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的考试多了起来,有过成功的喜悦,但更多的则是有如霹雳般的打击。
面对激烈的竞争和升学的压力,我渐渐败下阵来,成绩一落千丈,有一段时间我一直处在低靡之中,甚至对学习产生了厌倦,但想起爸爸妈妈以及老师的信任和鼓励,我就不甘心再堕落下去。
我默默地承受一次又一次的打击,庆幸的是我没有放弃,最后终于走出了那可怕的低谷。
现在想起,那时的我应该是坚强的吧! 面对死别,我不哭泣。
人总有一天会升去天堂,只是没想到这件事会如此突然地发生在自己家中。
去年暑假的某一天里,老家那边突然传来令人震惊的消息,爷爷病重,让我们赶紧回家见爷爷最后一面。
当我和妈妈赶到时,爷爷已经去世了。
待爸爸千里迢迢从外地赶回家时,已是深夜,他最大的遗憾就是没能见到爷爷最后一面。
送爷爷去火葬的那天,亲人们都满脸悲伤,尤其是爸爸。
我的眼眶几次被润湿,但我努力不让眼泪流下,我想爷爷是不想看到我们悲伤的样子的。
我不知道自己做的对不对,但我知道我要坚强。
“无论什么困难的事,只要去做,就闯过去了。
”所以不论什么困难、挫折或是打击,只要坚强面对,就一定可以战胜!
童年每一章的读后感600-700字
老师，我想对您说 作为一个刚上初一的学生，我的心中不光充满着喜悦，还有一些不安与困惑.就如同新生的树苗，需要老师您辛勤的浇灌才能够茁壮成长. （两段写下自己的心情与对于初中生活的期盼） 老师，这些就是我想对您说的心里话。
虽然有些用词幼稚让人读起来觉得可笑，但确实是我心中的真实想法。
希望这以后的三年中能和您在一起共同体会初中生活的美好与风浪，留下一串晶莹剔透的记忆的珍珠项链，在若干年后仍能在自己的心中铭记。
我很荣幸成为您的学生，未来的骄傲与辉煌，有我和您共同创造
《森林里的小火车》读后感多少个字
《森林里的小火车》读后感《森林里的小火车》是我读过的中国原创儿童小说中最令人心动的一部。
它给我内心带来真切回响，这种回响绵长幽深，至今仍存续在我心里，久未消散。
这让我尤为欢喜——仿佛期盼读它已经很久，终于在不经意的转角欣然相逢。
《套中人》读后感
陈策，1950年生，中共党员，1973年参加工作。
大专学历，获《高中教师专业合格证书》。
中学高级教师。
现任语文教研组组长，曾任教科室副主任。
他从教30年，担任班主任28年，多次受到表彰和奖励，被评为江苏省先进教育工作者，泰州市首批语文学科带头人、泰兴市首批高中语文学科带头人、泰兴市优秀知识分子、泰兴县先进教育工作者、泰兴县优秀班主任、泰兴市优秀德育教师。
陈策同志在语文教学中，敢于实践，善于研究，勇于创新。
在阅读教学中，他变传统的“讲读”为“品读”，提高了课堂教学效率，形成了自己的教学风格，为中学阅读教学探索了一条新路。
他认为传统的“讲读”课往往教师讲得多，学生读得少，讲是主体，读是点缀。
它不利于确立学生的主体地位，不利于提高学生的语文素质。
而“品读”教学，着重指导学生对文章进行品味、赏析，能使之品出滋味，悟出至理。
他通过“圈点——评析——玩味——深究”四个阶梯，对学生进行“品读”训练，培养了学生精于思考，勤于动手的读书习惯，提高了学生的阅读鉴赏能力，取得了较好的教学效果。
他曾运用“品读”法，对省内外上过十多次公开课，受到全国中语会秘书长陈金明和省教委验收组的专家们高度赞扬，专家评课情况被记入校史。
论文《变“讲读”为“品读”》在1997年12月召开的江苏省中学语文教学研讨会上得到了专家们的一致好评。
泰兴市教育局教研室为推广其“品读法”，请他上了观摩课，要求全市各中学在语文教学中学习、运用“品读法”。
泰兴电视台对该课进行了全程录像，并制作了录像带。
《江苏教育报》头版对该课进行了介绍和评价，称赞陈策老师课堂教学改革的经验是“学习素质研究和探索中的一朵耀眼的浪花”。
他发表有关“品读”教学的论文《圈点法两种》《学会给文章加注》等15篇，其中《变“讲读”为“品读”》获全国中学阅读研究论文大赛一等奖。
在作文教学中，陈策经过研究和探索，总结出了“系列化、科学化、多样化”行之有效的作文教学方法，避免了教学的盲目性和随意性，防止了写作训练知识点的重复和疏漏，获得了良好的教学效果。
他教的学生在省级以上作文大赛中多次获奖，有省一等奖、华东六省一市三等奖、全国二等奖等；在《新华日报》《青年报》等报刊上发表优秀习作20余篇。
他出版了《高中作文系列指导》等作文教学专著3本；发表《类比联想》等作文教学论文8篇，其中《系列化·科学化·多样化》获泰州市中学语文教学论文一等奖，泰州市第三次哲学社会科学优秀成果三等奖，江苏省中学语文教学论文二等奖。
他多年教高三毕业班语文，一直担任班主任，还负责学校教科研和语文组的工作，任务繁重，但仍然起早熬夜，以顽强的毅力和持之以恒的精神，研究教学规律，探索教改新路，撰写教学论文论著。
在《中学语文教学》《语文学习》等报刊上发表《评赏训练一例》《词语赏析举隅》等论文50余篇，与人合著了《中学生语病修改手册》《高中文言实词精编》，主编了《中学生文病修改手册》《高中作文系列指导》，参加了国家教委实验教材《语文教学参考书》等书的编写工作，正式出版教学专著6本。
他担任班主任28年，班务工作有口皆碑。
能耐心细致地做好后进生转化工作。
92届某生，升高三时三门主科不及格，又不守纪律，是全校知名的调皮王，经他教育和转化后，该生高考时，总分竟跃居全县第二名。
能满腔热情地培养尖子学生。
他提出的“尖子学生也要补差”的做法，得到了老师们的赞同。
在任课老师的配合下，收到了显著成效。
89年他教的文科班，录取51人，录取率在全省名列榜首，其中一人获省文史类第二名。
92年教的理科班，600分以上人数为全县之最，其中三名学生总分囊括县前三名。
97年教的文科班，两名学生分获泰州大市一、二名。
01年教的普通班，600分以上也有8人之多。
陈策同志三十年如一日，教书育人，潜心教研，孜孜不倦。
如今还在默默耕耘，不断探索着语文教改的新路。
李白是一个狂人，也只有李白的狂放能举起诗歌的火炬来照亮辉煌壮丽的唐代文明；李白是一个诗人，也只有诗歌的国度能缔造李白的不凡来灌溉茫茫无边的诗歌之土。
时势造“英雄”，也只有唐代，这个空气中也弥漫着诗香，土地里也耕耘着自由的时代。
缔造了超然的李白；缔造了狂放的李白，更吸引着我走近李白。
唐代是中国诗坛的珠穆朗玛峰，李白则是峰顶的一块坚石，伟岸而不可动摇。
唐代是中国诗坛的长江与黄河，李白则是浪尖的一股劲流，凶猛而不可阻挠。
失去了巨峰基垫的坚石，拥有不了自身的伟岸；失去了巨浪烘托的劲流，拥有不了自身的凶猛。
于是我们了然失去了时势后盾的“英雄”拥有不了自身的不凡。
唐代的历史环境缔造了超然的李白。
“昔乘匹马去，今驱万乘来”，自认为是老子李茸后裔的李世民来了，骑着那昭陵六骏，如一阵风，兴盛了“站在九天绝顶看人间”的老庄道家，兴盛了自魏晋至南北朝便勃兴的佛教。
没有过往的思想芥蒂，没有过往的言论束缚。
于是，李白也插上了梦想的羽翼在自由的天空飞翔。
他是“其翼若垂天之云”的大鹏，不屑于做儒家的信徒；他是“双晴曜宿，六翮垂云”的大鹗，昂首观宇宙把视野扩大到最大限度。
他是云，必须飞到天顶去探测天空的浩渺；他是水，必须奔何大海去扬起海上的狂涛。
于是他“仗剑去国，辞亲远游”用超然物外的态度来对待生活中的一切哀苦。
生活的超然使他耐得住身为百姓的凡，受得住皇帝召见的喜，挺得住无情流放的悲。
诗格的超然使他写得出岑参、高适大气磅礴的边塞诗“明月出天山，苍茫云海间，长风几万里，吹度玉门关。
”使他写得出王维恬静优美的山水诗“对酒不觉暝，落花盈成衣。
醉起步溪月，鸟还人亦稀。
”使他写得出孟浩然写意田园的田园诗“跪进雕胡饭，月光明专盘。
令人惭漂母，三谢不能餐。
”更使他写得出独绝古今，无人匹敌的《将进酒》等等。
宋代诗歌评论家严羽，说别人写诗是用笔一句句写下来，李白则只要把心里那股气一张口喷出来就行了。
我想这就是我看到的时代造出的超然李白吧
唐代的政治环境缔造了狂放的李白。
高唱着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬篙人”的李白昂首挺进皇宫。
但他毕竟是完全生活在梦中的诗人，梦一旦醒来，留下的就只是失望。
他不明白只有诗人屈从政治家，断没有政治家屈从诗人；他不明白唐代的政坛需要的绝不是一个梦化了的诗人，更不是一个不可一世的诗人。
于是，他叫喊出“君王虽爱娥眉好，无奈宫中妒杀人”，他呐喊出了“安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜
”梦想的羽翼一次次被无情地伤害，现实的荆棘一寸寸不停地蔓延。
是累了还是倦了
你停下了曾想憧憬的一切一切。
但政坛的失意成就了你诗坛的得意；无尽的踌躇成就了你无边的自由。
你明白了“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”；你明白了“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
”你奔跑，从那现实的荆棘奔向无边的草原；你狂放，从那没有被人的心智造成阻隔的天地到完美的不容丝毫卑屈的人格。
狂放的你，眼里的长江是“登高壮观天地间，大江茫茫去不还，黄云万里动风色，白波九道流雪山”，眼里的黄河是“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，未必真那么险峻的蜀道也“噫吁嘘，危乎高哉，蜀道之难难于上青天。
”算不得多高峻的天姥山也“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
”狂放的心智，狂放的李白，我想这才是我看到的时势造出的狂放李白吧
“酒入豪肠，七分酿成月光，剩下三分啸成剑气，绣口一吐就是半个盛唐。
”这是李白，站在巨峰顶上遥望的李白；挺在巨浪尖前进的李白；超然狂放的李白；我走近的李白，我想更是唐代缔造的李白，时势造“英雄”，诗场“英雄”的李白。
鲁迅，是他的笔名，他的原名叫周树人，字豫才。
他从小因为父亲体弱多病，所以，他长大想学医，为的就是救助像他父亲一样的人。
长大后，他实现了这一愿望，赴日本留学，但他时刻不忘祖国。
他发现，即使能让他们强健起来，但他们的思想还是腐朽的，还是冷若冰霜的，所以，鲁迅要用他的“笔”，来唤醒他们。
这也是我敬佩鲁迅之一，他还能时刻不忘祖国，而放弃了从小就立下的理想。
不知同学们听过鲁迅的这个事情没有。
一天晚上，鲁迅遇见了一位黄包车夫，已是深秋，黄包车夫只穿了一件单薄的衣服，而且还没有穿鞋。
鲁迅看见黄包车夫坐在地上，痛苦地呻吟，便跑上去关切地问，原来，因为没鞋穿，一不小心玻璃片扎到了脚，鲜血直流。
鲁迅见状，忙回家去提了药箱过来，给黄包车夫夹出玻璃片，给伤口上好药，缠上绷带，还给了黄包车夫一些钱，让他买些衣服和鞋，黄包车夫感激不尽。
这，也是我所敬佩鲁迅之二，他可以关心与他毫无关系的人，还亲自给黄包车夫感激不尽，给黄包车夫钱。
这种精神也值得我们学习。
鲁迅，他是我们学习的榜样
以“节日”为题写500字作文
以“节日”为题写500字作文中华民族的传统节日承载着丰厚的历史文化内涵。
你对这些节日一点很熟悉，对节日里的民风民俗一点有独特的感受。
请以“节日”为话题，写一篇不少于500字的作文..题目自拟。
小时候只有过年才是最快乐的日子，经常会想为什么一年中快乐的日子如此短暂并且如此容易消失，能不能那些漫长而不快乐的日子都不过了，只过那几天行吗。
或者能不能一年中都是如过年那样快乐的日子。
当然，随着年龄的增长，渐渐明白，日子要一天天地过下去的。
只是在漫长的成长岁月中，我不认为成年人的智力就如他的身体一样越长越高大。
因为有一天，我发现，我们的节日太多了，一个接着一个象一群没有狂欢就无法生存的群体。
只是，所有的节日中，真的就都能使我们如童年感受过年那样感受到快乐吗。
在这些快乐的节日当中，我只能理解这样几个节日，一个是中国的春节，一个是清明节，一个是端午节，中秋节还有国庆节，在我心目中无限地重要。
春节，是万象更新的日子，是所有中国人共同庆祝的年节交替的日子，包含了我们历史中众多的中华文化、快乐、信仰和对未来的期待；清明节是中国人与那些逝去了的祖先和亲人们沟通的节日，这样一个形而上的节日既有物质现实意义，又有精神意义；还有一个是端午节，这是一个全体中国共同纪念一个诗人的节日，诗人啊，就冲这一点，我都因为自己是个中国人而感到骄傲，因为我们的民族有一个非常重要的节日是纪念一个诗人的节日。
并且能够在如此漫长的时间在我们的生活和历史中传递下来。
要知道这段历史中，有多少一时得势的帝王、野心家、富豪想把自己的名字烙在历史当中啊。
只是，无论是屠杀还是精神上的威慑，无论他们多么显赫多么威猛最后连一个节日都改变不了。
想想吧，这样的民族多么值得骄傲。
所有的节日中没有一个被大家认可的节日是纪念一个帝王，哪怕他是盛世的明君，但却有一个节日是纪念一个悲壮的诗人。
所有的暴力、权贵、屈辱都是暂时的，我们的血液里有祖先传承给我们的儒雅。
在我们的内心深处，只崇尚真正的智慧、觉悟、爱和儒雅。
中秋节是一个团圆的节日，一个和月亮有关的节日，和千家万户渴望安宁、和睦、团圆有关的节日，是一个血脉和爱还有浪漫息息相关的节日。
国庆节，提醒我还有我的孩子们我们赖以生存的祖国需要我们的辛勤劳动还有勇敢和智慧，是一个非同寻常的日子。
这些节日成为我生命中最值得骄傲、快乐和自豪的节日。
当然，在我的卧室、洗手间还有办公室的墙上挂着的日历上，远不只这些节日。
有很多很多，几乎隔几天就是一个节日，这些节日里，圣诞节很令我敬重，因为那是一个和信仰和爱有关的节日，只是我不是一个基督徒，对这个节日只保持敬意，在理解上只能理解成西方的新年。
和我们的元旦差不多。
有人会说，那西方的母亲节父亲节是很讲究孝道的呀，和东方文明异异曲同工之处，总该被认可吧，这一点我承认，只是我觉得西方这个玩意儿来的很浅薄。
因为东方中国有一个著名的蒙童必读的经典叫《弟子规》，开篇就是“圣人训，首孝悌”。
经典和节日是两个概念，从这一点上来看，东方来的更深刻，相比之下，西方的父亲节、母亲节不过是娱乐和儿戏。
至于那些所谓的情人节、愚人节、西红柿节等等莫名其妙的节日在我看来全是垃圾。
不值一提。
------------- 祖国的文化像一条长河,源远流长,流淌在每个中华儿女的血液里。
长河里的水，是烈士们的鲜血；长河里的泥沙，是劳动人民辛勤的累积；长河里的水草，那是改革开放后漫山遍野绽放的鲜花。
在这条中华长河里，每隔着一段都系着一根五彩的丝带，那便是我们的节日。
啊
那条翠绿的丝带的什么节日呢
噢，那是清明节到了
家家户户插柳戴柳，追求人与自然的和谐之美，体现人们欣欣向荣，热爱自然的精神。
你瞧那边，人们坐在柳树下，孩子们戴着用柳枝做成的“花环”、“项链”、“手镯“……共同谈论着生活的锁事。
他们沐浴着春天和煦的阳光，沐浴着一切的一切，难道还有比这样更为惬意的画面吗
快看那条金黄的丝带吧
那就是中秋节。
晚上，当那轮金黄的圆月向人们微笑时，人们就围坐在一起，观赏天空中那美轮美奂的秋月。
皎洁的月光，把人们带入了朦胧的幻想之中。
唯美的秋夜，展现的是梦一般的韵味。
人们思念远方的亲人，就像一坛美酒，越是沉甸，味儿越浓。
古今中外，多少赞美中秋的文字。
不由得令人想起了家喻户晓的《静夜思》。
李白床前的月光，仿佛是秋夜飘降的霜露一样。
四句简单的诗句，浸透了一缕思乡的月光，一颗游子的心。
咦，那儿怎么会有一条用汗水凝成的丝带
噢，那是教师节
那是无数人类灵魂工程师的节日
不由得令人升起一种敬畏之情。
对于我们学生来说，我们对这个节日有一种特殊的感情。
要知道，我们成长的同时，老师——红烛也在燃烧着自己，为了我们，为了社会，为了祖国而无时不刻地、满怀激情地燃烧。
他们不厌不倦，默默无闻，但他们的行动却证实了一切。
他们分明是了无痕迹的匠心与朴实无华的光芒啊
…… 这些意味深长的节日，不仅仅是我们的节日，还是祖国的节日，乃至世界的节日
《我们的节日》读后感
我们的节日，我们有着许许多多的节日，像儿童节啊，春节啊，愚人节啊……是数也数不清。
但是，我们原来只是知道节日的日期，就像一块蛋糕，只看到了蛋糕的表面，那一层层香滑的奶油，没有看到蛋糕里面更丰富多彩的内容。
就拿刚刚过去的春节来说吧
春节里，大家知道的只是拿红包，吃年夜饭罢了，好像从来都没有想过一个问题：春节是怎么来的
而《我们的节日》这本书却告诉了我们答案。
春节的由来有很多种传说。
一种传说是：历史上黄帝曾跟蚩尤大战，黄帝在农历正月初一那一天战胜了蚩尤，人们就把这一天定为节日，以纪念黄帝的战绩。
另一种传说是“我国古代有一种叫做“年”的奇怪野兽，其生性异常凶残，每年冬春之交，常常出来伤害人畜和毁坏田园，闹得人心惶惶，人人惧怕。
当时，有些比较聪明勇敢的人，想出了一个巧妙之计：在院子架起木柴堆，大门外摆着桌子，桌子放上猪头、牛头、羊头、狗头和雄黄酒等等。
那个叫“年”的怪兽看见猪头、羊头等之后，立即赶来，张开血盆大口，想饱餐一顿。
人们看见怪兽来了，马上点燃柴堆，敲起锣鼓，大放鞭炮，顿时火光冲天，锣鼓、鞭炮响声不绝，把怪兽吓得落荒而逃。
于是，人们互相祝贺平安，后来人们就把正月初一定为吉祥的日子。
这个神话传说，反映了人们跟邪恶作战的坚强意志，也反映了人们祈求安居乐业的美好愿望。
还有一种传说是：过年的“年”字，就是年景好、五谷丰登的意思。
几千年来，人们一直把农历收成好叫做“年成好”，把正月一日作为“年日”，每逢这一天，到处锣鼓喧天，喜气洋洋，以后，人们就把这一天看做一岁之首，一年开始，成为中华民族及至世界华人的一个最盛大的传统节日。
春节一到，大街小巷就变得热闹非凡，春节有什么习俗呢
书上也把答案告诉了我们。
春节到了，家家户户都忙碌起来，扫尘、贴春联、 贴窗花、倒贴“福”字、年画、守岁、燃爆竹、拜年……是数不胜数啊
可是，不知大家有没有发现，现在的人们好象对中国的传统节日都不那么重视了，像七夕节呀，清明节呀
我们好象都只是一笔带过了，而一些外国节日，比如刚刚过去的情人节，使大家摸不着头脑的愚人节等等，我们却越来越重视了。
情人节送玫瑰表达爱意，圣诞节有圣诞老人送礼物这些大家都已经背得滚瓜烂熟，而却很少有人记得，七夕节要乞巧，端午节要喝雄黄酒，我可要提醒大家，学外国人的节日是好的，但可不能忘本啊
还清楚的记得，前一年的圣诞节，大街小巷都挂满了美丽的装饰品，圣诞老人、雪花、铃铛……夜晚变得更美了，灯光下，一个个雪白胡子，红色衣服的圣诞老人那着精美的礼物，笑容可拘的为每一个孩子送上节日的祝福。
一看就知道，我们把圣诞节看得多重要呀
而在我们中国传统节日——中秋节的时候……“妈，今天的月亮怎么这么圆啊
”做完了作业，我望着天上宝石般发亮的月亮时，问妈妈。
妈妈想了好长时间，又回问我：“今天会不会是中秋节啊
”天哪
我晕啊
我们把外国的节日记得那么劳，那么准，但却记不得我们中国的节日，真是“孺子不可教也”。
我现在是为大家伙提个醒，我可不希望在N年后的今天，我们的传统中国节日都不见了，代替它们的全是些蓝眼睛，黄头发的家伙。
不过，如果你对我们中国的节日有着浓厚的兴趣，那你就拿起手中的书好好的研究一下吧
回答者： 噢噢噢__ - 助理 二级 10-19 18:06中秋节的作文 适逢中秋之夜，我仰望天空，望见一轮圆月，但不是我们常说的一轮皎洁的圆月，天空中有层层清云，如烟似雾，弥蒙在月光下。
月晕恰恰是这圆月与清云的红娘，牵于二者之间，淡淡的点上一圈，既不喧宾夺主，又有万般娇态。
有人说，新月似芽，半月如瓢，圆月如西子之明眸。
这似明眸的圆月要用在中秋之月上，实为不妥，谚语有“八月十五云遮月”之说。
云生月隐，神秘、迷离。
此中秋圆月虽不及西子之善睐明眸，却独具情调。
我愿随月在云中漫步，听她讲古老的传说；也愿站在静处悄悄凝望。
不过，这一切都化为柔和的月光洒在我身上。
这才是真实的接触，是老朋友的祝福。
许多人愿意在屋中欢饮度过这中秋之夜，而我却更喜欢在宁谧的夜晚，在高高的阳台或户外倾听月的歌声，感受“月中清露点朝夜”。
我曾读过唐人曹松的《中秋对月》中“直到天头无尽处， 不曾私照一人家”的诗句，也曾看过李白《峨眉山月歌》中“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”的绝对，还有朱自清先生的《荷塘月色》。
这些难得的佳作中曹松的诗抒发的是不平，《峨眉山月歌》抒发对故友的思念，朱先生的文章抒发哀愁。
他们均写月，写月的无私公平普照大地，写月的淡淡月光给人的安慰，纵然其中并非都是中秋圆月。
月亮从古至今都是思念、温柔、恬静的象征。
尤其是中秋圆月，多少诗人睹物生情，写下传世之作；又有多少离别之人的惆怅。
而我却没有这样的哀愁，我记起台湾的地震，它牵动着我也牵动着亿万炎黄赤子的心，一片片温暖跨海传情。
中秋的月好象也正为此感人之举默默流泪。
她，繁忙的信差，祖国人民的安慰由她传达。
那么，原来思念、温柔、美好、恬静的象征中，更应添上一笔关爱和帮助，使无助的人看到她就想到希望，想到明天的美好。
这月光虽不及太阳炽热的光芒，但却更能唤起联想——在困难之时，定有人伸出无私的手，给你帮助和温暖。
这联想不是对世俗的乞求，而是我们这生活在地球上的一类年轻生命的本性——人性。
大海纳百川，这中秋圆月仿佛是平静的大海吸收这每个人的思索，在她的温柔恬静中，思索的波涛也在缓缓地释放，化成云雾环绕其周。
这是意境，注入新象征的意境。
愿这意境荡涤我陈旧的思想，冲刷掉世间的不平。
或许你对这圆月还有些古老的思索，朋友，请开启你思维的闸门，畅想明天，畅想属于自己的“心月”吧。
怀着无比轻快的心情，我们迎来了上中学以来的第一个中秋佳节。
原本打算好好赏一赏月的，我家楼顶是最好的赏月场所。
可是原计划糟到暗算，学校在中秋节那一天，突然传来了一个不知是好是坏总之破坏了我原来计划的骇人消息：按上级领导规定，中学生中秋节将在学校度过，晚上6点30分到校组织看露天电影《走进》，全部学生自带报纸“席地而坐”。
我们一听，全部傻眼了。
接着，发出一声声叹息：“唉——”“真讨厌——”刹时全班变成菜市场。
可再怎么叫也没办法，我们当即决定：既然如此，就要使这个中秋节过得别具一格。
于是，我们便密谋了一个开心的“赏月计划”。
中秋节晚上，我“密谋”的要求，带了一个双黄月饼。
呵呵，着不是单我一个人吃的，是……哦，My got，不能说，说了这个计划就完了。
一到校，刚好六点半。
我们在愤骂声中勉强坐下后，便把报纸连接铺在一起，那时准备用来放月饼和吃月饼的
呵呵——可能你已猜到一半了，我们将在这里一起吃月饼
一开始，我们混混沌沌地看了一点电影，然后就是挤成一堆聊天。
忽然聊到月亮，便一齐抬头望月。
呵，月亮呈红铜色，活像月食发生了。
圆倒挺圆，只是……这颜色也真倒挺另类。
不过，我们的计划也很别样，也就不计较这么多了。
红月亮就红月亮，月亮还不一个样，颜色的差异或许会更具吸引力。
八点种悄悄地来临了。
这是我们吃月饼的“神圣时刻”。
徐倩华、钟伟、我、李澜涛各自带了一个不同的月饼来吃，恰好凑成一盒多元素月饼——白莲蓉、哈密瓜、双黄蓉、五仁香。
我们兴致勃勃地切开一个又一个月饼，六七个人围成一圈“品尝”四种不同味道的月饼，气氛热热闹闹，轻松搞笑。
边吃又边看电影，还在“赏月”（实际上就是随意看一眼，没有多少人认真看它）。
班长陈秀烨发话了：“我们吃得这么开心，不妨把廖韶婷的双黄给老师吃吧。
”不愧是班长，我们举双手赞成。
如果老师也能分享我们的快乐，那岂不是“皆大欢喜”
因为“快乐也是一种传染病”，把我们闹翻天的快乐通过一个小小的蛋黄月饼所传达给老师，希望老师也和我们一样过个开开心心的中秋节。
这个中秋节十分特别，这或许是上中学的第一份“友谊加固礼”吧
中秋节是我国的传统佳节。
根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。
到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。
直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。
《唐书•太宗记》记载有“八月十五中秋节”。
中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。
这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
根据我国的历法，农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。
中秋节有许多别称：因节期在八月十五，所以称“八月节”、“八月半”；因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”、“月夕”；中秋节月亮圆满，象征团圆，因而又叫“团圆节”。
在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。
关于“团圆节”的记载最早见于明代。
《西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意”。
《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。
……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节也。
中秋晚上，我国大部分地区还有烙“团圆”的习俗，即烙一种象征团圆、类似月饼的小饼子，饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外压月亮、桂树、兔子等图案。
祭月之后，由家中长者将饼按人数分切成块，每人一块，如有人不在家即为其留下一份，表示合家团圆。
中秋节时，云稀雾少，月光皎洁明亮，民间除了要举行赏月、祭月、吃月饼祝福团圆等一系列活动，有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。
除月饼外，各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。
中秋节起源的另一个说法是：农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻，各家都拜土地神。
中秋可能就是秋报的遗俗。
这是人们一直都喻为最有人情味、最诗情画意的一个节日。
有说，每逢佳节倍思亲。
中秋节这一份思念当然会更深切，尤其是一轮明月高高挂的时刻。
中秋之所以是中秋，是因为农历八月十五这一天是在三秋制中。
这一天天上的圆月分外明亮特别的大特别的圆，所以这一天也被视为撮合姻缘的大好日子。
说起中秋的来源，坊间一直流传着多个不同的传说和神话故事。
其中就有嫦蛾奔月、朱元璋月饼起义、唐明皇游月宫等故事。
最为人熟悉当然是嫦娥奔月，嫦娥偷了丈夫后羿的不死仙丹，飞奔到月宫的故事也有多个版本。
在较早的记载中，嫦娥偷吃了仙药，变成了癞蛤蟆，被叫着月精。
奔月后，嫦娥住的月宫其实是一个寂寞的地方，除了一棵桂树和一只兔子，就别无他物。
可是又有另一个说法是，在月宫里还有一个叫吴刚的人。
唐明皇游月宫，话说贵为天子的唐明皇对嫦娥非常的迷恋。
一天他上了月宫，在月宫里看到了一只玉兔和一群能歌善舞的仙女 。
朱元璋成功推翻蒙古人，建立明朝，在民间的传说中是赖月饼作为通讯工具。
朱元璋带头取义，把字条塞在每个月饼馅里，呼唤众人依时起义。
中秋节的起源，其中的一个说法是：农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻，各家都拜土地神。
中秋可能就是秋报的遗俗。
中秋夜，除了拜祭、还有就是应节的月饼和灯笼。
祭拜的当然是在天上的嫦娥，也有人称她为月娘。
老人家说，小孩子不可以用手指指月亮，要不然会被割耳朵 时至今天，中秋的原意也已经没有多少人知道，对于新的一代来说，中秋节最令人记取的是月饼和灯笼。
当然，月圆当空的节日，是人们团圆的大好日子。
