小桔灯的读后感50个字
我读了由冰心奶奶写的《小桔灯》这篇文章。
这篇文章告诉我们1945年抗战期间革命者在国民党反动派统治下的艰苦处境和对光明的渴望。
赞扬了他们坚定、勇敢和乐观的精神。
文中描写的中心人物是一个地下共产党员的女儿。
当时，国民党反动派残酷地逮捕、屠杀地下党员，白色恐怖笼罩着重庆上空。
小姑娘的父亲是一位地下党员，因党组织受到破坏，而离开了家。
母亲因受到追踪特务的殴打而吐了血。
然而，这位小姑娘不像一般孩子一样惊慌、失措、哭鼻子，而是能够替大人做事。
而这对一个八九岁的小女孩来说，那是多么不容易啊
我”时常会想起小桔灯，想到那位小姑娘。
是啊，她是一个多么懂事的孩子，多么有毅力的孩子。
小姑娘向往美好的生活，如今变成了现实。
我们在五星红旗的照耀下，生活得多么幸福、美满。
但我永远也忘不了那盏曾经发出朦胧光芒的小桔灯．．．．．．
《小桔灯》是短篇小说吗
是冰心写的一篇散文
《小桔灯》中的好词好句有哪些
一天一点的爱早日里，跟母亲接触的多了反而不觉得怎样。
可是住校后，我发现每次回家母亲都要亲昵的把我的鼻子点一下，每次回家都要点一下，无一例外。
这一点是爱吗
我又一次回家母亲点了我的鼻头。
在点的那一瞬间，我的体内似乎流动着一种液体，暖暖的，热热的，在我的身体里循环往复，激活了我的每根神经末梢，它使我兴奋，使我感动，使我忘掉了所有的烦恼，使我每个星期天都过得快乐开心，无忧无虑。
我曾在书上看到一个父亲为了挽救儿子的生命，毫不犹豫的将自己的肾切下来换给了儿子，使儿子恢复了健康。
而这位父亲却在手术中身亡了。
这种爱是多么的珍贵啊
有人说父爱是座山，母爱是片海，有了山的庇护，有了海的滋养，儿女们才能幸福地成长。
我的父母在生活中给了我很多很多的帮助，父母用自己的心在与我交流沟通。
每次考试后，是母亲与我一同坐下来，耐心的分析我每一科的弱点，鼓舞我的士气，为我树立信心。
一次爬山中，当我意志不坚定要下山时，是母亲给了我鼓励，让我坚持爬上山的顶峰，一览众山之小。
在表演节目时，又是母亲给我壮胆，让我不要害怕出丑和尴尬，勇敢的面向观众。
当我生病的时候，母亲总是守侯在我的身边，给我查体温，给我端水喂药，给我炖汤……勉励我与疾病作斗争，教我顽强地站起来。
每天放学后，母亲一次次问长问短，问这问那，当我兴高采烈的一一回答时，母亲脸上的笑容是那么的灿烂。
当我闷闷不乐的时候，母亲会忧心忡忡的从我的脸上读懂我，语重心长的疏导和安慰我。
每当我失意的时候，是母亲点亮了我前行的灯；每当我远行的时候，是母亲为远方的我祈祷；每当我放学回家的时候，是母亲在门口微笑着迎候。
一天一点的爱，让我在人生路上奋起前进。
一天一点的爱，让我忧伤时重拾信心与信念。
一天一点的爱，在人间永存，直到永远永远……希望给我分回答者：我下谁人不识君-经理四级2009-7-1110:50河南省首届中学生作文竞赛优秀作文选1990暨历届高考优秀作文评析十七岁的人生路全国中学生最新获奖作文精选《做文明的中学生》征文精选中学生优秀作文大全.3,记事白云深处对世界笑一个优秀作文精选语文小品集锦说明文精选1984-1989各地中考优秀作文选讲全国中学生四季作文读书征文获奖佳作江苏省首届高中生作文大赛获奖作文东北师大附中作文精华全国初中升学考试优秀作文选评上海市中学生作文竞赛获奖作文精选考场作文指南寻找成熟河北省第一届中学生作文竞赛获奖作文选初中生600字作文全国高中优秀作文评选中外中学生优秀作文评析鹤翎集中学生18种常用文体优秀作文精选我们呼唤真诚全国重点中学获奖作文选评全国中学生获奖科技作文选评广西中师学生获奖作文选评环境和我们中学生文坛.第一辑生活的乐趣全国中学生获奖作文选评中学生作文选优与评点全国重点中学优秀作文选中专语文学习指导.第二册中等师范《文选与写作》第一册自学引路中等师范《文选与写作》第三册自学引路中等师范《文选与写作》第五册自学引路现代汉语教程:说话课本.第二册现代汉语教程:读写课本.第二册现代汉语进修教程现代汉语教程:读写课本.第一册基础汉语续25课=BasicChinesecourse25morelessons开明初级汉语中英日会话手册=HandbookinthreelanguagesChineseEnglishJapanese汉语听力训练.下册=ListeningpracticeforChineselanguage.Vol.Ⅱ新汉语课本.第五册=NewChinesetextbook新汉语课本.第六册=NewChinesetextbook汉语高级教程=AdvancedChinesecourse.第二册汉语课本汉语教学常用词汇少数民族语文教学论文集汉蒙名词术语分类词典,自然科学部分实用汉语课本.第六册=PracticalChinesereader现代满语研究速成自学满语基础讲义连南八排瑶语火塘边的神话动物小学生学自然.第一册宇宙小学自然兴趣活动声光热小学自然第一册备课教案有趣的自然课学好自然的金钥匙自然小学数学教学改革与研究小学自然教材教法小学自然知识手册小学自然教学辅导巧手巧做小学语文古诗歌曲集儿童趣味折纸折纸游戏中小学生写字指导儿童美术心理与教育中小学打击乐基础训练手工劳作100件应用手工教儿童学国画.上教儿童学国画.下小学生游戏活动400例.下小学体育教师参考两跳一踢中小学体育教学法儿童足球课堂教学小学体育教材教法初中物理选择题中学物理学习中常见错误的分析中学物理教学法中学物理教学文选.第四册中学物理教学文选.第五册高级中学物理第一册(必修)教学参考书高中物理练习.上册高中物理练习.下册高中物理课外习题集.下册物理初中物理第一册教学参考书物理初中物理教与学高中物理教与学初中物理练习.第一册初中物理练习.第二册物理高中物理基础训练.上册高中物理基础训练.下册初中物理第一册学生学习册初三物理课程教学目标与测试初中物理教学论文选初中物理第二册辅导与练习初级中学物理物理竞赛专题讲座声学趣谈初中物理课内外辅导与水平测试.1初中物理课内外辅导与水平测试.2中学物理解题大全高中物理选择题解题指要初中物理同步选择题物理化学你会解吗初中物理中考总复习物理物理高中物理对应思考与同步训练常考物理典型错误分析中学物理函数图象物理选择题解题指要中学物理学习水平分类与阶梯测试.第三册中学物理学习水平分类与阶梯测试.第四册中学物理学习水平分类与阶梯测试.第一册中学物理学习水平分类与阶梯测试.第二册初中物理基础知识.第一册牦牛救主一个故事一个谜人与动物传奇中华好儿女3分钟儿童影视故事100则故事葫芦123心灵的闪光人格的丰采成语中的动物故事冒险故事精选小哥俩猎虎有趣的果雷锋叔叔的故事祖国在我心中封神榜人物故事魔鬼的花园李贞的故事最新现代儿童故事365河狸别墅闽北杜鹃红追求与奉献红军英雄故事先锋的故事.下册抗美援朝英雄故事抗日英雄故事社会主义建设英雄故事英雄出少年革命老一辈滴水映辉延安春秋一天一个好故事.续集法拉第手中的金钥匙危险的故事打开智慧门瞧,太阳一家子法拉第科技界精英拾萃苔纹集柳绿花红男神之爱美丽的阵痛张学良将军诗词注释边界,有一轮残月蓝色的风景线春雨的悄悄话旋转的秋千一缕情丝一场梦天地情追求六重奏台湾现代诗四十家一个彝人的梦想红手帕吭吭歌1987年全国诗歌报刊集萃远山山韵水韵风流金三角彩色的情绪印痕润金书斋词稿当代散文诗选竹叶集探索散文诗选塔里木恋歌绿色的祥云楚魂启功韵语爱的旋律未凡情诗选中华之光唐音阁吟稿在你面前心灵的隐秘雏音集五色花矿山风情江海诗词.第七辑魂系乡情长城之魂尹灵芝传萧剑情仇夜侠小燕飞王公十八判秦淮梦铁骑银瓶关东十侠演义.上关东十侠演义.下冷艳孤芳秦桧的后裔程咬金铁胆雄风峨嵋淫盗柳三南洋女的私情硝烟谍影侠义风尘传.中侠义风尘传.下胜英智斗飞天鼠下八仙演义又名，济小塘捉妖风流尼姑怨拳乡传奇金瓶梅传怨妃昏暗的桃花巷晚清血泪断头台新孽海花峨嵋剑侠泪黄天霸全传:新编通俗章回小说.下洞房花烛泪关内辽东一局棋乱世群雄逍遥书生拿破仑演义新官场现形记剑底游龙十年孤剑沧海盟扇公子碧血鸳鸯风尘八义祸起宫闱大明豪侠传夏天的回忆倒塌的香房枣花传奇茫茫的草原.下部昨夜之灯陆小凤.一陆小凤.二贼船花骸魔棒复仇的野人江湖三女侠心之呼唤金陵断梦录劫后香港港星之恋废墟赖柏英春江万里情让世界充满爱石榴花新战争与和平.第四部新战争与和平.第五部淘气红娘女儿的情人女儿经东行漫记行辕密码风流诗人徐志摩球场内外的孙晋芳十年动乱四月的归来美人魂魔幻间谍心园月亮的眼睛变长干行芳草青青喋血东江风流的哑女荒漠之吻天门失落的上帝银幕后面的爱恋永远的花季星星·月亮·太阳握不住的情鸳鸯风流剑碧血情仇少女日记魂归何处红梅花上的血迹红嘴相思鸟爆炸欲与情的冲突奔驰的美神太阳方队昨夜西风巴人村纪事链歌红蝴蝶白蝴蝶泪美人道是无情却有情黑大侠情话爱的讲座射向爵士的子弹奇才风流女囚有钱十万金三角密电恍惚的夜晚谍海风云西部雪走不出男人的视野少男少女,一共七个海边的故事孤客我的夏娃骚动怪侣奇踪死恋鬼符褐色鸟群海内外华人微型小说精选简评集风流窑主蛇·龙·人隐秘笑盈盈的大丽菊蜜月中最后的晚餐荒岛幽灵愿我们成为朋友花地接潮情歌旋风探长.第一辑列兵的摇篮孟夫子秘闻伊甸园里的躁动十八岁出门远行花灯象她那双眼睛A市轶闻暴风雪中北极村童话纸片儿欢乐十三章巨鸟无主题变奏塔铺小镇上的罗曼史客从西方来特别专案爱的能源彩色的谋杀回声行动黑洞血溅木棉花香港爱情百态火欲大理寺正卿的失踪一夜风流南洋华人小说选大河滩作家、评论家、编辑家推荐1988年全国短篇小说佳作集三角形太阳命运变奏曲毕四海中短篇小说选微型小说名家集月儿沟铁事一夜夫妻百字小说失败的婚姻小河流淌苦吻爱情故事老墙死神降临时的爱盲马女儿木跌梦谷雨蒙蒙雾蒙蒙后长的犄角孽海情天使与金香白蔷薇八百米深处纯洁的维纳斯野玫瑰爱的困惑画眉我应该怎么当代侠女山里梅婚约村洒风流苏小小银行大劫案烦恼人生美人鱼的期待到美国去,到美国去爱河里的迷失者警察与乡女逝去的岁月昨天的报告香河风情圆形日子诱猎恩怨万里征途云和月冬天的狩猎者社会学研究方法论现代社会的结构与过程小群体社会学中国的官场病充满选择的社会当代社会学理论社会政策的计划观点社会学社会组织学愿你成为社会活动家新编简明社会学日常接触你我他的社会生存智慧论幽默的人生成功地推销你自己好感学现代人的交际优化幽默的力量处世与交友的艺术自控术社交大全人际关系手册人际交往心理学你·我·他探透人心的秘诀人生交际术怎样与难以相处的人打交道与人合作的秘诀生存、发展、成功你了解自己吗现代人际交往学受人欢迎的交际法瑞士的社会结构实用谈判学人际交往原则60例交友之道公共关系学现代公共关系提高你的知名度现代实用公共关系学公共关系与实践公共关系实务大全中外公共关系趣谈公共关系学公共关系原理与实务人际关系与心理调节戴尔·卡耐基处事要诀200法锦囊妙语1000条公共关系学公共关系学最初四分钟接触公共关系学怎样当好公关小姐公共关系入门公共关系学家庭关系的心理透视现代公共关系学公共关系手册公共关系案例现代公共关系学教程现代公共关系的技巧实用公共关系学,实务部分公共关系学问答生活方式研究公共关系心理学人的本能人类性生活史文化人类学文化人类学的十五种理论文化变迁人文进化学=Humanculturecivilizationevolutionology:Readingnotesofmetaculturology:一个元文化学的研究札记人类性爱史话亚洲诸社会的人类学比较研究人·文化·生境人与自然宏观文化人类学人类文化的空间组合多样性的世界米德与萨摩亚人的青春期=MargaretMeadandSamoa民族学研究.第九辑民族学译文集.二社会心理的认识与调控应用社会心理学文集社会心理学的应用问题社会心理学社会意识百态观交际障碍·冲突·压力流行的社会心理宣传心理学读心术男性的困境女人之间男性性向学男女差异心理学爱情心理透视现代女性的心理测试你的情侣约会的艺术女性成功的奥秘女性身心史话女性弱点释析妇女心理变态的真实故事性与性差生存中的心理平衡女性生命导航温柔乡导航女性的温柔和聪明男女差异趣谈OK!单身汉,照样快活爱河鸳盟流言隐私失爱错乱中国农村社会学科学·爱·秩序·进步人类知识起源论孟德斯鸠与中国我的信仰罗素热烈的怀疑者约·斯·穆勒及其《政治经济学原理》思维的建构和反思超级思维现代思维方法学异想天开大脑设计逻辑学自学指南逻辑概要新逻辑学逻辑哲学引论逻辑学原理及其应用比较逻辑史中国中古逻辑史中国逻辑史,近代卷中国逻辑史,先秦卷辩证逻辑导论辩证思维方式论逻辑学形式逻辑教程形式逻辑通论新编逻辑教程科学思维学普通逻辑理论与实践形式逻辑教程实用逻辑教程形式逻辑教程形式逻辑基础逻辑学新编形式逻辑应试册笑话、幽默与逻辑马克·吐温的声明中学生趣味逻辑智胜术交谈与诡辩避实就虚工商行政管理实用逻辑道德问题丛论理解人性伦理学主体的沉沦与觉醒人格论中国人的人格新编伦理学死亡哲学境遇伦理学新人学导论如何选择最佳行为方式现代化与现代化伦理精神社会公正论伦理思想研究人生哲理人生哲理人生哲理人生的学问中西方人性优劣谈人生的理论与实践人生的理论与实践我的人学人生与道德学习指导树立科学人生观人生的理论与实践岁序赠言人生小语人生哲学人生99人生哲学概论人生哲学教程科学的世界观和方法论100位哲学家谈人生人生理想二十讲世界大文豪人生金句2000治学人生哲理教程人生哲学新编思想品德教程这里也有人生哲学游城南记西安旅游长城西楚大观戏马台应县木塔史话趣途万里中国旅游大全,中南册中国出差旅游手册实用旅游手册甘肃导游基础知识徐霞客游记导读北京导游五台山游记选注晋中旅游大观云中游鞍山市民事指南大连旅游疗养指南终南山记游枯枝牡丹园上海大观园导游北海江南名胜滕王阁紫禁城秘闻滕王阁中岳庙凌云乌尤史略紫禁城明清两代宫苑建置沿革图考拉卜楞寺溥仁寺社旗山陕会馆南华寺大明寺与平山堂成吉思汗陵与鄂尔多斯中山陵园史录十三陵文化旅游你想到此一游吗?俯瞰北京蓟县风物览胜五泉山与五泉山人甘肃名胜古迹录苏州胜迹重修记南京景德镇福建风景名胜.上册台湾人看台湾千唐志斋河南概览武汉旅游指南粤北风采天府明珠都江堰市贵州旅游指南西双版纳览胜秘境云南岳飞故里异国风情趣事老干部纪念手册世界珍闻百科园拾趣悬在空中的十字架奇奇特特的人天下奇事趣闻天下奇闻.第五辑世界奇闻录选.二实用富民大全天下奇物大观博采珍闻.第六辑知识智力竞赛题解续编3000例世界奇迹之谜.续集少年信箱.四最新知识竞赛大全全球文明史·人类百科大事通览,数学理工卷袖珍少年百科全书青年自学百科全书事物纪原北京图书馆古籍珍本丛刊.75.子部,类书类,新编类意集解诸子琼林.事类赋北京图书馆古籍珍本丛刊.4.经部,乐律全书战士小百科中外奇闻怪事大观冰淇淋最早出现在什么地方生活文化拾趣市民事指南信不信由你生活小智慧1500则午间半小时节目稿精选娱乐·消遣环球珍宝掠夺生活良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读后感200字左右30篇
冰心的《繁星·春有感,200个字左,你自己再加工下吧. 好雨节,当春乃发生.春雨,润泽的.爱,滋润的则是心灵.读冰心奶奶的《繁星·春水》,在生命路的两旁,我们大家永永远远都会领略到那小桔灯般的爱光的照临,重温生命有极、爱心无价. 最爱那首：“童年啊!是梦中的真 是真中的梦 是回忆时含泪的微笑 ”,它触动了我们心中对于童年的美好回忆. 读冰心奶奶的文字,你会体会到“友情”、“家人”、“母亲”、“孩子”……是一个个多么美丽甜柔的“名词”!有了爱就有了一切!
当此淡浮生——《腊八节有感》读后感
[当此淡浮生——《腊八节有感》读后感]五律一首 腊八节有感春早节来知岁尽，炊粥岂困穷，当此淡浮生——《腊八节有感》读后感。
米蒜非长物，俗雅一情通。
故旧良辰聚，亲姻好日逢。
青黄腊月少，当此淡浮生。
2011-1-11腊八节有感当此淡浮生——《腊八节有感》读后感民以食为天，似乎是一个普世的真理，尤其在温饱一直成问题的国度，如果说中国是世界范围内对饮食最讲究的国家，我们倒是可以不必谦虚；客观上说，只是这里的文明在人类历史的时间点上起步较早，这里的人们必须学会在大地上寻找食物，借助繁密的水系，我们的祖先发明并进化了农耕模式——古文明的兴起都是以农耕为支撑，大地和粮食为人口的增加提供了保证——而在西语中农业和文化语出同源，就很有辨证色彩；物质决定精神，换句话说，肚子决定脑袋，那些做着“灵魂冒险”的人大概都是在肉体吃饱的情况下出发的，即使是在劳动当中的吟唱歌谣，也是前进在通往粮食的路上，在权力内外，人们都分获了食物带给他们的精神馈赠；当然，这种历史观是个玩笑，但食物的确哺育了襁褓里的中华文明是个不争的事实。
农耕模式倚赖自然气候的弊端在这样一个并非风调雨顺的环境中为日后的艰虞埋下伏笔，绕开那些出现在权力宴席上的天南地北的食材以及纷繁复杂的烹调手法不谈——那并不具备普遍的衡量标准，仅仅从百姓的饭碗看待历史与文化的流转和变迁，就会发现，在时间的长河中，那只碗几乎总是半空或空着；在今天的文化老饕们烹调着关于饮食文化的大餐时，在色、香、味俱全的文字之外，没有为历史中绵延不绝的饥荒留下丝毫余地，对于文人的舌头来说，就有些厚此薄彼，仿佛一谈到中国的饮食文化，我们的祖先都像是在吃撑了或吃不完的情况下，将味觉推至一个个高山仰止的巅峰，而这种从文化展板到经济主唱的“曲线救国”就是对历史真相和人类良知的双重背叛；不敢说我们的历史上没有过人民丰衣足食的时刻，但那不是历史的主流，倒不如说，吃不饱饭，甚至朝不保夕的日子才是百姓生活的主语，除了自然灾害造成的大面积饥荒外，战争和剥削则是人为制造的大饥荒的根源，而战争的状态是历史主旋律的插曲，而在悠长的历史中，权力对于人民的剥削却是一脉相承且变本加厉的，压迫导致反抗，不如说饥饿才是人民革命的直接诱因，忘了谁说过的“因为肚子引发的革命才是最可怕的”，这样来看，中国历史上的农民起义无不是“肚子引发”的，这大概也是革命了两千年，却无论如何推翻不了专制制度，反而让专制不断得到更新进化的原因吧。
远的不说，“大跃进”时期发生的所谓“三年自然灾害”——这个提法本身就是罪恶的，它是对体制恶行赤裸裸的文过饰非，只采用官方的数据——大约一千万人在饥荒中罹难；有一个观点经常被人引证，根据阿玛蒂亚·森的研究，在民主制度下没有发生过致使大面积人员死亡的饥荒，民主制度本身拥有对自然灾害的预防和补救功能；而在那些非民主制度下发生的饥荒，却往往导致民众极高的死亡率，这与自然灾害无关，倒不如说专制制度本身直接造成了民众的死亡，作为对一项政治政策失败的掩饰，体制将惨重的灾难后果推卸到“自然灾害”头上，诗人有诗为证“生小欠先天，长逢俭朴年。
”（《再见童年·偷吃麻酱》），为那个灾难年代留下了一行私人注释。
在一个标榜“吃饭就是人权”的语境中，我已经无语，但我同意“生存权”是最基本的人权，至少要保证百姓温饱吧
从“中国可以为核战争牺牲三亿人”到“吃饭就是人权”说明体制还是有了进步——毕竟从极权到后极权的过渡中，“吃饭不要钱”的乌托邦幻想已经没有感召力了，虽然在上世纪末中国已经建成“温饱”型社会；虽然根据现在的统计数字，全国还有一亿多贫困人口；虽然食品安全已经成为人们普遍担心的社会问题……但至少现在不用粮票了，而今天，有几个刚刚免于饥寒的人站出来要求“温饱”之外的基本人权，结果动辄得咎，从“反革命罪”到“颠覆政府罪”，这大概也是体制与时俱进的表现吧。
在我们的历史上，舌头是危险的，它不仅用来辨别味道，重要的是，它可以发出声音，而恰恰是舌头的发声属性，往往断送了它在饮食领域中的功能；在市场经济中，文人为了糊口而画饼充饥营造关于饮食文化的空中楼阁，本不值得非议——就像我在这里指东道西，而在现实中却做着一份与思想和文字无关的工作，但是，为了口腹之欲，向国家主义出卖作为发声器官的舌头，则是犯谶的举动；且不说那些“不食嗟来之食”的信义，和“不食周粟”的抗争，舌头，总是要发出声音的，从张志新到李九莲（详见蒋蓝：《我把舌头扔给狗吃》，《青年作家》2007年8期），在她们赴义的过程中，权力都剥夺了她们的舌头，甚至声音，但是，作为言说真理的舌头即使被切断，也依然不会停止发声，一如被割舌的圣约翰；既使将舌头投进火中，舌头也将会以“焚舌不烂”的坚持放射道义的光芒。
于是，在舌头上也就承载了吃饭和言论的天然权利，在普遍实现第一种权利（且不论质量高低、有毒无毒）的同时，争取言论的自由，就成为了舌头必然的使命。
不过，像我辈这样的草根，生活的中心依然“唯食是忧”，习俗和物质的经纬就为生活的内容与可能划定了难以逾越的边界，在那些节令和饮食组合出的花色品种中，为暗渡的流年画上一道道时间的标点，每年从除夕的饺子开始，元宵就是正月，粽子就过了小半年，月饼就意味着快到年底了，而腊八粥为一年圈上句号；而在这谱系中又穿插着烙饼、面条、饺子等等品种，与大大小小知名或不知名的节日出双入对，看看路口那家食品店上架什么货色，大概就可以推算出地球公转到太阳的什么位置上了。
腊月祭祀的传统在中国古已有之，《礼记·郊特牲》载：“伊耆氏始为蜡。
蜡也者，索也，岁十二月，合聚万物而索飨之也，蜡之祭也。
”《风俗通》载：“《礼传》：腊者，猎也，言田猎取禽兽，以祭祀其祖也。
或曰：腊者，接也，新故交接，故大祭以报功也。
”而将腊八与喝粥联系在一起则较晚，这种风俗是从佛教向民间渐次过渡的，据说佛祖喝了牧羊女送的乳糜，在菩提树下静坐七天终于悟道，而这一天就是腊月初八，因此，寺庙在这一天熬粥送粥，为佛祖成道庆祝；这样来看，喝腊八粥的风俗至少是佛教传入中国之后的事情，陆游有诗：“今朝佛粥交相馈，更觉江村节物新。
”（《十二月八日步至西村》）最晚在北宋时期，这种习惯就已经形成全社会范围内的风俗了。
我自然不能免俗，腊八当天在单位食堂喝过了腊八粥，虽然没有食谱上那么多的原料，但是味道也还不错，不过，在咀嚼回味之余，似乎少了诗意和文字的加盟，就让腊八的节日氛围有些寥落，在这个时候读春早先生的这首《腊八节有感》在补充了味觉之外的空白同时，也透过一个百姓的视角，看待腊八节在社会交往和人际纽带间的连接作用，以及在粥香四溢背后的文化沿革与人生观向往，读后感《当此淡浮生——《腊八节有感》读后感》。
首联“节来知岁尽，炊粥岂困穷。
”用草根专属的低沉和平实笔触打开味蕾之上的修辞功能，一种古老苍茫的时间质感正在腊八粥香气漂浮的氤氲之中凝固成型，在千百年来百姓的生存土壤中密植的物质资源，以及附丽其上的文化产物，就开列出人们视阈的边界和精神上限，绝不会在生活的认知之外还有发挥的余地，我经常用“弱智弱力”来形容草根的现实状态，这个词的用法没有丝毫贬义，不如说，在这个词的背后蕴涵了多少酸涩和无奈，只有同为草根的自己才能体会；为什么民间是风俗最坚固顽强的守护者
是因为百姓的生活在几千年中的时间拍浮中甚少变化，农耕时代的生产模式以及等级制为核心的儒家文化，让社会运转按照一个固定的节奏推进，而这个节奏以二十四节气为进度，缓慢地将人们的肉体和精神裹挟进年光的挪移之中，而人们一旦适应了年复一年的节奏，时间就会开启加速度的机关，让人们感到今年比去年过得要快，而且是越来越快，就在时光飞驰将人们留在身后的日子里，人们在镜中老去，一代人成长起来，无形的天命从衰老的肩膀传递到年轻的身躯上，世界在一双疲惫的眼中容颜未改，“天底下没有什么新鲜的东西”对于这片土地和人民再适合不过，假如世界上只有中国，那么地球就是天堂，因为这里没有变化，不会产生任何新的东西和观念，一干圣人已经规划好了人类的过去、现在和未来，除了柴米油盐再不需人们担心任何问题，天堂里应有尽有，除了幸福，不过，可以让人们不知道这个词的存在，也就消除了天堂中惟一的瑕疵，人们在生老病死之外，将民俗这副盔甲披挂戴好，迎战随着黄历排闼而来的无聊和狂喜；人们在这种等待、准备、享受的过程中，体会着最接近自由的感受——节日体验是专制历史中，人们距离自由最近的时刻，人们终于可以浮出“天堂”的水面透一口气，虽然，只是短暂的一刹那，也足以让人铭记终生。
在这个意义上，民俗节日中包含有自由的原质和公民社会的雏形，它小心地回避着权力的巡检和诘问，借助体制内外的时间共识，在民间施展着所指含糊的私人语法。
而在一个新世纪的叙事背景下，在一个经过了极权主义整合之后的社会环境中，在一个商业主义和经济大潮汹涌的时代中，附着在民俗毛皮之上的自由因素已经在权力反复地清洗涤荡中化为乌有，节日尚存，但是节日的味道却被日益原子化的人际关系、商家品目繁多的促销计划、饱和的交通资源等等冲淡，这就与诗人儿时记忆中的节日概念大相径庭，在诗人的记忆中，生活是在清贫中展开的诗意，而支撑清贫生活的核心，是在恒常中人们共通的社会规范和价值理念，而这惟一的缓冲地带很快就要在时代的波澜翻覆中零落消解，所幸，诗人还来得及记下那些潮流巨变前的最后宁静。
时间在家园倾覆、家人流离之中奔腾呼啸，在目击者还沉浸在瞠目结舌的懵懂恍惚中时，已经被从褪色的过去带到了刺眼的现实里来；人们还在使用古老的日历，还在民俗的惯性中滑行身体，还在五谷杂粮的烹调和味道中张望节气的起伏，诗人所言“节来知岁尽”正是在这种生涯中适用的器物标尺，用来丈量文化和时间；而“炊粥岂困穷”则成为底层生活的普适写照，其中的真理含量足以令它飞跃时间，成为各个历史片段中鼎沸的民间记忆。
二联“米蒜非长物，雅俗一情通。
”当人们和大地上的庄稼一起生长的时候，在人们的心灵中，也就获得了与粮食同样属性的灵犀，正在千家万户炊烟的漫漶交织中，得到了确凿无疑地证明；由五谷杂粮充填的生活与需求，让人们在对价格、味觉、食量的把握与琢磨中树立起对世界的认知，在粮店和家的往返中，在粮票的颜色与面值中，在鼓胀或干瘪的面袋与密实或空虚的米缸中，学习这个世界的换算公式和计量法则，诗人有言“不知流年尽，但觉碗端沉。
”（《再见童年·蒸窝头》）正是从分量到时间的直观领悟，而在我们之外，这也是许多人——许多如我们一样的百姓——生活的全部内容；在我家餐桌上的菜式和邻居家，甚至千里之外某个今生今世也无缘一面的人家毫无二致，也许五味可以组合出千变万化的口味，但是，稻子就是稻子，麦子就是麦子，窝头也变不成白面馒头，况且有窝头也不能吃到的时候呢，就是在同样的食谱下，在趋同的消化原料里，人们摄取的营养，以及对身体和大脑产生的作用和影响，正在同化人们彼此之间的差异，也许除了面孔，我们和周围人并无本质区别，天赋、情感、智力、性格、品性等等使一个人不同于另一个人的标志，在一个计划经济的时代中淡出社会人类学的研究视野，不仅如此，在服装、日用、家居、出行诸多方面人们都是相似的，至于形上领域，一本“红宝书”就足以回答精神世界的一切问题，当然，假如人们的大脑还能提出问题的话，至少可以想想伟大领袖的三餐是否也是一样的窝头、白菜、水疙瘩
在一个“家中无余饭，何处问稀干。
”（《再见童年·蒸窝头》）的状态下，“风物量岁月”的比例尺也失灵了；民间虽然是民俗的最后阵地，也无法在弹尽粮绝的情况下继续抵御现实的进攻，民间终于失守，风俗和味道一并沉沦在饥饿与匮乏笼罩的黯淡岁月中。
风俗的回归首先是通过味觉的管道，在一个真的可以“敞开肚皮吃饭”的供应条件下，熬腊八粥也不再是什么难事，人们从渐渐绽放的味蕾上一点点寻找回生活的感觉，在腊八粥、腊八蒜的烹饪与腌制中，随记忆中的味道一起远去不可复原的，不仅仅存在于那些物质的范畴，比如在暴力与恐惧下摧毁的，人们彼此间的信任和善意，生活被彻底改变了，再多的腊八粥也无法滋养干涸的心灵；风俗和食物，只能发挥“移情”的功能，让人们在集体无意识中，得到历史与文化的心理抚慰；通过分享节日符号——腊八粥——的方式获得族群认同和共时体验，而这时，节日的政治学功能退居其次，在锅碗的边缘散射着不易察觉的微光；自由诉求在八十年代末的折戟，让人们纷纷扔掉了言说的舌头，我注意到从90年代开始，许多“某某文化”潮流都是借助食物的名义完成其暗渡陈仓的战略迂回；是啊，老百姓除了天气和粮食，还能关心什么呢，或者说关心什么才不会有危险呢
功利主义和犬儒主义双管齐下，人们的精神世界天柱倾斜，从公共领域退入私人空间，一些重要的日期和时刻从印刷精美的月历上抹去——它们甚至从来没有存在过，公历与阴历互为表里，将那些标红的日子用粗体和小字注释突出纸面，让人们从中洞悉着时间和体制的安排与指示，那么到了腊八这一天，人们也就只能熬腊八粥、泡腊八蒜了；市场经济的优点之一就是满足众口难调的消费偏好，很久以前我就见过超市出售种类齐全的腊八粥原料，只需要人们放在锅里煮一下就可以了；很显然，这种二次加工的方式已经不能满足快节奏的城市生活，腊八那天我问春早先生是否喝过粥了，春早先生答曰“喝过了，是在包子铺买的外带……”包子铺也提供腊八粥外卖服务，不光说明，民俗对民间社会的重新占领，市场经济对民俗节日的全方位包装使得传统习俗有了全新的商业面孔；腊八当天，家里也熬了腊八粥，还送了一些给邻居家，大概只有在这种邻里交往之间，诗人所言“雅俗一情通”，还保持着些许原始的意味。
三联“故旧良辰聚，亲姻好日逢。
”诗人用这一联展开了一幅民间社会交往的叙事画面；这一联被诗人推敲过，与初稿时的所指截然不同，我以为初稿中的语义是从天道出发，侧重于时间角度的雕琢；现在这一联则倾向于人伦与社群中的节日含义。
从阴历出发的传统天命观和人文通识，与年月日时的组合有着必然的联系，而这是一套深奥复杂的知识体系，也是主流文化的分支与附翼，不是我辈可以轻易置喙的，不过，时间对人们观念与意识的影响是普遍且持久的，而且这种作用在各种不同的领域中得到体现，比如常言说“一年之计在于春”，就说明人们对于象征复苏和生命的春天寄予了普适的希望，甚至这种认知超越了社会等级、经济和文化；现代社会几乎完整继承了这种节日文化的习俗，比如春节临近，几周甚至更早以前，春运的“战役”就打响了；人们的宗族观念依然维系在传统节日上得以表达，而以家庭为中心的社交网络也带动着相关领域的维持与运行，比如远近的亲戚、工作中的同事、交情深浅的朋友，还要各种难以准确规类的人际关系，都在节日中重新加以确认和巩固，在这个意义上，即使“心远地自偏”的诗人，恐怕也不能跳脱于人际网络之外；虽然社会结构、主流文化、心理机制等等已经改变了人们对自我以及世界的认知和态度，已经改变的就消逝在记忆的长河之中，而那些升级之后的意识和情感则继续在生活中发挥着程度不同的作用，它们决定着我们对人和事的看法和判断，并让我们做出相对的反应；正是在以节日为名义的相聚之中，在那些多日未见的面孔上，在他们的言谈和观点中，获得关于岁月的他证，就像他人在我们身上所理解的一样。
末联“青黄腊月少，当此淡浮生。
”这首诗始于灶火也将终于味道，这首诗虽然字数不多，但是要从历史、社会、文化、人伦诸多领域，按照关键词的检索，抽绎出关于腊八节在不同向度中的意义内涵，让读者由小见大，是一件需要高密度的思考以及超水平技巧的难事，无疑，诗人已经用前三联成功完成了文字的叙事任务，到了末联的爆发点上，诗人用什么样的抒情来为全篇升华呢
我看到诗人坚持用草根的视角和立场贯穿全篇，散射的诗情和思考最后被锅灶上升腾的蒸汽收拢，放回到日复一日的平凡生活中，当置身于生活的底部，一个人的性格、思想、行为，乃至外貌渐渐与他的命运重合，从饭碗中盛满又倒空的时光，随着越来越薄的月历流走，阳历的新年已经过完，阴历的新年还未到来，在古老又崭新的一年中，诗人的思考和用力将去向何处
读者的阅读和解读又将到达什么地方
在时光的挪移中，生活仿佛已经给出了默默的提示……写于2011年1月15日16日中午改于2011-1-25 〔当此淡浮生——《腊八节有感》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
中学生必读的12本书是什么
中学生必读的12本书是： 1、吴承恩 2、施耐庵 3、鲁 迅 4、老 舍 5、冰 心 6、 （英）笛福 7、（英）斯威夫特 8、（法）罗曼·罗兰 9、（俄）高尔基 10、《钢铁是怎样炼成的》（俄）奥斯特洛夫斯基 11.《安徒生童话全集》 12.《格兰特船长的儿女》 中学生必读的12本书是教育部门为了当代中小学生更好的成长，梳理正确的世界观、人生观、价值观，为了更好地适应社会提出来的。
