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春江花月夜 春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明。
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月
江月何年初照人
人生代代无穷已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子
何处相思明月楼
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。
伴奏,,,[%B4%BA%BD%AD%BB%A8%D4%C2%D2%B9]&cat=0&gate=1&ct=134217728&tn=baidumt,%B4%BA%BD%AD%BB%A8%D4%C2%D2%B9++&si=%B4%BA%BD%AD%BB%A8%D4%C2%D2%B9;;%B4%BF%D2%F4%C0%D6;;0;;0&lm=-1&mtid=3&d=7&size=5242880&attr=0,0&titlekey=425041877,2690019114&mtype=1
形容女王的诗句
芳容丽质更妖娆，秋水精神瑞雪标。
凤眼半弯藏琥珀，朱唇一颗点樱桃。
露来玉指纤纤软，行处金莲步步娇。
白玉生香花解语，千斤良夜实难消。
北方有佳人，绝世而独立。
一顾倾人城，再顾倾人国。
宁不知倾城与倾国
佳人难再得 越女西施 初闻浣纱在溪水，似如芙蓉冰清洁。
为国迷离夫差眼，娇心依系范蠡边。
一朝吴王昏庸死，勾践立主更春秋。
古人赠名唤西施，绿水伊人西子湖。
西施咏 ---王维 艳色天下重，西施宁久微。
朝为越溪女，暮作吴宫妃。
贱日岂殊众，贵来方悟稀。
邀人傅脂粉，不自著罗衣。
君宠益娇态，君怜无是非。
当时浣纱伴，莫得同车归。
持谢邻家子，效颦安可希
子夜吴歌·夏歌 卷一六五 一李白 镜湖三百里，菡萏发荷花。
五月西施采，人看隘若耶。
回舟不待月，归去越王家. 咏西施 娉婷惹人夺，浣纱少年柔。
身负越王托，范蠡泛兰舟。
乍迎西施眸，红粉知己得。
为报越王仇，慧剑情思休。
宫廷一抬首，夫差惊艳久。
从此金屋娇，六宫羡绿腰。
沉鱼落雁少，君王不早朝。
子婿进言冒，龙颜拂袖袍。
只因佳人闹，碧血溅江涛。
宫柳自妖娆，宫主怨春俏。
宫花似火烧，寂寞庭院绕。
伴君强欢笑，月影泪飘渺。
殿深人窈窕，牛郎织女高。
阖闾卧薪早，揭竿江山倒。
红颜一夜老，还被皇后剿。
千载绝唱了, 空余西施庙。
陌上桑 （又名《艳歌罗敷行》，行：乐曲的意思） 日出东南隅，照我秦氏楼。
秦氏有好女，自名为罗敷。
罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。
青丝为笼系，桂枝为笼钩。
头上倭堕髻，耳中明月珠。
缃绮为下裙，紫绮为上襦。
行者见罗敷，下担捋髭须。
少年见罗敷，脱帽着绡头。
耕者忘其犁，锄者忘其锄。
来归相怒怨，但坐看罗敷。
长恨歌 回眸一笑百媚生 六宫粉黛无颜色 玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨 《感兴》“蛾眉艳晓月,一笑倾城欢 崔护诗：去年今日此门中，人面桃花相应红；人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
桃之夭夭,灼灼其华。
之子于归,宜其室家。
桃之夭夭,有蕡其实。
之子于归,宜其家室。
桃之夭夭,其叶蓁蓁。
之子于归,宜其家人。
——《诗经。
桃夭》 拿鲜艳的桃花,比喻少女的美丽,一个象桃花一样鲜艳,象小桃树一样充满青春气息的少女。
“... 《洛神赋》:“丹唇外朗,皓齿内鲜,明眸善睐,靥辅承权。
” 曹植《洛神赋》 黄初三年，余朝京师，还济洛川。
古人有言，斯水之神，名曰宓妃。
感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。
其词曰： 余从京域，言归东藩。
北伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。
日既西倾，车殆马烦。
尔乃税驾乎蘅皋，秣乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。
于是精移神骇，忽焉思散，俯则未察，仰以殊观。
睹一丽人，于岩之畔。
乃援御者，而告之曰：尔有觌于彼者乎
彼何人斯
若此之艳也
御者对曰：臣闻河洛之神，名曰宓妃。
然则君王之所见，无乃是乎
其状若何
臣愿闻之。
余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。
仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。
远而望之，皎若太阳升朝霞。
迫而察之，灼若芙渠出绿波。
秾纤得衷，修短合度。
肩若削成，腰如约素。
延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。
云髻峨峨，修眉联娟。
丹唇外朗，皓齿内鲜。
明眸善睐，辅靥承权。
瑰姿艳逸，仪静体闲。
柔情绰态，媚于语言。
奇服旷世，骨像应图。
披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。
戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。
践远游之文履，曳雾绡之轻裾。
微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。
于是忽焉纵体，以遨以嬉。
左倚采旄，右荫桂旗。
攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。
余情悦其淑美兮，心震荡而不怡。
无良媒以结欢兮，托微波而通辞。
愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。
嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。
抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。
执拳拳之款实兮，惧斯灵之我欺。
感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。
收和颜而静志兮，申礼防以自持。
于是洛灵感焉，徙倚彷徨。
神光离合，乍阴乍阳。
竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。
践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。
超长吟以慕远兮，声哀厉而弥长。
尔乃众灵杂沓，命俦啸侣。
或戏清流，或翔神渚。
或采明珠，或拾翠羽。
从南湘之二妃，携汉滨之游女。
叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。
扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。
体迅飞凫，飘忽若神，凌波微步，罗袜生尘。
动无常则，若危若安。
进止难期，若往若还。
转眄流精，光润玉颜。
含辞未吐，气若幽兰。
华容婀娜，令我忘餐。
于是屏翳收风，川后静波。
冯夷鸣鼓，女娲清歌。
腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。
六龙俨其齐首，载云车之容裔。
鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。
于是越北沚，过南冈，纡素领，回清扬，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。
恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。
抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。
悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。
无微情以效爱兮，献江南之明珰。
虽潜处于太阴，长寄心于君王。
忽不司其所舍，怅神宵而蔽光。
于是背下陵高，足往神留。
遗情想像，顾望怀愁。
冀灵体之复形，御轻舟而上溯。
浮长川而忘反，思绵绵而增慕。
夜耿耿而不寐沾繁霜而至曙。
命仆夫而就驾，吾将归乎东路。
揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。
花容月貌，国色天香，倾国倾城兴世无双，沉鱼落雁，闭月羞花，美轮美奂，眉拂春山，眼横秋波，肤若凝脂，腰纤如柳，笑厣胜花。
唇不染而红，眉不描而翠，集天地之精化，吸日月之灵气 诗经·卫风·硕人 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。
巧笑倩兮，美目盼兮
表示对人尊敬的成语
钱塘湖春行 ·白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
译文: 从孤山寺的北面到贾亭的西面，湖面春水刚与堤平，白云重重叠叠，同湖面上的波澜连成一片。
几处早出的黄莺争着飞向向阳的树木，谁家新来的燕子衔着春泥在筑巢。
繁多而多彩缤纷的春花渐渐要迷住人的眼睛，浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。
我最喜爱西湖东边的美景，游览不够，尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤。
【赏析一】 这诗是长庆三或四年春（823－824）白居易任杭州刺史时所作。
钱塘湖是西湖的别名。
提起西湖，人们就会联想到苏轼诗中的名句：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
”（《饮湖上初晴后雨》）读了白居易这诗，仿佛真的看到了那含睇宜笑的西施的面影，更加感到东坡这比喻的确切。
乐天在杭州时，有关湖光山色的题咏很多。
这诗处处扣紧环境和季节的特征，把刚刚披上春天外衣的西湖，描绘得生意盎然，恰到好处。
“孤山寺北贾亭西”。
孤山在后湖与外湖之间，峰峦耸立，上有孤山寺，是湖中登览胜地，也是全湖一个特出的标志。
贾亭在当时也是西湖名胜。
有了第一句的叙述，这第二句的“水面”，自然指的是西湖湖面了。
秋冬水落，春水新涨，在水色天光的混茫中，太空里舒卷起重重叠叠的白云，和湖面上荡漾的波澜连成了一片，故曰“云脚低”。
“水面初平云脚低”一句，勾勒出湖上早春的轮廓。
接下两句，从莺莺燕燕的动态中，把春的活力，大自然从秋冬沉睡中苏醒过来的春意生动地描绘了出来。
莺是歌手，它歌唱着江南的旖旎春光；燕是候鸟，春天又从北国飞来。
它们富于季节的敏感，成为春天的象征。
在这里，诗人对周遭事物的选择是典型的；而他的用笔，则是细致入微的。
说“几处”，可见不是“处处”；说“谁家”，可见不是“家家”。
因为这还是初春季节。
这样，“早莺”的“早”和“新燕”的“新”就在意义上互相生发，把两者联成一幅完整的画面。
因为是“早莺”，所以抢着向阳的暖树，来试它滴溜的歌喉；因为是“新燕”，所以当它啄泥衔草，营建新巢的时候，就会引起人们一种乍见的喜悦。
谢灵运“池塘生春草，园柳变鸣禽”（《登池上楼》）二句之所以妙绝古今，为人传诵，正由于他写出了季节更换时这种乍见的喜悦。
这诗在意境上颇与之相类似。
诗的前四句写湖上春光，范围上宽广的，它从“孤山”一句生发出来；后四句专写“湖东”景色，归结到“白沙堤”。
前面先点明环境，然后写景；后面先写景，然后点明环境。
诗以“孤山寺”起，以“白沙堤”终，从点到面，又由面回到点，中间的转换，不见痕迹。
结构之妙，诚如薛雪所指出：乐天诗“章法变化，条理井然”（《一瓢诗话》）。
这种“章法”上的“变化”，往往寓诸浑成的笔意之中；倘不细心体察，是难以看出它的“条理”的。
“乱花”“浅草”一联，写的虽也是一般春景，然而它和“白沙堤”却有紧密的联系：春天，西湖哪儿都是绿毯般的嫩草；可是这平坦修长的白沙堤，游人来往最为频繁。
唐时，西湖上骑马游春的风俗极盛，连歌姬舞妓也都喜爱骑马。
诗用“没马蹄”来形容这嫩绿的浅草，正是眼前现成景色。
“初平”、“几处”、“谁家”、“渐欲”、“才能”这些词语的运用，在全诗写景句中贯串成一条线索，把早春的西湖点染成半面轻匀的钱塘苏小小。
可是这蓬蓬勃勃的春意，正在急剧发展之中。
从“乱花渐欲迷人眼”这一联里，透露出另一个消息：很快地就会姹紫嫣红开遍，湖上镜台里即将出现浓妆艳抹的西施。
方东树说这诗“象中有兴，有人在，不比死句。
”（《续昭昧詹言》）这是一首写景诗，它的妙处，不在于穷形尽象的工致刻画，而在于即景寓情，写出了融和骀宕的春意，写出了自然之美所给予诗人的集中而饱满的感受。
所谓“象中有兴，有人在”；所谓“随物赋形，所在充满”（王若虚《滹南诗话》），是应该从这个意义去理解的。
（马茂元） 【赏析二】 绝妙山水不朽诗章——白居易《钱塘湖春行》赏析 世间有一种美妙不过的事情，那就是天才诗人与奇妙山水的遇合。
碧水青山本是大自然的杰作，但它就像养在深闺的处子，有待天才诗人去发现。
天才诗人才高八斗，锦心绣肠，但他们涌泉般的才思必须找到一个最佳喷发口。
前者一直在默默等待，后者也在苦苦寻觅。
一旦他们相遇合，碧水青山将成为激发诗人创作激情和灵感的绝好对象，而天才诗人也将以与世人不同的慧眼灵心和生花妙笔发现并生动传神地描绘出它的绝世风姿。
于是，作为他们美满结合的结晶，璀璨夺目的诗章诞生了。
因此，天才诗人与奇妙山水的遇合，实在是山水的幸事，诗人的幸事，也是诗坛及后世读者的幸事。
唐代著名诗人白居易与杭州著名的西湖之间，就曾有过这样一段姻缘。
穆宗长庆二年（822），因国事日非，朝中朋党倾轧，屡次上书又不被理睬，正任中书舍人的白居易请求外任，被出为杭州刺史。
已值“知天命”之年的白居易不再是那个“唯歌生民病，愿得天子知”的愤激的青年，他的人生态度多了一份恬淡、超然与从容，从而有了更适宜的心情静观世事、领略山水、品味人生。
对于杭州，白居易并不陌生。
青少年时代，因河南家乡藩镇战乱不休，他曾南下投奔在杭州作县尉的堂兄，在这里生活过一段时间。
这段早年时种下的情愫，使他对杭州除了向往之外，更多了一份亲切感。
三十多年过去了，西湖畔的一花一木都还风景如旧否
这一切无疑一直在令他梦魂萦牵。
出刺杭州的任命，对他来说可谓正中下怀。
他怀着极其轻松喜悦的心情赴任，途中就写下了《暮江吟》（一道残阳铺水中）这样的写景佳制。
到杭州后，他更是诗兴大发，留下了一系列描绘这里佳丽风光的不朽佳作，《钱塘湖春行》就是其中之一： 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
此诗当作于长庆三年（823）春。
白居易于上年年底到达杭州，大约有许多公务急需交接处理，加上西湖的冬景毕竟稍逊其它季节的景致，所以白居易没有留下游赏之作。
好不容易等到第二年的春天来临，大自然才刚刚吐露出些许春的消息，白居易就迫不及待地来到了西湖边。
全诗第一句交待了诗人观赏西湖的立足点，也是诗人此次“春行”的起点，为以下整个画面的展开确定了角度。
“孤山”在西湖的里湖与外湖之间，因与其它山不相连接，故名。
据五代王谠《唐语林》卷六：“贞元（785－804）中，贾全为杭州，于西湖造亭，为‘贾公亭’。
”白居易此次春行距贾全造亭不过二十余年，“贾公亭”当还存在，但现在已难觅它的踪迹。
据白居易此诗，则贾公亭大致也在孤山的西北侧，则白居易此行的起点大约在今里西湖西岸的北山路中段。
到过西湖的人都知道，这是观赏西湖景致的颇佳角度。
从这里人们的视线可作扇面延伸，既能一目了然地看清里西湖，又可透过白堤看到外西湖更开阔澹远的湖面，有近有远，虚实相参，西湖的美景可尽收眼中。
第二句是总写。
诗人来到湖边，首先自然是放眼四望，以求对西湖此时的景象有一个完整把握。
只见春水方生，湖面一改冬日的浅涸，变得满满荡荡，似蕴含着无限生机。
“初平”不一定最满，但意味着它方兴未艾，还有一种继续上涨的势头，这是比已达到稳定的饱和更能唤起观赏者兴奋之情的景象。
因为事物最美好的时光不一定是它达到盛满状态的时刻，而往往在于它蓬勃向上之时。
云脚低垂也正是春天特有的景象，它似乎随时都有可能霈然作雨，催生万物。
总之，春天来了，大自然的一切都从冬眠中苏醒过来，都变得那么活跃，那样时刻滋生着变化。
更值得玩味的是诗人的笔法。
无论是交待观赏的立足点，还是总体描绘湖上景象，他都不是呆板地描叙。
写位置，他忽北忽西；写景致，他忽高忽低。
左右变幻，上下呼应，跌宕多姿，隐约透露出诗人既兴奋又闲暇、既深情又从容的观赏心态，并为全诗定下了轻松活泼的情感基调。
如果说首联是长镜头似地总写西湖的山寺云水，那么颔联则是目光收回，进行局部特写，着意刻划早春西湖的花鸟。
诗人仍然不作呆板静止的描绘，而是换以疑问的语气出之。
写早莺争树，问“几处”，可见不是处处；写新燕啄泥，问“谁家”，可见不是家家。
这不仅极有分寸地准确描绘了早春时节特有的景色，而且诗人自身那忽为争树的早莺所迷、忽而又为掠过的燕子所吸引、完全沉浸在这一派莺歌燕舞的早春景色中、时惊时疑、时喜时笑的姿态神情，也栩栩如生地展现在读者目前。
方东树评此诗“象中有兴，有人在，不比死句”（高步瀛《唐宋诗举要》引），是深得此中三昧的。
颈联两句，诗人将目光再次稍稍推开，有似中距离的观照，转而重点写早春西湖的花草。
上联中的莺燕是灵巧飞动的，而诗人则基本不动，在那里左顾右盼，四处打量。
本联中花草是静止不动的，而诗人仍不肯作静止的描写。
他反客为主，让自身动起来，走马观花，于是不动的花草也动了起来。
不了解诗人与景物之间这一动与不动位置的变化，就不能理解花为何是“乱花”，花怎能迷人眼；为何是“浅草”来“没”、“马蹄”，而不是“马蹄”踏“浅草”。
其实花并不“乱”，也没有有意来迷人眼，这只是诗人骑马一路穿行而产生的主观感觉。
前四句画面中的景物都是动的，但整个画面本身没有动。
这一联则画面中的景物基本不动，而整个画面快速切换，构成一种动静交错之致。
同时，“渐欲”、“才能”与“初平”等相呼应，再次突出了早春景色的特点。
尾联两句，诗人将视线重新推向远处的白沙堤和湖东，描绘西湖的总体轮廓，以与首联相照应，使全诗的内容更加完足。
如果说前六句都是实写，那么这两句是虚写；如果说前六句是景中含情，那么这两句是情中有景。
诗人终于抑制不住心中的喜悦依恋，坦言自己的“最爱”。
同时，它也将读者的目光引向一个更广阔的境界，那里堤痕隐约，绿树掩映，一切是那样的清丽，又带着一层朦胧。
读者在欣赏前面各种景致的基础上，可以发挥自己的想象力，展开丰富的联想。
虚实相生，全诗的意境得到了拓展。
我们能够分析的是此诗的技法，诗人也很可能或经过精心的谋篇布局、或不假思索地运用了这些技法。
但仅靠技法写不出好诗。
白居易对大自然的无比热爱和不朽才思与西湖美丽风光的美满结合，是作为歌咏西湖最优美乐章之一的这首诗歌问世的根本原因。
杭州西湖名闻天下，与众多文人学士对她的动人赞美是分不开的。
在这个行列中，我们忘不了白居易，也不会忘记这首《钱塘湖春行》。
（廖可斌） 【赏析三】 莺歌燕舞 西湖春色天堂景 万紫千红 风流太守花间客 ——白居易七律诗《钱塘湖春行》赏析 白居易是在长庆二年（公元822年）的七月被任命为杭州剌史的，而在宝历元年（公元825年）三月又出任了苏州剌史，所以这首《钱塘湖春行》应当写于长庆三、四年间的春天。
钱塘湖是西湖的别名。
中国历史上，在天堂杭州当剌史的可以说是不乏名人，不过，最有名的要算是唐朝和宋朝的两位大文豪白居易和苏东坡了。
他们不但在杭州任上留下了叫后人缅怀的政绩，而且也流传下来许多描写杭州及其西湖美景的诗词文章与传闻轶事，所以又有人们称他们为“风流太守”。
白居易的七律《钱塘湖春行》就是为人们所熟知的一篇，这首诗不但描绘了西湖旖旎骀荡的春光，以及世间万物在春色的沐浴下的勃勃生机，而且将诗人本身陶醉在这良辰美景中的心态合盘托出，使人在欣赏了西湖的醉人风光的同时，也在不知不觉中深深地被作者那对春天、对生命的满腔热情所感染和打动了。
“孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
”诗歌的第一句是地点，第二句是远景。
孤山坐落在西湖的后湖与外湖之间，峰峦叠翠，上有孤山寺，登山观景，美不胜收。
贾亭，又叫贾公亭，据《唐语林》卷六载，贞元中，贾全任杭州剌史时，曾在西湖造亭，杭人称其为贾公亭，未五六十年后废。
贞元是唐德宗的年号，从公元780年到805年。
白居易写此诗时，其亭尚在，也算是西湖的一处名胜。
白居易一开始来到了孤山寺的北面，贾公亭的西畔，放眼望去，只见春水荡漾，云幕低垂，湖光山色，尽收眼底。
“初平”所表达的是白居易对春日里西湖的一种特有的感受。
由于连绵不断的春雨，使得如今的湖面看上去比起冬日来上升了不少，似乎眼看着就要与视线持平了，这种水面与视线持平的感觉只有人面对广大的水域才可能有的感觉，也是一个对西湖有着深刻了解和喜爱的人才能写出的感受。
此刻，脚下平静的水面与天上低垂的云幕构成了一副宁静的水墨西湖图，而正当诗人默默地观赏西湖那静如处子的神韵时，耳边却传来了阵阵清脆的鸟鸣声，打破了他的沉思，于是他把视线从水云交界处收了回来，从而发现了自己实际上是早已置身于一个春意盎然的美好世界中了。
“几处早莺争暖树，谁家乳燕啄新泥。
乱花渐欲迷人眼，野草才能没马蹄。
”这四句是白居易此诗的核心部分，也就是最为抢眼的句子，同时也是白诗描写春光特别是描写西湖春光的点睛之笔。
几处，是好几处，甚至也可以是多处的意思。
用“早”来形容黄莺，体现了白居易对这些充满生机的小生命的由衷的喜爱：树上的黄莺一大早就忙着抢占最先见到阳光的“暖树”，生怕一会儿就会赶不上了。
一个“争”字，让人感到春光的难得与宝贵。
而不知是谁家檐下的燕子，此时也正忙个不停地衔泥做窝，用一个“啄”字，来描写燕子那忙碌而兴奋的神情，似乎把小燕子也写活了。
这两句着意描绘出莺莺燕燕的动态，从而使得全诗洋溢着春的活力与生机。
黄莺是公认的春天歌唱家，听着她们那婉转的歌喉，使人感到春天的妩媚；燕子是候鸟，她们随着春天一起回到了家乡，忙着重建家园，迎接崭新的生活，看着她们飞进飞出地搭窝，使人们倍加感到生命的美好。
在对天空中的小鸟进行了形象的拟人化描写之后，白居易又把视线转向了脚下的植被，“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
”这也是一联极富情感色彩与生命活力的景物描写，充分显示了白居易对描写对象的细致观察以及准确把握其特征的能力。
花而言其乱，乃至要乱得迷了赏花人的目光，在旁人的诗句中，很少有这种写法，而这种独到的感受，却正是白居易在欣赏西湖景色时切身的体验，五颜六色的鲜花，漫山野地开放，在湖光山色的映衬下，千姿百态，争奇斗艳，使得白居易简直不知把视线投向哪里才好，也无从分辨出个高下优劣来，只觉得眼也花了，神也迷了，真是美不胜收，应接不暇呀。
“乱花渐欲迷人眼”一句是驻足细看，而“浅草才能没马蹄”，则已经是骑马踏青了，在绿草如茵、繁花似锦的西子湖畔，与二三友人，信马由缰，自由自在地游山逛景，该是一件多么惬意的事情呀，马儿似乎也体会到了背上主人那轻松闲逸的兴致，便不紧不慢地，踩着那青青的草地，踏上那长长的白堤。
诗人在指点湖山、流连光景的不经意间，偶然瞥到了，马蹄在草地上亦起亦落、时隐时现的情景，觉得分外有趣，忍不住将其写入了诗中，没想到就是这随意的一笔，却为全诗增添了多少活泼情趣和雅致闲情。
著名美学家别林斯基曾说过，“无论在哪一种情况下，美都是从灵魂深处发出的，因为大自然的景象是不可能绝对的美，这美隐藏在创造或者观察它们的那个人的灵魂里。
”白居易的《钱塘湖春行》恰恰说明了这一美学欣赏真理。
因为西湖的景色再美，也会有不尽人意之处，但是在白居易的眼中，它无疑是天下最美的景致，因为他不但善于观察，而且更善于发现和体验。
我们现在每每有逛景不如听景的体会，或是听朋友介绍，或是在影视风光片中，听说和看到名胜山水美不胜收，心中不由得生起无限向往之情，可是往往一旦身临其境，面对真山真水，却反而觉得远没有预期的那样动人美丽。
这就是因为我们不能带着一种发现欣赏的眼光去看待自然山水，而是带着一种先入为主的过高的甚至是带有几分挑剔的眼光去游山玩水的原因呀。
试想古往今来，西湖向人们展示了多少次美妙的春光
而又有多少人见证了西子湖的春色
可是到头来，我们仍然只能吟诵几位大诗家不多的几首作品，莫不是西湖只有等到像苏东坡这样的大文豪光临的时候，才像孔雀开屏般地展现她那惊人的美艳
西湖的鸟儿，只有到了大诗人白居易面前，才“争暖树”、“啄春泥”不成
其实不论何时何地，西湖都是最美的，我们不是也知道这样的名句吗：“若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。
” 白居易就是因为有着这样一副难得的美学家的欣赏眼光，才能在无数西湖的游客中，独具慧眼地发现它的动人之处，才能真正享受到大自然赐予人类的这一人间天堂。
白居易并没有看到很多的“早莺”和“新燕”，只有“几处”、只见“谁家”而已，要是我们，说不定还会因为没有到“处处”闻莺、“家家”有燕的时节，而感到遗憾，心想要是再晚来十天半个月就好了。
可是白居易却不这样认为，少有少的好处，正因为少，才是“早莺”，才是“新燕”，才有一种感知春天到来的喜悦，如果诗人没有一种年轻的心态和热爱生命与春天的胸怀，恐怕就不会被这为数不多的报春者所打动，所陶醉，而欣然写下这动人的诗篇了。
也正因为如此，他才能闻花花香，见草草美，为四处点缀的各色野花而心乱神迷，为没过马蹄的草地而唏嘘感叹了。
仔细想一想，没过马蹄的草地其实是最平常不过的了，观赏这样的草坪根本用不着在春天赶到西子湖畔，在我们的街头绿地就可以了，不过，横在我们与草坪之间的恐怕有一块醒目的标牌：“请勿践踏草地”，于是，一切与自然的拉近，也就在刹那间，变成了一句严肃的警告，而今天都市里的人们对自然景观而非人造景观的漠视或无动于衷也就情有可原了。
不过，白居易是幸运的，因为他有一双发现美、发现春天的眼睛，所以他会在西湖美景中，不能自已，乃至流连忘返：“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
”白沙堤，即白堤，又称沙堤或断桥堤，西湖三面环山，白堤中贯，在湖东一带，总揽全湖之胜。
而白居易任杭州剌史时，也确曾修堤蓄水，灌溉民田，不过其堤在钱塘门之北，可是后人多误以白堤为白氏所修之堤了。
这首诗就像一篇短小精悍的游记，从孤山、贾亭开始，到湖东、白堤止，一路上，在湖青山绿那美如天堂的景色中，饱览了莺歌燕舞，陶醉在鸟语花香，最后，才意犹未尽地沿着白沙堤，在杨柳的绿阴底下，一步三回头，恋恋不舍地离去了。
耳畔还回响着由世间万物共同演奏的春天的赞歌，心中便不由自主地流泻出一首饱含着自然融合之趣的《钱塘湖春行》的优美诗歌来。
事实上，白居易在这首诗中所表达的那种对于春天或美好事物的敏锐观察与体验，在许多古代诗人中都是非常常见的，唯其如此，他们才能像白居易一样，在春天刚刚来到人间时，就已经欣喜地发现，并为之感动不已，激起他们创作的欲望，写下动人的诗篇，留给后人以丰富的美学享受。
像白居易那样，并不会因为只有几只黄莺在树上啼唱，只有几家房檐下燕子在搭窝而感到遗憾，反而会因此感觉到春天的脚步已经越来越近，而感到欣喜异常，从而写出“几处早莺争暖树，谁家乳燕啄新泥”这样动人的诗句的例子是很多的。
比如韩愈就有一篇描写早春的名诗，同样不是歌颂春光烂漫时的美景，而是为人们展示出一种充满生机与希望的景象。
诗的名字叫《早春呈水部张十八员外》，韩愈一共写了两首，我们不妨向大家介绍第一首： 天街小雨润如酥， 草色遥看近却无。
最是一年春好处， 绝胜烟柳满皇都。
这首诗是写给他的朋友水部员外郎张籍的，张籍在兄弟中排行十八，所以被称为“张十八”，这种称呼在唐代十分流行。
大家熟悉的有高适的《人日寄杜二拾遗》（杜甫），而王维的《送元二使安西》一诗更是家喻户晓了。
韩愈这首诗最绝妙的一笔就是第二句，“草色遥看近却无”了，试想在北方的早春时节，春寒料峭，在常人眼里，哪有一丝春的气息。
可是一场无声的春雨过后，一切就不一样了，大地上，草儿已经开始迫不及待地钻出了地面，冒出了纤细的嫩芽，虽然它们是那样的不起眼，甚至连你弯下腰去仔细地观察时，都无法看到生命的绿色，但是，韩愈却捕捉到了这最早的报春者的形象，它们不是天上翻飞的柳絮，也不是树上闹眼的桃花，而是那些默默无闻的小草，那样的不事张扬，却又齐心合力，大家一起冒出头来，使人们远远地望去，可以看出那一片充满生机的漫山遍野的绿色，这是一种多么激动人心的无处不在的春色呀
韩愈为之深有感触，所以他忍不住告诉朋友，这才是一年四季中最美的景色，也是一年中最可珍惜的时光呀，比起春色满园、烟花似锦来，更有一番动人的风韵与景致呀。
这就是一年之际在于春，而最美好的春光却是在早春的道理，所以直到今天，我们还会情不自禁地吟出“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
” 【赏析四】 这是一首观赏西湖风景的诗，是白居易写景诗中的名篇，作于白居易长庆三年或四年春任杭州刺史时。
钱塘湖，即今杭州西湖，因地处秦代钱唐县而得名。
春行，春天绕湖而行，观赏风景。
此诗处处紧扣环境和季节的特征，把早春的西湖描绘得生机盎然。
前四句写湖上春光，先点明环境，然后写景；后四句专写湖东景色，然后点明环境。
前后衔接非常自然。
“孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
”意为：从孤山寺的北面来到贾亭西边，湖水新涨与岸相平，与低垂的云气连成一片。
孤山在西湖之中，把西湖隔为里外二湖，山上有寺，名孤山寺，南朝陈文帝天嘉年间建造。
其地清幽秀丽，为湖中登览胜地。
贾亭，是唐朝人贾全任杭州刺史时建造。
开端一句点明了诗人春游是从孤山寺、贾亭一带起程的。
第二句写诗人了望湖面，春水新涨，几与岸平，所以说“初平”；天空云气低垂，接近水面，所以说“云脚低”。
“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
”意为：见几处早春的黄莺争相飞往向阳之树，衔泥筑巢的不知是谁家新来的燕子
这两句从动物的变化写早春气象。
黄莺儿是春天的歌手，燕儿是候鸟，春天从南方飞来。
所以人们常用“莺歌燕舞”、“叶绿花红”来形容春天的景象。
“争暖树”、“啄春泥”准确地写出了早春乍暖还寒的季节特征，整个画面生动有趣，充满活力。
“几处”、“谁家”也把握住了早春鸟儿活动的“度”，使人联想到齐已《早梅》诗中“前村深雪里，昨夜一枝开”中“一枝”的妙处。
“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
”意为：眼观岸边野花，渐使游人为之着迷；路上浅浅绿草，仅能把马蹄遮盖。
这两句从植物的变化写早春景象。
乱花，指各种不知名的野花。
“迷人眼”指野花色彩斑斓，形态各异，让人目不暇接。
“渐欲”用得很准确，说明还不是“野花遍地是”，有渐开渐盛之意。
浅草，刚生长出来的草，“没马蹄”既写出了草浅，也侧面点出骑马踏春的行迹。
“初平”、“几处”、“谁家”、“渐欲”以及“才能”等词语的运用，在全诗写景句中贯串成一条线索，把早春的西湖点染成半面轻匀的钱塘苏小小，使人联想到苏轼《饮湖上初晴后雨》中的名句“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。
这里的“春”景，既不是“草色遥看近却无”的不可捉摸，也不是“绿遍山原白满川”的春意阑珊，它只是给人一个信息：这里很快就会姹紫嫣红开遍。
刚被披上春天的外衣的西湖，被诗人把握得恰到好处。
“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
”意为：最喜爱湖东一带的美景，在那绿杨阴里的白沙堤上观光让人留连忘返。
诗人信马而游，从孤山寺一带来到湖东白沙堤，岸边的野花，路上的嫩草，堤两旁的绿树，让他深深地感受到冬天过后的春的气息，冗务之余的赏春的愉悦。
描写美女的句子
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出自《淮南子·览冥》昔者，师旷奏白雪之音，而神物为之下降，风雨暴至。
平公癃病，晋国赤地。
庶女叫天，雷电下击，景公台陨，支体伤折，海水大出。
夫瞽师、庶女，位贱尚葈，权轻飞羽，然而专精厉意，委务积神，上通九天，激厉至精。
由此观之，上天之诛也，虽在圹虚幽间，辽远隐匿，重袭石室，界障险阻，其无所逃之亦明矣。
武王伐纣，渡于孟津，阳侯之波，逆流而击，疾风晦冥，人马不相见。
于是武王左操黄钺，右秉白旄，瞋目而捴之曰：“余任天下，谁敢害吾意者
”于是，风济而波罢。
鲁阳公与韩构难，战酣日暮，援戈而捴之，日为之反三舍。
夫全性保真，不亏其身，遭急迫难，精通于天。
若乃未始出其宗者，何为而不成
夫死生同域，不可胁陵，勇武一人，为三军雄。
彼直求名耳，而能自要者尚犹若此，又况夫宫天地，怀万物，而友造化，含至和，直偶于人形，观九钻一，知之所不知，而心未尝死者乎
昔雍门子以哭见于孟尝君，已而陈辞通意，抚心发声。
孟尝君为之增欷<乌欠>唈，流涕狼戾不可止。
精神形于内，而外谕哀于人心，此不传之道。
使俗人不得其君形者而效其容，必为人笑。
故蒲且子之连鸟于百仞之上，而詹何之骛鱼于大渊之中，此皆得清净之道，太浩之和也。
夫物类之相应，玄妙深微，知不能论，辩不能解，故东风至而酒湛溢，蚕咡丝而商弦绝，或感之也。
画随灰而月运阙，鲸鱼死而彗星出，或动之也。
故圣人在位，怀道而不言，泽及万民。
君臣乖心，则背谲见于天，神气相应，徵矣。
故山云草莽，水云鱼鳞，旱云烟火，涔云波水，各象其形类，所以感之。
夫阳燧取火于日，方诸取露于月，天地之间，巧历不能举其数，手徽忽怳，不能览其光，然以掌握之中，引类于太极之上，而水火可立致者，阴阳同气相动也。
此傅说之所以骑辰尾也。
故至阴飂々，至阳赫赫，两者交接成和，而万物生焉。
众雄而无雌，又何化之所能造乎
所谓不言之辩，不道之道也。
故召远者使无为焉，亲近者使无事焉，惟夜行者为能有之。
故却走马以粪，而车轨不接于远方之外，是谓坐驰陆沈，昼冥宵明，以冬铄胶，以夏造冰。
夫道者，无私就也，无私去也。
能者有余，拙者不足，顺之者利，逆之者凶。
譬如隋侯之珠，和氏之璧，得之者富，失之者贫，得失之度，深微窈冥，难以知论，不可以辩说也。
何以知其然
今夫地黄主属骨，而甘草主生肉之药也，以其属骨，责其生肉，以其生肉，论其属骨，是犹王孙绰之欲倍偏枯之药，而欲以生殊死之人，亦可谓失论矣
若夫以火能焦木也，因使销金，则道行矣。
若以慈石之能连铁也，而求其引瓦，则难矣。
物固不可以轻重论也。
夫燧之取火于日，慈石之引铁，蟹之败漆，葵之乡日，虽有明智，弗能然也。
故耳目之察，不足以分物理；心意之论，不足以定是非。
故以智为治者，难以持国，唯通于太和，而持自然之应者，为能有之。
故峣山崩而薄落之水涸，区冶生而淳钩之剑成。
纣为无道，左强在侧；太公并世，故武王之功立。
由是观之，利害之路，祸福之门，不可求而得也。
夫道之与德，若韦之与革，远之则迩，近之则远。
不得其道，若观鯈鱼。
故圣若镜，不将不迎，应而不藏，故万化而无伤。
其得之，乃失之；其失之，非乃得之也。
今失调弦者，叩宫宫应，弹角角动，此同声相和者也。
夫有改调一弦，其于五音无所比，鼓之而二十五弦皆应，此未始异于声，而音之君已形也。
故通于太和者，惛若纯醉而甘卧以游其中，而不知其所由至也。
纯温以沦，钝闷以终，若未始出其宗，是谓大通。
今夫赤螭、青虬之游冀州也，天清地定，毒兽不作，飞鸟不骇，入榛薄，食荐梅，噆味含甘，步不出顷亩之区，而蛇鳝轻之，以为不能与之争于江海之中。
若乃至于玄云之素朝，阴阳交争，降扶风，杂冻雨，扶摇而登之，威动天地，声震海内，蛇鳝著泥百仞之中，熊罴匍匐丘山盘岩，虎豹袭穴而不敢咆，猿狖颠蹶而失木枝，又况直蛇鳝之类乎
凤凰之翔至德也，雷霆不作，风雨不兴，川谷不澹，草木不摇，而燕雀佼之，以为不能与之争于宇宙之间。
还至其曾逝万仞之上，翱翔四海之外，过昆仑之疏圃，饮砥柱之湍濑，邅回蒙泛之渚，尚佯冀州之际，径蹑都广，入日抑节，羽翼弱水，暮宿风穴，当此之时，鸿鹄鸧鸖莫不惮惊伏窜，注喙江裔，又况直燕雀之类乎
此明于小动之迹，而不知大节之所由者也。
昔者王良、造父之御也，上车摄辔，马为整齐而敛谐，投足调均，劳逸若一，心怡气和，体便轻毕，安劳乐进，驰骛若灭，左右若鞭，周旋若环，世皆以为巧，然未见其贵者也。
若夫钳且、大丙之御，除辔衔，去鞭弃策，车莫动而自举，马莫使而自走也，日行月动，星耀而玄运，电奔而鬼腾，进退屈伸，不见朕垠，故不招指，不咄叱，过归雁于碣石，轶鶤鸡于姑余，骋若飞，骛若绝，纵矢蹑风，追猋归忽，朝发{木尃}桑，日入落棠，此假弗用而能以成其用者也。
非虑思之察，手爪之巧也，嗜欲形于胸中，而精神逾于六马，此以弗御御之者也。
昔者黄帝治天下，而力牧、太山稽辅之，以治日月之行律，治阴阳之气，节四时之度，正律历之数，别男女，异雌雄，明上下，等贵贱，使强不掩弱，众不寡，人民保命而不夭，岁时孰而不凶，百官正而无私，上下调而无尤，法令明而不暗，辅佐公而不阿，田者不侵畔，渔者不争隈。
道不拾遗，市不豫贾，城郭不关，邑无盗贼，鄙旅之人相让以财，狗彘吐菽粟于路，而无仇争之心。
于是日月精明，星辰不失其行，风雨时节，五谷登孰，虎狼不妄噬，鸷鸟不妄搏，凤皇翔于庭，麒麟游于郊，青龙进驾，飞黄伏皂，诸北、儋耳之国，莫不献其贡职，然犹未及虙戏氏之道也。
往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火爁炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱，于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。
杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。
苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。
背方州，抱圆天，和春阳夏，杀秋约冬，枕方寝绳，阴阳之所壅沈不通者，窍理之；逆气戾物，伤民厚积者，绝止之。
当此之时，卧倨倨，兴眄眄，一自以为马，一自以为牛，其行蹎々，其视瞑瞑，侗然皆得其和，莫知所由生，浮游不知所求，魍魉不知所往。
当此之时，禽兽蝮蛇，无不匿其爪牙，藏其螫毒，无有攫噬之心。
考其功烈，上际九天，下契黄垆，名声被后世，光晖重万物。
乘雷车，服驾应龙，骖青虬，援绝瑞，席萝图，黄云络，前白螭，后奔蛇，浮游消摇，道鬼神，登九天，朝帝于灵门，宓穆休于太宜之下。
然而不彰其功，不扬其声，隐真人之道，以从天地之固然。
何则
道德上通，而智故消灭也。
逮至夏桀之时，主暗晦而不明，道澜漫而不修，弃捐五帝之恩刑，推蹶三王之法籍。
是以至德灭而不扬，帝道掩而不兴，举事戾苍天，发号逆四时，春秋缩其和，天地除其德，仁君处位而不安，大夫隐道而不言，群臣准上意而怀当，疏骨肉而自容，邪人参耦比周而阴谋，居君臣父子之间，而竞载骄主而像其意，乱人以成其事。
是故君臣乖而不亲，骨肉疏而不附，植社槁而<土雩>裂，容台振而掩覆，犬群嗥而入渊，豕衔蓐而席澳，美人挐首墨面而不容，曼声吞炭内闭而不歌，丧不尽其哀，猎不听其乐，西老折胜，黄神啸吟，飞鸟铩翼，走兽废脚，山无峻干，泽无洼水，狐狸首穴，马牛放失，田无立禾，路无莎薠，金积折廉，璧袭无理，磬龟无腹，蓍策日施。
晚世之时，七国异族，诸侯制法，各殊习俗，纵横间之，举兵而相角，攻城滥杀，覆高危安，掘坟墓，扬人骸，大冲车，高重京，除战道，便死路，犯严敌，残不义，百往一反，名声苟盛也。
是故质壮轻足者为甲卒，千里之外，家老羸弱，凄怆于内，厮徒马圉，軵车奉饟，道路辽远，霜雪亟集，短褐不完，人羸车弊，泥途至膝，相携于道，奋首于路，身枕格而死，所谓兼国有地者，伏尸数十万，破车以千百数，伤弓弩矛戟矢石之创者，扶举于路，故世至于枕人头，食人肉，菹人肝，饮人血，甘之于刍豢。
故自三代以后者，天下未尝得安其情性，而乐其习俗，保其修命，天而不夭于人虐也。
所以然者何也
诸侯力征，天下合而为一家。
逮至当今之时，天子在上位，持以道德，辅以仁义，近者献其智，远者怀其德，拱揖指麾而四海宾服，春秋冬夏皆献其贡职，天下混而为一，子孙相代，此五帝之所以迎天德也。
夫圣人者，不能生时，时至而弗失也。
辅佐有能，黜谗佞之端，息巧辩之说，除刻削之法，去烦苛之事，屏流言之迹，塞朋党之门，消知能，修太常，隳肢体，绌聪明，大通混冥，解意释神，漠然若无魂魄，使万物各复归其根，则是所修伏犠氏之迹，而反五常之道也。
夫钳且、大丙不施辔衔，而以善御闻于天下。
伏戏、女娲不设法度，而以至德遗于后世。
何则
至虚无纯一，而不<口翣>喋苛事也。
《周书》曰：“掩雉不得，更顺其风。
”今若夫申、韩、商鞅之为治也，挬拔其根，芜弃其本，而不穷究其所由生，何以至此也。
凿五刑，为刻削，乃背道德之本，而争于锥刀之末，斩艾百姓，殚尽太半，而忻忻然常自以为治，是犹抱薪而救火，凿窦而出水。
夫井植生梓而不容瓮，沟植生条而不容舟，不过三月必死。
所以然者何也
皆狂生而无其本者也。
河九折注于海，而流不绝者，昆仑之输也，潦水不泄，瀇瀁极望，旬月不雨则涸而枯泽，受瀷而无源者。
譬若羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。
何则
不知不死之药所由生也。
是故乞火不若取燧，寄汲不若凿井。
与德有关的语句
中华道德名言精粹 爱国篇 重莫如国，栋莫如德。
——国语 利于国者爱之，害于国者恶之。
——晏子春秋 乐以天下，忧以天下。
——孟子 身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄
——屈原 岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。
——屈原 苟利国家，不求富贵。
——礼记 国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去。
——贾谊 先国家之急而后私仇也。
——司马迁 常思奋不顾身以徇国家之急。
——司马迁 孔子称：“志士仁人，有杀身成仁，无求生以害仁”，“使于四方，不辱君命”，苏武有之矣。
——班固 男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。
——范晔 投死为国，以义灭身。
——曹操 闲居非吾志，甘心赴国忧。
——曹植 捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植 忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。
——曹植 鞠躬尽瘁，死而后已。
——诸葛亮 烈士之爱国也如家。
——葛洪 大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎
——范晔 时危见臣节，世乱识忠良。
投躯报明主，身死为国殇。
——鲍照 感时思报国，拔剑起蒿莱。
——陈子昂 小来思报国，不是爱封侯。
——岑参 报国行赴难，古来皆其然。
——崔颢 中夜四五叹，常为大国忧。
——李白 丈夫誓许国，愤惋复何有。
——杜甫 向来忧国泪，寂寞洒衣巾。
——杜甫 愿得此身长报国，何须生入玉门关。
——戴叔伦 赤心事上，忧国如家。
——韩愈 以国家之务为己任。
——韩愈 忧国者不顾其身，爱民者不罔其上。
——林逋 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——范仲淹 专利国家，不为身谋。
——司马光 报国之心，死而后已。
——苏轼 一身之利无谋也，而利天下者则谋之；一时之利无谋也，而利万世者则谋之。
——胡宏 位卑未敢忘忧国。
——陆游 一寸赤心惟报国。
——陆游 一身报国有万死，双鬓向人无再青。
——陆游 死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
——陆游 袖里珍奇光五色，他年要补天西北。
——辛弃疾 一身忧国心，千古敢言气。
——楼钥 但令身未死，随力报乾坤。
——文天祥 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
——文天祥 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥 胸中有誓深如海，肯使神州竟陆沉
——郑思肖 尽忠报国。
——脱脱 一寸山河一寸金。
——脱脱 富贵倘来君莫问，丹心报国是男儿。
——于谦 人生富贵岂有极
男儿要在能死国。
——李梦阳 丈夫所志在经国。
——海瑞 瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。
——吕坤 君子之为学也，将以成身而备天下国家之用也。
——宋纁 风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。
——顾宪成 国亡家破欲何之，西子湖头有我师。
日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠。
——张煌言 保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳已。
——顾炎武 丈夫不报国，终为愚贱人
——陈恭尹 富天下，强天下，安天下。
——颜元 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
——林则徐 春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。
四百万人同一哭，去年今日割台湾
——丘逢甲 海水沸腾，耳中梦中，炮声隆隆。
凡百君子，岂能无沦胥非类之悲乎
图避谤乎
闭户之士哉
——康有为 故今日之责任，不在他人，而全在我少年。
少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。
红日初升，其道大光。
河出伏流，一泻汪洋。
——梁启超 谁怜爱国千行泪，说到胡尘意不平。
——梁启超 世间无物抵春愁，合向苍冥一哭休。
四万人齐下泪，天涯何处是神州
——谭嗣同 粉身碎骨寻常事，但愿牺牲保国家。
——秋瑾 浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。
拚得十万头颅血，须把乾坤力挽回。
——秋瑾 抖擞精神，唤起国魂，思独立，心如百炼金坚。
把微躯为国捐，把微躯为国捐。
羞偷生，怕神州瓦解难全。
——黄遵宪 各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。
——詹天佑 中华道德名言精粹 守法篇 天网恢恢，疏而不失。
——老子 和民一众，不知法不可；变俗易教，不知化不可。
——管子 法者，天下之程式也。
万事之仪表也。
——管子 私情行而公法毁。
——管子 凡将举事，令必先行。
事将为，其赏罚之数必先明之。
——管子 求必欲得，禁必欲止，令必欲行。
——管子 诛不避贵，赏不避贱。
——晏子春秋 举事不私，听狱不阿。
——晏子春秋 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
——论语 刑罚不中，则民无所错手足。
——论语 有权衡者，不可欺以轻重；有尺寸者，不可差以长短；有法度者，不可巧以诈伪。
——慎到 欲不得干时，爱不得犯法，贵不得逾亲，禄不得逾位。
——慎到 不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。
——李悝 法者所以爱民也，礼者所以便事也。
——商君书 言不中法者，不听也；行不中法者，不高也；事不中法者，不为也。
——商君书 背法而治，此任重道远而无马牛，济大川而无船楫也。
——商君书 夫制国有常，而利民为本，从政有经，而令行为上。
——战国策 赏必加于有功，刑必断于有罪。
——战国策 一天下者，令于天下则行，禁焉则止。
——尸子 赏不行，则贤者不可得而进也；罚不行，则不肖者不可得而退也。
——荀子 一民之轨莫如法。
——韩非子 言行而不轨于法令者，必禁。
——韩非子 家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不亡。
——韩非子 赏罚不信，则禁令不行。
——韩非子 治强生于法，弱乱生于阿。
——韩非子 奉法者强，则国强，奉法者弱，则国弱。
——韩非子 能去私曲就公法者，民安而国治。
——韩非子 法不阿贵，绳不挠曲。
法之所加，智者弗能辞，勇者不敢争。
刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。
——韩非子 寄治乱于法术，托是非于赏罚。
——韩非子 好以智矫法，时以私杂公，法禁变易，号令数下者，可亡也。
——韩非子 国家必有文武，官治必有赏罚。
——韩非子 治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可持国。
——吕氏春秋 大臣法，小臣廉，官职相序，君臣相正，国之肥也。
——礼记 矫不正不可以为方，规不正不可以为圆。
——淮南子 法之不行，自上犯之。
——司马迁 法正则民悫，罪当则民从。
——司马迁 奉公如法则上下平，上下平则国强。
——司马迁 世不患无法，而患无必行之法。
——桓宽 曲木恶绳直，奸邪恶正法。
——桓宽 刑一而正百，杀一而慎万。
——桓宽 功同赏异则劳臣疑，罪均刑殊则百姓惑。
——班固 政令必行，宪禁必从而国不治者，未尝有也。
——王符 国无常治，又无常乱，法令行则国治，法令驰则国乱。
——王符 赏毫厘之善，必有所劝；罚纤芥之恶，必有所阻。
——桓范 尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚。
——陈寿 刑罚者，治乱之药石也；德教者，兴平之粱肉也。
——范晔 赏一劝百，罚一惩众。
——王通 刑滥，则小人道长；赏谬，则君子道消。
——吴兢 若甑生获免……有功之人，皆须犯法。
——吴兢 赏当其劳，无功者自退；罚当其罪，为恶者戒惧。
——吴兢 法，国之权衡也，时之准绳也。
权衡所以定轻重，准绳所以正曲直。
——吴兢 赏妄行则善不劝，罚妄行则恶不惩。
——魏征 法大行，则是为公是，非为公非。
——刘禹锡 法者，国家所以布大信于天下；言者，当时喜怒之所发耳。
——刘昫 法者，国仰以安也；顺则治，逆则乱，甚乱者灭。
——宋祁 法者，所以禁民为非而使其迁善远罪也。
——欧阳修 令在必信，法在必行。
——欧阳修 立善法于天下，则天下治；立善法于国，则一国治。
——王安石 执法而不求情，尽心而不求名。
——苏洵 约之以礼，驱之以法。
——苏洵 法行于贱而屈于贵，天下将不服。
天下不服，而求法之行，不可得也。
——苏辙 赏而不诚不劝也，刑而不诚不戒也。
——崔敦礼 法无宽严，清者斯贵。
——徐祯稷 凡事不可轻疑，惟断狱不可不疑。
——吕坤 赏及壬人，则善者不以赏为荣；罪及善者，则恶者不以罚为辱。
——吕坤 严下吏之贪，而不问上官，法益峻，贪益甚，政益乱。
——王夫之 法不立，诛不必，而欲为吏者之毋贪，不可得也。
——顾炎武 立法非难，守法为难；听谏非难，乐谏为难。
——张廷玉 强人之所不能，法必不立；禁人之所必犯，法必不行。
——魏源 中华道德名言精粹 诚信篇 无信患作，失援必毙。
——左传 信，国之宝也。
——左传 君子之言，信而有征。
——左传 失信不立。
——左传 信不由中，质无益也。
——左传 诚信者，天下之结也。
——管子 轻诺必寡信，多易必多难。
——老子 信言不美，美言不信。
善者不辨，辩者不善。
知者不博，博者不知。
——老子 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
”——论语 上好信，则民莫敢不用情。
——论语 与朋友交，言而有信。
——论语 知之为知之，不知为不知，是知也。
——论语 君子耻其言而过其行。
——论语 言必信，行必果。
——论语 人而无信，不知其可也。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉
——论语 民无信不立。
——论语 始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
——论语 诚者天之道也，思诚者人之道也。
至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。
——孟子 反身而诚，乐莫大焉。
——孟子 口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；口能言之，身不能行，国用也；口言善，身行恶，国妖也。
——荀子 君子养心莫善于诚……诚者，君子所守也，而政事之本也。
——荀子 小信成则大信立，故明主积于信。
赏罚不信，则禁令不行。
——韩非子 君子必诚其意。
所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。
故君子必慎其独也。
——礼记.大学 欲修其身者，先正其心。
欲正其心者，先诚其意。
——礼记.大学 ??诚者自成也，而道自道也。
诚者物之终始，不诚无物，是故君子诚之为贵。
诚者非自成己而已也，所以成物也。
——礼记??中庸 口惠而实不至，怨灾及其身。
——礼记??表记 君子不失口于人，故言足信也。
——礼记??表记 不宝金玉，而忠信以为宝。
——礼记??儒行 内不自诬，外不诬人。
——韩婴 得黄金百斤，不如得季布一诺。
——司马迁 人先信而后求能。
——刘安 诚无垢，思无辱。
——刘向 布令信而不食言。
——刘向 尧舜之时，不贵爵赏而民劝，不重刑罚而民不犯，躬率以正而遇民信也。
——班固 夫高论而相欺，不诺忠论而诚实。
——王符 忠信谨慎，此德义之基也；虚无谲诡，此乱道之根也。
——王符 以信接人，天下信之；不以信待人，妻子疑之。
——杨泉 开诚心，布公道。
——陈寿 以信待人，不信思信；不信待人，信思不信。
——傅玄 精诚所加，金石为开。
——范晔 巧伪不如拙诚。
——颜之推 以一伪丧百诚者，乃贪名不已故也。
——颜之推 为国之本，在乎忠信；古人去食去兵，信不可失。
国家兴废，莫不由之。
——李廷寿 推之以诚，则不言而信。
——王通 夫妇有恩矣，不诚则离；交接有分矣，不诚则绝。
——魏征 不信之言，无诚之令，为上败德，为下则危身。
——吴兢 父子不信，则家道不睦。
——武则天 尽诚可以绝嫌猜，徇公可以弭馋诉。
——刘禹锡 推诚而不欺，守信而不疑。
——林逋 忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
——林逋 齐斗堆金，难买丹诚一寸真。
——晏几道 圣，诚而已矣。
诚，五常之本，百行之源也。
——周敦颐 夫信者，人君之大宝也。
国保于民，民保于信。
非信无以使民，非民无以保国。
——司马光 不诚于前而曰诚于后，众必疑而不信矣。
——司马光 丈夫一言许人，千金不易。
——司马光 以至诚为道，以至仁为德。
——苏轼 成事在理不在势，服人以诚不以言。
——苏轼 诚无不动者，修身则身正，治事则事理。
——杨时 处己、事上、临下，皆当以诚为主。
——薛瑄 诺而寡信，宁无诺。
——彭汝让 轻诺者必寡信，与其寡信，不如勿诺。
——申涵光 半句虚言，折尽平生之福。
——唐彪 忠诚敦厚，人之根基也。
——魏裔介 诚信相接，如坐人春风。
——王晫 心口如一，犹不失为光明磊落丈夫之行也。
——梁启超中华道德名言精粹 知礼篇 满招损，谦受益。
——尚书 令仪令色，小心翼翼。
——诗经 凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。
——晏子春秋 衣冠不正，则宾者不肃。
进退无仪，则政令不行。
——管子 君子动则思礼，行则思义。
——左传 礼之可以为国久矣，与天地养。
君令臣恭，父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妻柔，姑慈妇听，礼也。
——左传 富贵而骄，自遣其咎。
——老子 见素抱朴，少私寡欲。
——老子 不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
——老子 知人者智，自知者明。
——老子 处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
——老子 道之以致，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
——论语 兴于诗，立于礼，成于乐。
——论语 克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉
——论语 不学礼，无以立。
——论语 见善如不及，见不善如探汤。
——论语 君子成人之美，不成人之恶。
——论语 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
——论语 己欲立而立人，己欲达而达人。
——论语 见贤而思齐焉，见不贤而内自省也。
——论语 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
——论语 从善如登，从恶如崩。
——国语 人必自侮，然后人侮之。
——孟子 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
——孟子 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
——孟子 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
——孟子 君子莫大乎与人为善。
——孟子 生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义也。
——孟子 赠人以言，重于金石珠玉；劝人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。
——荀子 学至乎《礼》而止矣，夫是之谓道德之极。
——荀子 人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。
——荀子 国无礼则不正。
礼之所以正国也，譬之犹权衡之于轻重也，犹绳墨之于曲直也，犹规矩之于方圆也，既错之而人莫之能诬也。
——荀子 礼起于何也
曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争。
争则乱，乱则穷。
先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。
使欲必不穷乎物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所起也。
——荀子 先义而后利者荣，先利而后义者辱；荣者常通，辱者常穷；通者常制人，辱者常制于人。
是荣辱之大分也。
——荀子 非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。
——荀子 权力不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。
生由乎是，死由乎是，夫是之谓德操。
德操然后能定，能定然后能应。
能定能应，夫是之谓成人。
——荀子 君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也；正义直指，举人之过，非毁疵也。
??——荀子 水行者表深，使人无陷；治民者表乱，使人无私。
礼者，表也。
——荀子 正直者顺道而行，顺理而行，公平无私，不为安肆志，不为危易行。
——韩婴 行德则兴，倍德则崩。
——大戴礼记 忠信，礼之本也。
忠信之人，可以学礼。
——礼记 治国不以礼，犹无耜而耕。
——礼记 夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。
——礼记 富润屋，德润身。
——礼记 礼尚往来。
往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
——礼记 遇士无礼，不可以得贤。
——刘安 不作威，不作福，靡有后羞。
——司马迁 礼禁未然之前，法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。
——司马迁 君子之行，动则思义。
不为利回，不为义疚。
——班固 在官唯明，莅事唯平，立身唯清。
——马融 瓜田不纳履，李下不正冠。
——汉乐府 让礼一寸，得礼一尺。
——曹操 静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮 贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。
——诸葛亮 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——三国志 渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。
——陆机 宁可玉碎，不能瓦全。
——李百药 激浊扬清，嫉恶好善。
——吴兢 仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。
——韩愈 乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。
——白居易 良马不念秣，烈士不苟营。
——张籍 内睦者家道昌，外睦者人事济。
——林逋 求名莫如自修，善誉不能掩恶也。
——欧阳修 礼贵从宜，事难泥古。
——王安石 礼之始作也，难而易行；既行也，易而难久。
——苏洵 民习礼义，易与为善，难与为非。
——苏辙 挠节以求贵，市道以营私，吾家之所深耻，子孙戒之。
——陆游 人之为善，百善而不足；人之为不善，一不善而足。
——杨万里 日省其身，有则改之，无则加勉。
——朱熹 知耻是由内心以生。
人须知耻，方能过而改。
——朱熹 锄一恶，长十善。
——脱脱 种树者必养其根，种德者必养其心。
——王守仁 名节重泰山，利欲轻鸿毛。
——于谦 清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。
——于谦 三生不改冰霜操，万死常留社稷身。
——海瑞 不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。
——顾炎武 善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。
——朱柏庐 居官以正己为先；不独当戒利，亦当远名。
——张廷玉 待人要丰，自奉要约，责己要厚，责人要薄。
——陈弘谋 好说己长便是短，自知己短便是长。
——申居郧 律己宜带秋风，处事宜带春风。
——张潮 其他在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。
—— 孟德斯鸠 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
—— 但丁 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
—— 刘备 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
—— 张衡 土扶可城墙，积德为厚地。
—— 李白 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
—— 神涵光 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
—— 周恩来 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
—— 郭沫若 害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。
—— 斯宾诺莎 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
—— 德谟克利特 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。
—— 凯洛夫 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
—— 罗曼·罗兰 理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。
—— 高尔基 共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。
—— 马雅可夫斯基 有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。
—— 邓肯 人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。
—— 列夫·托尔斯泰 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
—— 契诃夫 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
—— 马克思 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。
—— 克雷洛夫 精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。
—— 黑格尔 把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。
这是我的经验之谈。
在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。
—— 贝多芬 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。
——狄德罗 我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
—— 贝多芬 装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。
—— 卢梭 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
—— 卢梭 让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧
—— 孟德斯鸠 对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。
—— 夸美纽斯 德行的实现是由行为，不是由文字。
—— 夸美纽斯 教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。
—— 赫尔巴特 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
—— 培根 阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。
—— 伊索 智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。
—— 托马斯·莫尔 我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。
—— 罗素 养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
—— 鲁迅
学英语专业上师范好还是外国语大学好
最好的英语教材是阿凡提英语教材。
阿凡提，又译阿方提，（维语“先生”的意思，阿拉伯文：جحا （朱哈） 或 نصر دين （纳塞尔·丁） ），是一位活跃在西起摩洛哥、东到中国新疆伊斯兰诸民族中的人物，他普渡穷苦人民、阻止权贵剥削穷苦人民、阻止蒙古继续西进，通效真理，兼顾数家学问，人不能及。
一是神学：日星象纬，占卜八卦，预算世故，十分精确；二是兵学（曾经率军大破蒙古西征军，使蒙古不再西进），六韬三略，变化无穷，布阵行军，鬼神莫测；三是游学，广记多闻，明理审势，出口成章，万人难当；四是出世学，修身养性，祛病延寿，学究精深，长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智。
新疆吐鲁番人坚持认为，这位乐观、幽默、机智的民族达人，就出生在葡萄沟南部一个叫达甫散盖村吐鲁番阿凡提故居的古老村落。
从阿凡提故居石碑上的介绍可知，他生于公元1777年6月5日，死于1876年6月5日，享年100岁。
阿凡提出生于一个贫苦农民家庭，6岁读完私立小学，11岁开始学习古兰经，17岁时就可以翻译阿拉伯语书籍。
由于当时吐鲁番王、巴依、富商、宗教对百姓的种种欺诈压迫和残酷剥削，劳苦大众生活在水深火热之中。
阿凡提对百姓遭遇深深同情，对剥削者产生了强烈的不满，于是便勇敢地站出来与黑暗势力作斗争。
他用自己的智慧、用自己锐利无比的语言，在幽默的玩笑中，无情地讽刺地主老财，为老百姓伸张正义。
阿凡提英语教程，即维吾尔族英语教材，是把英语的26个字母和其组合的发音，和维吾尔文32个字母的发音进行比较。
26个字母的发音。
A a 发音时，口腔半开，舌位半低，舌尖抵住下齿背，嘴唇展开，保持不变。
软腭和小舌上升，关闭鼻腔通路，气流从口腔缓缓流出。
声带振动。
和维吾尔文字母e相似。
如：ad 广告 am 是 an 一个 as 作为 at 在 ax 斧子 ant 蚂蚁 cat 猫 fan 扇子 van 搬运车 sad 伤心的 wax 蜡B b双唇紧闭，软腭和小舌上升，气流到达双唇后，从突然松开的双唇爆破而出形成此音。
声带稍振动。
和维吾尔文字母ب相似。
C c 舌面后部抬起抵住软腭，然后突然放开，气流爆发而出形成此音。
声带不振动，送气。
和维吾尔文字母ك相似。
D d 发音时，软腭和小舌上升，舌尖抵住上齿龈，然后突然放开，使气流爆发而出产生此音。
声带振动。
和维吾尔文字母د相似。
E e 发音时，口略开，但比发a音时稍小些。
舌尖抵下齿背，嘴唇展开，保持不变。
这个音和维吾尔文字母é相似。
Ed 埃德 eff 字母f egg 鸡蛋 ell 字母l em 字母m en 字母n ess 字母s ex 前一任的 red 红的 yes 是的F f 发音时，下齿向上门齿靠拢形成缝隙，软腭和小舌上升，气流从唇齿形成的缝隙中摩擦而出产生此音。
声带不振动。
和维吾尔文字母f相似。
G g 它的发音部位和发音方法和c相同，区别是：这个音发音时声带振动，不送气，和维吾尔语字母گ相似。
H h 双唇微微张开，舌后部平放于口腔中，气流经过声门摩擦，由口腔而出，声带不振动。
I i 短元音，舌位中高而前，牙床半合，不圆唇。
if 如果 ill 生病的 in 在……里面 is 是 it 它 ink 墨水 pig 猪 kid 小山羊 lip 嘴唇 zinc 锌 quiz 小测验J j 发音时，舌端抬高，靠近上齿龈后部，舌面前部抵住上齿龈和前硬腭形成阻碍，气流冲破阻碍后摩擦而出，形成此音。
和维吾尔文字母ج相似。
K k 舌面后部抬起抵住软腭，然后突然放开，气流爆发而出形成此音。
声带不振动，送气。
和维吾尔文字母ك相似。
L l 发音时，软腭和小舌上升，舌尖抵住上齿龈，气流从舌的两边流出。
声带振动。
和维吾尔语字母l相似。
M m 发音时，双唇紧闭，软腭和小舌下垂，打开鼻腔通路，气流在口腔受阻，从鼻腔通过。
声带振动。
和维吾尔语字母m相似。
N n 发音时，舌尖和舌前部边缘紧抵上齿背与齿龈交接处，堵塞口腔通道，软腭和小舌下垂，打开鼻腔通路，气流从鼻腔通过。
声带振动。
和维吾尔语字母n相似。
O o 发音时，舌尖离开下齿背，舌位自然降到最低，口张大，上下齿离得很远，舌面后部略向后缩，声带振动。
和维吾尔语字母ائ相似。
of 的 on 在……上面 ox 公牛 box 盒子 top 顶端 mop 拖把 hot 热的P p 双唇紧闭，软腭和小舌上升，气流到达双唇后，从突然松开的双唇爆破而出形成此音。
声带不振动。
和维吾尔语字母پ相似。
qu 发kw的音。
注意，辅音字母q不能单独构成一个发音单位，总是和元音字母u连写。
R r 舌端抬高，靠近上齿龈后背部，舌身向后缩，气流经过舌端和上齿龈后背部之间形成摩擦，由口腔而出，双唇收圆，略微突出，声带振动。
S s 发音时，舌尖接近上齿龈，形成小缝隙，气流从舌尖与上齿龈所留的缝隙中摩擦而出，声带不振动。
T t 发音时，软腭和小舌上升，舌尖抵住上齿龈，然后突然放开，使气流爆发而出产生此音。
声带不振动，从肺部呼出的气流较强，是送气音。
U u 短元音，舌位接近半低，牙床介于半开和开之间，不圆唇。
um 嗯 up 向上 us 我们 nut 核桃 gun 枪 jump 跳 bus 公共汽车V v 发音时，下齿向上门齿靠拢形成缝隙，软腭和小舌上升，气流从唇齿形成的缝隙中摩擦而出产生此音。
声带振动。
和维吾尔语字母ۋ相似。
W w 舌头后缩，舌面后部向软腭隆起，舌位很高，双唇略收圆并突出。
发音时，软腭和小舌上升，声带振动。
和维吾尔语字母u相似。
X x 发ks的音。
Y y 双唇向两边舒展，舌尖抵住下齿背，舌面前部抬向上腭形成缝隙，气流从缝隙中出来，产生此音，很快滑动到后面紧接着的元音，声带振动。
和维吾尔语字母y相似。
Z z 舌尖前伸，靠近上齿背，开成小缝隙，气流通过缝隙摩擦发音，声带颤动，和维吾尔语字母 ز相似。
维吾尔文的32个字母里有八个元音字母和二十四个辅音字母，而英文的二十六个字母里，a、e、i、o、u叫做元音字母，其余21个字母叫做辅音字母。
二、辅音的发音。
1. h的生日。
wh 舌头后缩，舌面后部向软腭隆起，舌位很高，双唇略收圆并突出。
发音时，软腭和小舌上升，声带不振动。
ch 发音时，舌面向硬腭抬起，舌面前部抵住上齿龈和前硬腭形成阻碍，气流冲破阻碍摩擦而出，声带不振动。
和维吾尔语字母چ相似。
sh 发音时，双唇前伸，舌后部向上抬起，靠近上齿龈后部，形成较大的空隙，气流通过缝隙摩擦发音，声带不颤动。
th 发音时，舌端靠近上齿背面，形成一条缝隙，气流经过舌端和上齿龈之间的缝隙，形成摩擦，声带不振动。
th 发音时，舌端靠近上齿背面，形成一条缝隙，气流经过舌端和上齿龈之间的缝隙，形成摩擦，声带不振动。
ph 发音时，下齿向上门齿靠拢形成缝隙，软腭和小舌上升，气流从唇齿形成的缝隙中摩擦而出产生此音。
声带不振动。
和维吾尔文字母f相似。
gh 发音时，下齿向上门齿靠拢形成缝隙，软腭和小舌上升，气流从唇齿形成的缝隙中摩擦而出产生此音。
声带不振动。
和维吾尔文字母f相似。
gh 这个单字出现在字中时不发音。
2. 不送气音。
辅音字母s之后的p、t、k、c都是不送气的。
sp spider 蜘蛛 spaceship 宇宙飞船 spinach 菠菜 spoon 药匙 spell 拼写st stockings 长统袜 store 商店 star 恒星 stamp 邮票 storm 暴风雨 stick 粘贴,棍子 student 学生 stand 站立sc scarf 围巾 scooter 小型摩托车 scanner 扫描仪 scarecrow 稻草人 scale 鱼鳞 scorpion 蝎子 scoop 勺子 school 学校sk skunk 黄鼠狼 skis 滑雪板 skirt 裙子 skates 溜冰鞋3. 辅音连缀（可以出现在字首或字尾，位于字尾时，称为成音节）。
gl gloves 手套 globe 地球仪 glass 玻璃杯 glue 胶水 glasses 眼镜 glider 滑翔机 eagle 老鹰 giggle 傻笑cr crown 皇冠 crab 螃蟹 cream 奶油 crow 乌鸦 crayon 蜡笔 crocodile 鳄鱼 cry 哭 croissant 羊角面包kr kraft 牛皮纸gr gray 灰的 green 绿的 grass 草 grape 葡萄 ground 地面 grow 成长 grandma 奶奶,外婆pr prize 奖品 price 价格 prawn 虾 press 按压 prince 王子 princess 公主 pray 祈祷bl blue 蓝的 black 黑的 block 积木 blouse 女式衬衫 bloom 开花 bleach 漂白 blanket 毯子 blonde 金黄的,浅黄的,浅棕的 table 桌子 bubble 气泡fl flat 扁平的 flu 流行性感冒 fly 飞 flame 火焰 flute 长笛 floor 地板 flag 旗子 flower 花朵 waffle 华夫饼干pl plane 飞机 play 玩 plus 加 planet 行星 platform 站台,月台 plum 李子,紫红的 plate 盘子 plant 植物,种植 purple 紫色的 apple 苹果cl clock 时钟 cloud 云 clean 干净的 clay 黏土 climb 爬 close 关闭 clap 拍手 clown 小丑 circle 圆kl klepht 爱国者 wrinkle 皱纹dl noodle 面条 saddle 马鞍br bright 明亮的 brook 小溪 brim 边缘 bride 新娘 brown 棕的,褐的 bread 面包 brick 砖 brother 哥哥,弟弟fr frog 青蛙 frost 霜 Friday 星期五 French 法国的、法国人的、法语的 fruit 水果 front 前面 friend 朋友 frame 框架sm smile 微笑 small 小的 smell 闻起来 smoke 烟 smooth 光滑的sn snowman 雪人 snow 下雪 snore 打鼾 snake 蛇 snail 蜗牛 sneakers 运动鞋 sneeze 打喷嚏 snack 小吃sl slow 慢的 slap 掌掴 sleep 睡觉 slide 幻灯片,滑动 slope 斜坡 sled 雪橇 muscle 肌肉 castle 城堡tl beetle 甲虫，金龟子 little 小的sw switch 电键 swallow 吞 swan 天鹅 swim 游泳 sweet 甜的 swing 秋千 sweater 毛衣 sweat 流汗tw twelve 十二注意破擦音的发音：tr train 火车 tray 托盘 tree 树 triangle 三角形,三角铁 trunk 树干,象鼻 trolley 拖车dr dream 做梦 drum 鼓 dry 干的 drop 使落下 draw 画 drive 驾驶,开车 dress 穿衣服,连衣裙 drink 喝 strawberry 草莓zl puzzle 拼图4. 森林大黑熊（两个朋友）。
b thumb 大拇指 lamb 小羊，小羊肉 comb 梳子 bomb 炸弹 crumb 面包屑 numb 麻木 debt 债务h hour 小时 rhyme 韵脚 khaki 卡其色 ghost 鬼 shepherd 牧羊人k knob 门把儿 knee 膝盖 knife 刀 knock 敲 knit 编织n column 栏目w wrist 手腕 wrinkle 皱纹 wrap 包裹 wreath 花环 write 写字三、元音的发音。
发长音的元音字母组合。
A aai tail 尾巴 rain 下雨 paint 油漆 pain 疼痛 jail 监狱 nail 钉子 rail 铁轨 maid 仆人ea （发后面的长音）steak 牛排 great 巨大的 break 打破E e舌尖抵住下齿，舌面前部隆起，舌面两侧边缘与两侧硬腭接触，口张开，是所有元音中口腔通道最窄的一个元音。
嘴唇扁平，声带振动。
ee reeds 芦苇 eel 鳗鱼 bee 蜜蜂 peel 剥皮 jeep 吉普车 feel 感觉 see 看见 teeth 牙齿ea （发前面的长音）sea 海 meat 肉 peanut 核桃 peach 桃子 eagle 鹰 leaf 树叶 pea 豌豆ei either 也 neither 也不 seize 捕捉eo people 人（复数）ie （发后面的长音）field 场地 piece 一片 niece 侄女，外甥女O ooa road 路 toast 土司 toad 蟾蜍 coal 煤 goat 山羊 boat 船 coat 上衣 soap 肥皂oo brooch 胸针ou doughnut 甜甜圈U uew dew 露水 few 几乎没有 view 视野 hew 砍 new 新的 nephew 侄子 newspaper 报纸2. 发长元音的字母。
A aay bay 海湾 ray 射线 way 路 say 说 hay 干草 pay 付钱 May 五月 lay 放置ei eight 八 eighteen 十八 reign 统治 neighbor 邻居I ii kind 善良的 mild 温和的 right 正确的 sight 看见 night 夜晚 tight 紧的 light 灯，光 fight 打架 sigh 叹气 high 高的O oo old 老的 cold 冷的ow rainbow 彩虹 pillow 枕头 yellow 黄的 window 窗口 hollow 中空的 bowl 碗 row 划 low 低的3. 五个元音字母的长元音发音。
a cape 斗篷，岬角 name 名字 tape 磁带 age 年龄 sage 鼠耳草e these 这些 me 我 be 是 he 他 she 她 ye 这个，那个（古英语定冠词） we 我们i bite 咬 five 五 kite 风筝 hi 嗨o rose 上升 nose 鼻子 rope 粗绳 note 音符 go 去 no 不u cube 正方体 y type 打字4. 封嘴长音和短音。
舌头后缩，舌面后部向软腭隆起，舌位高，开口度小，双唇拢圆向前伸。
发音时，软腭和小舌上升，声带振动。
和维吾尔语的u相似。
下面这些字母组合发长元音。
oo moon 月亮 zoo 动物园 roof 屋顶 rooster 公鸡 boots 靴子 food 食物 spoon 药匙 room 房间ui suit 适合 juice 果汁 fruit 水果u Sue 苏 blue 蓝的 glue 胶水 tube 试管 June 六月 truth 真理o move 移动 shoes 鞋子 who 谁 whom 谁 whose 谁的 tomb 坟墓ou group 一组 soup 汤 rouge 红的 you 你ew drew 画 blew 吹 grew 种植 flew 飞下面这些字母组合发短元音。
oo book 书籍 cookie 饼干 woods 森林 wool 羊毛 hook 钩住 look 看 foot 脚 cook 厨师u push 推 pull 拉 put 放置 bull 公牛o woman 女人 wolf 狼 bosom 胸部ou Louis 路易 Louise 路易斯 could 能够 would 将要 should 应该5. 牙痛音（合口双元音的发音）。
ou house 房子 out 在……外面 mouth 嘴巴 mouse 鼠标 count 数 fountain 喷水池 mountain 山 shout 叫喊ow owl 猫头鹰 tower 塔 crown 皇冠 clown 小丑 cow 母牛 towel 毛巾 flower 花 brown 棕的，褐的oi coin 硬币 oil 油 point 指 noise 噪声 coil 盘绕 boil 沸腾 soil 土壤 poison 毒药oy oyster 牡蛎 boy 男孩 cowboy 牛仔 soy 大豆 toy 玩具6. 戳嘴音。
口腔半开，舌位半高，舌头后缩，舌面后部向软腭隆起，开口度中等，双唇拢圆。
发音时，软腭和小舌上升，声带振动。
它和维吾尔语元音字母وئ相似。
o dog 狗al call 打电话 tall 高的 fall 秋天 ball 球 wall 墙壁（注意：half中的a发维吾尔文e音，palm中的a则发维吾尔文ائ音）au August 八月 sauce 沙司 sausage 香肠 naughty 调皮的 applause 掌声aw paw 爪子 draw 画 saw 锯子，看见 straw 稻草 strawberry 草莓 lawn 草坪ou bought 买 sought 寻求 brought 带来 fought 战斗 besought 追求7. 卷舌音。
元音字母后面跟着字母r，这个音节为重读音节时，这个元音字母就要发成卷舌长元音。
or porch 门廊 pork 猪肉 horse 马 horn 号角 fort 防波堤 morning 早上 corn 玉米 fork 叉子or work 工作 worm 蠕虫ar arm 手臂 armchair 扶手椅 car 小汽车 card 卡片 cart 二轮马车 farm 农场 park 公园 garden 花园ar war 战争 warm 温暖的 quarter 四分之一ur turtle 海龟 surf 冲浪 turkey 火鸡 Turkey 土耳其 fur 皮毛 hurt 疼痛 purse 钱包 nurse 护士er mermaid 美人鱼ir birthday 生日 circus 马戏团 dirty 脏的 dirt 尘土 bird 鸟 circle 圆 girl 女孩，女儿五个元音字母在非重读音节中一般发非重读卷舌音：ar sugar 糖 dollar 美元er sister 姐妹 brother 兄弟 under 在……下面 rooster 公鸡 winter 冬天 marker 记号笔 mother 母亲ir elixir 长生不老药or sailor 水手 record 记录 doctor 医生ur survive 生存 pursue 追求 murmur 耳语阿凡提英语的语法如下：第一部分：名词（名词的分类、名词的数，相当于维吾尔语的لار或لەر、名词所有格，相当于维吾尔语的نىڭ）be动词（相当于维吾尔语联系动词بول），一般动词的现在时（相当于维吾尔语的动词将来时陈述式）。
be动词、一般动词的过去式（相当于维吾尔语的动词过去时陈述式）。
代词（人称代词、物主代词、反身代词、指示代词、不定代词）。
时态（一般现在时、一般过去时、一般将来时、现在进行时、过去进行时）。
特殊疑问句、祈使句和感叹句。
第二部分：比较（相当于维吾尔语的“对象A+从格+对象B+形容词”）。
动词不定式。
动名词。
分词。
形容词。
副词。
动词。
第三部分：现在完成时（相当于维吾尔语的现在完成时陈述式）。
附加问句。
被动语态。
关系代词。
间接问句。
连接词。
介系词（相当于维吾尔语的后置词）。
希望我能帮助你解疑释惑。
