“寒门再难出贵子”难道是全球的普遍现象吗
“寒门再难出贵子”难道是全球的普遍现象吗
——《乡下人的悲歌》读后感文\\\/陈思进这本书最早引起我注意的是书名，因为逛书店时，看到一本名为“Hillbilly Elegy”的书，其中Elegy是文学上a poem of serious reflection,typically a lament for the dead，即“挽歌”的意思，而Hillbilly是个生词，赶紧拿出手机查了一下，意思是“an unsophisticated country person”，也就是纯朴的乡下人，最初是指偏远地区的人。
出于对书名的好奇，我立刻翻阅了一下。
在这本书中，作者真实讲述了社会、地区和阶层衰落会给一生下来就深陷其中的人带来什么样的影响。
作者的外祖父母从肯塔基州的阿巴拉契亚地区向北迁居到俄亥俄州，希望逃离那可怕的贫穷。
他们通过努力跻身中产阶层，最后他们的外孙从耶鲁法学院毕业，这是传统意义上成功实现一代人向上流动的标志。
看到这儿，我立刻产生了代入感，尽管不完全一样，可这不正好似当年我们这一代老留学生，一无所有地洋插队般地来到美国之后的奋斗史吗
我们这一代留学生，当时普遍在国内都可算精英，我们出国时，都是胸怀梦想，豪情壮志，梦想着用不了多久，就能在号称平等自由，没有歧视的美国实现美国梦，进入主流社会，迈向人生巅峰。
但是在美国打拚20多年，豁然回首后，才渐渐地发现，我们可能用不了很多年，在经济上就能跻身于美国中层。
但我们在社会的所谓social ladder上，相比留在国内的同学们，我们普遍低了很多。
往深了一想，中国自古就有科举制度，读书人有上升的通道，科举制度甚至被西方国家仿效。
很多欧美学者甚至认为中国传统的文官政治和科举制度催生了西方民主制度。
而意识到，即使到今天，美国虽然表面上没有歧视，但实际上，歧视非常严重
仅举一例吧。
《FIASCO》（《诚信的背后》）的作者写道：“1994年，我在瑞士信贷的培训课程就很具代表性，绝大多数实习生都是白种男性，不是哈佛、耶鲁、牛津的毕业生，就是富家子弟……就我所知，瑞士信贷在美国还没有聘用过任何有色人种……”2003年初，我“有幸”进入瑞士信贷上班。
我的同事吉姆是内地某省的高考状元、北大的物理学学士和硕士、中科院的天体物理学博士和哈佛大学的博士。
吉姆曾在华盛顿国家级实验室做过两年博士后，工作能力超强，没有他解决不了的问题，说他是一个天才都不为过。
然而他的职务级别至少比同等资历的美国人相差三级
我们部门几次三番将吉姆升迁的名字报上去，并且还有部门总经理查理的强力推荐，可他的升迁之路一次又一次被堵在公司高层。
有一次在公司大会上，他终于忍不住大胆地质问高层人物：“我们公司升迁根据什么标准
是根据能力呢
还是根据姓氏
”这就是所谓的“玻璃天花板”，你能望到天空，就是冲不破那层玻璃板……再谈回《乡下人的悲歌》，作者万斯，成长于美国“铁锈地带”的一个贫苦小镇，高中毕业后加入了海军陆战队并在伊拉克服役。
后就读于俄亥俄州立大学和耶鲁大学法学院，目前在硅谷一家投资公司任管理职务。
我最初到美国的Cleveland，就是所谓的“铁锈地带”中最大的城市，和目前国内的东北可有一比，所以更明白作者所想表达什么。
可以说，他是寒门出来的贵子，但是我发现万斯的外祖父母、阿姨、叔叔、姐姐，以及最重要的他的母亲，都在极力适应中产阶级生活的要求，却从没完全逃离过药物滥用、酗酒、贫穷和精神创伤，以及他们所代表的大多数所谓“乡下人”，尽管拥有爱与忠诚那样的优良品质，但大都很难完成阶层地向上。
别说在“铁锈地带”了，一年后，我从Cleveland搬家到了纽约——美国最繁华的大都市，在那儿我认识了很多和《乡下人的悲歌》作者一样的苏格兰-爱尔兰裔，他们也是纽约很大的族群，多半儿是救火队员和警察，这也就是为何在911事件中，苏格兰-爱尔兰裔是牺牲最多的族群。
他们，从不同的角度而言，从下向上有可能，但从“边缘”试图靠近“中心”的过程就更极其艰难，正如吉姆所代表的我们这一代留学生的绝大多数一样，甚至包括我们的下一代，是很难很难贴近“中心”的
事实上，别说我们中国人在美国社会，还有族裔的限制，即使像作者那样的白人“乡下人”，能成功脱离贫困的案例，也屈指可数。
大多数的美国白人蓝领仍旧摆脱不了世袭的贫穷与困顿，仿佛是一条与生俱来的枷锁，牢牢套在他们的脖子上。
就像在新闻里，狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻，他能出书，则更说明了问题。
写到这儿，神剧《人民的名义》终于结束了。
真没想到，那么多人物之中，最终最令我怜悯、并最震撼的人物却是祁同伟，这不正背书了“Hillbilly Elegy”这本书吗
如果由我来翻译书名的话，我会用更确切的“挽歌”来代替“悲歌”，难道“寒门再难出贵子”真是全球的普遍现象吗
上层社会的人脉、财富、精英意识、教育资源等等，父传子，子传孙。
而下层社会想要逆袭，难上加难
这可能就是社会现实
不过，用一句心灵鸡汤来安慰自己，我们努力不是为了成为金字塔上的人，我们努力是为了超越自己，使得自己变得更好。
我们所能做的，是在现实可控环境的范围内，好好的生活，不忘记、不放弃我曾经的梦想，奋力追求。
就如马云所说，梦想是要有的，万一实现了呢
可能这也正是这本书横扫全美各大影响力图书榜，包括《》畅销书榜首、《出版人周刊》非虚构类图书榜首、《时代周刊》十佳非虚构类图书的原因吧。
如何评价《乡下人的悲歌》这本书
《乡下人的悲歌》是一部极其动人的回忆录，包含了栩栩如生的人物形象和诸多幽默元素，记述了向上流动到底是怎样的感觉，也对一大批人丧失美国梦的现象作了思考。
这本书同时也是一部深刻的社会评论，通过作者的成长故事与经历，以“局内人”的角度，带领我们以更宏观的视野，深入探视美国蓝领阶层所面临的困境与危机。
唐之韵第四集赏析
此诗作于1909年秋。
16岁的当时在离家乡50里的湘乡县读书。
在读书的大多数是那些地主豪绅的纨绔子弟，他们看不起衣着土气，来自穷乡僻壤的。
因为被许多同学疏远，在精神上有些压抑，一种“知音世所稀”的孤独感不时袭上心头。
因此之故，写了这首题为的诗。
这首诗通过对青蛙所处的环境和它的形象以及心态的描述，深刻地表现出少年时期的远大抱负和博大的胸怀。
既对那些富豪子弟嘲讽蔑视，又表达了年轻的敢为天下先的勇气和尚还朦胧的领导群伦的英雄意识。
爷爷你在哪里 作文800
爷爷，你在哪里
你可听到孙女心的呼唤
爷爷，六十年前的那个晚上，你就那样轻轻地走了。
你说：“我出去关院门就回来。
”奶奶一等就是六十年。
六十年沧桑岁月，青丝成雪，红颜成灰。
你却再也没有回来。
多少次多少次了，在想象中奶奶与爷爷在天国相拥而泣。
但愿，希望，我只能这样安慰自己，祝福奶奶。
“ 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。
”“临难不顾生，身死魂飞扬。
”这慷慨悲歌，表达了古往今来志士们的悲壮情怀，凛然之气。
爷爷正是这样的人。
我的爷爷张儒宗，字希文，号达三。
笔名笑人。
一九0八年农历正月二十五日出生在山东省济宁市城西北一户农民家庭。
自幼生活清苦，历经磨难，父母坚持供他上学。
一九二六年十二月于济宁培英学校高级部修业期满。
次年春季考入山东省立第二师范（即曲阜二师），在这里读完三年前师，又读后师。
奶奶说：爷爷中等身材，头发乌黑，浓眉大眼，目光炯炯。
夏天着白色的斜纹布学生制服，英俊、潇洒、活力四射。
冬天穿长袍大褂，一条白色的手工编织的羊毛围巾围在脖子上，胸前一段，背后一段。
儒雅大方、文质彬彬。
爷爷写得一手好字，家里现有他用工整的小楷、毛笔抄写的医书。
田野间有他署名撰写的多块碑文，字迹端庄秀丽，引筋入骨，寄圆厚于清刚之中。
爷爷热爱文学，在他读过的书卷里可以发现“世界文豪高尔基”、“中国文坛巨匠鲁迅先生”等墨迹。
他的一篇文章曾卖十五块大洋。
爸爸说那时一块大洋可以买一袋面粉呢。
家乡的年轻后生，都争相传抄他的文章作为范文阅读。
在校有“小鲁迅”之雅号。
那时的二师，校长是著名进步教育家范炳寰，后来是张郁光。
他们尤其重视用新思想、新文化教育学生。
学校图书馆有<共产党宣言〉。
学生可以购买李大钊、鲁迅等人的著作，公开讨论中国的政治和社会问题，革命空气十分浓厚。
我家里保留下来的爷爷读过的紫红色封皮的《列宁论农业》就是例证。
因而有“红二师”、“小莫斯科”之称。
在这种环境下，爷爷耳濡目染，走上了革命道路。
据中共济宁市委党史资料记载：“一九二六年，中共二师支部光荣诞生。
这是曲阜乃至济宁地区建立的第一个中共支部。
”爷爷在这里加入中国共产党。
“一九三一年二师支部改建。
原支部改为特别支部，名称为曲阜特支。
负责人仍为程照轩，领导成员有张达三等。
特支改建后，积极贯彻省委指示，放手发动群众，将十之七八的同学紧紧团结在周围，开展抗日救亡活动，并联络四周数县工农，造成进步力量的强大声势，极大地打击和震动了国民党反动派。
”是冬，“曲阜、泗水、兖州等数县国民党县党部联合向国民党山东省政府控告张郁光校长窝藏、袒护共产党，二师‘赤化’了等等”。
“寒假前，获知国民党山东省政府主席韩复渠要搜捕二师共产党的消息，张郁光与特支配合马上做了应变准备，撤离骨干，一连数夜在澡塘集中焚烧‘违禁’书籍。
结果使敌人扑空，一无所获。
但反动当局并不甘心，旋即宣布张郁光撤职查办...”。
“特支组织了三百五十余人的‘挽留张郁光校长赴省请愿团’，截车赴济南...被韩复渠武装押回。
张郁光逃亡日本。
“年底，特支又据省委部署，组织发动了以二师为主的鲁南七校兖州截车南下请愿抗日争”。
七校学生卧轨拦截火车，迫使津浦铁路火车停车四昼夜，声震全国。
一九三二年,“三月，中共山东省委派一张同志来二师检查工作，，一个星期天的早晨，在孔林孔子墓围墙北面深处，召开了特支扩大会议，...张儒宗...等七人参加。
会议中提出：党的发展要打破知识分子圈子，向农村发展，建立革命根据地，坚持长期斗争。
据此，特支通过当地同学在城东北书院村和城西北林西一带建立了‘农民抗日救国会’，并与邹县的农民协会、兖州的铁路工人密切联系，开展工农运动，甚至影响远及临沂。
”“为此，省委在工作总结和向党中央所作的工作报告中多次予以表扬：‘曲阜特支的工作在最近两个月以来正蓬蓬勃勃地发展，他们在学校方面已经占住了很重要的地位，所以有些反动的教员说曲阜的学生都赤化了。
’‘各地如济南、泰安、博兴、曲阜皆已做到省委所定之工作计划或超过之。
’”“鉴于此，省委又将曲阜特支的工作定为全省党的工作和农工运动的中心地之一，直接布置其工作，并纳入省委的工作计划。
” 曲阜特支的工作，激怒了韩复渠们。
他们成立了‘特别侦谍队’，直属于韩复渠第三路军军法处。
他们持特别通行证，化装为小商贩、游客、外地学生等潜来曲阜，刺探消息，检查学生信件，利用各种手段集中全力向二师进攻。
在邮局，他们查获了中共中央印刷处寄往二师的文件。
一场大逮捕策划已就。
一九三二年五月二十日，“入夜，闷热难耐。
多数师生已入睡，少数学生仍滞留自修室。
忽然，一阵急促的奔跑声和喊叫声震醒了静寂的校园。
”“匪兵们持刀拿枪闯入校园，逐室逐床搜查，逮捕共产党员、进步师生24人。
（其中，教师六人，学生十八人。
）”后又陆续追捕师生多人。
曲阜二师共产党组织遭到严重破坏。
“他们的被捕证明：抗日爱国有罪。
故引起了社各界的广泛关注、同情以至愤慨。
这些人如宋庆龄、何香凝、冯玉祥、蔡元培等就曾向国民党中央及韩复渠施加压力。
鲁迅也出面营救。
社会舆论也不利于反动当局。
所有这些，都使韩复渠不得不有所顾虑，他终于被迫解散了军法会审委员会和‘特别侦谍队’，将被捕师生转交军事法庭审判。
” “五二0大逮捕的第二天，未被逮的党员和进步师生百余人被迫离校。
”爷爷就此转回到家乡继续从事地下工作，公开身份是教师。
此后活动更加隐蔽。
听老人们说：爷爷“性格随和，待人热情。
但有时候行为奇特，不知为什么一大早急匆匆的只穿着内衣躲藏到亲戚家。
”爷爷离校后曾在济宁北关滕家客店里躲藏。
一个夜晚，敌人进店搜查，他机警地翻墙跑掉了。
后来，在济宁市郊的小屯、平店、南陈教过学，一直从事党的秘密工作。
据《中共济宁市委党史大事记》载：“一九三七年九月，‘济宁县各界抗敌后援会’成立。
”“十月，刘庆珊出狱回到济宁，召集吴承光、张达三、张永鑫等研究济宁抗日救亡运动问题，决定利用‘抗敌后援会’宣传‘抗战到底，反对妥协’的主张，并通过《抗日新闻报》造舆论，搞募捐，支援抗日将士和难民。
” 一九三八年一月十日，日寇第十师团攻陷济宁。
爷爷说“宁死不当亡国奴
” 当年夏天的一个夜晚，几个地下党人陆续到爷爷家集合，奉命转移。
或许约好的时间未到，他们也不说什么，只坐着喝茶，奶奶一壶一壶为他们烧水，到半夜说该走了，爷爷说：“我出去关院门就回来。
”从此去了，义无返顾。
此时，爷爷奶奶的父母都已去逝。
年轻的奶奶正身怀有孕。
为了更多受苦的妻儿，舍弃了自己的妻儿。
爷爷走后最初在河北范县工作，住在大潘庄。
后来展转各地。
曾以化名李旭九、白**等寄来家书。
有的信件由爸爸于一九六0年交中共济宁市委党史办公室保存。
爸爸的乳名是爷爷取的。
他来信说：“夜里，我翻来覆去，想不起什么好名字，直到天亮，就叫他晓明吧。
”还教奶奶“要劳动，不要坐吃山空”。
在那特殊的战线，肩负着特殊的使命，书信内容扑朔迷离，爸爸记得一些，讲给我听：“平地变成一人多深的沟，此地的狗都遭了劫；”“大豆粒上长了个人脸，耳目口鼻俱全；”“我连升三级，当掌柜的了”；“我上大学去了”那个‘大’字被圈了去，但毛笔字迹却看得清清楚楚。
每封来信都署化名。
似乎总想让人明白，却又怕人明白。
济宁市委编史修志办公室编写的《党史参考材料（之十三）》有“张达三同志革命事略”一章。
《市志初稿》（打印本）载：“如张达三同志，系入党较早的干部，但至今下落不明，而过去是比较好的干部。
” 爷爷走了，为着他的理想。
留下的仅仅是那件白色的斜纹布学生制服和那条白色的羊毛围巾。
又有谁知道聪敏机智、义大情薄的爷爷在哪里呢
爸爸刚咿呀学语，嘴里就整天念叨爷爷来信上的地址。
现已六十多岁，从未见过父面，何等的心情
爸爸很刚强，心里的痛苦很少提起。
他长大以后，以自己微薄的力量多方书信查找，当地公安部门也帮助查找过。
但因年代久远，文史资料保存有限，爷爷使命特殊知情者甚少，仅有的线索也由于知情者年事已高或已不在人世，没了下文。
爷爷仍然杳无音讯。
是被组织派去了新的战线，还是白骨无人收
没有根据不好揣测。
爷爷为理想付出一生，舍弃了妻儿，思念他的只有我们，牵挂他的只有我们。
爸爸曾经说：“各过各的吧。
”是啊，又能怎样
生活总要继续。
听奶奶说她娘家以前也还富裕。
她父母做生意，后来相继去逝。
日本人又放火烧了家里楼房，大火烧了三天，所有家当尽毁其中。
奶奶皮肤白皙，大眼睛又黑又亮，碧玉般的面庞，看上去眉清目秀，透着精神。
只可惜有一双金莲，现在的商店里买不到合适的鞋，没有那样小的鞋码，而且形状也不对，要前头尖尖的放下一个脚指头的那种。
据她说当年逃难时刚下过大雨，十二里路的黄泥窝，一走一陷，硬是跑了下来，没有被落下，到了岱庄有德国人所在的教堂，得到庇护。
爸爸长大后，参加了工作。
有段时间全家住在一个大杂院里。
说杂是因为院里住的不止爸爸一个单位里的家属，还有同一系统另外单位的，住楼的，住平房的，南屋，东屋，有十来家人。
我家住二层小楼，楼梯是露天的，在楼的东头。
楼梯下的空间有一口大地锅。
爸爸好客，每到吃饭时来的叔叔伯伯比我家人还多。
妈妈上班，这时候最忙的是奶奶，锅里炖着鱼，手里宰着鸡，三下两下，干净利索，几个菜上桌了，又快又好吃，鱼锅里四周抹着薄薄的锅饼，一半焦嫩，一半带着咸香的菜汁，想想还流口水。
夏天最喜欢喝奶奶做的酸辣汤。
自己洗好面筋，烧开水放在锅里荡，丝丝条条的。
下了面，再放些海带，西红柿，野生的苋菜，打上鸡蛋，洒上醋盐味精和胡椒面。
满满一大锅，稠稠的，红的白的黄的绿的，酸酸辣辣。
邻居们早就馋了，眼瞅着呢。
这时候正是七月，被火烤着，奶奶满脸汗水，不介意的抹一把，先为我们舀出一大盆，然后高声招呼着邻居：“拿碗啦
”每每喝个饱，饭也不用吃了。
闲下来奶奶会在院里支起案板，做单饼，一边烙饼一边腾出手来赶面。
这时候邻居阿姨也会凑热闹，这个阿姨说：”大娘
我和了面，给我做几张。
”那个婶婶叫：“大娘
我最喜欢吃你做的单饼。
”“行
一个一个来”，奶奶忙着，薄薄的面皮在灵巧的手中翻飞，旋转，像舞台上艺人舞起的彩帕。
她慈祥地笑着，嘴里爽快的应着。
小时候一到晚上，奶奶忙完家事，常把我揽在怀里讲故事。
夏天的夜晚，有五、六岁吧，坐在门口，她把我揽在怀里，有节奏地摇晃，唱着小曲：“阿家有个胖娃娃，正在三两岁，伶俐会说话，不吃饭不喝茶，整天吃妈妈。
。
。
”有时唱童谣：“小巴狗、带铃铛，晃晃啷啷到集上。
哪里吃，庙台上，仨包子、两麻糖。
谁拿钱
老和尚。
唱完再唱一遍，到谁拿钱，她问，我就接：老和尚啊。
两人开心大笑，仿佛我是那小巴狗，吃了老和尚的麻糖一样。
黄昏薄幕、寂静的冬夜，寒星落落，月亮泛着冷冷的光。
坐在奶奶怀里，听着她的故事，温暖无比：说一个乡下傻婆婆到城里走亲家，又穷又没见过世面，闹出许多笑话。
大概吃多了，夜里顾不上穿衣就去茅厕，回来闻到肉香，在八仙桌下找到肉盆，伸手够一块吃了不解馋，就伸头进去把盆端出来，端起盆，八仙桌撑上的秤钩挂住了头发，急得大叫：亲家亲家快来人，金钩挂住银丝髻，怀里抱着大肉盆。
想象傻婆婆的模样就忍不住大笑。
那时候好开心。
有时雨天人静，奶奶若有所思，低声唱着：“七月初七，日本鬼子大演习，用机枪大炮炸弹向我袭击，发兵占我绥察冀，又来攻我山东山西。
各地奸淫带抢夺，不讲理。
同胞们，联合起，今日要出口气，有钱出钱，有力出力，有枪拿枪上前线，组织起来打游击，把日本鬼子赶出中国去，方罢息。
” 奶奶一生勤劳，不为虚声浮名。
她贤，非同一般。
她执著又变通，随遇而安，因势顺流。
她一生，为儿孙默默奉献着，是我们生命中永恒的滋养。
她性格开朗，爱说爱笑，偶尔生气也会转眼过去。
奶奶爱我们每一个，尤其爱孙子。
看孙子回到家，赶紧凑上去：“热不热
渴了吧
吃点什么
”孙子被问烦了，顶撞她一句也不生气，只笑着嘟囔：“宁头犟脑。
”爸爸戏谑她：“老母鸡，大孙子，老太太的命根子。
” 奶奶半生坎坷，后来又为孙辈们操劳，到晚年才得享天伦。
她走过艰难人生的晚年更象是童年，常常见她仰着脸，率真的对你笑。
会和重孙子撒娇逗趣。
一家人对她体贴入微。
奶奶17岁上嫁给爷爷，也过了一阵温馨的日子。
只是太短暂，如昙花一现。
爷爷那时29岁，公开的身份是教书。
奶奶悠闲的时候常去找些太太们打牌，到晚上爷爷会打着灯笼把奶奶接回来。
爷爷很快走了。
这时候奶奶生下爸爸，母子二人寄居亲戚家艰难度日。
年年将书托鸿雁，夜夜风雨断肠人。
从此一别，山水相隔，相见更无因。
每逢过年或正月二十五这一天，奶奶总是多盛一碗饭、摆一双筷子在饭桌上。
一次晚饭后，家人坐着谈话，不知怎么说到爷爷，你一句我一句说的正欢。
看奶奶坐在一边，从容安静，幽幽的目光好象痴望到了遥远的地方。
我们所说仿佛与她无关。
我正诧异，不料她突然冒出一句：“如果抓住他，我得咬他两口肉
”我唏嘘，心里涌起酸楚的痛，一阵悲凉的感觉。
经过六十年漫长时间、天涯距离的稀释，沉淀下来的是这样一句话。
自然是抓不住，也咬不成。
妩媚红颜历经沧桑岁月，一生的眷恋，化为泡影。
往常奶奶说起爷爷就好象在说着身边的人，说着身边人的平常事，平静、平和。
只这一次不同。
没事的时候我翻看着家里的老照片和一些资料。
却看不到最想看的有关爷爷的信件。
忍不住埋怨爸爸：“爷爷的东西怎么不保存
”爸爸悄声笑说：“那时候我还小。
有些信件被你奶奶在痛苦悲伤的时候烧掉了。
”我无语。
妈妈说奶奶性格有时候也倔强。
我因此问过奶奶，那艰辛的岁月是怎样坚持熬过来的。
奶奶说：“难过就哭呗。
命苦啊，没有了父母，丈夫外出不回来，带着幼小的孩子寄人篱下，没有生活来源，漫长的日子，谁是我可亲的人啊。
”“有一次，跑到无人处坐在冰天雪地里哭，身体的温热融化了积雪，雪水浸透衣裳，又结了冰。
雪还在下，厚厚的一地，哭了许久，整个人变成了白色。
哭够了却起不来了，衣服、冰雪连在一起冻结在地上。
”个里愁人肠自断，寂寞凄凉无人管.奶奶的爱情之路，由泪水浇灌而成。
奶奶八十三岁因脑溢血去逝。
十多年前就得过脑血管的病，治疗及时没影响健康。
这一次是初冬的一个下午，突然走路跌跌撞撞，被妈妈扶坐到沙发上，叫车送到医院。
一番检查、诊断，看了 CT，脑部大面积淤血，医生说：“很危险”。
这尘世留不住奶奶，医生尽了力，却无力回天。
往她嘴里滴一点水，滴一点牛奶，仿佛那水、那牛奶是不死药，是还魂丹，但她已不能吞咽。
人越发衰弱，叫她似乎还有反应。
侧身躺久了，帮她翻翻身子，一边的耳朵压的通红，爸爸心疼的直跳。
换了水床垫，让她躺舒服些，其实是我们心里舒服些，她已没有知觉。
眼睁睁看她无助地一步步越走越远，一种悲情人生的凄凉况味溢满心头，甚感生命脆弱，人之悲哀。
仅几天，奶奶走了，带着一世未了的心愿，遗憾地走了。
奶奶啊
恕你的子孙不孝，找不回关于爷爷的一点点线索。
奶奶躺在客厅里，身边围着许多悲戚的人。
明知她灵魂已升天国，我却忍不住去拉她的手，触到的是冰冷的僵硬，继而冰冷的绝望。
岁月匆匆，时光流逝，梦里依稀，那清晰而遥远的往事，那古老的歌谣，奶奶亲切的笑容，只让我心口深处涌起阵阵酸痛，眼泪热热的充满眼眶。
爷爷啊，奶奶等了你六十四年，愿她在天国里与你相聚
17岁的单车观后感
一辆车是你生存的希望一颗心是你执着的梦想最底层的你有了穿越世俗的高昂最低下的人生有了你不屈的源泉时期岁的单车寄予了你不平凡的梦，十七岁的征程添加了你不平的心声。
每一个时段的生命节律总蕴含了别样的人生，不一般的旋律，在我们的选择与追求之后所演绎出来的是惊人的天籁还是正所谓悠然的睡眠曲，一切都看我们内心火焰的烈度。
每个人都有那青涩与难忘的少年，每个人都有人生岁月里别样的“繁华”。
大山与城市的距离，平淡与喧嚣隔阂，往往只在于我们心和梦想的高度。
往往在于面对蹉跎的勇气和力量。
有的时候人们都说是命运阻碍了我们前进的步伐，是挫折恶杀了我腾飞的梦想。
可我们又有谁不知道现实总是充满挑战和磋伤。
我们的路走得很累很累你的心切飞的很高很高岁月的蹉跎命运的坎坷止不住你高洁的梦我们的跃点驻的很低很低我们的奢求只是唯有渺小环境的新奇人心的“魅力”把我划得支离破碎郭连贵对自己未来的追求也就是那般的平时与质朴罢了，可在残酷的现实背后又有多少人给予他同情与关切的目光，又有谁会给他面对挫折与挑战的力量----唯有自己。
还得紧紧的抱住那辆自行车，紧紧地抱住那辆真正属于自己的“自行车”。
或许那才是他的希望，或许那才是走出大山之人展现给喧嚣城市不朽的力量。
小健本着对爱情的奢华追求与对自己虚荣心的极度满足给他人带来的又是什么呢
也许对于那用执着演绎自己节操的郭连贵来说是对他的磨砺，可对于其他人呢
生活有的时候或许也就这样一步一步把我们逼近死的胡同，而周围的一切正只处于观望与哀叹的瞬间我们要痛惜的也就不是个人那么简单了。
无论面对多大的困难，无论是环境的只言片语，还是人性的沸沸腾腾，无论是岁月的辗转轮回，还是命运的几多挫伤，他抓住那辆单车，紧紧抓住，不放手。
逆境给人宝贵的磨练机会。
只有经得起环境考验的人，才能算是真正的强者。
自古以来的伟人，大多是抱着不屈不挠的精神，从逆境中挣扎奋斗过来的。
影片中的主人公，或许正用面对人生的勇气和力量诠释了自己的高昂。
只有使自己自卑的心灵自信起来，弯曲的身躯才能挺直；只有使自己懦弱的体魄健壮起来，束缚的脚步才能迈开；只有使自己狭隘的心胸开阔起来，短视的眼光才能放远；只有使自己愚昧的头脑聪明起来，愚昧的幻想才能抛弃
作为和我一样从大山走向城市奔赴自己梦想的我们痛苦和挫伤与我们不屈的精神力量相比这些又算得了什么呢。
不点燃智慧的火花，聪明的头脑也会变为愚蠢；不践行确立的目标，浪漫的理想也会失去光彩；不珍惜宝贵的时间，人生的岁月也会变得短暂；不总结失败的经验，简单的事情也会让你办砸。
现实与梦想差距，我们犹豫与彷徨中觅向不要因为色彩冲淡了我们平凡的心，我们奔向的梦。
《列子》中有什么寓言故事呢
愚公移山 传说很早以前，在冀州的南面、河阳的北面有两座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山，山高万丈，方圆有七百里。
在山的北面，住着一位叫愚公的老汉，年纪快九十岁了。
他家的大门，正对着这两座大山，出门办事得绕着走，很不方便。
愚公下定决心要把这两座大山挖掉。
有一天，他召集了全家老小，对他们说：“这两座大山，挡住了我们的出路，咱们大家一起努力，把它挖掉，开出一条直通豫州的大道，你们看好不好
” 大家都很赞同，只有他的妻子提出了疑问。
她说：“像太行、王屋这么高大的山，挖出来的那些石头、泥土往哪里送呢
” 大家说：“这好办，把泥土、石块扔到渤海边上就行了
再多也不愁没地方堆。
” 第二天天刚亮，愚公就带领全家老小开始挖山。
他的邻居是个寡妇，她有一个七八岁的小儿子，刚刚换完奶牙，也蹦蹦跳跳地前来帮忙。
大家干得很起劲，一年四季很少回家休息。
黄河边上住着一个老汉，这人很精明，人们管他叫智叟。
他看到愚公他们一年到头，辛辛苦苦地挖山运土不止，觉得很可笑，就去劝告愚公：“你这个人可真傻，这么大岁数了，还能活几天
用尽你的力气，也拔不了山上的几根草，怎么能搬动这么大的山呢
” 愚公深深地叹口气说：“我看你这人自以为聪明，其实是顽固不化，还不如寡妇和小孩呢
不错，我是老了，活不几年了。
可是，我死了还有儿子，儿子又生孙子，孙子又生儿子；子子孙孙，世世代代，一直传下去，是无穷无尽的。
可是这两座山却不会再长高了，我们为什么不能把它们挖平呢
” 听了这些话，那个自以为聪明的智叟，再也无话可说了。
山神知道了这件事，害怕愚公一直挖下去，就去向上帝报告。
老愚公的精神把上帝感动了，他就派两个大力神下凡，把两座大山背走，一座放到朔方东边，一座放到雍州南边。
从此以后，冀州的南面，汉水的北面，就没有高山阻挡了。
寓意：只要有顽强的毅力，坚定的决心，坚持不懈，奋斗不息，再大的困难也能够克服。
疑邻盗斧 从前有个乡下人，丢了一把斧子。
他怀疑是邻居家的儿子偷去了，观察那人走路的样子，像是偷斧子的；看那人的脸色表情，也像是偷斧子的；听他的言谈话语，更像是偷斧子的，那人的一言一行，一举一动，无不像偷斧子的。
后来，丢斧子的人在山谷里挖地时，掘出了那把斧子，再留心察看邻居家的儿子，就觉得他走路的样子，不像是偷斧子的；他的脸色表情，也不像是偷斧子的；他的言谈话语，更不像是偷斧子的了，那人的一言一行，一举一动，都不像偷斧子的了。
寓意：对人不要随便怀疑。
如果疑心太重，好人也会被看成坏人。
杨布打狗 杨朱的弟弟叫杨布，有一天，他穿了件白色的衣服出门去。
天下雨了，他把白色衣服脱下，穿着一套黑色的衣服回家来。
他家的狗认不出杨布，就迎上去汪汪地对着他大叫。
杨布非常恼火， 拿了根棍子就要去打狗。
杨朱看见了，说：“你快不要打狗了，你自己也会是这个样子的。
假如你的狗出去的时候是白的，回来的时候变成黑的了，那你能够不奇怪吗?” 列子《列子·说符》 寓意：当朋友误解自己的时候，不要脑子发热，动怒发火；而应该设身外地，换位思考。
薛谭学歌 有个叫薛谭的小伙子，跟秦青学习唱歌，还没有把秦青的技艺真正学到手，就以为自己学得差不多了，便向老师告辞回家。
秦青也没有阻拦他，把他送到城外的大道旁，为他饯行，并轻轻地打着节拍，唱了一首十分动听的歌子。
那高亢的歌声振动了林间的树木，美妙的音响响彻了云霄。
薛谭急忙向老师道歉，要求回去继续学习。
从此以后，他一辈子再也没有敢说回家的话。
寓意：学习需要谦虚谨慎的态度，来不得半点自满和骄傲。
小儿辩日 孔子到东方游说，路上遇到两个小孩子在争论，就走上前去问道：“你们为什么争论呢
” 一个小孩说：“我认为太阳刚出来时离人比较近，而到了中午，太阳就离我们远了。
” 另一个小孩说：“我认为太阳刚出来时离人比较远，而中午时离我们近。
” 孔子很有兴趣地问道：“你们能说说自己的理由吗
” 一个小孩说：“太阳刚出来的时候，好像车的盖蓬那么大；到了中午，它就只有盘子、碗口那么大了。
这不正说明离我们远的看起来就小，离我们近的看起来就大吗
” 另一个小孩说：“太阳刚出来时，使人感到还有些凉凉的；到了中午，就热得跟泡在滚汤里一样，这不正说明离我们远的就感觉到凉，离我们近的就感觉到热吗
” 孔子听了他们的话，一时也判断不出谁对谁错。
两个小孩笑着说：“谁说你的知积很丰富呢
” 寓意：知识是无穷尽的。
即使知识很渊博的人，也有许多自己不懂的东西。
杞人忧天 杞国有一个人，整天担心天塌地陷，自己没有地方容身，因此愁得睡不着觉，吃不下饭。
有个人看他这样忧愁，很为他担心，就去开导他说：“天不过是很厚很厚的气积聚在一起罢了，没有一个地方没有气。
你一举一动，一呼一吸，从早到晚都生活在天的中间，怎么会担心天塌下来呢
” 那个忧天的人听了，又说；“如果天是很厚的气，那么太阳、月亮和星星不会掉下来吗
” 前来开导他的人说：“太阳、月亮和星星，也都是会发光的气积聚而成的，即使掉下来，也不可能把人打伤。
” 那个忧天的人又问：“如果地陷塌了怎么办呢
” 开导他的人回答说：“大地是土块积聚而成，它充塞四野，无处不有，你在它上面随便行走、跳跃，整天在它的上面生活，怎么担心它会陷塌呢
” 那人听了朋友的话，如释重负，非常高兴；那个前来劝他的人放下心来，也很高兴。
寓意：只要把道理说透彻，就能够帮助人解除顾虑和忧愁。
歧路亡羊 杨朱的邻居丢了一只羊，他不仅率领自己的亲朋，而且又来请杨朱家的童仆一块去追。
杨朱说：“丢一只羊，怎么要这么多人去追呢
”邻人说：“因为岔道太多了。
” 等他们回来以后，杨朱问：“找到羊了吗
” 邻居回答说：“没有。
羊丢失了。
” 杨朱又问：“这么多人去追，羊怎么会丢失呢
” 邻居回答说：“岔道中间又有许多分岔，我们不知羊跑到哪条路去了，所以只好返回来了。
” 列子《列子·说符》 寓意：丢失了羊，由于岔路太多，很难找到。
治学、做事也有许多岔路，如果没有一定的目标，也会迷失方向，难有收获。
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