小黄麂读后感怎么写
一、格式和写法 读后感通常有三种写法： 一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。
题目可以用《×××读后感》，也可以用《读×××有感》。
二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
看完一本书或一篇文章，我们的感受可能很多，如果面面俱到像开杂货铺一样，把自己所有的感受都一股脑地写上去，什么都有一点，什么也不深不透，重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过，必然使文章平淡，不深刻。
所以写感受前要认真思考、分析，对自己的感想加以提炼，选择自己感受最深的去写。
你可以抓住原作的中心思想写，也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写，最好是突出一点，深入挖掘，写出自己的真情实感，总之，感受越深，表达才能越真切，文章才能越感人。
三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
写读后感的重点应是联系实际发表感想。
我们所说的联系实际范围很广泛，可以联系个人实际，也可以联系社会实际，可以是历史教训，也可以是当前形势，可以是童年生活，也可以是班级或家庭状况。
四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
读后感是议论性较强的读书笔记，要用切身体会，实践经验和生动的事例来阐明从“读”中悟出的道理。
因此，读后感中既要写“读”，又要写“感”，既要叙述，又必须说理。
叙述是议论的基础，议论又是叙述的深化，二者必须结合。
读后感以“感”为主。
要适当地引用原文，当然引用不能太多，应以自己的语言为主。
在表现方法上，可用夹叙夹议的写法，议论时应重于分析说理，事例不宜多，引用原文要简洁。
在结构上，一般在开头概括式提示“读”，从中引出“感”，在着重抒写感受后，结尾又回扣“读”。
五、要选择材料。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会；只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。
对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化，摘取其中的某一点做文章。
六、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。
原文内容往往用3～4句话概括为宜。
结尾也大多再回到所读的作品上来。
要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。
七、记住两点写读后感 ①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。
②要写得有真情实感。
应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。
《在一起》的内容是小黄鸡、小黑鸡，欢欢喜喜在一起。
刨刨土，捉捉虫，青草地上做游戏的读后感怎么写
很高兴为你解答
根据自己的见解写下来
《印第安人的麂皮靴》读后感
少女莎儿的好友菲比一家接连收到怪异的信件，接着出现一位指名要找菲比母亲的神秘男子，没多久菲比的母亲离奇失踪……莎儿也经历过母亲不告而别的痛苦和困惑，她决定帮助菲比找到母亲。
莎儿在帮助朋友的过程中悟出了很多道理，她和爷爷奶奶一起踏上了旅程，追寻母亲的脚步，穿上了母亲的“麂皮靴”，明白了母亲出走的真正原因
《边城》第一章渔的读后感怎么写
在喧闹的城市，被钢筋和水泥包围的世界，很难想象那副农村特有的画面。
”在溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。
小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。
静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。
小溪既为川湘来往孔道，水常有涨落，限于财力不能搭桥，就安排了一只方头渡船。
”也许 我们不曾想象，在这“世外桃源”中有着如此凄美的爱情。
爱情，同那哑哑的声音同竹管声振荡在寂静空气里，也使那条小溪有了一丝热闹的气息。
故事的开始与结束都围绕着小溪，因此，小溪也有了另外一成含义。
它孕育了勤劳的茶峒人民，也让渡船这一线索变得自然。
读边城，是一种享受。
边城里的文字是鲜活的,处处是湿润透明的湘楚景色,处处是淳朴赤诚的风味人情,可每每读起便会不由自主的忧伤。
一个七十多岁的老人，与一个十几岁的小孩，靠渡船为生。
他们的生活是拮据的，但他们也是快乐的，有了歌声的陪伴，他们不寂寞，有了善良村民的帮助，他门也容入了社会。
文中的人都淡化了钱，爷爷摆渡死不肯收钱，反而到处请人喝酒，买猪肉互相推钱，小镇里婚嫁自由，只要儿女们喜欢。
即便是文中最有钱的顺顺，也是一个不十分在意钱的人，慷慨得很。
而小镇里，有钱人家的儿子喜欢穷人家的姑娘，抛了门当户对的聘礼，要娶穷人家姑娘，也不是什么新闻。
可见，边城，这样一个地方，是重义轻利的，不为商业气息所熏染变质。
翠翠和顺顺的两个儿子，翠翠的父母的爱情，让整个小说变得带有淡淡的忧伤。
“有情人终成眷属”这句话在小说中始终没有得到体现。
也许这是作者那个时代的悲哀。
爱上一个人没有错，但兄弟两没有与别人一样，哥哥为了弟弟，毅然放弃，一人将痛苦承担。
然而，他的死亡给翠翠，翠催的爷爷，他的兄弟造成了难一挽回的悲痛。
他的弟弟将一切责任都归到自己身上，从此，白塔下在也没有荡漾着那动听的歌。
曾经兄弟两在百塔许下的诺言最终被溪水冲刷的无影无踪。
端午节，在小说中有被作者赋予了新的含义，二老在那天结识了翠翠，有在那天大老与翠翠相遇。
爱情在端午这天开始，鸭子，这一普通的动物，也被赋予了新的含义。
小说中的人物，也在作者笔下刻画得栩栩如生。
翠翠，一个封建时期女性的代表，”在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。
自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。
人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。
平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容的在水边玩耍了。
” 提起渡船，无人不知那个豪爽老人，当然，可以说每个人都摆渡，所以知道她，但是，从文中人们对老人的熟悉和态度可以看出，人们对他性格的尊敬，甚至他去买东西，“一定有许多铺子上商人送他粽子与其他东西，作为对这个忠于职守的划船人一点敬意”。
而顺顺的两个儿子，他们崇尚爱情，又有兄弟情，鄙视金钱，敢爱敢憎，他们生存在所谓的世外桃源，承载着图画的完美与历史的厚重。
他们无法摆脱如画般静止的命运与生活。
这潜在流动的悲剧命运。
老鹰捉小鸡的游戏读后感
做老鹰要勇敢执着，做母鸡要有爱心，用力保护孩子，小鸡们要听妈妈话，要互相帮助，团结一致，谁要不专心，就会被老鹰捉到。
老鹰捉小鸡，俗称“黄鹞吃鸡”，又叫“黄鼠狼吃鸡”，是一种多人参加的益智娱乐游戏，在户外或有一定空间的室内进行。
这种游戏，对发展学生灵敏性和协调能力，培养学生合作练习，合作意识有一定的促进作用。
《好吗好的》的读后感
《再被狐狸骗一次》之《情豹布哈依》读后感 我对沈石溪写的动物小说实在是爱不释手，每读一本他的动物小说，就有许多话想说。
这次，我又对他写的《再被狐狸骗一次》这本书感兴趣。
在这本书里面，令我最感兴趣的故事就是《情豹布哈依》。
布哈依是一只年轻的流浪在外的金钱雄豹，它很孤单，也许，它这样盲目的流浪是在寻找伴侣。
有一次，它遇见一只孟加拉虎在追逐一只年轻的母豹，这只母豹名叫香格莉。
不知是出于同伴的相救还是什么，布哈依也没有多考虑就跑过去救母豹香格莉。
一只虎对付一只豹，那豹就有百分之60的可能丧命虎爪。
但是，如果是两只豹对付一只虎，那虎就绝对夹着尾巴逃跑。
事实也正是如此，孟加拉虎看到布哈依的出现，有些惊讶。
随后，孟加拉虎短促的叫了一声，便躲进了灌木丛里跑走了。
说来也巧，本来是追逐香格莉的孟加拉虎成了布哈依和香格莉的红娘，香格莉对布哈依的这次出手相救十分感谢，它们结成配偶，布哈依也有了“英雄救美”的美称。
很快，香格莉的肚子渐渐大了起来，这是布哈依和香格莉的爱情结晶。
香格莉不能外出打猎了，布哈依就出去打猎。
布哈依很幸运，捕到一头小黄麂。
正当布哈依叼着猎物回家的时候，看见一群象在它家的洞穴撒野，它的爱妻正在洞里受苦。
眼看香格莉就要死在象腿下，布哈依要是再不冲过去救它，它就不是雄豹了。
金钱豹是聪明的动物，布哈依利用调虎离山之计把象群引开，让香格莉安全离开洞穴躲进隐蔽的地方，而它布哈依则要对付一整群象。
也许是布哈依它没有及时闪开，被大象踩断了尾巴和背脊，布哈依再也站不起来了。
象群离开布哈依后，布哈依虽然活着，却已经只有半条命了。
它的背脊被踩断，从腰部到两条后腿都失去知觉，麻木了，布哈依只好用两条前爪往前爬，爬回洞去。
过了几个月，布哈依的伤势已经痊愈，可却站不起来了，它试了好几次，可都失败了。
当它一次又一次的摔倒在地，它才明白，它变成了一只站不起来的废豹。
它这个样子，不但自己不能出去打猎，还麻烦香格莉出去打猎。
香格莉刚刚生完小宝贝没多久，还没有完全恢复体力。
每一次，捕到一只野兔回来都不错了，香格莉都是气喘吁吁的回到洞里。
在填饱肚子的问题上，更是令布哈依伤透了脑筋。
它自己已经废掉了，吃不吃东西都无所谓，反正最终都得死。
可香格莉吃不饱，香格莉吃不饱搞得小宝贝们也吃不饱，这真是恶性循环呀。
布哈依明白，它成了累赘，它如果不死，香格莉是绝对会有危险的。
它必须让香格莉找到令一只雄金钱豹，这样让它们结成配偶。
有了雄豹的照顾，香格莉会安全许多，小宝贝们也会好起来。
终于，在一次香格莉熟睡的时候，布哈依轻轻爬出洞，它舔舔宝贝们，作为最后的告别。
布哈依要去找野猪。
野猪有公猪的守护，一般豹都不会靠近。
虽然野猪家里的幼猪仔细皮嫩肉，好吃极了，可公猪的脾气暴躁，又长着两颗大牙，搞不好会穿破豹肚皮。
布哈依这次去，就是想和公猪来个同归于尽的。
它将用它剩余所有的力量聚集在牙和前爪上，相信它可以将公猪咬死。
它知道，当香格莉起来时看不到它的踪影，必然会顺着它爬过的痕迹来追它。
这头公野猪也作为送给香格莉最后的礼物了。
野猪家族没有了公猪的守护，母猪和小猪就自然是白白的每餐。
如果香格莉哪天实在找不到食物，就可以来这个野猪洞随手抓一头小猪仔当食物。
想着想着，布哈依已经来到了野猪洞。
公野猪看到了布哈依，就不管三七二十一的冲了过来。
布哈依被野猪顶到了背上，这正是它所期待的。
布哈依用剩余的最后一点力量，对准野猪的喉咙，只听“咔嚓”细微的声音，野猪和布哈依一起去了它们该去的地方...... 呜呜，这个故事好感人啊
我读完时都是一把鼻涕一把泪的。
这就是动物之间的感情和思想啊
要是让金钱豹再变成直立行走，那就真有百分之80的可能进化成人类呢，搞不好也是半人半兽。
动物们之间的思想与感情，真的和我们人类相差不了多少。
布哈依知道自己成了家庭累赘，就宁愿去死，也不想连累家庭成员，布哈依的心胸好宽啊，它真是只善良的豹。
我真觉得自己有些异想天开，可我真的有这个想法：我们人类发明一种能听懂任何动物的语言的耳机。
戴上它，到动物世界里，动物的叫声在耳机里就转化成为动物想要表达的语言。
这样，我就可以听懂动物们在说什么了。
我如果想回答动物们的话，就再用一种特殊的麦克风说。
这种麦克风会把我的声音转化为只有动物们才能听懂的特殊语言。
哈，这样的话，我们人类就可以和动物们对话了
真希望，我的想法在未来的某一天，能变成真的现实... ...
萧红作品的读后感麦场
萧红，在中国现代文学史上，虽然算不上是一位大作家，但却是一位独具风格的作家。
她原名张乃莹，另有笔名悄吟，黑龙江呼兰人。
年轻时接触五四以来的进步思想和中外文学，尤受鲁迅、茅盾和美国作家辛克莱作品的影响。
由于对封建家庭和包办婚姻不满，1930年离家出走，几经颠沛。
1932年与萧军同居，两人结识不少进步文人，参加过宣传反满抗日活动。
1933年与萧军自费出版第一本作品合集《跋涉》。
在鲁迅的帮助和支持下，1935年发表了成名作《生死场》(开始用笔名萧红)，萤声文坛。
1936年，为摆脱精神上的苦恼东渡日本，在东京写下了散文《孤独的生活》、长篇组诗《砂粒》等。
l940年与端木效蕻良同抵香港，不久发表了中篇小说《马伯乐》和著名长篇小说《呼兰河传》。
1941年12月8日，太平洋战争爆发，日军占领了香港和九龙。
重病的萧红，陷落在九龙。
终于在最后这所临时医院里逝世。
这时，她只有三十一岁。
小说《生死场》是萧红的成名作。
它描写的是九•一八事变前后东北乡村的生活。
鲁迅和胡风分别为《生死场》的第一版写了序言和后记。
北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎，却往往已经力透纸背；女性作者的细致的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜。
--鲁迅我们才能够真切地看见了被抢去的土地上的被讨伐的人民，用了心的激动更紧地和他们拥合。
--胡风 《生死场》是一部浸透着悲凉的小说，这种悲凉来自于二十世纪三四十年代的中国社会现实的灾难性和艰巨性，更来自于人们对现实的沉重的心里反应。
在黄土地里，贫苦无靠的农民身受地主阶级的残酷压榨，一年三百六十五天，每天都是背向蓝天，脸朝黄土，辛勤操劳，累弯了腰，累跛了腿，还是得不到温饱，受着饥饿和疾病的煎熬，在这种牛马不如的生活中，连生下来的孩子也是畸形的。
九一八事变后，宣称王道的日本军队的铁蹄，踏进了这个小小的村庄。
受着地主阶级残酷压榨的广大农民身上，又直接地压上了一座帝国主义的大山。
亲人被枪杀了，他们的邻人被掳走了，连鸡都抢得不剩一只了，村中的寡妇多起来了。
就是这些受苦受难的农民，他们白天看着宣称王道的破旗，夜里秘密地组织起来。
多灾多难的王婆倔强地站起来了，她在窗外给秘密团体站岗放哨。
赵三成了义勇军的秘密宣传员，白天黑夜地走门串户。
东村的一个寡妇把孩子送回娘家投奔义勇军去了。
就连那个胆小怕事、一辈子守着一只心爱的山羊过日子的跛足二里半，也告别了老山羊，跟着头领参加了义勇军。
人民宣誓的日子，用悲怆的气氛，烘托出人民要求抗战到底的决心。
正是在这一大背景下，萧红在心灵的一隅，用生命贴近现实，以先觉者的悲凉笔触抒写人生苦难命运，展示人生的荒凉感。
作为一名女性作家，萧红将悲剧的触角滞重地深入到女性世界。
《生死场》的女主人公王婆，是一个饱受磨难的老妇人，她的第一个丈夫虐待她，后来干脆抛弃了她和孩子，独自跑进关内去了。
她为了生存，不得不嫁给第二个丈夫，这个丈夫却病死了。
她又不得不嫁给第三个丈夫老赵三。
在她老年的时候，儿子因为反抗官府，被反动政权枪毙了，她觉得生活无望，愤而自杀，可是在将要埋葬的时候，又活转过来了。
另一个贫农家的少女金枝，她只有十七岁，像所有的年轻人一样，梦想着青春和幸福。
但生活给她带来的是什么呢
情人很是粗暴，她还没有过门就怀了孕，受到母亲和同村妇女们冷言冷语的嘲讽。
嫁过去之后，丈夫嫌她和刚出生的女儿拖累自己，竟把不满一个月的小金枝活活摔死了。
还有一个贫农家的少妇月英，本来是村里最美丽、性情最温和的妇女，因为患了瘫病，成了丈夫的累赘，不给她饭吃，不给她水喝，后来死了。
作者通过对她笔下三个人物的命运的描写，展现了北方贫苦妇女的悲惨的遭遇。
萧红思考关注着女性的生命形式及生存状态。
她将自己作为女性的痛苦的灵魂，融进她笔下苦难女性的身上，将她特有的人生荒凉感与女性的孤寂与悲剧融为一体，从而使她笔下的萧红式女性充满着悲剧美，这些是社会最底层的劳动妇女生存的悲剧，也是现实的社会的悲剧，更是历史的文化的悲剧。
萧红对男权社会的强烈抨击和对女性命运的深切同情，包含着她鲜明的女性意识，即女性应该获得人格的平等与人性的尊严。
在继承五四传统的道路上，萧红以自己创作呼唤着妇女解放与女性自觉。
《生死场》用了散文化的结构章法，书中写了季节的更换，年代的轮回，但时间的自然流转却没有提供为情节发展所需的因果关系，因而，那里的生活只是一个个各自相对独立的场景之间的空间组合。
第一章麦场主要写二里半找羊，第二章菜圃写金枝与成业的恋爱，第三章荒山写月英的死和镰刀会。
整个小说没有组织完整的故事情节，它采用的是一种散点空间单元，并通过时间转换的节奏把其连缀了起来。
这种看似无组织的组织，无结构的结构，正是中国散文美学形散而神聚的精髓之所在。
乔传藻太阳鸟的读后感
《太阳鸟》收录了作家最具代表性的散文作品，其中既有描写大自然纯美风情的作品，也有描写真实纯朴的现实生活的散文。
它们都是作家亲近大自然、亲历生活的记录。
在边地野雾茫茫的大森林：守林人的火塘边、野象的足迹里、赶马人的驿道上，都曾留下了作家的足迹。
在作家笔下，遥远的边寨，不单是冉冉炊烟让人觉得亲切，就连牛粪的气味也会唤起读者心头仿佛在行旅之中回到故乡的感觉。
在这本集子中，我们可以反观到一位老作家融入自然和生活的最真切欣喜的感受和体验，同时也带给读者面对生活坚强执着的力量。
