玩了一辈子鹰，最后被鹰啄瞎了眼睛，什么意思呀
你好，朋友 一、你介绍一下事件 这是日喻户晓的忠臣藏，也就是元禄赤件。
他们47人都是赤穗藩的藩士。
体现的是为主尽忠的故事。
因为他们的藩主（长矩）因为受高家吉良上野介义央的侮辱而在松之廊下用腰刀将之砍伤，事件发生后，德川五代将军纲吉非常愤怒，独断的裁定即日浅野内匠头切腹，因而内匠头于下午五时在田村右京太夫邸切腹。
这就是元禄赤穗事件的开端。
首席家老大石内藏助良雄带领包括儿子在内的四十七位武士（义盟同志）秘密潜入江户于14日深夜，集结于吉良府邸附近。
15日拂晓4～6时间，讨伐吉良义举开始，义盟同志按照部署攻入吉良府邸。
在激烈的生死战中，躲藏在台所横向堆放柴火部屋中的吉良上野介，被间十次郎用枪突刺后，首级由武林唯七斩去，义举成功。
义士无一人死亡。
其后，在江户泉岳寺的亡主内匠头墓前，义士们奉献上义央的首级，最大限度的体现了武士的忠诚，宽慰了亡主的英灵。
二、 他们所处的江户时代是一个封闭锁国的年代，德川将军家害怕这些诸侯有实力造反所以想着法的削弱他们的实力，如诸侯必须在国在京各半年，还要为修佛寺，开山，修路，治水出钱出力。
将军家为他们制订了非常严格苛刻的法定。
规定一国才能有一座城堡，不许做海外贸易，不许拥有2杆帆以上的船（好像是这样说的）。
全国分为几个等级，除贵族、武士外，还有商人、农民和贱民。
贵族、武士自不必说，商人只许呆在城下町。
不许接触武士，农民也只许呆在本村除非有藩主出具的通行证否则不许外出，违令者灭九族。
贱民只能从事屠宰之类的工作。
我说的都是白话，如果你需要写论文的话为你推荐一本书叫《德川时代史论》里面详细的介绍了整个江户时代的情况。
挺全的。
希望这些对你有帮助。
狼人杀作文400字
关于剩下人物，介绍一下吧
盗贼：当游戏中加入盗贼时，必须在开局前，额外将两张普通村民洗混入已经挑选出的游戏卡片里。
正常发牌之后，桌面上会多余两张暗置的身份卡片。
在第一夜的准备阶段，盗贼允许观看卡片，并且可以将自己的卡片与这两张卡片里的一张交换。
当两张卡片都是狼人的时候，他必须进行交换。
这两种情况下，盗贼将扮演新角色，直到游戏结束。
白狼王：作为狼人领袖，可以在白天自爆，带走一个平民或神民。
警长：警长将在第一个白天被全体玩家投票选出。
警长为附加身份，所以此人将保留自己的原有身份。
警长一旦选出，不可以被拒绝。
警长是所有人中最有威信的，所以票死阶段他的一票算两票，在平票时他可以决定选哪一个，也可以不选择。
如果警长死了，他临死前可以指定继任者，或撕毁警徽（不要真的撕）。
警长在发言时永远最后一个发言。
白痴：白痴平时与普通平民无异，但当他被平民票死的时候，他可以翻牌亮出身份，若如此做就能免死。
但是翻牌以后的白痴不能投票，但是他可以在白天发言。
长老：长老在第一次受到狼人袭击时，并不会死亡。
只有在被狼人第二次袭击时，长老才会被杀害。
不过，注意，如果长老是被平民误杀的，例如，投票处决、猎人的子弹、女巫的毒药，作为一个莫大的教训，所有平民(除狼之外的其他角色)都将失去他们的特殊能力。
如果白痴的身份卡已经翻开，则他将离开游戏。
如果长老被女巫的灵药救活，则只能救活一条命。
丘比特：丘比特在第一天晚上指定任意两个人（可以包括他自己），使他们成为恋人。
当两个相爱的人其中一个被票死、杀死、毒死或射死，另一个人则必须殉情。
恋人之间永远不能互票互杀。
如果两个恋人中一个是平民（神民或普通平民），一个是狼人，他们的恋情即为“人狼恋”，此时，这两名玩家和丘比特组成人狼恋阵营，他们须消灭除他们三人外的所有玩家而取胜。
替罪羊：白天投票时当出现平票时，替罪羊死。
所以替罪羊要竭力避免平票的出现。
替罪羊死之前，可以指定下一个白天的投票中，哪些玩家可以投票，哪些玩家不得投票。
注意，如果替罪羊死前只指定了一名玩家，让他可以在下一天投票，则该玩家很可能在接下来的晚上被狼人杀死，于是下一天就没有人能够投票了。
吹笛者：每个晚上，吹笛者将在女巫之后被唤醒，他将在两名玩家身上施下魔法，然后闭眼。
主持人轻碰这两名玩家的肩膀，表示这两名玩家已经被魔法迷惑，接着让所有被迷惑的人（不论是当晚被迷惑的还是之前被迷惑的）睁眼，他们可以知道哪些人已经被吹笛者迷惑，然后闭眼。
场上活着的玩家，如果全都被吹笛者迷惑，则吹笛者获胜，其余玩家（狼人、恋人、平民）都输掉。
这种情况很可能会在某次投票之后发生，或者在狼人杀了人之后。
吹笛者不得迷惑自己。
被迷惑的玩家仍然扮演他们的角色，并且仍然具有角色的特殊能力。
吹笛者的魔法不会在两名恋人之间传播。
盗贼： 当游戏中存在盗贼这个角色时，主持人在分发牌前须额外加入两张“普通平民”。
大家确定角色之后，主持人将两张多出来的牌背着放在桌子上。
在第一个夜晚，盗贼将最先被唤醒，然后可以查看这两张牌，并且把其中任意一张牌与自己的牌互换。
根据我的介绍，大家是否更敢兴趣了
望大家尝试玩这个游戏
谢谢
参观一处爱国主义教育基地，写一篇观后感（400—500字）。
谢谢了。
何为武士
日文中武士一词其本意是侍者，贴身随从。
武士要遵守不畏艰难，忠于职守，精干勇猛。
然而这一准则代表的只是理想，武士的忠诚、勇猛是建立在他所效忠的领主能对武士所作出的贡献给予奖赏的主从制度上。
源流 武士的产生是在平安时代，九世纪中期开始，一些地方领主开始建立保卫自己的私人武装，并利用其扩张势力。
这种武装逐渐成熟为一种制度化的专业军事组织，其基础是宗族和主从关系。
到了十世纪，朝廷无力镇压地方势力的叛乱，不得不借助各地武士的力量，武士更进一步得到了中央的承认，成为日本的特权统治阶级。
有历史学家认为，中国的朝代衰落原因中一个很重要的就是文臣和武将之间的长期冲突，双方互相排斥贬低，造成了严重的内耗。
而日本则似乎不存在这种情况，作为职业军人的武士也是和平时期的行政管理者。
武士因此被要求学习文化，懂得欣赏艺术，在茶道、棋道等方面都要附庸风雅。
直到明治维新，武士都是统治日本社会的支配力量，而他们从体制、职能上看，更类似西方的封建领主和骑士，与一般的亚洲国家存在差异。
这种情况在明治维新后改变，1871年是最重要的一年，6月，平民被准许骑马，9月，武士被允许“散发”、“废刀”，10月，准许武士和平民通婚。
当时据统计(1972年)，日本有士族425872人，加上家属合计1941286人，他们每年领取的俸禄消耗了日本政府财政收入的三分之一。
明治政府采取了渐进的手段，以发行债券或赎买等方式逐渐取消俸禄，消灭了武士阶级。
一部分高级武士在这一过程中获得爵位，成为仅次于皇族的华族，但随着二战的战败，日本被迫接受民主改革，华族阶层也成为了历史。
今天，有些日本人还记着自己祖先的武士身份，但并不具备任何实质意义。
在笔者住所附近，一户住宅的门口立着“幕末剑士某某习武之地”的石碑，那只是一个历史的遗迹。
然而，武士的思想遗产，比如武士道，仍旧是日本文化的重要组成部分。
生活 武士制度的完备象征是德川幕藩制，整个日本社会的统治阶级由以将军、大名为代表的高级武士到最低级的足轻(步卒)低级武士组成，而从丰臣秀吉的时代起，就实行了兵农分离制度。
武士完全脱离了生产。
不过，武士之间的生活水准是相差极大的，即便同为藩主大名，在长崎的也和在山形的截然不同。
占武士大多数的是中下级小人物，他们如果不能依靠一位有钱有势的主公，生活往往是在穷困中勉强维持。
在江户时代的一个笑话说：“小武士的家里除了被子和锅，还有一块大石头，因为当他感到冷的时候，可以举石头取暖。
”倘若依附的主公犯了事被开革，或是主公的财政困难必须削减人手，低级武士们就只能成为浪人，有的便去为黑社会之类的势力作打手，成为“用心棒”。
虽然现代日语中的“浪人”指的是未考上合适高校的学生，但在那个时代，浪人是日本社会重要的不安定因素。
为了避免国内矛盾的激化，官方就常常默认或怂恿浪人的对外武装侵略。
浪人对于对外战争则充满野心，郑成功为反清复明，曾派人到日本借兵，幕府虽然拒绝，但下面浪人纷纷请战。
在反映清末民初的影视作品中，日本浪人在中国各地流窜，正是明治维新改革等级制度的结果。
在《黄昏的清兵卫》中，下级武士清兵卫在吃饭时还要用饭团把汤碗擦一遍，显示出了生活的贫困。
《最后的武士》导演爱德华·兹维克称他最爱读“维新三杰”之一西乡隆盛的传记，西乡出身倒数第二级的下层武士，年轻时为了贴补家用就要去做抄写的零工。
他的故乡萨摩是日本著名强藩，70万人口中武士家族占了20多万，财政一直紧张。
这些底层武士的生活在日本国门被打开之后，穷困潦倒的情况加剧，终于成为维新的主力军。
在维新之后，一部分上层武士转化为资产阶级或政府官僚，而下层武士日趋没落，还制造了一系列暴乱，连西乡也卷入其中。
因此，日本在近代化进程初见成效后，立即展开了对外扩张。
值得一提的是，生活中的下级武士很多人没钱讨老婆，而他们的军事体制和男权传统文化又使得解决众多武士的性问题成为社会性症结。
于是，宣扬儒学的幕府却绕开了一些儒家提倡的家庭伦理，特别是女性的贞操观念。
直到山本五十六那一代乃至今天，武士(男人)在色情场所和艺妓(妓女)的鬼混也受到了默认，甚至是妻子的容忍。
思想 日本武士的思想核心自然是“武士道”。
在经过数十年的反日本侵略斗争之后，这个词对于中国人来说称得上“臭名昭著”，但对它进行必要的分析解剖还是必要的。
《最后的武士》将武士道概括成了“勇、仁、忠……”等一系列抽象的良好道德规范，但这只是表象，否则就无法解释在更多的时候，武士体现出的却是凶残、愚昧直到癫狂。
这个原因要在武士道的思想根源中寻找，而武士道其实是一个成分复杂的大杂烩。
武士道的初期发轫，主要理论背景是长期受中国知识分子批判的朱子(朱熹)理学。
自镰仓幕府后期开始，武士必须遵守“忠诚、廉耻、信义、俭朴”等美德，而到了德川幕府，一些著名的儒学家将武士道理论系统化、规范化，终于成为整个武士社会的操守典范。
电影一再翻拍的“忠臣藏”事件正是发生在此时期，是武士“全忠死节”的道德理想的“完美体现”。
一般认为，日本虽然引进了中国的儒学思想，但就象他们吸收任何外国文明一样，都具有鲜明的自主选择性。
周作人也指出，中国历史上的一些糟粕文化，如宦官、缠足等等，日本都没有照单全收。
对于儒学，日本更强调的核心是“忠”，而中国则为“仁”。
所以，日本武士为了“忠”，可以做出违反人道的举动。
作为武士道行为楷模的，则是中国南宋的民族英雄文天祥、陆秀夫等人。
江户时代，这些人物被称为“本朝武士之鉴”，他们为“大义”而淡看生死的精神受到武士的狂热推崇。
在冲绳以及太平洋战场的诸多岛屿争夺战中，日军甚至平民在饥渴不堪的情况下，仍发起一次次自杀冲锋，战败则切腹跳崖跳海，正是陆秀夫、张世杰等在崖山被元军击败后的翻版。
在明治维新后，日本军国主义为侵略而营造对中国的歧视贬低，所以歌颂“杀身成仁”的英雄渐渐以本国为主，但文天祥的故事直到二战结束前都是日本的教科书内容。
武士道思想的另一重要核心是禅学。
武士生活于战乱之中，随时要为主公赴死，日本的地理环境又恶劣，灾害频仍，这都使得武士具有强烈的朝不保夕的危机感，因此需要禅宗的顿悟生死来调和。
同时，禅宗的神秘主义倾向和审美情趣也给武士及日本文化带来了巨大影响。
不过，禅学在武士手中，空洞虚无的人生观被放大，成为漠视他人生命和自己作出违背人性之举的借口。
最终使武士道彻底变为军国主义工具的是与儒学、佛学并称为幕藩体制三大支柱的神道教，在明治维新的过程中，日本的民粹主义思想泛滥，将天皇神化，定鼓吹日本民族优越论的神道教为国教，以此形成了向现代民族国家和工业化军事化帝国的转型，还吸收了德国的国家主义哲学，终于完成了武士道的法西斯化。
战斗 作为专业的军事集团。
作战是武士的第一使命。
日本武士的最大战斗特点是穿戴样式独特的甲胄，并有自成一家的格斗技艺。
由于作战勇敢顽强，是极为不好对付的职业军人。
幕府末期，在鸦片战争中轻松击败清朝的英国海军，与萨摩藩发生“萨英战争”，虽然令武备落后的日本武士损失惨重，但也不的不承认对方“善战”。
更早时候，元军远征日本，登陆和日军作战，以密集火器令当时尚推崇单骑决斗的武士大吃苦头，但仍然不能突破日军的拼死阻截，在无法取得巩固的桥头堡情况下只好上船休整，结果遇到台风。
在冷兵器时代，日本武士一方面拥有精良的刀剑，另一方面则重视战斗训练，经验丰富，因此是不可忽视的劲敌。
在明朝的援朝和抗倭战争中，日本武士的单兵和小集团作战能力，都明显高于普通的明军。
特别是武士锋利的长刀加上诡异的刀法，往往能战胜人数居多的明军。
只有戚继光发明“鸳鸯阵”，集合长短兵器和火器的综合威力，加以训练有素的精兵，才能克制倭寇。
已故大导演胡金铨有《忠烈图》一片描写抗倭战争，其中连场打斗，值得一看。
今天日本虽已不存在武士阶层，但质量上乘的武士刀仍受到世界收藏家的欢迎，与大马士革刀、马来刀并称为“世界三大名刃”。
早在宋代，文豪欧阳修就有《日本刀歌》，称“宝刀近出日本国，越贾得之沧海东”。
事实上，日本刀制作技术本来源于中国两汉的钢铁花纹刀剑，但经过不断改良加工，形成了不论外观还是实用都“在远东首屈一指”的地位。
而中国的刀剑制造技术却不断衰退湮没，连对日本刀风格大有影响的唐刀原物都已荡然，反倒在日本有所保存。
在日本的古装时代剧中，武士的刀剑搏斗更是家常便饭，也形成了一个名为“杀阵”的专业打斗涉及群体。
由于日本在学校教育中重视剑道、柔道、空手道等格斗技艺，因此许多日本演员的身手都颇具基础，演起电影中实战性的打斗也象模象样。
那些“杀阵”设计者也确实是日本刀法各流派的专家，象《黄昏的清兵卫》中，负责指导真田广之的就是小太刀高手。
小太刀(肋差)指的是日本武士普遍随身佩带的长刀之外的短刀，也是剖腹的工具。
剑圣宫本武藏以创出双手分使长刀和小太刀的二刀流闻名，但日本刀法还是以双手持刀的居多。
据有的专家考证，双手刀法在汉唐时代传入日本，此后于中国日渐绝迹，但日本武士却在此基础上逐步完善了自己的双手刀法，形成了剑道体系，其主要特点是摈弃了中国求套路美观的弊端，强调实战的“技法朴实严整、劲力充实流畅”。
当然，在这种思想的指导下，日本电影中的刀剑搏杀也远远不及中国电影中的好看。
100首伤感歌
1.你不是我的错 2.爱过的过的我 3.一万个舍不 4.少女 5.匹配的爱 6.全是你 7.一定要记得 8.爱情传说 9.美丽的女人最伤人 10.爱上一个不该去爱的人 11.我用眼泪数伤悲 12.你是我的情你是我的爱 13.后十年 14.秋叶如花 15.想你的时候 16.两地情缘 17.无果 18.无常 19.空虚寂寞冷 20.爱情解药 21.来不及说对不起 22.一切都是我的错 23.你为了他我为了你 24.我来了你在哪 25.爱成叹息 26.伤我最深的男人是你 27流恋 28.留香 29.不是说好了在吗 30.我们错过了美丽 31.原来你只爱我的钱不爱我的人 32.最后的爱人 33.为什么爱上让我伤心的人 34.最后一次为爱付出 35.我爱你中国 36.亲爱的小孩 37.爱得太沉默 38.我不愿看见你流泪 39.寂寞陪着我 40.忘了又如何 41.不是说好了吗 42.找一个相爱的理由 43.爱情真的好辛苦 44.除了我你还爱着谁 45.落单的候鸟 46.为什么相爱就这么残忍 47.一个人的情歌 48.伤感情歌 49.为何情人那么多 50.过了今夜不说再见 51.伤我最深的男人是你 52.放弃也是另一种美丽 53.被爱伤过的男人 54.别问爱 55.下注 56.留不住你的心 57.让心一次痛个够 58.放不下 59.我不是值得你深爱的人 60.灰色空间 61.如果你还爱着我 62.那又怎样 63.痴情总被无情伤 64.红尘情歌 65.天亮说分手 66.放不下的守候 67.爱让每个人都心碎 68.我是不是你最疼爱的人 69.谢谢让我爱上你 70.没有白活 71.等你爱我 72.三天三夜 73.我不配做你男朋友 74.如果不是你 75.你就是我的彩虹 76.想念你的人 77.多情人都把灵魂给了谁 78.伤不起的爱情伤不起的你 79.还是爱着他 80.等待 81.白天不懂夜的黑 82.征服 83.我的歌声里 84.为爱痴狂 85.领悟 86.想你的夜 87.活佛济公3片尾曲 88.第一次 89.誓言 90.爱的回归线 91.错过了缘分错过你 92.眼泪成海 93.不该这样想你 94.天使之痛 95.每天都精彩 96.你爱的不是我 97.留在你身边 98.全部都给你 99.金鱼的眼泪 100.如果我是DJ你会爱我吗
填词人许常德出生年月
许常德个人资料生日：1963年1月8日星座：魔羯座血型：AB学历：世新编采科毕业现职：大无限国际娱乐有限公司总经理兴趣：设计创作、阅读写作、电视电影个性：脚踏实地、易情绪化、性格独立语言：国语许茹芸的《泪海》、动力火车《无情的情书》、范晓萱《健康歌》、张雨生《一天到晚游泳的鱼》……你知道这些传颂一时、脍炙人口的流行歌曲共同点是什么吗
它们都是由音乐圈资深制作人许常德所一手打造出来的。
除了创作之外，许常德还担任过多张经典专辑的企划统筹，包括了成功由非主流市场跃上主流市场的伍佰、以一首《遗憾》技惊四座的新加坡实力女歌手许美静等……国语与台语、主流市场与非主流市场，许常德成功帮许多歌手创造出歌唱事业的代表作，在台湾流行音乐的历史上，他绝对功不可没。
近几年来许常德除了维持原有唱片企划的工作外，也开始尝试其他形式的创作。
前一阵子由他所创作的作品——《名信片》，搬上舞台剧，获得不错的口碑回响。
已届中年的他如何在维持音乐创作外，还积极开拓自己的新领域，在不惑之年重新定位自己
制作一张唱片的过程里又有哪些不为人知的甘苦
让“流行音乐活字典”许常德亲自来告诉你
出身贫困 立志赚大钱出身高雄冈山的许常德不讳言自己生长在一个贫困的家庭，他会踏入流行音乐这一行，也不如外人想的，有这般伟大绮丽的梦想撑腰，“我完全是为了赚钱”。
爸爸是公务员，在许常德的童年回忆里，妈妈沉迷于赌博之中，和牌桌几乎画上等号，别的小朋友家里面都有课外读物，他家却连一本都没有，许常德笑着述说这些童年往事，在他的脸上我们却看不到一丝自卑的神情。
他从小不爱念书，爱讲话，自然而然功课也不会好到哪里去。
由于成绩单常是满江红，小小年纪的许常德害怕受到父母亲的责备，于是学会拦截成绩单，模仿爸爸妈妈的签名，借以躲避一顿毒打。
在这样的成长环境下，他的文字功力又是如何培养出来的呢
高中社团经验 创作细胞萌芽由于家境的关系，许常德从高中时期就离开家庭，半工半读，自立更生，负担自己的学费以及生活费。
许常德虽然无法进入一般的升学高中就读，然而却在高中时体会到创作的魔力。
虽然不爱念书，但是许常德积极加入许多社团，丰富了自己的高中生活。
当时班上有一群热爱文学的同好，许常德也加入了其中的行列。
许常德自认为自己并不是所谓的“天才”，但是他功课一定做得比别人多。
资质不够的地方，就用努力填补，于是加入社团之后，他开始进行“一天读一本书”的计划，三年下来，轻轻松松就把图书馆里的书都读完了。
在丰富的文学浸濡之下，许常德的作品还入选当时由诗人罗青所主编《草根诗集》。
不过此时的他对于以文字为终身志业的方向仍很模糊。
齐秦是大恩人考上三专后，许常德第一次从南部北上，也开启了他进入唱片界的大门。
世新编采科（现世新大学）毕业后，许常德依照自己在学校所学的专业找到了汉声出版社的编辑一职，平心而论他并不讨厌这一份工作，只是除了负担自己的生活费之外，许常德还必须帮忙偿还家中的债务，每个月三万多块的薪水，对当时的许常德而言，实在是入不敷出。
经过仔细考虑，衡量庞大的债务数字之后，许常德决定为自己开拓一条新的道路。
于是他主动到当时几个著名的名歌西餐厅找寻与他一同合作的伙伴，由于自己擅长做词，因此他需要一个能够作曲的人和他一起搭配，不过一开始并不顺利，大多数的人都没有合作意愿。
但是由于许常德积极的态度，使得他得以认识了当时EMI的工作人员，并进而进入EMI工作。
一开始他从最基本的作业员开始做起，累积自己的专业，就在几年的努力之下，许常德进入了企划部，并开始了他的唱片企划生涯。
这么一路走来，除了自己的努力之外，许常德也遇到许多贵人，不过回忆起来，齐秦是他最想感谢的人。
当时身兼歌手以及上华唱片总经理的齐秦，由于缺乏管理、企划等的经验，因此特地提拔许常德为副总经里，上华唱片旗下大大小小所有的专辑事务，许常德都一手包办。
上华全盛时期的歌手，包括齐秦、许茹芸、许美静、熊天平等，大家一定都不陌生，张张畅销的专辑也的确让上华唱片奠定了雄厚的基础。
印象深刻的唱片企划经验创作出上千首作品、企划过无数畅销专辑，在许常德的心目中，有哪些是让他印象深刻的作品
除了较具体的歌词创作之外，一张唱片的完成是缜密浩大的工程，当中每一个环节都需要无数的心力投入其中。
许常德认为，帮每一位歌手塑造出一个“形象”是很重要的一件事。
举例来说，伍佰以及“小魔女”范晓萱都是非常成功的例子。
除此之外，小至MTV的拍摄概念，身为企划统筹的许常德也必须参与，许美静的经典MTV《遗憾》便是一例。
当时的许美静虽然有一副好歌喉，在台湾却是新人，缺乏知名度。
许常德灵机一动，想到“爬楼梯”这个构想，便在西门町一带找到了在《遗憾》MTV中所看见的救生梯，要许美静一边唱歌一边往顶楼爬上去，促成了这一部经典MTV的诞生，并进而带动此张专辑的买气以及许美静的人气。
“态度”最重要流行音乐界一直都是带领潮流的指标，当红流行音乐偶像歌手的一举一动无不吸引无数迷哥迷姐们的目光。
当明星、进入演艺圈也是许许多多的年轻人的梦想。
针对这一点，许常德以过来人的身分提醒有志想要进入演艺圈的年轻朋友们，不论是想当歌手、词曲创作人、或是主持人等，实力或许重要，但是“态度”更是决定一个人是否能够成功最关键的因素。
举当今红遍中港台三地的华人巨星周杰伦来说，现在代言费动辄千万的周杰伦曾经也只是一个没没无名的创作人，许常德表示，他在上华时期，周杰论尚未大红大紫前就曾经与他合作过，眼尖的歌迷翻翻上华当时的歌词本或许还可以找到不少周杰伦的作品。
虽然当时周杰伦仍未成气候，但是许常德当时就觉得这个年轻人很“可取”，一旦跟他邀歌，周杰伦一定全力以赴、用心达成客户的要求，所以周杰伦的作品都有一定的水准，让他们放心。
因此许常德相信，除了才华之外，周杰伦的态度绝对是他成功的最大基础。
新的尝试 舞台剧作品《名信片》“分得好，你是情圣；分不好，你就是禽兽”、“分手时的性格，才是人在爱情里真正的样子”。
在许常德的短篇作品——《名信片》中，许常德以这简单的几句话一针见血、利锐剖析了“分手”在情感关系里的定位。
不讳言自己当初的灵感来自于爱徒路嘉欣与新生代演员张震的恋情，“没想到后来反而感觉像是在捧他”
许常德开玩笑般的表示。
这部极短篇也在日前搬上舞台剧，由舞台剧名伶郎祖筠饰演。
本来只是玩票性质，但是上演后却意外收到不少好评，许常德表示，他自己也深感意外。
除了爱情外，许常德在《名信片》里也加入不少他自己观察社会的感想，例如命理大师的风行、婚姻的角色、明星与狗仔队之间的关系等等，表达一种嘲讽、批判的意味在其中，有兴趣的朋友，不妨去看看这部作品，感受一下有别于词曲创作外的不一样的许常德。
侵害智慧财产权 全民都受害盗版猖獗加上数位化下载的风气兴盛，十几年前，台湾唱片界的荣景已经不复存在，唱片界几乎是尸横遍野、一片哀嚎。
许常德振振有词地表示，台湾人大半对于“智慧财产权”的观念普遍缺乏教育，“想听好歌又不想花钱，世界上有这种事吗
”台湾民众抱着一种错误的观念，这是“唱片业”的事情，不关我们的事情，于是照样不花钱买唱片。
事实上，这个问题绝对关乎整个台湾，只是目前后遗症尚未完成发酵，时间一久，效应必定陆陆续续出现。
台湾一直到现在仍是华语唱片的枢纽，透过台湾，许多杰出华语歌手才得以开拓他们的舞台，虽然大陆的市场在近几年迅速崛起，但是许常德表示，大陆目前仍呈现缺乏机制的战国时代，因此还未具有主动的能力，仍是还是被动地在接收台湾的资讯。
要维持这样的龙头角色，除了需要政府大刀阔斧的魄力外，全民的意识也有待提升。
什么音乐都听、不给自己设限生活几乎已被工作占满的许常德表示自己很少有闲下来的时间，即使如此，喜爱电影的许常德收集了一整面墙的电影，除此之外，生荤不忌的他固定阅读各类书籍以及音乐。
那么他是否会听自己创作的歌吗
许常德表示许美静的专辑是他直到目前为止还是听的一张专辑，《城里的月光》的旋律更是百听不厌。
除此之外，他极少听自己的歌。
任何许常德不熟悉的人、事、物，他都不会随意批判，“不认识他就不能挑剔”。
因此他也建议所有的年轻朋友，抱着太多成见去接触这个世界是危险的，先放下自己的身段去了解别人，可以让你有意想不到的收获喔
让自己有魅力，是最重要的事
“没有人喜欢弱者，大家都喜欢强者
”许常德这么表示。
不管是在职场、或是人际关系里，他认为都应该想办法让自己更有魅力。
所谓的“魅力”不一定是外显、张牙舞爪的，而是设法找出自己的优点、特色，将他发扬光大，成为代表你自己的鲜艳图腾。
如此一来，即使面对生命中的低潮，也能设法调适自己度过难关。
许常德更建议现代女性，应该更努力活出自己，不要被传统的价值观给束缚住，以为找到一个老公就代表找到人生中的捷径，可以从此高枕无忧。
不管是谁，都应该努力找寻自己的生命价值、成就自己，这样的你绝对是最有魅力的，也可以找到属于自己生命中的代表作
