笔及上海广学会编辑，他翻译和校刊过100多种书籍。
1919年他为家乡编写了《盐城县乡土地理》和《盐城县乡土历史》，为盐城当时中学教材，深得盐城教育界的好评。
他在”文革”中病逝于苏州。
张逸笙 爱国人士，字延寿，1875年生于盐城。
他青年时代立志从事新学。
清宣统元年始，先后任省咨议局议员、省议会议员、省参议会第一科长、省议会秘书长等职。
民国15年回乡，在盐拥护抗日、支持解放战争。
新中国成立后，他当选为江苏省人民代表，历任苏北人民政协委员、省文史馆馆员等职。
他还是盐城书法名家之一。
汪同尘 清末至民国期间从事教育事业和古文学研究的学者，原名家材，又名恸尘，东台镇人，生于1891年，清末举人。
他青年时代就有远大抱负，立志献身于民族振兴事业。
他思想进步，刚正不阿，一生从事反帝、反封建、反军阀的爱国民主活动，做过中学教员、中学校长、蔡元培先生的监察院首席秘书、编辑、大学教授等。
他不慕功名，以教育和治学为己任，不遗余力，他作的《甲骨文字正解》是一部巨著，还有其它许多著作。
1941年5月3日，日本飞机轰炸重庆，他不幸遇难，时年50岁。
周涤钦 抗日时期画家，名洁，字涤钦，又字君素，在抗日时照自署别号百炸余生，盐城秦南人，生于1894牟。
他自幼喜欢诗画。
1931年，他结识大画家徐悲鸿先生并成为好友后，其诗画造诣更深。
“九．一八”事变后，他积极宣传抗日，以卖画支持抗日，徐悲鸿热心为他在《长沙日报》上刊登启事，周涤钦还写了许多慷慨激昂的抗日诗文。
1939年10月被反动派韩德勤秘密杀害，终年46岁。
喻兆琦 我国著名动物分类专家，字慕韩，大丰白驹人，生于1898年，大学毕业后又到法国和德国留学，1933年回国，36岁时就任山东大学教授，次年担任北平静生生物调查所技师兼北京师范大学生物系教授，是我国第一个从事虾类分类和鱼类寄生桡足虫分类研究的专家，对我国长江流域、华北、华东、华南地区以及海南岛的数百种虾，进行了系统的分类研究，成绩卓著，另有《中国虾类志》专著。
喻兆琦具有高度爱国心，当看到日本侵占我国、蒋介石采取不抵抗主义时，深感痛恨，作诗猛烈抨击。
1941年日军侵犯白驹，已经中风了的喻兆琦由于惊悸过度，不幸逝世，年仅43岁，葬于白驹小龙河边。
还寄萍 革命干部，原名佩琮，1908年生于盐城西乡庙子堡。
他学生时代勤奋读书，2l岁时在盐加入中国共产党，22岁任中共盐城县委书记。
1932年他积极协助胡乔木同志回盐创办《朝霞》杂志。
1940年新四军到盐城，他担任盐城县参议会议员、盐城县第七区区长、副县长等职。
他善于团结党外人士，与宋泽夫、胡应庚等社会上层民主人士经常交往，对当时盐城的统战工作多有贡献。
全国解放后，他被调往广西，担任过平南县、容县、苍梧县的县委书记，梧州市市长、市委副书记等职。
在“文革”中受迫害，于1967年3月19日含冤而死。
顾正红 革命烈士，滨海县正红乡小顾庄人，生于1905年，1921年逃荒到上海，次年进日商纱厂当工人。
他在共产党的领导下，积极参加革命活动，宣讲革命道理，团结工人群众，进行罢工斗争。
1925年5月，当纱厂反动头子残酷迫害工人时，顾正红大义凛然，领导工人进厂交涉，竞遭日本资本家抢杀，时年20岁。
日本这一暴行，激起了全国人民的愤怒，成为“五卅”运动的导火线。
“五卅”运动是一次以工人阶级为主体的伟大反帝运动，而顾正红则是这一伟大运动中的先锋战士。
周甘尘 孙中山革命军少将旅长，他本姓丁，名绍忠，因过继予舅父家而改姓周，东台安丰镇人，生于1889年。
1917年，他赴广州投奔孙中山。
1921年应江西都督李烈钧的聘请，在军官干部学校任教育长，他详订教育纲要，严格训练，曾得到孙中山先生很高的评价，遂提升为参谋处长。
为清除江西境内北洋军阀的势力，李烈钧部在开往全州行军途中，任命周甘尘为全军行军总指挥。
1922年6月孙中山讨伐叛军陈炯明时，他在革命军许崇智军部任参谋长，同年7月又在该军任第一旅旅长、讨陈(炯明)前敌总指挥。
27日，周甘尘率部追击陈的败军进至白茈花，率卫士登高侦察敌情，不幸遭伏兵袭击，身受重伤，送香港国家医院抢救无效，于8月8日上午去世。
孙中山以大元帅名义亲题“痛失干城”四字祭吊，特追赠周甘尘为少将旅长。
周的棺柩送回原籍，安葬在安丰下灶，今下灶小学旁。
家乡各界人士为纪念其功绩，特在安丰建立周甘尘烈士祠（惜在抗战时期被毁）。
马玉仁 高级将领，原名曰能，字伯良，1875年生于建湖马家墩。
少时家贫，以贩私盐谋生，后参加辛亥革命，担任团长。
之后卷入军阀混战，逐步升为师长、军长、镇守使、十六路军总指挥，被授予陆军上将衔。
在这段时间，他干了不少不光彩的事情。
但当日本侵略我国时，能以国难为重，不当汉奸卖国贼，在射阳黄沙港一带成立抗日游击司令部，招集2000余人，马自为司令，其外甥计雨亭为副司令，进行抗日游击战斗，比较激烈的有合德镇西北和耦耕以北的伏击战、中心桥南的阻击战、通洋港的遭遇战、以及夜袭陈洋日军据点等。
他在日、伪、顽三股反动势力的夹攻下始终不屈不挠，在抗战中牺牲，终年65岁。
他死后的余部由计雨亭率领参加了新四军。
李镇淮 同盟会黄兴部将，字楚江，滨海县东坎镇人。
幼年读书，甚是聪明。
对乡里不平事常挺身干预，仗义执言。
辛亥革命盐城光复后，他当选为东坎议员。
后来投于黄兴麾下，被委任为江北讨袁(世凯)军司令兼第五旅旅长。
后在战斗中不幸被俘，就义时仅32岁。
戈公振 新闻学家，原名绍发，1890年生于东台县一个贫穷的“书香人家”。
他在上海《时报》工作时，从排字员、校对、助编、编辑做起，一直升到总编辑，并努力革新，创办了多种副刊；同时专心研究我国新闻学和新闻史，积极从事新闻教育工作，先后担任了几个大学的新闻学教授，是一位造诣精深的新闻学专家。
他编写了我国第一部论述新闻史的著作《中国报学史》，考察过欧美国家的新闻事业，编译了《新闻学撮要》。
他具有强烈的爱国主义精神，“九．一八”事变后，积极参加抗日救国运动。
创办《生活日报》宜传抗日。
1935年不幸逝世。
孙石灵 著名作家，原名大河，别号奇玉，笔名石灵，1909年生于响水镇。
他早在学生时代经惠浴宇介绍加入共产党。
在上海暨南大学读书时参加了中国左翼作家联盟和社联，从事创作活动，宣传革命思想。
在日军侵略我国期间，他创作了许多剧本、小说、杂文、诗歌等，进行抗日救国活动。
新中国成立后，他历任南通学院辅导主任兼政治教授、上海《文艺月报》编委、新文艺出版社副总编辑等职。
1956年去世，著有《石灵选集》。
孙 兰 革命干部，原名韦毓梅，乳名阿平，笔名姜平、余岚、赵岚、林潭，1913年出生于盐城县秦南乡三里港刘村。
1933年春，她在上海复旦大学读书时参加了“左联”。
后转北京清华大学读书时，与蒋南翔等一起参加“民族武装自卫会”，她积极参与发起了“一二．九”学生运动。
次年加入中国共产党，回上海从事妇女救国会工作，协助许广平组织起“上海妇女界难民救济会”，并由她主编公开出版发行《上海妇女》期刊。
1942年春，党派她到苏北参加抗日民主政权的建设，历任盐阜区妇联主任、苏皖边区淮安县县长等职。
她是我国第一个女县长。
当时美国进步记者史沫特莱称她为“共产党的女才子”、“红色中国的女县长”。
建国以后，她先后担任南京市教育局副局长、安徽省教育厅厅长、省委侯补委员、上海市教育局局长、市委候补委员等职。
在“文革”中受迫害，不幸于1968年4月8日含冤而死。
周巍峙 江苏东台人，十岁时随二舅父、我国新闻巨擘戈公振到上海，曾在邹韬奋、李公朴身边工作，担任过文化部副部长、代部长、党组书记，现任中国文联主席。
他是著名的《中国人民志愿军战歌》的曲作者，并领导创作了音乐舞蹈史诗《东方红》、《中国革命之歌》，其夫人王昆是我国著名的 像平民一样生活. 像上帝一样思考. 在对世俗的切近与超越中, 构建一种快乐的人生状态! 人大副长：盛华仁 盐城 中央部委： 税务副局: 钱冠林 盐城 外交副长：周文重 盐城 信产部长：王旭东 盐城 统战副长：朱维群 盐城 科工副任: 张华祝 盐城 商务副长: 于广洲 盐城 供销副任: 周声涛 盐城 央视台长: 赵化勇 盐城 重庆书记：黄镇东 盐城 湖南副省长：许云昭 盐城 上海副市长: 唐登杰 盐城 江苏副书记: 张连珍 盐城 贵州省高院长：张林春 盐城 福建高法院长：陈 旭 盐城 安徽人大副任：黄岳忠 盐城 安徽人大副任：朱维芳 盐城 江苏人大副任: 李佩佑 盐城 上海人大副任: 周慕尧 盐城 上海高法院长: 滕一龙 盐城 北京政协副席: 朱相远 盐城 盛华仁：（全国人大常委会副委员长兼秘书长）江苏射阳人 朱维群：中央统战部副部长，江苏建湖人 张华祝：国防科工委副主任，江苏滨海人 王旭东：信息产业部部长，江苏盐城人 周声涛：江苏东台人，全国供销合作总社副主任、党组书记 钱冠林：江苏阜宁人，国家税务总局副局长、党组副书记（正部长级） 姚 兵：江苏盐城人。
现任建设部党组成员、中纪委驻建设部纪检组组长。
于广洲：江苏阜宁人。
现任商务部常务副部长、党组副书记。
朱相远：江苏滨海人。
现任民建中央副主席、北京市委主委，北京市政协副主席 唐登杰：江苏建湖人。
现任上海市副市长。
周慕尧：江苏盐城人。
现任上海市人大常委会副主任、党组副书记。
滕一龙：江苏东台人。
现任上海市高级人民法院党组书记、院长、审委会委员。
张连珍（女）：江苏建湖人。
现任中共江苏省委副书记。
蒋定之：江苏溧阳人。
现任中共江苏省委常委、常务副省长。
李佩佑：江苏建湖人。
江苏省人大常委会副主任 黄岳忠：江苏盐城人。
现任安徽省人大常委会常务副主任、党组副书记。
朱维芳（女）：江苏阜宁人。
现任民进中央常委，安徽省人大常委会副主任，民进安徽省主委。
福建省 陈 旭：江苏射阳人。
现任福建省高级人民法院院长、党组书记、审委会委员。
南京军区 司令员 朱文泉中将(1943.03－，江苏响水人) 中央候补委员，党委副书记 内蒙古军区 司令员 黄高成少将(1949.07－，江苏盐城人) 北京军区空军 政治部主任 毕沧耕空军少将(1951.09－，江苏东台人) 南海舰队副司令员 丁 荣 锦 江苏盐城东台人 武警山东省总队 总队长 杨正武武警少将(1949.10－，江苏建湖人) 1988年及以后以后受衔 周克玉 中将（1929年3月生，江苏阜宁人） 宋克达中将（1928年7月生，原名宋崇宽，江苏盐城人） 朱文泉中将（1943.03－，江苏响水人） 吴永秀中将（江苏东台人） 李文潮少将（1952年生，江苏盐城人） 黄高成 少将（1949年7月生，江苏盐城人） 史有来 少将（1942年10月生，江苏盐城建湖人） 毕沧耕空军少将（1951.09－，江苏东台人） 黄高成少将（1949.07－，江苏盐城人） 杨正武武警少将（1949.10－，江苏建湖人）
西游记第三回佳句赏析
第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名却说美猴王荣归故里，自剿了混世魔王，夺了一口大刀。
逐日操演武艺，教小猴砍竹为标，削木为刀，治旗幡，打哨子，一进一退，安营下寨，顽耍多时。
忽然静坐处，思想道：“我等在此，恐作耍成真，或惊动人王，或有禽王、兽王认此犯头，说我们操兵造反，兴师来相杀，汝等都是竹竿木刀，如何对敌?须得锋利剑戟方可。
如今奈何
”众猴闻说，个个惊恐道：“大王所见甚长，只是无处可取。
”正说间，转上四个老猴，两个是赤尻马猴，两个是通背猿猴，走在面前道：“大王，若要治锋利器械，甚是容易。
”悟空道：“怎见容易
”四猴道：“我们这山，向东去，有二百里水面，那厢乃傲来国界。
那国界中有一王位，满城中军民无数，必有金银铜铁等匠作。
大王若去那里，或买或造些兵器，教演我等，守护山场，诚所谓保泰长久之机也。
”悟空闻说，满心欢喜道：“汝等在此顽耍，待我去来。
”好猴王，即纵筋斗云，霎时间过了二百里水面。
果然那厢有座城池，六街三市，万户千门，来来往往，人都在光天化日之下。
悟空心中想道：“这里定有现成的兵器，我待下去买他几件，还不如使个神通觅他几件倒好。
”他就捻起诀来，念动咒语，向巽地上吸一口气，呼的吹将去，便是一阵狂风，飞沙走石，好惊人也!炮云起处荡乾坤，黑雾阴霾大地昏。
江海波翻鱼蟹怕，山林树折虎狼奔。
诸般买卖无商旅，各样生涯不见人。
殿上君王归内院，阶前文武转衙门。
千秋宝座都吹倒，五凤高楼幌动根。
风起处，惊散了那傲来国君王，三市六街，都慌得关门闭户，无人敢走。
悟空才按下云头，径闯入朝门里。
直寻到兵器馆、武库中，打开门扇看时，那里面无数器械：刀、枪、剑、戟、斧、钺、戈、镰、鞭、钯、挝、简、弓、弩、叉、矛，件件俱备。
一见甚喜道：“我一人能拿几何?还使个分身法搬将去罢。
”好猴王，即拔一把毫毛，入口嚼烂，喷将出去，念动咒语，叫声：“变
”变做千百个小猴，都乱搬乱抢：有力的拿五七件，力小的拿三二件，尽数搬个罄净。
径踏云头，弄个摄法，唤转狂风，带领小猴，俱回本处。
却说那花果山大小儿猴，正在那洞门外顽耍，忽听得风声响处，见半空中，丫丫叉叉，无边无岸的猴精，唬得都乱跑乱躲。
少时，美猴王按落云头，收了云雾，将身一抖，收了毫毛，将兵器都乱堆在山前，叫道：“小的们!都来领兵器
”众猴看时，只见悟空独立在平阳之地，俱跑来叩头问故。
悟空将前使狂风、搬兵器一应事说了一遍。
众猴称谢毕，都去抢刀夺剑，挝斧争枪，扯弓扳弩，吆吆喝喝，耍了一日。
次日，依旧排营。
悟空会聚群猴，计有四万七千余口。
早惊动满山怪兽，都是些狼、虫、虎、豹、、麂、獐、、狐、狸、獾、、狮、象、狻猊、猩猩、熊、鹿、野豕、山牛、羚羊、青兕、狡儿、神獒……各样妖王，共有七十二洞，都来参拜猴王为尊。
每年献贡，四时点卯。
也有随班操演的，也有随节征粮的，齐齐整整，把一座花果山造得似铁桶金城。
各路妖王，又有进金鼓，进彩旗，进盔甲的，纷纷攘攘，日逐家习舞兴师。
美猴王正喜间，忽对众说道：“汝等弓弩熟谙，兵器精通，奈我这口刀着实榔，不遂我意，奈何
”四老猴上前启奏道：“大王乃是仙圣，凡兵是不堪用；但不知大王水里可能去得
”悟空道：“我自闻道之后，有七十二般地煞变化之功：筋斗云有莫大的神通；善能隐身遁身，起法摄法；上天有路，入地有门；步日月无影，入金石无碍；水不能溺，火不能焚。
那些儿去不得?”四猴道：“大王既有此神通，我们这铁板桥下，水通东海龙宫。
大王若肯下去，寻着老龙王。
问他要件甚么兵器，却不趁心
”悟空闻言甚喜道：“等我去来。
”好猴王，跳至桥头，使一个闭水法，捻着诀，扑的钻入波中，分开水路，径入东洋海底。
正行间，忽见一个巡海的夜叉，挡住问道：“那推水来的，是何神圣?说个明白，好通报迎接。
”悟空道：“吾乃花果山天生圣人孙悟空，是你老龙王的紧邻，为何不识
”那夜叉听说，急转水晶宫传报道：“大王，外面有个花果山天生圣人孙悟空，口称是大王紧邻，将到宫也。
”东海龙王敖广即忙起身，与龙子、龙孙、虾兵、蟹将出宫迎道：“上仙请进，请进。
”直至宫里相见，上坐献茶毕，问道：“上仙几时得道，授何仙术
”悟空道：“我自生身之后，出家修行，得一个无生无灭之体。
近因教演儿孙，守护山洞，奈何没件兵器。
久闻贤邻享乐瑶宫贝阙，必有多余神器，特来告求一件。
”龙王见说，不好推辞，即着鳜都司取出一把大捍刀奉上。
悟空道：“老孙不会使刀，乞另赐一件。
”龙王又着大尉，领鳝力士，抬出一杆九股叉来。
悟空跳下来，接在手中，使了一路，放下道：“轻，轻，轻!又不趁手!再乞另赐一件。
”龙王笑道：“上仙，你不曾看这叉，有三千六百斤重哩
”悟空道：“不趁手!不趁手
”龙王心中恐惧，又着提督、鲤总兵抬出一柄画杆方天戟。
那戟有七千二百斤重。
悟空见了，跑近前接在手中，丢几个架子，撒两个解数，插在中间道：“也还轻，轻，轻
”老龙王一发害怕道：“上仙，我宫中只有这根戟重，再没甚么兵器了。
”悟空笑道：“古人云：‘愁海龙王没宝哩
’你再去寻寻看。
若有可意的，一一奉价。
”龙王道：“委的再无。
”正说处，后面闪过龙婆、龙女道：“大王，观看此圣，决非小可。
我们这海藏中，那一块天河定底的神珍铁，这几日霞光艳艳，瑞气腾腾，敢莫是该出现，遇此圣也
”龙王道：“那是大禹治水之时，定江海浅深的一个定子，是一块神铁，能中何用
”龙婆道：“莫管他用不用，且送与他，凭他怎么改造，送出宫门便了。
”老龙王依言，尽向悟空说了。
悟空道：“拿出来我看。
”龙王摇手道：“扛不动，抬不动，须上仙亲去看看。
”悟空道：“在何处?你引我去。
”龙王果引导至海藏中间，忽见金光万道。
龙王指定道：“那放光的便是。
”悟空撩衣上前，摸了一把，乃是一根铁柱子，约有斗来粗，二丈有余长。
他尽力两手挝过道：“忒粗忒长些，再短细些方可用。
”说毕，那宝贝就短了几尺，细了一围。
悟空又颠一颠道：“再细些更好
”那宝贝真个又细了几分。
悟空十分欢喜，拿出海藏看时，原来两头是两个金箍，中间乃一段乌铁；紧挨箍有镌成的一行字，唤做“如意金箍棒”，重一万三千五百斤。
心中暗喜道：“想必这宝贝如人意
”一边走，一边心思口念，手颠着道：“再短细些更妙
”拿出外面，只有二丈长短，碗口粗细。
你看他弄神通，丢开解数，打转水晶宫里，唬得老龙王胆战心惊，小龙子魂飞魄散；龟鳖鼋鼍皆缩颈，鱼虾鳌蟹尽藏头。
悟空将宝贝执在手中，坐在水晶宫殿上。
对龙王笑道：“多谢贤邻厚意。
”龙王道：“不敢，不敢。
”悟空道：“这块铁虽然好用，还有一说。
”龙王道：“上仙还有甚说
”悟空道：“当时若无此铁，倒也罢了；如今手中既拿着他，身上更无衣服相趁，奈何?你这里若有披挂，索性送我一副，一总奉谢。
”龙王道：“这个却是没有。
”悟空道：“‘一客不犯二主。
’若没有，我也定不出此门。
”龙王道：“烦上仙再转一海，或者有之。
”悟空又道：“‘走三家不如坐一家。
’千万告求一副。
”龙王道：“委的没有；如有即当奉承。
”悟空道：“真个没有，就和你试试此铁
”龙王慌了道：“上仙，切莫动手，切莫动手!待我看舍弟处可有，当送一副。
”悟空道：“令弟何在
”龙王道：“舍弟乃南海龙王敖钦、北海龙王敖顺、西海龙王敖闰是也。
”悟空道：“我老孙不去，不去!俗语谓‘赊三不敌见二’，只望你随高就低的送一副便了。
”老龙道：“不须上仙去。
我这里有一面铁鼓，一口金钟；凡有紧急事，擂得鼓响，撞得钟鸣，舍弟们就顷刻而至。
”悟空道：“既是如此，快些去擂鼓撞钟
”真个那鼍将便去撞钟，鳖帅即来擂鼓。
少时，钟鼓响处，果然惊动那三海龙王，须臾来到，一齐在外面会着。
敖钦道：“大哥，有甚紧事，擂鼓撞钟
”老龙道：“贤弟!不好说!有一个花果山甚么天生圣人，早间来认我做邻居，后要求一件兵器，献钢叉嫌小，奉画戟嫌轻。
将一块天河定底神珍铁，自己拿出手，丢了些解数。
如今坐在宫中，又要索甚么披挂。
我处无有，故响钟鸣鼓，请贤弟来。
你们可有甚么披挂，送他一副，打发出门去罢了。
”敖钦闻言，大怒道：“我兄弟们，点起兵，拿他不是
”老龙道：“莫说拿，莫说拿!那块铁，挽着些儿就死，磕着些儿就亡；挨挨儿皮破，擦擦儿筋伤
”西海龙王敖闰说：“二哥不可与他动手；且只凑副披挂与他，打发他出了门，启表奏上上天，天自诛也。
”北海龙王敖顺道：“说的是。
我这里有一双藕丝步云履哩。
”西海龙王敖闰道：“我带了一副锁子黄金甲哩。
”南海龙王敖钦道：“我有一顶凤翅紫金冠哩。
”老龙大喜，引入水晶宫相见了，以此奉上。
悟空将金冠、金甲、云履都穿戴停当，使动如意棒，一路打出去，对众龙道：“聒噪，聒噪
”四海龙王甚是不平，一边商议进表上奏不题。
你看这猴王，分开水道，径回铁板桥头，撺将上来，只见四个老猴，领着众猴，都在桥边等候。
忽然见悟空跳出波外，身上更无一点水湿，金灿灿的，走上桥来。
唬得众猴一齐跪下道：“大王，好华彩耶，好华彩耶
”悟空满面春风，高登宝座，将铁棒竖在当中。
那些猴不知好歹，都来拿那宝贝，却便似蜻蜓撼铁树，分毫也不能禁动。
一个个咬指伸舌道：“爷爷呀!这般重，亏你怎的拿来也
”悟空近前，舒开手，一把挝起，对众笑道：“物各有主。
这宝贝镇于海藏中，也不知几千百年，可可的今岁放光。
龙王只认做是块黑铁，又唤做天河镇底神珍。
那厮每都扛抬不动，请我亲去拿之。
那时此宝有二丈多长，斗来粗细；被我挝他一把，意思嫌大，他就小了许多；再教小些，他又小了许多；再教小些，他又小了许多；急对天光看处，上有一行字，乃‘如意金箍棒，一万三千五百斤。
’你都站开，等我再叫他变一变着。
”他将那宝贝颠在手中，叫：“小!小!小
”即时就小做一个绣花针儿相似，可以在耳朵里面藏下。
众猴骇然，叫道：“大王!还拿出来耍耍
”猴王真个去耳朵里拿出，托放掌上叫：“大!大!大
”即又大做斗来粗细，二丈长短。
他弄到欢喜处，跳上桥，走出洞外，将宝贝在手中，使一个法天象地的神通，把腰一躬，叫声“长
”他就长的高万丈，头如泰山，腰如峻岭，眼如闪电，口似血盆，牙如剑戟；手中那棒，上抵三十三天，下至十八层地狱，把些虎豹狼虫，满山群怪，七十二洞妖王，都唬得磕头礼拜，战兢兢魄散魂飞。
霎时收了法象，将宝贝还变做个绣花针儿，藏在耳内，复归洞府。
慌得那各洞妖王，都来参贺。
此时遂大开旗鼓，响振铜锣。
广设珍馐百味，满斟椰液萄浆，与众饮宴多时。
却又依前教演。
猴王将那四个老猴封为健将；将两个赤尻马猴唤做马、流二元帅；两个通背猿猴唤做崩、芭二将军。
将那安营下寨、赏罚诸事，都付与四健将维持。
他放下心，日逐腾云驾雾，遨游四海，行乐千山。
施武艺，遍访英豪；弄神通，广交贤友。
此时又会了个七弟兄，乃牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、狨王，连自家美猴王七个。
日逐讲文论武，走传觞，弦歌吹舞，朝去暮回，无般儿不乐。
把那万里之遥，只当庭闱之路，所谓点头径过三千里，扭腰八百有余程。
一日，在本洞分付四健将安排筵宴，请六王赴饮，杀牛宰马，祭天享地，着众怪跳舞欢歌，俱吃得酩酊大醉。
送六王出去，却又赏大小头目，在铁板桥边松阴之下，霎时间睡着。
四健将领众围护，不敢高声。
只见那美猴王睡里见两人拿一张批文，上有“孙悟空”三字，走近身，不容分说，套上绳，就把美猴王的魂灵儿索了去，踉踉跄跄，直带到一座城边。
猴王渐觉酒醒，忽抬头观看，那城上有一铁牌，牌上有三个大字，乃“幽冥界”。
美猴王顿然醒悟道：“幽冥界乃阎王所居，何为到此
”那两人道：“你今阳寿该终，我两人领批，勾你来也。
”猴王听说，道：“我老孙超出三界外，不在五行中，已不伏他管辖，怎么朦胧，又敢来勾我
”那两个勾死人只管扯扯拉拉，定要拖他进去。
那猴王恼起性来，耳躲中掣出宝贝，幌一幌，碗来粗细；略举手，把两个勾死人打为肉酱。
自解其索，丢开手，轮着棒，打入城中。
唬得那牛头鬼东躲西藏，马面鬼南奔北跑，众鬼卒奔上森罗殿，报着：“大王!祸事，祸事!外面一个毛脸雷公，打将来了
”慌得那十代冥王急整衣来看，见他相貌凶恶，即排下班次，应声高叫道：“上仙留名，上仙留名
”猴王道：“你既认不得我，怎么差人来勾我
”十王道：“不敢，不敢!想是差人差了。
”猴王道：“我本是花果山水帘洞天生圣人孙悟空。
你等是甚么官位
”十王躬身道：“我等是阴间天子十代冥王。
”悟空道：“快报名来，免打
”十王道：“我等是秦广王、初江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。
”悟空道：“汝等既登王位，乃灵显感应之类，为何不知好歹?我老孙修仙了道，与天齐寿，超升三界之外，跳出五行之中，为何着人拘我
”十王道：“上仙息怒。
普天下同名同姓者多，敢是那勾死人错走了也
”悟空道：“胡说，胡说!常言道：‘官差吏差，来人不差。
’你快取生死簿子来我看
”十王闻言，即请上殿查看。
悟空执着如意棒，径登森罗殿上，正中间南面坐下。
十王即拿掌案的判官取出文簿来查。
那判官不敢怠慢，便到司房里，捧出五六簿文书并十类簿子，逐一查看。
裸虫、毛虫、羽虫、昆虫、鳞介之属，俱无他名。
又看到猴属之类，原来这猴似人相，不入人名；似裸虫，不居国界；似走兽，不伏麒麟管；似飞禽，不受凤凰辖。
另有个簿子，悟空亲自检阅，直到那魂字一千三百五十号上，方注着孙悟空名字，乃天产石猴，该寿三百四十二岁，善终。
悟空道：“我也不记寿数几何，且只消了名字便罢!取笔过来
”那判官慌忙捧笔，饱掭浓墨。
悟空拿过簿子，把猴属之类，但有名者，一概勾之。
下簿子道：“了帐，了帐!今番不伏你管了
”一路棒，打出幽冥界。
那十王不敢相近，都去翠云宫，同拜地藏王菩萨，商量启表，奏闻上天，不在话下。
这猴王打出城中，忽然绊着一个草纥，跌了个踵，猛的醒来，乃是南柯一梦。
才觉伸腰，只闻得四健将与众猴高叫道：“大王，吃了多少酒，睡这一夜，还不醒来
”悟空道：“睡还小可，我梦见两个人，来此勾我，把我带到幽冥界城门之外，却才醒悟。
是我显神通，直嚷到森罗殿，与那十王争吵，将我们的生死簿子看了，但有我等名号，俱是我勾了，都不伏那厮所辖也。
”众猴磕头礼谢。
自此，山猴多有不老者，以阴司无名故也。
美猴王言毕前事，四健将报知各洞妖王，都来贺喜。
不几日，六个义兄弟，又来拜贺；一闻销名之故，又个个欢喜，每日聚乐不题。
却表启那个高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，一日，驾坐金阙云宫灵霄宝殿，聚集文武仙卿早朝之际，忽有丘弘济真人启奏道：“万岁，通明殿外，有东海龙王敖广进表，听天尊宣诏。
”玉皇传旨：着宣来。
敖广宣至灵霄殿下，礼拜毕。
旁有引奏仙童，接上表文。
玉皇从头看过。
表曰：水元下界东胜神洲东海小龙臣敖广启奏大天圣主玄穹高上帝君：近因花果山生、水帘洞住妖仙孙悟空者，欺虐小龙， 强坐水宅， 索兵器， 施法施威； 要披挂， 骋凶骋势。
惊伤水族，唬走龟鼍。
南海龙战战兢兢，西海龙凄凄惨惨，北海龙缩首归降，臣敖广舒身下拜，献神珍之铁棒，凤翅之金冠，与那锁子甲、步云履，以礼送出。
他仍弄武艺，显神通，但云‘聒噪，聒噪’，果然无敌，甚为难制。
臣今启奏，伏望圣裁。
恳乞天兵，收此妖孽，庶使海岳清宁，下元安泰。
奉奏。
圣帝览毕，传旨：“着龙神回海，朕即遣将擒拿。
”老龙王顿首谢去。
下面又有葛仙翁天师启奏道：“万岁，有冥司秦广王赍奉幽冥教主地藏王菩萨表文进上。
”旁有传言玉女，接上表文，玉皇亦从头看过。
表曰：幽冥境界，乃地之阴司。
天有神而地有鬼，阴阳轮转；禽有生而兽有死，反复雌雄。
生生化化，孕女成男，此自然之数，不能易也。
今有花果山水帘洞天产妖猴孙悟空，逞恶行凶，不服拘唤。
弄神通，打绝九幽鬼使；恃势力，惊伤十代慈王。
大闹森罗，强销名号。
致使猴属之类无拘，猕猴之畜多寿；寂灭轮回，各无生死。
贫僧具表，冒渎天威。
伏乞调遣神兵，收降此妖，整理阴阳，永安地府。
谨奏。
玉皇览毕，传旨：“着冥君回归地府，朕即遣将擒拿。
”秦广王亦顿首谢去。
大天尊宣众文武仙卿，问曰：“这妖猴是几年产育，何代出身，却就这般有道
”一言未已，班中闪出千里眼、顺风耳道：“这猴乃三百年前天产石猴。
当时不以为然，不知这几年在何方修炼成仙，降龙伏虎，强销死籍也。
”玉帝道：“那路神将下界收伏
”言未已，班中闪出太白长庚星，俯伏启奏道：“上圣三界中，凡有九窍者，皆可修仙。
奈此猴乃天地育成之体，日月孕就之身，他也顶天履地，服露餐霞；今既修成仙道，有降龙伏虎之能，与人何以异哉?臣启陛下，可念生化之慈恩，降一道招安圣旨，把他宣来上界，授他一个大小官职，与他籍名在，拘束此间；若受天命，后再升赏；若违天命，就此擒拿。
一则不动众劳师，二则收仙有道也。
”玉帝闻言甚喜，道：“依卿所奏。
”即着文曲星官修诏，着太白金星招安。
金星领了旨，出南天门外，按下祥云，直至花果山水帘洞。
对众小猴道：“我乃天差天使，有圣旨在此，请你大王上界。
快快报知
”洞外小猴，一层层传至洞天深处，道：“大王，外面有一老人，背着一角文书，言是上天差来的天使，有圣旨请你也。
”美猴王听得大喜：道：“我这两日，正思量要上天走走，却就有天使来请。
”叫：“快请进来
”猴王急整衣冠，门外迎接。
金星径入当中，面南立定道：“我是西方太白金星，奉玉帝招安圣旨下界，请你上天，拜受仙。
”悟空笑道：“多感老星降临。
”教：“小的们，安排筵宴款待
”金星道：“圣旨在身，不敢久留；就请大王同往，待荣迁之后，再从容叙也。
”悟空道：“承光顾，空退，空退
”即唤四健将，分付：“谨慎教演儿孙，待我上天去看看路，却好带你们上去同居住也。
”四健将领诺。
这猴王与金星纵起云头，升在空霄之上。
正是那：高迁上品天仙位，名列云班宝中。
毕竟不知授个甚么官爵，且听下回分解。
