我忍不了 的相声观后感
羊年春晚云鹏、孙越表演的相声《我忍不给观众留下了十分深刻象。
这个相声主要是批评一些不文明的社会现象，结果批评别人的人，自己做的事比别人更不文明，从而形成了“包袱”。
诙谐幽默的语言，加上生动的面部表情，给大家增添了许多欢乐。
但是，这个相声带给我们的不仅有欢笑，还有思考。
首先是心态问题，我们现在所处的自媒体时代，每个人都有更便捷表达意见的方式方法，但是总有一部分人站在道德的高地上，在网络上随意指责别人，从不反思自己。
当我们总是在反感“潜规则”，“靠关系”的时候，自己却又想走捷径。
好比乌鸦站在煤堆上，看见别人黑，看不见自己黑。
再就是敬业精神，俗话讲“干一行就爱一行”，我们干工作，做事业即使谈不上“爱”也要做好自己的本分，许多人之所以干不成事就是做不好自己分内的事，吃着碗里的，看着锅里的。
实际上岳云鹏在台上表演时，脑里面就有肿瘤，为什么要继续演出
很简单这就是艺人的本分，很多复杂的事情只要我们搞清楚自己的本分，就能够做到一清二白。
艺术节观后感400字
甲：做一个相声啊，可不容易。
乙：怎么
甲：起条件儿，得会说话。
乙：这个条件倒很容易呀，谁不会说话呀
甲：说话跟说话不同啊。
乙：怎么着
甲：你看一般人说话：只要把内容表达出来，让对方领会了就行啦。
乙：哦，那么说相声的呢
甲：相声它是艺术形式啊，就得用艺术语言。
乙：噢。
甲：它这个艺术语言跟一般人说话有很大的不同。
乙：是啊
甲：相声的语言哪，它必须得精炼。
乙：哎。
甲：您看我们表演，说的是北京话。
乙：是啊。
甲：我们说的北京话不是一般北京话，是精炼的北京话，是经过了提炼，经过了艺术加工的。
乙：相声台词儿啊，就是语言精炼。
甲：哎，相声语言的特点呢，就是短小精干而逻辑性强。
乙：对。
甲：您看我们说的北京话，外埠观众他也听得懂。
乙：噢。
甲：这怎么回事
经过了艺术加工了。
乙：哦。
甲：不像一般北京人说话那么啰唆，什么名词、副词、代词、动词、语气词、感叹词用得那么多，啰里啰唆一大堆。
乙：那么您给举个例子，要用这啰唆的北京话怎么说
甲：啰唆北京话
那比如说吧，哥儿俩，住一个院里，一个在东房住，一个在西房住。
夜间都睡觉啦，忽然间那屋房门一响，这屋发觉啦，两个人一问一答，本来这点儿事几个字就能解决，要用老北京话能说得啰里啰唆一大堆。
乙：怎么说
甲：比方说夜间了，都睡觉了，忽然间那屋屋门一响，这屋发觉了，“哟嗬
” 乙：“哟嗬”
甲：啊
先来个感叹词。
乙：你瞧瞧这个。
甲：“哟嗬
那屋‘咣当’一下子门响，黑更半夜，这是谁出来啦
一声不言语呀，怪吓人的。
” 乙：嗬
这一大套啊。
甲：这回答也这么啰唆啦
“啊，是我，您哪，哥哥，您还没歇着哪
我出来撒泡尿。
没有外人，您歇着您的吧，甭害怕，您哪。
” 乙：这位比他还啰唆。
甲：这位还关照他呢。
乙：还要说什么
甲：“黑更半夜的穿点儿衣裳，要不然就冻着可不是闹着玩的，明儿一发烧就得感冒喽。
” 乙：嗬
甲：这说：“不要紧的，哥哥，我这儿披着衣裳哪，撒完尿我赶紧就回去，您歇着您的吧，有什么话咱们明儿见吧您。
” 乙：这够多少字啦
甲：三百多字。
要用精炼的北京话，说这点儿事情，分成四句话，用十六个字就解决问题。
乙：一句话用四个字
甲：哎。
乙：怎么说呢
甲：那儿屋门一响，这儿发觉啦，一问：“这是谁呀
” 乙：四个字。
甲：回答也四个：“是我您哪。
”“你干吗去
”“我撒泡尿。
” 乙：哎
这个省事多啦。
甲：您听这个省事啊
还有比这省事的呢。
乙：哪儿的话
甲：山东话。
山东人要说这点儿事情，同是四句话，用十二个字就行啦。
乙：十二个字……噢
三个字一句啦
甲：哎。
乙：怎么说呢
甲：山东话啊。
那儿屋门一响，这儿发觉一问：“这是谁
”（学山东话） 乙：嗯，三个字。
甲：回答也三个字：“这是我。
”“上哪去
”“上便所。
” 乙：嘿，这个更省事啦。
甲：不，还有比这省事的。
乙：哪儿的话
甲：上海话。
乙：上海
甲：上海人说话呀，八个字就够了。
乙：噢，两个字一句。
甲：哎。
乙：那怎么说呀
甲：那儿屋门一响，这儿发觉一问：（学上海话）“啥人
”“我呀。
”“啥去
”“撒尿。
” 乙：嘿
这有点儿意思，省事多喽。
相声界的祖师爷是谁
第一个说相声的是谁
东方朔是相声界的爷，最早叫参军戏”，人物不可考证。
马三立回在拜周德山为师的仪式中，供奉着东方朔的牌位。
一、相声发源历史： 西周时期，我国便有以讽刺逗笑为职业的艺人，他们活跃在民间，后来走进宫廷，时人称之为“俳优”。
这种以语言为载体，以讽谏和娱乐为目的的艺术形态到了唐代又发展为“参军戏”，即由一个演员扮成参军官人，另一个演员在一旁讽刺戏弄他，演员以即兴表演为主，并经常跳入跳出于情节和所扮角色，有不少学者认为“参军戏”是相声的滥觞。
二、东方朔轶事： 西汉的东方朔学识渊博，谈吐幽默，算得上是相声一行的祖师爷了。
因他号“曼倩”，过去有人称相声是“曼倩艺术”。
著名的相声表演艺术家马三立，年轻时还给东方朔的塑像磕过头呢。
在东方朔的诸多轶事中，最令人津津乐道的莫过于他和汉武帝之间的故事。
有一次，东方朔跟随汉武帝到上林苑游玩，见到一棵枝叶繁茂的大树。
汉武帝问他是什么树，东方朔顺口说树叫“善哉”。
汉武帝暗中派人削掉树的枝干，并在树身上做了记号。
两年后君臣二人又路过此树，汉武帝故意问东方朔：“这棵树叫什么名字
”东方朔又顺口说叫“瞿所”。
汉武帝沉下脸说：“同一棵树过了两年，怎么名儿就不一样了
你竟敢欺骗我
”东方朔沉着回答：“小马叫'驹'，大了才叫'马'；小鸡叫'雏'，大了才叫'鸡'；小牛叫'犊'，大了才叫'牛'；人生下来叫'儿'，老了才叫'老头'，这棵树也是一样啊
”汉武帝呵呵乐了。
注：东方朔（生卒年不详），本姓张，字曼倩，西汉平原郡厌次县（今山东省德州市陵县）人。
西汉时期著名的文学家。
汉武帝即位，征四方士人。
东方朔上书自荐，诏拜为郎。
后任常侍郎、太中大夫等职。
他性格诙谐，言词敏捷，滑稽多智，常在武帝前谈笑取乐，他曾言政治得失，陈农战强国之计，但当时的皇帝始终把他当俳优看待，不以重用。
东方朔一生著述甚丰，有《答客难》、《非有先生论》的名篇。
亦有后人假托其名作文。
明人张溥汇为《东方太中集》。
相声是一种什么的语言表演艺术
相声是一种雅俗共赏的语言表演艺术
相声中的包袱是什么意思?
相声人发笑的艺术语言叫包袱。
它是相声演员沿用的术语，实际上笑料、的意思完全一样。
运用中有系包袱和抖包袱的过程。
一般说一段笑话，有一两个包袱就可以了。
一段相声则至少得有四五个包袱，否则容易一温到底，影响演出效果。
从笑话发展成相声的过程，是不断丰富内容、增加包袱的过程。
如侯宝林整理、表演的《关公战秦琼》，有将近三千字，而原来的笑话仅有三百多字。
传统相声中有不少曲目都是由小垫话铺衍成的。
相声的主要艺术手段就是逗笑。
因此没有包袱就不成其为相声。
笑，应该是有褒贬的笑，有爱憎的笑。
要使笑者有所感奋，有所启发，有所醒悟，有所警惕。
不能只是哈哈一笑，开开心而已。
说笑话贵在自然。
应该做到我本无心说笑话，谁知笑话逼人来。
写相声、说相声也是这样。
除了要端正创作态度外，还需要掌握一些最基本的知识，不断探索包袱产生的规律，用自然、健康的笑声，去丰富人民群众的精神生活。
包袱应从相声中一些引人发笑的喜剧因素中产生。
它必须真实地反映生活，运用精练、概括的，巧妙安排的结构和前后呼应的情节等各种手段，产生艺术上的效果。
包袱必须风趣而不粗俗，幽默而不油滑，出人意料之外，又在情理之中，脱颖而出，给人以美的享受。
同时，演员也要善于标新立异，不拘泥于老一套。
组成包袱的十种手法 在相声中安排包袱，要善于借鉴传统技巧，不断推陈出新，适应时代的需要。
组成包袱的手法很多，最主要的有重复、否定、反常、错觉、双关、夸张、打岔、曲解、谐音、争辩等十种。
(1)重复法 把矛盾的假象重复三遍，第四遍时巧妙地加以突变，揭示事物的真象。
例如《友谊颂》： 甲：外国能听懂相声吗
乙：听不懂没关系，有翻译呀
(为制造假象铺垫) 甲：噢!一个演员旁边站一个翻译，说一句，翻一句
乙：那多好哇! (继续铺垫) 甲：现在我们开始说段相声。
乙：威诺比根，柯劳斯套克。
(第一遍) 甲：相声是中国的民间艺术。
乙：柯劳斯套克，耶包克阿特齐洽纳。
(第二遍) 甲：相声这形式，形式活泼，战斗性强。
乙：伊太斯来夫，力安密勒腾特。
(第三遍) 甲：这个形式是绱鞋不使锥子--真(针)好
狗撵鸭子--呱呱叫。
乙：这…… 甲：翻哪! 乙：我翻不过来了，俏皮话怎么翻哪
(第四遍抖包袱) 这种手法演员称它三番四抖。
(2)否定法 表里不一的人，说一套，做一套，经常自我否定，不能自圆其说。
例如《买佛龛》： 乙：年轻人说什么
甲：大娘，上街了，买佛龛了啊
这不是句好话吗
乙：啊
甲：老太太不愿意听啦!年轻人说话没规矩。
这是佛龛，能说买吗
得说请
乙：请。
甲：大娘，我不懂，您那个多少钱请的
“就这么个破东西他妈的八毛
” 乙：怎么…… 甲：一心疼钱骂上啦! (3)反常法 把违反常规的事物，按照符合常规来讲。
例如《爱优点》： 甲：两个人谈恋爱都是爱对方的优点。
乙：那是啊
甲：男方向女方征求意见都这么说：小张，我们俩接触这么长时间了，你谈谈还有什么意见吗
乙：征求意见。
女方怎么说
甲：我没什么意见了，我很喜欢你，我感觉你有很多优点值得我学习，你品行端正，办事认真，尤其喜欢你的是你肯帮助人，能做到舍己救人，大公无私。
乙：这多好哇! 甲：有专爱对方缺点的吗
乙：没听说过。
甲：男方征求意见：小张，你究竟爱我哪点呢
乙：小张说什么
甲：爱你那点儿
第一，我爱你会说谎话，我们认识这么长时间，你一句真的没有! 乙：嚯
甲：第二，我爱你胆子大，谁的钱你都敢偷。
乙：瞎
甲：尤其最爱你的是你不讲卫生，三个月不洗一回脚。
乙：没听说过。
(4)错觉法 由于错觉而造成误认为正确的假象。
例如《女队长》： 甲：我领着记者出了村，老远就看见戴红边草帽的了。
乙：那就是你爱人。
甲：我赶紧跑过去：桂英!记者找你说说，桂……大爷
乙：为什么叫大爷
甲：留着两撇胡子哪
(5)双关法 一语双关，产生误解。
例如《老站长》： 乙：你家住哪
甲：河北上海。
乙：河北上海
甲：啊
河北省上游公社海子大队。
河北上海。
乙：这谁听得懂啊
(6)夸张法 按事物发展的规律，予以夸张分析。
例如《哭笑论》： 甲：常言说笑一笑少一少。
乙：不，应该是笑一笑十年少。
甲：一笑就年轻十岁，那谁还敢听相声。
乙：怎么不敢听啊
甲：你今年多大岁数
乙：四十。
甲：笑一回剩三十，笑两回剩二十，笑三回剩十岁，说什么也不敢再笑了。
乙：怎么
甲：再一笑没啦
来的时候骑着自行车，走时候抱走啦
剧场改托儿所啦
(包袱) (7)打岔法 用打岔的手法，故意岔说，使人发笑。
例如《赛足球》： 乙：这场我来表演。
甲：表演赛，那可精采呀!是单打还是双打
乙：谁打呀
甲：我跟你对付一盘儿，让你先开球。
乙：开球
!我会弹球儿。
甲：弹，你弹过来我给你挡回去。
乙：我得接的着啊
甲：接不着，那算出界，你先输一分。
(包袱) 乙：这就一分呀
你先等等吧
甲：等等，出去了，又输一分。
(包袱) 乙：嘿
怎么叫我碰上啦! 甲：碰上啦
那叫不过网，又输一分。
(包袱) (8)曲解法 把人们熟悉的一些普通知识，故意加以曲解歪讲。
例如《诗歌与爱情》： 乙：诗经上君子好逑这句还真听懂了。
甲：怎么讲
乙：凡是君子人都好踢足球。
(包袱) 甲：那……窈窕淑女呢
乙：那时候他们踢的不好，净输(淑)给女的。
(包袱) 甲：你这都什么呀
(9)谐音法 对同音词巧妙运用，可以妙趣横生。
例如《棒打与溺爱》： 乙：小孩儿们住哪儿啦
甲：都在河边公馆里住着呢。
乙：公馆
甲：……嚯，还真不错，一排四间，上下两层。
乙：简易楼房
甲：洋灰管子。
乙；那叫公馆哪
甲：管子是谁的
乙：公家的。
甲：公管(馆)嘛
(包袱) 乙：嘿! (10)争辩法 固执己见，强词夺理，穷追猛问，振振有词。
例如《小抬杠》： 乙：听相声好处大啦! 甲：噢
能免三灾去八难，虱子不叮，虼蚤不咬，耗子不来，没钱来钱，没面来面，不渴不饿，不病不愁。
(包袱) 乙：没有那么大好处，有点小好处。
甲：给我买双鞋
乙；不管买东西。
甲：那还有什么好处啊
乙：比如您，心里有点不痛快。
甲：我干嘛不痛快呀
乙：比方说您心里有点烦。
甲：我不烦哪! 乙：您有点儿别扭。
甲：我跟谁别扭哇
乙：我哪儿知道哇
(包袱)您来到这儿进了门一听相声，把这碴儿可就忘了。
甲：噢!是这么回事，那我听完了一出门儿，又想起别扭事儿来了怎么办
! 乙：那……你就别走啦! 车尔尼雪夫斯基说：笑是一把火，它可以把一切肮脏污秽的东西烧掉。
相声包袱的作用正是这样。
相声的包袱是啥?
抖包袱的十八种方法郭君德纲的相声包袱频率之高、包袱运用之巧妙，在当代相声演员之中是罕见的。
其手法多种多样，不拘一格，是郭德纲从传统相声中萃取精华、结合长达十年的舞台演出实践当中摸索出来的。
相声的包袱手法粗放地归纳大约有二十多种，其中郭德纲主要运用的主要有十八种，在此举例闲谈，听凭众位钢丝、相声爱好者批评、指教。
一．先抑后扬、峰回路转:先对人物或事物大肆赞美，然后话锋突变，一刨到底，由于效果出人意料，往往现场效果特别好，这种让包袱皮变薄的方法郭德纲怎能错过，这种方式也是郭最主要的抖包袱方式之一。
这个手法里有两个表现方法，一是先抑后扬，二是先扬后抑。
前者郭多用在自己身上，后者多用在捧哏或砸挂者身上。
先抑后扬如《论梦》里下阴曹一段，描述完阎王爷打捧哏等相声演员后：甲：阎王爷把王文林、李菁都打完了，喊：还有一个叫郭德纲的呢
带上来，你们两边，刀枪剑戟，火山油锅都准备好
（抑）乙：你比我们厉害。
甲：我可惨了，一上来瞪着我：你叫郭德纲啊
我说是我。
呵，敢说相声啊你
能耐不小啊，还敢说单口的
你要疯啊
打
刀枪剑戟一块上
（抑）乙：狠打
甲：别啊，阎王爷，您给我一机会，我以后改
你说改就改啊
你能改吗
我能改啊
……来搬一个凳子让他坐下。
（扬）乙：这就不打啦
甲：我会说话呀……坐下了。
阎王爷把茶碗递过来——来你喝我这个……来来你点一根儿……（扬）前边的阎王爷要“狠打”是抑，后来“搬凳子、递茶、点
