谁能给我十篇以上的读后感，必采纳
读《骆驼祥子》有感350字这是一个讲述旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲惨生活。
从中我感受到祥子从一开始对生活充满了希望，并努力靠自己买了一辆车，可现实是残酷的而这辆车没几天就被抢走了，后来，又因和虎妞结婚买了一辆车，没过多久，虎妞死了，又卖了车的现实悲剧让祥子颓废，小福子的死让祥子一步步走向绝望，慢慢的坠落让人看得不由心酸。
“这是一个怎么的社会啊
”祥子一个老实，诚实，勤劳的人因社会的种种现实，在污浊的社会中沾染上了污泥，任凭怎么洗也变不回原来的模样，而他一个人力车夫又能改变什么，纵使一身的正气，又有谁同情他。
至此他开始报复这个社会，报复身边所有的人，自私，憎恶集与他一身，学会了敲诈，学会了欺骗，人性中最美好的一面全部消失了，那个善良，老实的祥子去哪了
对
是这个社会改变了他，让他不得不面对现实。
这个社会里最不缺尊严，有的只是金钱至上的人们，能做到像周敦颐那样高洁，不随波逐流的还有谁呢
看到这些内容，我感到悲伤，愤怒，而更多的是是心酸，失望。
一个真正高洁的人是不会受外界因素影响，他们如莲花般在淤泥里静静绽放，有着自己的姿态与骄傲，不如牡丹的艳丽富贵，不如菊花的淡雅，隐世，清雅的芬香四溢，屹立于泰山之顶。
读了这个故事，让我们更加了解了祥子，更加了解了中国旧社会，更要明白现在的生活是多么来之不易。
，作为个人，是奋进，是坠落，掌握在自己手中，祥子的一生犹如一朵花期短暂的昙花，花开时美丽动人，枯萎是便了无生机，我们不能像昙花美丽一时，要想莲花，紫薇一样，高洁挺立，花开百日红。
《故乡》读后感1000字在我看来，故乡不是一个地点，而是一种感觉，一种亲切的感觉。
而在鲁迅先生的笔下，他的故乡是一个舞台，演绎三种人生。
或许在今天看来，鲁迅半白半文的风格，是让人很生涩的。
但我相信，鲁迅在那个时候，一定是用世俗的语言在讲一个世俗的故事，在告诉世人，人是怎么变成鬼的。
首先说到闰土，闰土作为一个主要人物，他就是一个中国农民的代表。
闰土是个好同志，他从不觉得世间有多黑暗，他只是觉得是上天要让他去种田、去受难。
所以他要拜神，他和许多农民一样，信天胜过信自己。
就连造反也要有个人来说“此乃天意”。
黄巾军、白莲教、天地会，这些起义军无不打着替天行道的旗号。
闰土同志的少年多美好
抓鸟、看西瓜、拾贝壳，很美好的生活。
但长大以后的闰土呢
多灾多难，生活灰暗得就像一口破锅。
所幸他没有像祥子一样把破锅给摔了。
这又是怎样不幸
从少年英姿到中年怯懦。
我们可以想象，一个人到底要受多少罪，才能从一个活人变成一块走肉
这不是因为世界的黑暗，而是人性的黑暗。
逆来顺受代替了勇气，小偷小摸代替了正直，拜天拜地代替了自信。
一个闰土的麻木或许不算什么，但千万个闰土的麻木不仁又会是怎样的悲剧
千年封建，镇压了中国农民的反抗与信仰。
拜神
拜神又有何用
殊不知天道即人道，天意即人心
压在闰土们头上的山正是他们的麻木。
倘若人人反抗，闰土又怎会成为一个悲剧
而杨二嫂则不是悲剧了，她的生活无疑是场喜剧了。
她无疑是《故乡》中最有喜感的一个人物了。
无论是语言、动作还是经历都像人民群众喜闻乐见的乡村电视剧中的反面角色。
不但令人反感还令人可笑。
第一次读“阿呀阿呀……”的时候，差点笑翻。
鲁迅这货绝对不是人民艺术家，起码余秋雨、巴金、冰心这些艺术家们绝不会用这样的笔调，用个“哼哼”就已经翻了天，他们绝不让这样的“阿呀阿呀”进入他们的生活。
他们甚至要对鲁迅竖起人民艺术的中指。
让我怎么说呢
他们把鲁迅的东西割掉了，我相信鲁迅一定不会认为自己的东西仅仅只有《故乡》那么长。
而杨二嫂作为鲁迅“冷酷形象”的一大败笔，她绝不是只是一个笑话，她还是个符号，代表了无数市井小民。
或许她唯利是图造谣生事，但在文中鲁迅并没有呵斥她，也没有对她说：“杨二嫂，你不能这样，你要讲八荣八耻，你要五讲四美……。
”为什么
或许在鲁迅看来，市井小民就是如此，不杀人放火，不陷害他人。
所谓天下熙熙皆为利来，天下攮攮皆为利往。
我们不可能让每一个人都成为圣。
贪点小便宜，嚼点小舌头，又何妨
这才是真正的世俗。
因此杨二嫂会一直存在，对于这种人，不理即是，又何必批判
而《故乡》中最大的悲剧，莫过于失去故乡这个美好地方的“我”。
其实故乡没变，变得只是“我”心中的一些观念罢了。
《红日》读后感800字“战争的硝烟还未散尽，被战火烧的已经残破不堪可看上去却依旧鲜艳的红旗高高地插上了孟良崮的峰顶。
山下，一片欢声雷动，士兵们高举着枪杆，庆祝着战争的胜利。
”脑海中的画面最终定格在了这里，看完了《红日》，心情久久不能恢复平静，心中仿佛有一团熊熊的火焰，在为中国人民解放军的英勇而燃烧，在为那顽强拼搏，永不言弃的精神而燃烧
《红日》是一部以解放战争为背景，堪称中国军事文学创作史上的一座重要里程碑的书籍。
书中由我军军长沈振新率领的一支英雄部队串起，再现了中国共产党与国民党在涟水、莱芜、孟良崮三次战役。
其中，我印象最深的，便是孟良崮之战。
在这场战役中，号称国民党十大王牌军之一、五大主力之首、虎贲御林的第七十四师几乎全军覆灭
“孟良崮上鬼神号，七十四师无处遁”。
从中，我体会到了解放军们的勇敢，也感受到了共产党人舍生取义的精神。
中国共产党，一个多么响亮的名字，无论在过去、现在、还是将来，她永远是中国人民最坚强的后盾，永远是最闪亮的那颗星星。
看我这本书，我觉得我们这一代该做次好好地反省。
如今如此幸福的生活，是伟大的共产党人出生入死换来的，流了那么多血，牺牲了那么多生命，我们难道不该好好珍惜这来之不易的幸福吗
反观现在的学生们，上了大学之后，似乎只记得吃喝玩乐，完全没有高三时那种拼搏的精神。
面对挫折，也少了份勇气。
不是哭哭啼啼，就是选择自杀。
革命先辈们那种坚强、拼搏的精神去了哪里
还有现在弥漫全国的考公务员热，多少人挤破了脑袋要往里钻。
为什么
因为公务员待遇好，工作又轻松。
这正好对上了现在年轻人的胃口。
现在的年轻人怕吃苦，都希望过上好的日子。
他们真应该好好学习学习共产党人那种不怕苦、不怕累的精神，树立起正确的价值观。
从新中国成立到现在，我们经历了改革开放，加入世贸组织，进入信息化时代。
我们有过胜利，但也同时面临着更多的挑战。
作为接班人的我们，我们怎能以这样的面貌去接过前辈手上的旗帜。
我们应该好好珍惜，努力学习，树立吃苦耐劳，顽强拼搏的精神。
同学们，我们的肩膀上抗着的，是建设新中国的伟大使命，我们一定不能辜负了前辈们对我们的期望，生命不息，战斗不止
《世界是平的》读后感1000字最近阅读了《世界是平的》一书，书中托马斯·弗里德曼描述了当代世界发生的重大变化。
科技和通信领域如闪电般迅速的进步，使全世界的人们可以空前地彼此接近，竞争更加激烈，是否能让全球的资源为你所用，是你能否在这个平坦的世界上立足的标准。
托马斯·弗里德曼把全球化进程划分为3个伟大的时代：第一个时代(全球1.0版本)，从哥伦布起航开启世界贸易开始，这一时期全球化是由“国家”的力量在拓展，世界变圆了;第二个时代(全球2.0版本)，这一时期“跨国公司”扮演着全球化的重要角色，世界变小了;第三个时代(全球3.0版本)，这一时期的全球化将以个人为主，在全球范围内合作与竞争以至将世界变为平地，世界变平了。
书中的观点认为，世界变平了，在全球化3.0时代，个人取代国家和公司成为全球化的主体，只要你有足够的能力和想象力，世界上的所有资源都可以为你所用;世界变小了，从小型变成微型，“光缆把全世界都连结起来，在没有刻意计划下，班加洛成了波士顿的近郊”;竞争在加剧，几乎所有的生产乃至服务都可以外包，借助外包，企业与企业之间，人与人之间充满了竞争与合作，因为竞争与合作带来了整个世界的变化，促进了人类文明的发展和传播。
我们工作中同样不可缺少竞争与合作的因子。
我们每天从事这简单而又重复的工作，在这个看似简单平凡的工作中同样蕴含着竞争，从各人的工作态度到责任心，从个人的学习能力到工作技能无不打上竞争的烙印，社会是一个优胜劣汰的竞争场所，任何时候谁能从竞争中脱颖而出谁就能享受胜利者的喜悦，而事实就是只有那些具有强烈的事业心，工作勤勤恳恳，具备了较强的学习和创新能力的人才是最后的胜利者。
而那些缺少责任心又不具备学习能力的人将在竞争中败下阵来，最终淹没在前进的滚滚洪流之中。
同样，这个世界不能只有竞争而没有合作，纵观我们每个人的工作哪一个不是生活在集体之中，哪一个可以离开团队而独自工作生活的。
因此就要具备与他人合作的态度和能力，一起去打造事业的辉煌，而这一点似乎是我们最为缺少的。
世界是平的，这是一个“个人插上插头就可以大显身手”的时代，本书传递给我们更激烈的生存竞争和压力信息的同时，也点燃了照亮我们职业发展道路的火把：如果你能够化全球资源为你所用，那么世界就是你的;如果你对全球化视而不见，可能在不知不觉中，你赖于生存的工作就被外包了。
正如书中所言，在这个机遇与挑战并存、除了想象力什么都可以外包的时代，我们每个人都必须居安思危，加强知识和职业技能的学习，拓展视野，充分利用互联网等新信息技术工具，提升自己对世界范围内资源的整合能力，提高自己的沟通、协调、控制和把握别人需求的能力。
从这本书里，我收获到了紧迫感，作为一个为国家建设的一份子，我只有不断地学习吸收新知识，不断地巩固已学到的知识并运用到实践中，努力工作才能在平坦的世界中有自己的立足之地。
《朝花夕拾》读后感1000字鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文，表达了鲁迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。
文中，充分描绘出百草园这个荒原充满着无限的乐趣，那儿有“碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子忽然从草间直窜向云霄里去了”，这里无疑不是一座儿童的乐园，无一不充满生气，无一不充满快乐，难怪鲁迅先生喜欢这儿了。
当鲁迅先生到了要上学的时候了，家里将他送进了三味书屋。
三味书屋是鲁迅先生的老师的家的书房。
进了三味书屋，鲁迅先生开始了乏味的学生生涯，“每天只读书，正午识字，晚上对课”，这便是鲁迅先生的工作。
鲁迅先生和同窗们经常到屋后的园里去玩，但人去多了，时间久了，就会被老师叫回来，继续读书，远远不及在百草园里自由、快活。
鲁迅先生在文章中表现了他热爱自然,向往自由的那股热情,希望能自由自在地玩耍,与大自然亲密接触,不希望整日被父母,家奴管束着,这正是儿童特有的曾几何时,我已经远离了童年,进入了少年,每天都在这忙忙碌碌的学习之中,纷纷挠挠的生活之中但我自己认为自己还是一个稚气未脱的孩子,有时还做着甜美的童年之梦回忆起那些童年琐事,还时常记忆犹新,忍俊不禁我家原属市郊,附近有一大片田野,小时候,总去那里享受着春日的阳光,秋日的清风,还有那片总被我采得一朵不剩的油菜花,我沉醉在大自然的怀抱之中;小时候,每天一吃完饭嘴都不擦就去邻家串门子,和小伙伴一起去吃豆腐花,一起去田野里玩,采了各式各样的花,又生怕主人找来,就把花藏在树洞里,一会儿回去花早就枯萎了,但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中而如今,我和小伙伴都在为自己的前程努力着,由,但我仍旧热爱自然,向往自由,无论现在能否实现这也许就是我和幼年鲁迅的相似之处吧,使我在读过文章后有了这么多感动童年已渐渐遥远,留下的只是些散琐的记忆,倒不如细读一下《朝花夕拾》,体会一下那个不同年代的童年之梦,和鲁迅一起热爱自然,向往自由我们需要荒野的滋养，我们必须看到自己的限度被超越晨风永远吹拂，创造性的诗篇永不中断，但能够听见这种乐音的耳朵却不多。
我们贯于忘记，太阳照着我们耕种的田野，也照着草原和森林，并没有什么区别，我们得益于太阳的光和热，也应配以相应的信任与宽广的胸怀。
我突然感到大自然里面，在雨的滴答声中，在我屋周围听到和见到的每一件事物中都存在着一种美好而又仁爱的感情。
《朝花夕拾》，正同于它另类的名字一样，这本脍炙人口的巨作，是鲁迅先生在风烛残年的岁月里写下的。
老了，累了，回味起童年时的点点滴滴，心中还是会有当初的味道，想必还别有一番滋味吧。
清晨绽放的鲜花有了晨曦会显得更加娇嫩，到了夕阳西下时分去摘取，失去了刚刚盛开时的娇艳与芳菲，晚霞的照射却使它平添了一中风韵，那若有若无的清香在风的导送下，让人浮想联翩。
像是在尝一道佳肴，细细咀嚼，幼年时童真的味道留在心头，慢慢漾开。
《汤姆索亚历险记》读后感800字本学期开学时老师给我们布置了一个阅读任务：用两个月的时间读完《汤姆索亚历险记》。
看到题目时，我不感兴趣，认为这是一本外国书，看不懂、没意思。
但真正翻开书的那一刹那，我就被它吸引了。
居然只用了一个星期的时间久就将它看完了。
《汤姆索亚历险记》是由美国作家马克吐温写的。
小说主人公汤姆索亚是一个爱冒险、有点顽皮、叛逆、但有乐观自信、心地善良、有正义感的小男孩。
书中最精彩的莫过于《坟场历险》了：那是一个月光时隐时现的夜晚，汤姆和他的伙伴哈克贝利·费恩一同去坟场冒险，却不料看到了年轻的医生被印第安人乔杀害的惨案。
他们为了逃避真凶的追杀，发誓决不将此事张扬出去。
但是，看着替罪羊莫夫波特被关在牢房里却不能为自己辩解，只能等待绞刑的到来，那是何等的无辜
于是，汤姆决定替莫夫波特洗脱罪名。
在第二天的审判庭上，汤姆不顾同伴的阻拦，冲了上去，将事情的来龙去脉一五一十地说了出来。
这时，深知事已败露的印第安人乔推开人群，逃之夭夭了。
之后，汤姆和哈克贝利·费恩便过上了提心吊胆的日子。
有一天，两个孩子为了缓解压力，便去一座古建筑里冒险。
不料又发现了印第安人乔的另一个阴谋——他要将这座古建筑里的宝藏独吞为了使他的这个阴谋不能得逞，两个孩子准备跟踪印江·桥。
接下来，又是堪称经典的“谍战大戏”。
终于，经过日夜不停地跟踪，两个孩子知道了藏宝地点——正是他们后天的郊游地点两天后，大家来到郊游地，汤姆和贝基便走进了迷宫一般的岩洞。
不料竟碰上了蝙蝠群，将他们赶入了岩洞深处，直至迷路。
但是，不幸中的万幸：汤姆在寻找出路时，无意中发现了宝藏，而他们也在一周后得救。
杀人魔——印第安人乔受到了应有的惩罚。
这一节中汤姆索亚一改往日的那种顽皮、叛逆，像我们展现了一个勇敢、善良、维护正义的英雄形象。
这种形象让我深深的为他而着迷。
也是我每天除了在校时间都捧着书读得原因。
除了从中感受到情节的精彩之外，我也受到了很深的启发：无论遇到什么事情，都要勇敢、坚强、要善良……在以后的学习、生活中我都会铭记这一点。
再多知道装不下了。
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西游记的读书笔记怎么写
一.1 书名:西游记 2 (1)夭夭灼灼花盈树，颗颗株株果压枝。
果压枝头垂锦弹，花盈树上簇胭脂。
时开时结千年熟，无夏无冬万载迟。
先熟的酡颜醉脸，还生的带蒂青皮。
凝烟肌带绿，映日显丹姿.点评:这一段对蟠桃进行了生动的描写,将蟠桃水灵灵的样子完全的表现了出来,生动活泼,物态毕现. (2) 跳树攀枝，采花觅果；抛弹子，邷么儿，跑沙窝，砌宝塔；赶蜻蜓，扑八蜡；参老天，拜菩萨；扯葛藤，编草未；捉虱子，咬圪蚤；理毛衣，剔指甲；挨的挨，擦的擦；推的推，压的压；扯的扯，拉的拉，青松林下任他顽，绿水涧边随洗濯。
点评:这一段描写将猴子们嬉戏打闹时的动作神态写的活灵活现,让人仿佛身临其境,也写出了这群猴子的可爱与机灵, 3 故事梗概:《西游记》描写了唐僧师徒四人去西天取经,并克服了取经路上的81难,最终取得真经的故事. 4作品社会意义:通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们可以看到现实社会的投影。
孙悟空那种不屈不挠的斗争精神和他那的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。
他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的决心。
又如取经路上遇到的那些妖魔，他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里黑暗势力的特点。
5 给你的启示:<西游记>给了我很多启示,比如说唐僧,我从唐僧的身上学到了要想做好一件事,必须要持之以恒,要知难而进,才会成功.——人物点评之孙悟空每当我翻开西游记时，总是被其中性格各异的人物所吸引，他们每一个人身上都有着我们现代社会人们应当学习与拥有的好品格。
《西游记》这部是中刻画的人物焦点就是齐天大圣孙悟空了。
孙悟空破土而出，“不服麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。
这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。
当今社会中的人们都是向往自由的，就像是学生不想上学，职员不想工作等例子所说的一样，但是为了维持生计，所以逼迫进行工作，要想找到自由的感觉，只有从《西游记》中描写孙悟空的语句中才能感觉到的。
除了自由，孙悟空身上还有许多其它的品质，他果敢，耿直，嫉恶如仇，玩世不恭却又不玩物丧志，而且他敢于向最高者挑战，这些精神难道不值得我们去学习吗
他还有说到做到的精神，取经就取经，在迢迢的西方途上和穷山恶水作斗争，历经了千难万险及形象幻化为妖魔鬼怪的八十一难并降妖服怪，一路排除艰难，护送唐僧直达那西天极乐世界。
孙悟空身上的所有品质混合在一起,可以组成一个字:勇.它象征着勇敢,这里的勇敢指的并不是不计后果的粗暴行为,而是值得赞扬的勇于付出的精神.也许孙悟空身上有缺点,但那些都是它的优点可以掩盖的。
可以说，孙悟空给我带来了激励和源自内心的力量。
——人物点评之唐僧现在，网络语言因幽默而简练得到了学多年轻人的喜爱，我在网络上无意看到了一个词——唐僧。
这个词让我哭笑不得，本以为是什么值得夸奖的词语，联系语境竟然发现它指的是人说话没完没了犹如念经样无聊让人感到听不进去。
我当时真有一种祥和旗人理论的冲动，难道我们吴承恩老前辈所刻画得如此生动的形象仅仅流行于网络语言吗
年轻人啊年轻人……其实，当我问看完《西游记》动画片的小朋友对唐僧是什么印象时，小朋友的回答精简成词语就是“傻”，“软弱无能”等等类似的词语。
但是唐僧这些个性的体现仅仅来源于他是衬托孙悟空这朵红花的绿叶罢了。
说白了，就是为了让孙悟空的功夫看起来更加传神，才会让唐僧有这样的描写。
唐僧身上的品质，也正是当今社会所需要的，他善良，朴实，仁慈，优柔寡断。
唐僧是一个虔诚的教徒，对待自己的信仰一直重视胜过自己的生命，而且不杀生，无论任何人都以一种善待的态度来面对。
而且，之所以唐僧是四师徒中最好骗的，是因为他生性善良，相信所有人都是好人，然而残酷的事实却未必如此，但是，仅仅这样就能说唐僧傻吗
唐僧的品质，也可以用一个词来概括：淳朴。
这种品质，现在极为少见。
唯有在偏僻的乡村，才能找到这样的人。
但是，如果像他这样的人占据社会中的大部分或者是一半，都会让社会充满和谐，美好与快乐，社会将回到原来美好的境界。
——人物点评之猪八戒猪八戒是他们四师徒之中最让读者讨厌的，可是我对他却不这样认为，他结合了大家的优点，虽然他不够孙悟空那么勇敢机智，但是他也会不停地运用一些自己的思维，在困难面前为大家出主意；虽然他没有沙僧的任劳任怨，但是他在一路上仍然会帮助大家提东西；虽然他没有唐僧的优柔寡断与善良，但是他也会动真情。
在生活中，像猪八戒特点的这种人好象是比较普遍的，但是也可以说是最少见的。
为什么这么说呢
证据如下： （一）小孩喜欢这样的老师，因为这种老师比较和蔼，并且对外面的世界还是比较了解的，交给大家很多课外知识，从他平时的言语中可以发现他是个比较幽默的人，那么就可以带给大家很多欢乐。
（二）除了小孩以外，现代年轻人更喜欢这种人，他们总是动不动就说爱情，像猪八戒这种人就是再合适不过了。
猪八戒这种人对爱情有责任感，并且会用真心去爱别人，他不像孙悟空那么寡情薄意。
他的真情能感动别人，所以更能取得别人的信赖。
（三）成年人也就包括年轻人，老人和中年人。
他们同样需要猪八戒这种人做家人或朋友，有责任心的人总是能取得别人的青睐与喜欢的。
但是生活中真的有那么多有责任心的人吗
答案没有人会清楚。
我想会比较少见吧,现代人总是希望别人对自己负责，却没有想过自己是否应该成为一个有责任心的人。
猪八戒也许是个幽默，有责任心且值得信赖的人吧。
这是我对他的印象。
人物点评之沙僧沙和尚是唐僧取经途中的一个忠诚卫士，也是让师父操心最少的一个徒儿。
肩挑千里重担，没有半句怨言。
师兄闹矛盾时，他从中调停和解；师父遇难时，他挺身而出，以死相救。
尽管平时少言寡语，但在保护师父的战斗中冲锋陷阵，英勇无比。
沙和尚，忠心耿耿任劳任怨的态度，永远值得我们学习和借鉴《西游记》除了这几个主要形象之外，还用大笔勾勒出一个井然有序的天上世界，一片庄严神圣的西天佛土和一批各具体态的神魔形象。
像玉帝、太白金星、太上老君等，明显地反映出现实社会统治者的某些特点：色厉内荏、暴虐诡谲，千方百计地镇压、欺骗反抗自己的人。
对西天的诸佛菩萨，作者的基本态度是肯定的；但是并不妨碍他在卷末对佛教的一片赞颂声中，特意安排下阿傩、迦叶“要人事”的场面，把神圣不可侵犯的佛祖写成一个创业守成、传子传孙的老财主。
在一个宗教题材的故事里，居然讽刺教主，这又是作者相当大胆的尝试。
至于妖魔鬼怪虽只有几笔漫画，依然轮廓鲜明：青狮怪的愚蠢凶狠、大鹏怪的阴险狡猾、九头虫的残忍粗暴都各具特色。
这些形形色色的“大王”、“将军”，或潜伏水府，或盘踞山洞，或幻化人形，大都称霸一方，残害生灵。
红孩儿把一批穷神剥削得“裩无裆，裤无口”，手下的小妖还要“常例钱”。
通天河的金鱼怪要吃一个童男一个童女，又须猪羊供醴，否则就给村民降祸生灾。
它们固然给取经事业增添许多障碍，同时也使人联想到封建社会中土豪恶霸的种种罪恶。
《西游记》的形象塑造具有深厚的文化底蕴。
评论家认为形象所包含的思想的深度、广度，塑造形象艺术上达到的高度、精度，决定着作品的生命力。
孙悟空是作者理想的化身，《西游记》以生花的妙笔使孙悟空这一文学典型栩栩如生地出现在你的眼前，神态逼真，须眉毕露。
在取经途中，孙悟空始终斗志昂扬地顽强战斗。
孙悟空的勇敢战斗、向往自由以及扫灭吃人妖魔的献身精神，正是人类征服自然、争取解放的美的本质的折射和大圣大德品格的体现。
由于在他身上寄托有广大被压迫劳动人民破除黑暗邪恶、走向光明幸福的希望，因之，长期以来孙悟空成为家喻户晓、老少皆知的神话英雄人物形象。
这也是《西游记》几百年来在人们中间流传，永远不可磨灭地印在人们记忆里的根本原因。
《西游记》所演奏的是一曲追求美好理想的赞歌，弘扬的是一种追求真理的精神。
《西游记》就是到西方取经，玄奘就是要留学。
因为佛教方面他有些问题没有解决，因为佛教派别很多，各个流派的说法是不太一致的。
玄奘有许多疑问，所以他要趁势到印度去留学，取经。
要真正地把握它的印度原典、原义是什么，用我们现在的话来讲，就是要追求真理。
虽然在《西游记》中作者极尽玩笑之能事，“玩世不恭之意寓焉”（《中国小说史略》第十七篇）但他并没有否认西天取经本身的积极意义。
西天取经的过程，在很大程度上也象征了作者对人生理想的探询过程。
然而，到灵山雷音寺困难重重，唐僧自己也知道“此去真是渺渺茫茫，吉凶难定”。
因此，这个集体所应具备的精神素质就显得极为重要了，孙悟空当然是第一主角，他敢作敢为，高超的本领，乐观的精神，使他成为了取经集体的主心骨；猪八戒虽然贪吃贪睡，好财好色，但这个可以置之世界第一流的画廊而无愧的人物所具有的憨厚耐劳却是取经途中不可缺少的；唐僧虽然手无缚鸡之力，而且耳软心活，不辨忠奸，但其坚定的意志，执着的信念却是鼓舞西行的关键动力；老实厚道的沙和尚则是眼明心亮，是非分明。
《西游记》告诉我们，启示我们，有志者事竟成。
玄奘一行历尽千辛万苦，他最后成了正果，这是中国人不畏困难，百折不挠的精神的体现。
表示我有志向、有志略、有志气，任何事情，只要我们去奋斗，都是能做成的。
有什么好看言情小说(完结）
褪去几千年的时光轮回，褪去帝王姬后繁复的华服。
看过皎皎的书，你会明白，平凡是福，能爱是福，相思最苦，却也甜蜜得最为清楚。
爱如潮水，恨亦难收。
《唯我独妃》文 \\\/ 龙九少 传闻当今天子有断袖之癖，早有谋逆之心的祁王就送了个女扮男妆的侍卫给他。
迷惑圣上，扰乱朝纲，这是命令，也是目的。
她一直认为自己是真女子、假男儿，性好龙阳的皇帝能拿她怎么样
可是当她被压倒在龙床之上，心里，忽然就慌了
当那个九五之尊向她敞开胸膛，撞上她迎风颤抖的长剑，一切，都变了…… 《皇妃日记》文 \\\/ 落棋砂 她一心求死，命运却将她的灵魂依附在异世界世家闺秀身上，可这宿主明明年满16岁，却为何始终一副六岁女娃娃的样子
是天生残缺，还是冥冥中别有使命
可是，她真的很不爽站在她面前的这个白衣男子，他明明是爹爹请来的教书先生，居然也可以胆大包天地调戏她“强抱”她，还敢在抢了她的“猎物”后拍拍屁股直接走人……他真当她是人尽可欺的小破孩么
她可不管他背后有什么神秘身份，仰着小脸望着他，冷冷道，“轻视我，你会后悔的”。
她有的是办法折腾他，比如说，美人计
(标题语：我重设了整个世界，只为换回你的再度微笑……) 《别惹四小姐》文 \\\/ 十八号 她是名遍黎国的笨蛋丑女
为她那位高权重的爹爹丢尽了脸面
那些自已为漂亮的兄弟姐妹个个嘲笑她
就连婢女下人都瞧不起她
没关系
我郁清（潘素素）忍
什么
她那个传说中的“花少”夫君居然退婚
好
没关系，正好我也不想嫁
哪个王八蛋半夜把她的头剪得乱七八糟
哪个猪头在她碗里放辣椒
哪个八婆传她脸上长疮身上长毒瘤
呼...没关系
真的没关系
我忍
什么
外来使臣送来黄金万两珍奇异兽，只为见她这黎国传说中的第一丑女
娘的!有钱没地方花啊
什么
举办选美大赛
关我屁事
啊
让我去给她们做陪衬
呼，没事没事我还可以忍
什么
让我学狗叫
MD
你们这帮食古不化的猿猴
不让你们见识见识现代人的魅力你们还真当老娘是笨蛋啊
哼
黎国第一美女又怎样
老娘照样鄙视
切
黎国第一才女又怎样
老娘照样踢
额...至于黎国第一美男...哎...啥
他就是那个传说中的“花少
” 《睡妃》文 \\\/ 醉云巅 生肖属猪，天性嗜睡，乐天知足，心宽无忧 她一生并无大志，只求一方可以安睡的空间，别无他求 谁知一觉醒来竟穿越到了一个莫名的朝代 老天啊睡个觉而已这也碍到您的眼了吗 没关系既来之则安之不过是换了个睡觉的地方而已 但为什么总有人要来惊扰她的美梦呢 睡睡床么被皇帝叫醒了 睡睡树么被王爷吵醒了 睡睡柴房居然也能发生个火灾 好吧既然如此她就钻床底下好了看谁还能扰她清梦 这下事态大了满皇宫鸡飞狗跳都在找他们失踪的睡妃 某女子揉着惺忪睡眼看向旁边的陌生男子 不会吧这也能找得到
“哪位
”她问 “刺客
”他答 点点头，她翻了个身道，不要告诉别人我在这睡觉哦 轻微的鼾声响起就像一头熟睡的小猪 《契约丑妻》文 \\\/ 恶魔的吻 因为她的失误，双方父母纷纷命丧黄泉
他恨她，可是，又不得不听从父母的遗嘱娶了她
大婚当日他就给了她一个当众的羞辱，让她自己去完成婚礼
他嘲弄她，，辱骂她，甚至，连看都不愿意看她一眼，可是，突然有一天回来，他掐着她的脖子说，你是我的，没有我的命令你不许离开，你的人，你的身，特别是你的心，都只能属于我一个人
《香散舞衣凉》文 \\\/ 寂月皎皎 他是北朝皇位年轻继承人，她是他皇兄意图染指的南朝公主。
视她如珠似宝的南朝皇室，在兵临城下时，将她当作了和亲的祭品。
少年时那场青山翠竹间的纯真恋曲，竟是一段无可挽回的情错。
当她惨遭他的皇兄蹂躏时，当她被迫成为北朝宫妃时，曾经的海誓山盟，换来他轻蔑一笑，袖手旁观。
她指天立誓：她受的所有折辱，将要他十倍偿还
爱你，但绝不做你的爱妃
《风暖碧落》文 \\\/ 寂月皎皎 八岁，他将她从污渠中抱起；十八岁，他将她送到她的父亲身畔为姬。
明知他将她当成了复仇的棋子，她无怨无悔，只为那十年不曾说出口的爱恋。
眼看爱人踏着亲人的鲜血，登上九五至尊的冰冷宝座，她该怎样恨，又该怎样爱
当另一个满身阳光的男子出现在她的跟前，她是为十年爱恋与心上人共赴地狱，还是执住这男子的手，并肩站于阳光之下
或者，乱世之中，早已找不到可以温暖她的一缕阳光
《问镯》文 \\\/ 寂月皎皎 爱人送给叶皎一枚明代玉镯，价值连城，可戴上后再也取不下来，从此噩梦连连。
镯中困住的那位青楼名妓，倾国绝色，却勾魂蚀魄。
她说，前世，她舍命救下自己的夫婿，却被叶皎横刀夺爱，陷害至死。
她要代替叶皎，陪伴在今生的爱人身畔；她要让叶皎，也尝尝永生永世困于玉镯中的滋味。
五百年前的冤仇，被迫在五百年后延续。
前生债，今世孽，命中注定这冤家路窄，无处可逃。
生死一线。
身份交换的那一霎，叶皎决定回到前世，证明自己的清白。
两世红妆两世情。
那一世，究竟是谁害了谁
《繁花落定》文 \\\/ 寂月皎皎 命数已尽，梦醒来，竟是大唐容家的白痴三小姐。
到底是历史改变我
还是我在改变历史
茫茫浩劫中，缈缈红尘里， 是谁的温柔笑容，在指引我前方的道路
【最孤独：女生以后，女人以前。
是这样痛着、爱着、麻木冰冷着的岁月】 故事是我的翅膀，从来就不是我的囚牢。
只要等到对的风，我就可以开始飞翔。
《尾戒》带给红袖第一篇纯爱的风潮，在09年的初夏，许我们一个最美的《尾戒》。
《一个人的驸马——连锦年，连我也恨你》 恨一个人有多深，爱一个人就有多疼。
我恨那个左手江山右手美人在怀的男子，我恨那个夺了华清家族江山的男人。
可是我爱着这个有着血性有着清淡面孔有着内心深处最深爱的女子的连锦年。
恨与爱，只是这样一线之隔。
《昭默，我爱上了让我奋不顾身的一个人》 还是最爱昭默的，总是最爱昭默的。
从雪地里仰躺着寂寞的看天那一个场景开始，我就为着这样的昭默傻里傻气的心疼上了。
一直到这一刻。
侍儿里的角色是刻画最成功的一部，我喜欢的，还有永远都是一脸浅淡的竹凤浅。
甚至包括那个自负桀骜的王子祝。
《苏苏的危险情人》文 \\\/ 冰蓝纱X 有没有搞错
她只不过是想“离婚疗伤七日游”，却好巧不巧与“一只”腹黑如狐狸的男人同一个航班，同一间宾馆，同一个房间——额……的隔壁。
为什么他他他，脸色那么白，生病了
身体有隐疾
哎，看着他那么痛苦，只好勉为其难牺牲旅游时间，陪他在医院渡过。
回到熟悉伤心的城市，她以为一切都只是美丽累人的邂逅，却没想到他开着名贵车子，摇下车窗对她微微一笑。
于是，她的生活从此改变。
当她以为两人感情渐渐走近，一切将修成正果的时候，他忽然一身是血地扑到了她家门口。
啊啊啊，她要尖叫。
为什么她的命那么苦哇， 《皇妃日记》文 \\\/ 落棋砂 她一心求死，命运却将她的灵魂依附在异世界世家闺秀身上，可这宿主明明年满16岁，却为何始终一副六岁女娃娃的样子
是天生残缺，还是冥冥中别有使命
可是，她真的很不爽站在她面前的这个白衣男子，他明明是爹爹请来的教书先生，居然也可以胆大包天地调戏她“强抱”她，还敢在抢了她的“猎物”后拍拍屁股直接走人……他真当她是人尽可欺的小破孩么
她可不管他背后有什么神秘身份，仰着小脸望着他，冷冷道，“轻视我，你会后悔的”。
她有的是办法折腾他，比如说，美人计
《夜未央，美人舞》文 \\\/ 淡若秋水0627 绝色倾城冰清玉洁的她本是金枝玉叶的公主，奈何国破家亡。
所求只是郎情妾意的温暖，却被深闺梦里人送上仇敌身畔。
洞房花烛夜，她却想着如何谋害自己的夫君夺取他的江山
生性善良却被迫走上利用美貌和智慧为国为家复仇之路，弱肉强食的后宫中，她将如何在荆棘道上前行
真善美与假恶丑之间，撕心裂肺的痛何人懂得
青梅竹马温润如玉的郎君，多情无情交错。
两小无猜的光阴，究竟遗失去了何方
神秘莫测故意伪装的夫君，狠心真心难辨。
夜夜未央的殇歌，是爱是恨还是宿命的纠结
亡国之恨，背叛之痛，宫闱之斗，爱恨纠葛，朱墙红瓦的壮丽皇宫中，上演着怎样一出的步步惊魂
复仇的利剑将要长驱直入，久远的真相渐渐清晰，所有刹那凝结，原来一切只是、、、 谁爱上谁，谁负了谁，谁输给了谁
江山美人何时休，权倾天下的追求，爱恨输赢何去何从
繁华落定，紫陌红尘中，谁又将是谁的归宿
《娘子摧花记》文 \\\/ 龙九少 相公人太美，搅翻长江水，娘子怎么办，辣手把花摧
相公红杏怎么办
砌墙
野花太多怎么办
摧花
砌墙拆墙，摧花采花，屡教不改，索性连他这朵花也一并摧了
摧了你，休了你，所谓天涯何处无芳草，何必单摧你一枝花，总会有人心甘情愿被她摧
什么
你现在心甘情愿了
你现在浪子回头金不换了
对不起，姑娘很忙，排下队先
《媚惑江山》文 \\\/ 三月暮雪 原名《青琐》。
本书由中国戏剧出版社出版，售价26元。
全国各大书店、中国图书网、淘宝网、卓越亚马逊、当当网、囧囧商城、读书网、拍拍网等均有销售： 年少的太子梦得十年后的今天，在郊外阑池边碰上的女子，就是未来的皇后。
十年后他寻梦而去，果然遇见了官宦女芳菲和她的丫鬟青琐，一场悱恻缠绵的爱情就此展开...... 文案：悠悠深宫梦，步步起杀机。
观太子妃戏弄皇族，看青楼女媚惑江山。
《唯我独妃》文 \\\/ 龙九少 传闻当今天子有断袖之癖，早有谋逆之心的祁王就送了个女扮男妆的侍卫给他。
迷惑圣上，扰乱朝纲，这是命令，也是目的 她一直认为自己是真女子、假男儿，性好龙阳的皇帝能拿她怎么样
可是当她被压倒在龙床之上，心里，忽然就慌了
当那个九五之尊向她敞开胸膛，撞上她迎风颤抖的长剑，一切，都变了…… 红袖添香网上看到的推荐给你
以“节日”为题写500字作文
以“节日”为题写500字作文中华民族的传统节日承载着丰厚的历史文化内涵。
你对这些节日一点很熟悉，对节日里的民风民俗一点有独特的感受。
请以“节日”为话题，写一篇不少于500字的作文..题目自拟。
小时候只有过年才是最快乐的日子，经常会想为什么一年中快乐的日子如此短暂并且如此容易消失，能不能那些漫长而不快乐的日子都不过了，只过那几天行吗。
或者能不能一年中都是如过年那样快乐的日子。
当然，随着年龄的增长，渐渐明白，日子要一天天地过下去的。
只是在漫长的成长岁月中，我不认为成年人的智力就如他的身体一样越长越高大。
因为有一天，我发现，我们的节日太多了，一个接着一个象一群没有狂欢就无法生存的群体。
只是，所有的节日中，真的就都能使我们如童年感受过年那样感受到快乐吗。
在这些快乐的节日当中，我只能理解这样几个节日，一个是中国的春节，一个是清明节，一个是端午节，中秋节还有国庆节，在我心目中无限地重要。
春节，是万象更新的日子，是所有中国人共同庆祝的年节交替的日子，包含了我们历史中众多的中华文化、快乐、信仰和对未来的期待；清明节是中国人与那些逝去了的祖先和亲人们沟通的节日，这样一个形而上的节日既有物质现实意义，又有精神意义；还有一个是端午节，这是一个全体中国共同纪念一个诗人的节日，诗人啊，就冲这一点，我都因为自己是个中国人而感到骄傲，因为我们的民族有一个非常重要的节日是纪念一个诗人的节日。
并且能够在如此漫长的时间在我们的生活和历史中传递下来。
要知道这段历史中，有多少一时得势的帝王、野心家、富豪想把自己的名字烙在历史当中啊。
只是，无论是屠杀还是精神上的威慑，无论他们多么显赫多么威猛最后连一个节日都改变不了。
想想吧，这样的民族多么值得骄傲。
所有的节日中没有一个被大家认可的节日是纪念一个帝王，哪怕他是盛世的明君，但却有一个节日是纪念一个悲壮的诗人。
所有的暴力、权贵、屈辱都是暂时的，我们的血液里有祖先传承给我们的儒雅。
在我们的内心深处，只崇尚真正的智慧、觉悟、爱和儒雅。
中秋节是一个团圆的节日，一个和月亮有关的节日，和千家万户渴望安宁、和睦、团圆有关的节日，是一个血脉和爱还有浪漫息息相关的节日。
国庆节，提醒我还有我的孩子们我们赖以生存的祖国需要我们的辛勤劳动还有勇敢和智慧，是一个非同寻常的日子。
这些节日成为我生命中最值得骄傲、快乐和自豪的节日。
当然，在我的卧室、洗手间还有办公室的墙上挂着的日历上，远不只这些节日。
有很多很多，几乎隔几天就是一个节日，这些节日里，圣诞节很令我敬重，因为那是一个和信仰和爱有关的节日，只是我不是一个基督徒，对这个节日只保持敬意，在理解上只能理解成西方的新年。
和我们的元旦差不多。
有人会说，那西方的母亲节父亲节是很讲究孝道的呀，和东方文明异异曲同工之处，总该被认可吧，这一点我承认，只是我觉得西方这个玩意儿来的很浅薄。
因为东方中国有一个著名的蒙童必读的经典叫《弟子规》，开篇就是“圣人训，首孝悌”。
经典和节日是两个概念，从这一点上来看，东方来的更深刻，相比之下，西方的父亲节、母亲节不过是娱乐和儿戏。
至于那些所谓的情人节、愚人节、西红柿节等等莫名其妙的节日在我看来全是垃圾。
不值一提。
------------- 祖国的文化像一条长河,源远流长,流淌在每个中华儿女的血液里。
长河里的水，是烈士们的鲜血；长河里的泥沙，是劳动人民辛勤的累积；长河里的水草，那是改革开放后漫山遍野绽放的鲜花。
在这条中华长河里，每隔着一段都系着一根五彩的丝带，那便是我们的节日。
啊
那条翠绿的丝带的什么节日呢
噢，那是清明节到了
家家户户插柳戴柳，追求人与自然的和谐之美，体现人们欣欣向荣，热爱自然的精神。
你瞧那边，人们坐在柳树下，孩子们戴着用柳枝做成的“花环”、“项链”、“手镯“……共同谈论着生活的锁事。
他们沐浴着春天和煦的阳光，沐浴着一切的一切，难道还有比这样更为惬意的画面吗
快看那条金黄的丝带吧
那就是中秋节。
晚上，当那轮金黄的圆月向人们微笑时，人们就围坐在一起，观赏天空中那美轮美奂的秋月。
皎洁的月光，把人们带入了朦胧的幻想之中。
唯美的秋夜，展现的是梦一般的韵味。
人们思念远方的亲人，就像一坛美酒，越是沉甸，味儿越浓。
古今中外，多少赞美中秋的文字。
不由得令人想起了家喻户晓的《静夜思》。
李白床前的月光，仿佛是秋夜飘降的霜露一样。
四句简单的诗句，浸透了一缕思乡的月光，一颗游子的心。
咦，那儿怎么会有一条用汗水凝成的丝带
噢，那是教师节
那是无数人类灵魂工程师的节日
不由得令人升起一种敬畏之情。
对于我们学生来说，我们对这个节日有一种特殊的感情。
要知道，我们成长的同时，老师——红烛也在燃烧着自己，为了我们，为了社会，为了祖国而无时不刻地、满怀激情地燃烧。
他们不厌不倦，默默无闻，但他们的行动却证实了一切。
他们分明是了无痕迹的匠心与朴实无华的光芒啊
…… 这些意味深长的节日，不仅仅是我们的节日，还是祖国的节日，乃至世界的节日
《我们的节日》读后感
我们的节日，我们有着许许多多的节日，像儿童节啊，春节啊，愚人节啊……是数也数不清。
但是，我们原来只是知道节日的日期，就像一块蛋糕，只看到了蛋糕的表面，那一层层香滑的奶油，没有看到蛋糕里面更丰富多彩的内容。
就拿刚刚过去的春节来说吧
春节里，大家知道的只是拿红包，吃年夜饭罢了，好像从来都没有想过一个问题：春节是怎么来的
而《我们的节日》这本书却告诉了我们答案。
春节的由来有很多种传说。
一种传说是：历史上黄帝曾跟蚩尤大战，黄帝在农历正月初一那一天战胜了蚩尤，人们就把这一天定为节日，以纪念黄帝的战绩。
另一种传说是“我国古代有一种叫做“年”的奇怪野兽，其生性异常凶残，每年冬春之交，常常出来伤害人畜和毁坏田园，闹得人心惶惶，人人惧怕。
当时，有些比较聪明勇敢的人，想出了一个巧妙之计：在院子架起木柴堆，大门外摆着桌子，桌子放上猪头、牛头、羊头、狗头和雄黄酒等等。
那个叫“年”的怪兽看见猪头、羊头等之后，立即赶来，张开血盆大口，想饱餐一顿。
人们看见怪兽来了，马上点燃柴堆，敲起锣鼓，大放鞭炮，顿时火光冲天，锣鼓、鞭炮响声不绝，把怪兽吓得落荒而逃。
于是，人们互相祝贺平安，后来人们就把正月初一定为吉祥的日子。
这个神话传说，反映了人们跟邪恶作战的坚强意志，也反映了人们祈求安居乐业的美好愿望。
还有一种传说是：过年的“年”字，就是年景好、五谷丰登的意思。
几千年来，人们一直把农历收成好叫做“年成好”，把正月一日作为“年日”，每逢这一天，到处锣鼓喧天，喜气洋洋，以后，人们就把这一天看做一岁之首，一年开始，成为中华民族及至世界华人的一个最盛大的传统节日。
春节一到，大街小巷就变得热闹非凡，春节有什么习俗呢
书上也把答案告诉了我们。
春节到了，家家户户都忙碌起来，扫尘、贴春联、 贴窗花、倒贴“福”字、年画、守岁、燃爆竹、拜年……是数不胜数啊
可是，不知大家有没有发现，现在的人们好象对中国的传统节日都不那么重视了，像七夕节呀，清明节呀
我们好象都只是一笔带过了，而一些外国节日，比如刚刚过去的情人节，使大家摸不着头脑的愚人节等等，我们却越来越重视了。
情人节送玫瑰表达爱意，圣诞节有圣诞老人送礼物这些大家都已经背得滚瓜烂熟，而却很少有人记得，七夕节要乞巧，端午节要喝雄黄酒，我可要提醒大家，学外国人的节日是好的，但可不能忘本啊
还清楚的记得，前一年的圣诞节，大街小巷都挂满了美丽的装饰品，圣诞老人、雪花、铃铛……夜晚变得更美了，灯光下，一个个雪白胡子，红色衣服的圣诞老人那着精美的礼物，笑容可拘的为每一个孩子送上节日的祝福。
一看就知道，我们把圣诞节看得多重要呀
而在我们中国传统节日——中秋节的时候……“妈，今天的月亮怎么这么圆啊
”做完了作业，我望着天上宝石般发亮的月亮时，问妈妈。
妈妈想了好长时间，又回问我：“今天会不会是中秋节啊
”天哪
我晕啊
我们把外国的节日记得那么劳，那么准，但却记不得我们中国的节日，真是“孺子不可教也”。
我现在是为大家伙提个醒，我可不希望在N年后的今天，我们的传统中国节日都不见了，代替它们的全是些蓝眼睛，黄头发的家伙。
不过，如果你对我们中国的节日有着浓厚的兴趣，那你就拿起手中的书好好的研究一下吧
回答者： 噢噢噢__ - 助理 二级 10-19 18:06中秋节的作文 适逢中秋之夜，我仰望天空，望见一轮圆月，但不是我们常说的一轮皎洁的圆月，天空中有层层清云，如烟似雾，弥蒙在月光下。
月晕恰恰是这圆月与清云的红娘，牵于二者之间，淡淡的点上一圈，既不喧宾夺主，又有万般娇态。
有人说，新月似芽，半月如瓢，圆月如西子之明眸。
这似明眸的圆月要用在中秋之月上，实为不妥，谚语有“八月十五云遮月”之说。
云生月隐，神秘、迷离。
此中秋圆月虽不及西子之善睐明眸，却独具情调。
我愿随月在云中漫步，听她讲古老的传说；也愿站在静处悄悄凝望。
不过，这一切都化为柔和的月光洒在我身上。
这才是真实的接触，是老朋友的祝福。
许多人愿意在屋中欢饮度过这中秋之夜，而我却更喜欢在宁谧的夜晚，在高高的阳台或户外倾听月的歌声，感受“月中清露点朝夜”。
我曾读过唐人曹松的《中秋对月》中“直到天头无尽处， 不曾私照一人家”的诗句，也曾看过李白《峨眉山月歌》中“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”的绝对，还有朱自清先生的《荷塘月色》。
这些难得的佳作中曹松的诗抒发的是不平，《峨眉山月歌》抒发对故友的思念，朱先生的文章抒发哀愁。
他们均写月，写月的无私公平普照大地，写月的淡淡月光给人的安慰，纵然其中并非都是中秋圆月。
月亮从古至今都是思念、温柔、恬静的象征。
尤其是中秋圆月，多少诗人睹物生情，写下传世之作；又有多少离别之人的惆怅。
而我却没有这样的哀愁，我记起台湾的地震，它牵动着我也牵动着亿万炎黄赤子的心，一片片温暖跨海传情。
中秋的月好象也正为此感人之举默默流泪。
她，繁忙的信差，祖国人民的安慰由她传达。
那么，原来思念、温柔、美好、恬静的象征中，更应添上一笔关爱和帮助，使无助的人看到她就想到希望，想到明天的美好。
这月光虽不及太阳炽热的光芒，但却更能唤起联想——在困难之时，定有人伸出无私的手，给你帮助和温暖。
这联想不是对世俗的乞求，而是我们这生活在地球上的一类年轻生命的本性——人性。
大海纳百川，这中秋圆月仿佛是平静的大海吸收这每个人的思索，在她的温柔恬静中，思索的波涛也在缓缓地释放，化成云雾环绕其周。
这是意境，注入新象征的意境。
愿这意境荡涤我陈旧的思想，冲刷掉世间的不平。
或许你对这圆月还有些古老的思索，朋友，请开启你思维的闸门，畅想明天，畅想属于自己的“心月”吧。
怀着无比轻快的心情，我们迎来了上中学以来的第一个中秋佳节。
原本打算好好赏一赏月的，我家楼顶是最好的赏月场所。
可是原计划糟到暗算，学校在中秋节那一天，突然传来了一个不知是好是坏总之破坏了我原来计划的骇人消息：按上级领导规定，中学生中秋节将在学校度过，晚上6点30分到校组织看露天电影《走进》，全部学生自带报纸“席地而坐”。
我们一听，全部傻眼了。
接着，发出一声声叹息：“唉——”“真讨厌——”刹时全班变成菜市场。
可再怎么叫也没办法，我们当即决定：既然如此，就要使这个中秋节过得别具一格。
于是，我们便密谋了一个开心的“赏月计划”。
中秋节晚上，我“密谋”的要求，带了一个双黄月饼。
呵呵，着不是单我一个人吃的，是……哦，My got，不能说，说了这个计划就完了。
一到校，刚好六点半。
我们在愤骂声中勉强坐下后，便把报纸连接铺在一起，那时准备用来放月饼和吃月饼的
呵呵——可能你已猜到一半了，我们将在这里一起吃月饼
一开始，我们混混沌沌地看了一点电影，然后就是挤成一堆聊天。
忽然聊到月亮，便一齐抬头望月。
呵，月亮呈红铜色，活像月食发生了。
圆倒挺圆，只是……这颜色也真倒挺另类。
不过，我们的计划也很别样，也就不计较这么多了。
红月亮就红月亮，月亮还不一个样，颜色的差异或许会更具吸引力。
八点种悄悄地来临了。
这是我们吃月饼的“神圣时刻”。
徐倩华、钟伟、我、李澜涛各自带了一个不同的月饼来吃，恰好凑成一盒多元素月饼——白莲蓉、哈密瓜、双黄蓉、五仁香。
我们兴致勃勃地切开一个又一个月饼，六七个人围成一圈“品尝”四种不同味道的月饼，气氛热热闹闹，轻松搞笑。
边吃又边看电影，还在“赏月”（实际上就是随意看一眼，没有多少人认真看它）。
班长陈秀烨发话了：“我们吃得这么开心，不妨把廖韶婷的双黄给老师吃吧。
”不愧是班长，我们举双手赞成。
如果老师也能分享我们的快乐，那岂不是“皆大欢喜”
因为“快乐也是一种传染病”，把我们闹翻天的快乐通过一个小小的蛋黄月饼所传达给老师，希望老师也和我们一样过个开开心心的中秋节。
这个中秋节十分特别，这或许是上中学的第一份“友谊加固礼”吧
中秋节是我国的传统佳节。
根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。
到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。
直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。
《唐书•太宗记》记载有“八月十五中秋节”。
中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。
这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
根据我国的历法，农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。
中秋节有许多别称：因节期在八月十五，所以称“八月节”、“八月半”；因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”、“月夕”；中秋节月亮圆满，象征团圆，因而又叫“团圆节”。
在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。
关于“团圆节”的记载最早见于明代。
《西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意”。
《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。
……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节也。
中秋晚上，我国大部分地区还有烙“团圆”的习俗，即烙一种象征团圆、类似月饼的小饼子，饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外压月亮、桂树、兔子等图案。
祭月之后，由家中长者将饼按人数分切成块，每人一块，如有人不在家即为其留下一份，表示合家团圆。
中秋节时，云稀雾少，月光皎洁明亮，民间除了要举行赏月、祭月、吃月饼祝福团圆等一系列活动，有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。
除月饼外，各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。
中秋节起源的另一个说法是：农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻，各家都拜土地神。
中秋可能就是秋报的遗俗。
这是人们一直都喻为最有人情味、最诗情画意的一个节日。
有说，每逢佳节倍思亲。
中秋节这一份思念当然会更深切，尤其是一轮明月高高挂的时刻。
中秋之所以是中秋，是因为农历八月十五这一天是在三秋制中。
这一天天上的圆月分外明亮特别的大特别的圆，所以这一天也被视为撮合姻缘的大好日子。
说起中秋的来源，坊间一直流传着多个不同的传说和神话故事。
其中就有嫦蛾奔月、朱元璋月饼起义、唐明皇游月宫等故事。
最为人熟悉当然是嫦娥奔月，嫦娥偷了丈夫后羿的不死仙丹，飞奔到月宫的故事也有多个版本。
在较早的记载中，嫦娥偷吃了仙药，变成了癞蛤蟆，被叫着月精。
奔月后，嫦娥住的月宫其实是一个寂寞的地方，除了一棵桂树和一只兔子，就别无他物。
可是又有另一个说法是，在月宫里还有一个叫吴刚的人。
唐明皇游月宫，话说贵为天子的唐明皇对嫦娥非常的迷恋。
一天他上了月宫，在月宫里看到了一只玉兔和一群能歌善舞的仙女 。
朱元璋成功推翻蒙古人，建立明朝，在民间的传说中是赖月饼作为通讯工具。
朱元璋带头取义，把字条塞在每个月饼馅里，呼唤众人依时起义。
中秋节的起源，其中的一个说法是：农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻，各家都拜土地神。
中秋可能就是秋报的遗俗。
中秋夜，除了拜祭、还有就是应节的月饼和灯笼。
祭拜的当然是在天上的嫦娥，也有人称她为月娘。
老人家说，小孩子不可以用手指指月亮，要不然会被割耳朵 时至今天，中秋的原意也已经没有多少人知道，对于新的一代来说，中秋节最令人记取的是月饼和灯笼。
当然，月圆当空的节日，是人们团圆的大好日子。
西游记读后感结尾
取经的时候连太上老君的牛和书童都打不过，干吗能大闹天宫的?还要杀猴用牛刀,请如来佛祖才能搞掂.太上老君随便找只宠物或者扔个皮带钱包镯子什么的都可以把他摆平了.所以这个小说前后出现很大的自相矛盾.1,可见天宫是官僚体制,天兵天将替玉帝卖命的时候,其实是出工不出力.当他们真正为自己的个人事业打拼时,一个比一个勇!2,这个故事证明,体制决定态度.所以出来单干比拿工资强很多.而且更重要的是少了很多束缚.很多下凡的不是都结婚,吃肉,喝酒了吗?但是需要注意的是,一定要这个后台,这样翻船的时候最少不会被立即打死.最典型的例子就是六耳弥猴.跟孙悟空一样才华的人,被揭穿马上就被干掉.3,孙悟空在五行山下被压了500年,武艺荒废了不少,锐气大减,加上唐僧掣肘,时不时神经衰弱闹头疼,已然不复当年大闹天宫时的神勇无畏了.4,诸位可能还没有看过书中有这么一段:佛祖因师徒四人没有经历81难,为求圆满而追加一难.还有在平顶山莲花洞,那两个童儿被孙悟空摆平后,太上老君过来说是这两个童儿是被观音借去的.还有路上的很多妖怪,并不是真想吃唐僧,抓住唐僧后总是找了个借口等孙悟空来救,否则唐僧早进他们的肚子了.这说明什么?5,在取经途中遇到的妖魔,几乎都不是孙悟空独立解决的,无非是查出怪物来源,找到其原来的主人,加以降伏.主要原因有几个,孙悟空原来就是一个怪物,和其他后来妖魔的区别就是出道比较早一些,且属于平民出身,没有什么社会背景,(天庭各派系不会因此而深究),本来天地之间很平静,他一闹问题就出来了,玉帝按照能力完全可以制伏猴子,但如果使用武力难免会引起平级的宙斯等其他神灵的异议,且猴子除了棒子外并不具备大规模杀伤武器,最终选择了和平方式解决争端.再则猴子保护师傅取经,一路和新生的妖魔争斗,正好起了以怪制怪的作用,这也是菩萨从战略角度出发布下的妙棋.取经途中猴子的心情是很复杂的,周围的工作环境很不理想,师傅多疑,经常加以体罚,同事中八戒常有贪污行为,且作风不好,不能把精力用在工作上,沙和尚虽然老实些但不思进取,满足专科文凭不去充电,战斗力低下.再则路上的妖魔即使猴子可以制伏,他也不会利索的加以制伏,还是要到天上去转转,求各路神仙出面,主要是在师傅和同僚面前展现他非同小可的社会关系,还有在山下压了500年,这期间多少变化啊!当时威力无穷的金箍棒已经完全不能适应现代战争的要求了.6,因为王母娘娘很器重悟空,是她让悟空能够健康成长的,后来特地举行王母娘娘杯马王大赛,悟空得了冠军,所以被封为齐天大圣的.后来悟空取经,也是王母娘娘在暗中帮忙.一切都是安排好的.7,其实那些妖魔鬼怪武艺都不是孙行者的对手,只是靠宝贝才能支撑,再有唐僧再哪里捣乱,猴子投书忌器,否则,猴子打烂某个山洞妖魔小菜一叠,只是大鹏金翅才能与猴子有一拼,至于什么青牛,金银童子听见猴子的名字都害怕!8,这些下来作乱的妖怪,有几个是没点背景的?最后实在不行了,还可以去干老本行,绝无性命之忧,以前的事也就看在主人的面子上一笔勾销了.9,孙要给大家面子,自己的家人自己收,没主的领导(观音)收,领导不管的才自己收,不然这种出国机会,早就被开掉了.10,大闹天宫前托塔天王用宝物照不住孙悟空,只是太上老君用金刚圈把孙悟空套住,最后送进丹炉都没死,最后被如来用山压着.取经的时候,孙悟空制服不了妖怪是事实,被宝物暂时困住并不致命,因为孙悟空是金刚不坏之身,别人也制服不了他,三昧真火之类的只不过导致皮外伤,主要是要救师傅,先要制服妖怪,这与大闹天宫是不同的,且大闹天宫也没说他把众仙怎么样了,只是闹的众仙拿他没辙.11,没后台的妖怪都灰飞烟灭了,有后台的妖怪,哪怕作孽再多,也伤不了半根汗毛!比如那个大鹏怪,把一个国家(好像叫狮陀国)的人都吃光了,最后如来佛也没敢把自己这个娘舅怎么样嘛!12,兵法云:夫战勇气也!大闹天宫时它只是只顽砺的猴子,有自由的勇气!当然所向披靡!取经路上他是个受制于人的行者,勇气大减!自然昔非今比了!自由的勇气无敌!13,孙悟空在大闹天宫的时候是40多级,其他的神仙,妖怪都只有20来级,不过孙悟空有500年没有练功升级,等他出来,人家都是70,80级了,而且爆了不少好东西出来.孙悟空怎么打.14,什么打不过,那些妖怪大都拿着仙界一顶一的法宝啊!或是妖怪逃躲有方不用某位神仙所特有的仙术法宝就拿不住,要不就是不长眼的唐僧无能的师弟所累他不可能在像大闹天宫那样无牵无挂.15,其实佛祖要孙悟空保护唐僧的目的不是取经,这只是一个幌子,真实目的是佛家利用收编流氓孙悟空的大棒横扫属于道家势力的三产,(孙悟空灭掉的大部分是道家领导委托自己身边亲信如小童,牛什么管理的三产).如果没有这个幌子这么做就会佛道火并.
和文学有关的歌
一、歌词是诗词的 邓丽君、二、词牌子为题 赵薇 并且有借鉴苏轼的、 薛之谦并且有借鉴陆游的三、整体融合型的 黄磊有一个文学大集 是写是琦君是老舍是三浦绫子《冰点》 《我知道我爱你》是鹿桥《未央歌》 《云烟》是刘畅园《云烟》 《背影》是朱自清《背影》 《再别再别康桥》是徐志摩《再别康桥》 玉卿嫂是白先勇《玉卿嫂》 老车站是钟晓阳《停车站借问》
关于 廉政思进 小卫士 作文! 继续啊~泪奔跪求啊
“廉洁”多么美好的字眼啊
在悠悠历史长河中，有多少人为保持廉洁而舍弃了雕梁画栋的豪宅，舍弃了名高权重的地位，舍弃了伴有满汉全席、如云美女的日子。
廉洁是陶公“不为五斗米而折腰”的志气；是李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的豪情；是周敦颐“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的正气。
而今构建和谐社会，需要的正是这种志气、豪情和正气。
社会的进步需要廉洁。
对邪恶的过度宽容就是对善良和正义的扼杀。
惩恶才能扬善。
廉洁是惩恶扬善的法宝。
纵观古今，屈原做到了——他有卧龙的智慧、魏征的直言；他忠肝义胆，义薄云天，嫉恶如仇。
然而，官场浑浊，世间险，人情恶，君昏庸无能，英雄终归末路。
他辅佐怀王变法图强，使楚国强大，出现威震诸侯的局面。
但是由于小人的嫉妒，奸臣的诬谄使他壮志难酬；官场的尔虞我诈，世俗的污浊冷酷，冷落了他的一腔热血。
当秦攻入楚国时，屈原悲愤至极，以身殉国。
没有易水送别的豪情，没有乌江自刎的悲壮，有的只是一声惊天动地的“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的慨叹。
任何事件背后，都有鲜为人知的细节；任何一段历史，都有让人琢磨不透的地方，这里面有的让人啼笑皆非，有的让人不寒而栗。
历史常常由于偶然因素而发生转折，这偶然因素往往能决定一些人的生死荣辱，也能决定一个民族、一个国家的兴衰成败。
清朝贪官和珅一生居庙堂之高，不忧其君，不利其民，专事搜剐，贪污受贿，弄得个机关算尽太聪明，反误了自己性命，不但家财散尽，身首异处还落得个千载骂名。
屈子廉洁一生，却为后世竖起了一座不朽的丰碑。
欲善终，当慎始，无数教训告诉人们要想清正廉洁，永葆本色，不能不把好第一关，守住第一道防线。
身为青少年的我，当以屈子为楷模，弘扬廉洁之风，为祖国的建设事业奉献青春。
