跪求2000字的读后感
在文学史上，有许多的经典名著将要永不垂朽，但这样深深的进入人们的灵魂，它以一种不可抗拒的美感吸引了成千上万的读者，影响着人们的精神世界，甚至对某些人来讲，影响了他们一生的作品并不多。
文坛“”之一的的小说，以19世纪早期英国偏远乡村为背景，用女主人公简·爱的视角以自叙方式讲述了一个受尽摧毁、凌辱的孤儿，如何在犹如儿童的人间地狱的孤儿院顽强地生存下去，成为一个独立、坚强、自尊、自信的女性的成长故事。
简·爱是个孤儿，从小寄养在舅母家中，受尽百般欺凌。
后来进了洛伍德孤儿院，灵魂和肉体都经受了苦痛的折磨。
也许正是这样才换回了简·爱无限的信心和坚强不屈的精神，她以顽强的意志以成绩优秀完成了学业。
为了追求独立生活，她受聘在桑菲尔德庄园任家庭教师。
故事的重点是身份低下的家庭教师简·爱与男主人之间历经磨难的爱情。
这段爱情因男女主人公悬殊的社会地位和个性的差异而充满了激烈碰撞，也因两人志趣相同、真诚相爱而迸发出灿烂的火花。
作者以简·爱鲜明独特的女性视角和叙事风格娓娓道来，真实而有艺术感染力。
特别是简·爱的独特个性和思想，爱是一个不美的，矮小的女人，但她有顽强的自尊心。
在打动身为贵族的男主人公的同时，也紧紧抓住了我们读者的心。
简·爱作为爱情小说的女主人公是以前所未有的女性形象出现在这部十九世纪的文学作品中的。
以往爱情故事的女主人公都是些美丽温柔、高贵贤淑的女子形象。
而简·爱，她“贫穷，低微，不美，矮小”，但她拥有的一颗智慧、坚强、灵，使那些外在的美在这内在美面前黯然失色。
更为可贵的是简·爱并不因为自己的贫穷和外貌而自卑，相反，她勇敢坚定：“我和你的灵魂是平等的。
”“我跟你一样有灵魂，——也完全一样有一颗心
”“我现在不是凭习俗、常规，甚至也不是凭着血肉之躯跟你讲话——这是我的心灵在跟你的心灵说话，就仿佛我们都已离开了人世，两人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我们本来就是的那样
” 也正因为此，简·爱敢于去爱一个社会阶层远远高于自己的男人，更敢于主动向对方表白自己的爱情——这在当时的社会是极其大胆的。
幸福不再是某个人、某个阶层的专利，她属于芸芸众生的每一个人。
只有两个相互对等的灵魂才能组成一份完整的爱情，所以简·爱坚持，自身的独立与追求爱情的完整是不能分离的。
后来，简·爱含着悲痛离开了，也是基于同样的理由，她决不能允许自己和一个有妇之夫结合在一起。
那会是一份不完整的爱。
如果她继续留在的身边，那她也就不会还是原来那个独立、平等的简·爱了。
如果说简·爱的这次离去是由于无法改变的现实而不得不做出的一次理性选择的话，那么她最后的归来则是她出于坚持感情的追求的又一次理性选择。
在这里，我们看到的不仅仅是一个如何赢得了男贵族爱情的平民女子的苍白的。
而是简·爱勇敢果决的走出了灰姑娘的童话，迈向一个有着新女性、真女性的文学道路的起步。
简·爱藐视财富、社会地位和宗教的威仪，她认为，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚纯洁的心灵。
”她的信念和行动展现出来的力量,，深打动了一代又一代读者的心，使生活在金钱万能的社会中的人们的灵魂得到净化。
简·爱是，一个对自己的思想和人格有着理性认识的女性，一个对自己的幸福和情感有着坚定追求的女性，一个不再只是盲从于男人和世俗要求的女性，一个对自己的价值和情感做出了独立判断的女性，一个坚强独立的女性。
创造了一个前所未有的女性形象；简·爱发出了一个属于女性自己的声音——对于平等、独立、完整、自由的坚持和追求。
的这部现实主义长篇小说自1847年出版以来，以不同语言在全世界不同种族的人们中广为流传，经久不衰。
简·爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有；不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。
最美乡村教师观后感至少五百字急求
最美乡村女教师邓丽读后感:邓丽放弃城市的优厚待遇 和生活，毅然选择去鄂西高寒山区，环境恶例的乡村支教。
她每天行走的是崎岖的小路，住宿的是破旧的校舍，站立的是神圣的讲台，传授的是只是和文化，唱响的是爱生之歌，展现的是心灵之美。
邓丽，女，中共党员，原中南民族大学工商学院2008届电子商务专业毕业生。
毕业后放弃城市的高薪工作，于2009年参加了湖北省“农村教师资助行动计划”，她主动申请到自然环境恶例，生活条件艰苦的，有”屋脊小学“之称的鹤峰县高原小学支教,现任鹤峰县营乡高原小学副校长。
邓丽毕业后在武汉冒知名培训机构找到一份老师的工作。
能当上老师，当时很开心”。
邓丽说，他对工作要求也不高，当老师可以每天跟学生打交道，看着学生进步，是最幸福的事。
可培训机构毕竟是以盈利为目的，如何保证学生上完一学期，下学期继续来上课，是工作的重要内容。
工作近一年后，邓丽的绩效突出，但她快乐不起来。
那时的邓丽，穿着时尚，每天出入写字楼，月收入4000元左右，在朋友和家人看来，是份很体面的工作。
可我越来越觉得空虚，我当老师不是为了成为赚钱机器”。
2009年4月，她看到了省教育厅的“农村教师资助行动计划”，非应届毕业生也可报考。
她马上报名回老家恩施鹤峰，希望当一名纯粹的“老师。
通过考试，他被分到离县城最近的八峰中学。
”八峰中学已经够好了。
需要我的，是大山里的学校。
邓丽找到县教育局要求重新分配，去有“屋脊小学”之称的高原小学。
从此邓丽在大山里找到了幸福感。
高原小学在地处高寒地带，海拔1800多米，环境恶例，条件艰苦。
在邓丽到来之前，学校只有7名男老师，平均年龄52岁，教师队伍年龄老化严重。
邓丽的到来，给学校增添了无限的生机和活力，她对每位学生都给予关注和关爱，许多问题学生在她的面前变的阳光，积极向上，她也因此成为学生最贴心的朋友。
在学校，她担任了一个年级的班主任，任教一个年级的语文四个年级的英语和全校的音乐课，还兼任了少先队辅导员和女生寝室管理员，课程多，任务重，但邓丽老师却从没有怨言。
孩子们现在也学会了说普通话，学会了英语。
他把学校的文艺活动开展的有声有色。
每年六一，全校孩子要坐农用车到二十多里外的集镇上，眼巴巴的坐在台下为别人鼓掌。
然而邓丽到高原小学后的第一个六一，他组织老师们把破旧的课桌腿拒掉，拼成舞台;把泛黄的墙壁贴上图片，涂上色彩，和孩子们一起排节目，做道具，想创意。
在邓丽老师的组织带领下，孩子们第一次在自己的学校过上了六一，第一次走上了自己的舞台。
文章《疯娘》的作者是谁
写的是真人真事么
王恒绩，男，1969年出生，武汉市首届十大杰出务工青年，2008年2月20日被评为湖北省第二届期刊十大优秀编辑。
3月12日，记者采访了王恒绩。
回想从农村到汉打拼的23年，王恒绩感慨：“回首往事，感谢时代给我带来的机遇。
” 16岁，被贫穷逼到武汉打工 1985年以前，王恒绩生活在偏远贫穷的红安县。
那年月，一家人常为如何吃饱饭而犯愁。
当乡村教师的父亲身染重病，欠下3000多元的债务。
看着卧床的父亲，愁眉不展的母亲和弟妹，王恒绩做出一个决定——放弃读书，打工还债供弟妹上学。
1985年7月3日，16岁的王恒绩背着行囊只身来到武汉。
经姨妈介绍，他在一家建筑工地谋了个小工的活，月工资20元。
苦点累点，他都能忍受，但遗憾的是，尽管平时手一紧再紧，但每个月却基本没有余钱寄回家。
两个月后，他选择了人生的第一次跳槽。
他在三阳路的一个书摊帮忙卖书，一个月可赚30元。
这份活相对轻松，一个月还可省下10元钱邮回家。
但在心满意足了一个月之后，王恒绩又开始找寻薪水更高的岗位。
他在天声街一家酒店找了份洗碗工的活，月工资40元。
洗碗的过程中，他发现厨师的收入较高，于是一边洗碗，一边留心向厨师们偷学手艺。
1987年，王恒绩决定带着在酒店做服务员的女友汤学玲回乡开一家餐馆，但很快，创业失败的王恒绩再次回到洗碗的那家武汉酒店。
又洗了两年碗，1989年，王恒绩转正成了酒店的一名厨师，一个月收入大几百元。
第一篇“豆腐块”得了8元稿酬 在王恒绩当厨师的日子里，除了中午和晚上，其余时间相对清闲，利用这段时间，他喜欢翻翻报纸看看副刊。
看到一篇篇精美的文章，他就憧憬——自己要是能写出来多好啊。
他开始尝试写作，写好后就寄到报社。
遗憾的是，坚持写作3年来，他一篇文章都没有见报，他也曾灰心过，可每每在报社看到窗明几净的环境时，他就坚定了继续写作的决心——一定要干出名堂来，将来也坐办公室。
终于，1992年4月的一天，他的处女作在湖北广播电视报上发表了，那是一篇有关电视剧《雪山飞狐》的读后感，虽然只有100多字，但仍令他欣喜若狂。
领到报社邮寄来的8元稿酬汇款单，他和女友兴奋了好一阵。
第一张汇款单，他到复印店复印下来，一直保存至今。
有了第一篇的成功，王恒绩越发对写文章产生了浓厚的兴趣，写稿子的视野越来越宽，“豆腐块”的面积越来越大。
打工仔成就编辑梦 1995年12月16日，王恒绩迎来了人生中的第一个转折——他的事迹上了《长江日报》，他成了武汉百万外来务工者的典型。
此后，中央电视台等中央级媒体也开始关注王恒绩。
当年12月31日，武汉著名作家池莉将王恒绩介绍加入了武汉市作协。
他和妻子汤学玲在武汉买了第一套房子，8楼，30平米，虽然又高又小，但那是自己的房子。
他没有放弃做厨师，仍然将写作作为副业，当然这以后，他的文章中多了些思考的东西。
随着一篇篇文章的见报，王恒绩在武汉的影响力也越来越大，荣誉接踵而至。
1997年7月，他获得武汉市总工会颁发的第六届优秀职工自学成材奖，他是惟一一名进城务工者。
1998年1月，他进入《爱情婚姻家庭》杂志社做编辑，月收入1000多元，这与他当厨师时的收入差不多，但他认为自己当编辑不仅是职业，更是事业，是为自己的人生梦想奋斗。
1999年6月，他被评为武汉市十大杰出外来务工青年，这一年，他的人生实现了历史性的转折——获得了武汉户口，从一个乡里伢，变成了城里人。
《疯娘》让他走进人民大会堂 2004年年底，王恒绩创作的5000多字小说《疯娘》，在全国青少年敬老爱老助老主题教育活动中，被评为全国“敬老好文章”，荣获一等奖。
据悉，全国共有8篇作品获一等奖。
2005年1月8日，王恒绩走进人民大会堂，从人大常委会副委员长司马义·艾买提手中接过奖牌。
在颁奖现场，中宣部副部长高俊良勉励王恒绩，希望他写出更多的好作品。
据了解，《疯娘》已被列为2005年全国青少年敬老爱老助老主题教育活动的一个推广项目。
（注：2005年1月10日《长江日报》报道过此消息） 这篇5000多字的小说后来所产生出的影响力，远远超出他的意料，此文迄今已有47家影视公司与他联系，要求拍成影视作品，包括张艺谋工作室等。
可是他早在2004年4月就将影、视版权分别卖给了两家单位，稿费和版权费相加实数8万余元，加上话剧版权费及《疯娘》的其他转载费共计13万元。
此文在网络上风传，最高峰时达到1.5万多家网站转载，其中包括美国、新西兰、澳大利亚等中文网站，另外有40多家报刊转载。
多年来，他累计发表了200万字的作品，其中获得各类奖励70多次。
2000年，王恒绩夫妻俩花15万元在武昌一个新小区买了一套100平米的房子，12岁的儿子下半年即将上初中。
从乡下到城里，整整23年，在经历了太多的磨难和努力之后，王恒绩的眼里更多的是成就人生梦想的喜悦。
《天那边》观后感2000字的文章
看了《天那边》这部电影，我感受到了乡村支教的不易与艰辛，看到了师范学校大学生毕业后，去边远乡村当支教的诸多麻烦与问题，被村民们不信任的感觉，被农村教师欺骗，恶劣的环境使故事中的男主角“江可可”近乎崩溃，在大城市中享受着优越的环境，不适应艰苦的条件，而离开，《天那边》观后感作文600字。
女主角则不同，虽然江可可的离开给予了她沉重的打击，但孩子们的热情让她很快地将孤独感填满，父母的疼爱、家庭的呵护，让这个女孩差一点在困难面前倒下。
可最终她没有，她用她顽强的意志力与坚定的信念坚持了3个月，而后回到大城市中，一日，村长来城里看望她，当许晓萌问及罗老师的情况时，村长叹了一声：“罗老师因为修教室，到山上背黄泥，遇到泥石流而去世了 这部电影主要为叙事的手法，在罗老师操着一口湖南方言教英语、江可可满村偷鸡解馋等都是该片令人捧腹的片段，而趣中带着对生活的感悟与理解，也更真切地反应出中国边疆地区农村生活的现实情景，衬托出了边疆农村地区学校的落后与知识的偏倚。
以江可可的角度出发，可以反应出许多中国大学生生活自立能力的不足与吃苦耐劳精神的缺陷。
环境描写上突出了边远农村建设的失败，破旧的土房，不堪入目的家具。
以同学们不洗手就吃饭，家长更是教导孩子们错误的理念，足以表现出边远地区人民文化水平的落后与浅显。
这部电影是一部教育类的影视作品，不仅是学生该看，国家建设者更应该关注这个作品。
全篇都有可思考的问题与题材，个人认为是一部非常好的教育系列影视作品。
沈石溪的作品读后感
故事出自“沈动物传奇故事”里的《再被狐狸骗一次》，作者沈石溪。
这个故事主要讲了：一个人在回家的路上被一对狡猾的狐狸夫妇骗走一只大阉鸡。
过了几天，年轻人上山砍柴时，又遇见了那对狐狸夫妇，他想要报复一下，恰好又在脚边的树洞里发现一窝小狐狸，狐狸夫妇里的母狐又在树洞里，便想到这就是那狐狸夫妇的子孙，便举起了柴刀，只要母狐狸一露头就给它来个斩首示众。
公狐狸为了让母狐狸能带着它们的小宝贝安全转移，竟不惜咬断自己的腿骨，想把年轻人引开。
可怜天下父母心，看着鲜血淋漓的公狐狸，年轻人虽然识破了它的骗局，却甘愿再次受骗。
他慢慢的放下了手中的柴刀，转过身来，准备去追公狐狸。
刚走一小会，母狐狸就在离树洞不远的土丘后面“呦呦”的叫嚣，声音平缓，好像寄出了一封平安信。
这时，公狐狸的脸上露出了欣慰的表情。
它只是做了个蹿跳的动作，就掉在地上，死了，因为血流得太多了……读了这个故事，我不禁流下了眼泪，这血染的父爱是多么伟大
我们要好好孝敬父母。
大学生该如何投身到乡村振兴中
800字
近年来，乡村精准扶贫等成为中央农关键词，越来越多的生响应领袖的号召，投身于乡村建设。
在我看来，这体现的是新时代青年们的热血赤城与责任担当。
任何一个时代，青年都是最具有活力和富有责任担当的群体，青年强则国强，青年富则国富。
领袖曾说：“青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。
”青春如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎。
当代青年正生逢最伟大的时代，该勇担重任，志存高远，积极为国家和民族的发展事业做出新的更大贡献，在奋斗中释放出具有时代价值的青春激情。
一代人有一代的责任和担当，青年兴则国家兴，青年强则国家强。
翻看历史，五四运动发端于青年，陈独秀、鲁迅站在时代的潮头振臂高呼，点起科学真理的火把，照亮了一个时代；战争年代，千百万有志青年、英雄儿郎投身革命，在、周恩来的带领下，抛头颅洒热血；建国伊始，华罗庚、钱学森等一批青年学者冲破重重阻碍，回归祖国，为国铸重器。
而我们，身处于中华民族伟大复兴的关键时刻，应积极投身于乡村建设，学习秦玥飞，学习李忠凯，像280多万驻村干部一样，扎根乡村，奋战在脱贫一线，让青春绽放在祖国最需要的地方，愿得牺牲能壮志，浴血坚持创小康。
也许有人认为大城市才有更多的机会，才能实现更好的发展，但在我看来，“事业靠人，业由人兴”，在农村，在基层，有着更广阔天地，更大的舞台。
如今，乡村振兴战略全面开局，乡村振兴的嘹亮号角已经吹响，正是有理想、有本领、有眼界的青年人大展拳脚，建功立业的时候。
廖俊波为官一方，脚下有泥土，心间有真情，身体力行把党的方针政策落实到基层和群众中去；海归学子秦玥飞放弃优渥的工资待遇，回到乡村，带领乡亲们脱贫致富；一批批青年教师支教一乡，为闭塞的乡村带来朗朗读书声；一批批大学生村官回到基层，为乡村振兴带来新鲜血液。
领袖16岁到乡村插队，与乡亲们一起摸爬滚打，他曾说，在他一生中对他帮助最大的“一是革命老前辈，一是我那陕北的老乡们”。
在沃土上施展才华，在基层一线挥洒汗水，投身乡村，大有可为。
“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”，新时代的青年们，让我们将责任握在手中，担当放在心头，用赤城热血浇灌出一片美丽乡村。
《文化苦旅》的点评
《文化苦旅》是一本著名的文学作品，相信我们很多人都阅读过，它是余秋雨老先生的第一部散文合集，其中包含了历史、文化散文，还有的就是一部分回忆性散文。
“文化苦旅”，就简简单单的四个字，其中一个“苦”字，抒发了余老对中华文化的无限热爱之情，传神逼真地透露出中华文化的深刻内涵，写出了中华文化的博大精深，细细品来，中华上下五千年的文化是一部“苦涩的”文化史。
余老先生，1946年出生于浙江，当代著名散文家，文化史学家，文化学者，艺术理论家。
对于作者余秋雨先生，我们就不多作介绍。
余老先生《文化苦旅》一书，是一部游记类的散文，与他的《千年一叹》、《行者无疆》比起来，其中的经历并不是那么的惊险，也并不像《千年一叹》、《行者无疆》里的亲身涉险，用平和的心和舒缓的游历，缓缓道出了中华文化的悠远和深意，作者鲜明地写出了文化的深刻内涵，用细腻的笔触把文化刻录的淋漓尽致。
《文化苦旅》上下共有37篇，书中《道士塔》、《阳关雪》、《柳侯祠》、《莫高窟》、《白发苏州》、《江南小镇》、《风雨天一阁》、《上海人》、《庙宇》、《都江堰》、《牌坊》、《笔墨祭》、《信客》等多篇散文充满了灵性、悟性和责任，尤其是开篇的《道士塔》，但凡每一位中国人，读完之后，我们都会有一种愤怒——一种对王道士无比的愤怒和对当时中国官员的憎恨；我们都会萌生出一种伤痛—— 一种对中华文物损失的伤痛和落入外国人之手的辛酸。
如今，我们还要到外国的博物馆才能看到古老的中国文物，就像英法联军掠夺焚烧圆明园一样，给我们无法弥补的伤痛。
而这些，也许就是余老“文化苦旅”四字中文化之“苦”的深刻表露吧，体现了“苦”的缘由，“苦”的所在，“苦”的境遇。
《文化苦旅》，开创了“文化散文”的先河，引领散文走向了新的高度，给读者带来了心灵的震撼。
赏读《文化苦旅》这一文学名著，我们能够看出余老突出的写作艺术和技巧，还有整齐的语言和精心的对比参照；散句、对偶、反复、顶真、回环、排比、比喻等和心理、环境、动作、肖像描写等修辞手法和描写手法，使文章伸缩有度，进退自如，语音感染力强烈，概括完整大气。
《文化苦旅》的思想精魂就在于一个“苦”字，在内容上鲜明地表现为对于我们五千年的古老文明的深刻反思和中国古代文人文化人格生动的体现。
在我们对古中国文化拥有一种“苦涩”的感受之外，我们还对中国文化的博大精深而深感自豪、敬重和无限的热爱之情。
《文化苦旅》的思想核心在于一个“苦”字，那么“苦”之所在呢
有笔者总结出以下几个方面，我觉得具体而深刻。
“文化苦旅”之“苦”表现为：第一，中国文化历史命运之苦；第二，中国文人的艰辛之苦；第三，进行文化探索的历程之苦。
以上几方面“苦”，深刻地体现出中国文人和中国文化的精神所在，可能这些就是余老先生《文化苦旅》标题构思的用意所在吧。
余秋雨老先生有渊博的文化知识和深层次的文化底蕴，他用简洁的文字，把中国文人、中国文化，缓缓地向我们到来，我们不仅能够学到余老独特的写作技巧和广阔的构思空间，我们还能了解到古老的中国文化，更深一步的体悟到中国文化的深刻内涵。
