《中国式管理》的读后感
总结：此谓“圆滑”，褒义词。
我们的目的，就是维护团结（一团和气，众人拾柴火焰高），保持安定（安己、安人、安天下），办成事情（成者王侯，败者寇）。
曾仕强是台湾的管理大师，20余年一直在研究中国儒、道、释文化下的管理哲学。
或许因为我那贫乏的一点管理学知识均来自美国的思想，习惯了二分法来看待事物，反而对曾教授的理论感受起来颇为吃力，不过终究有一点少少的收获。
分几个主题谈一谈吧： 1、二分法和中国人的“差不多” 或许现今年轻一代都更为接受西方思维，对一个事物的判断，对或错，所谓是非分明，此为二分法则；在中国，我们更多听到的是“差不多”，“可能”，“或许”，之前我非常反对这种模糊的措辞，很容易理解成唯唯喏喏，没有原则，思路不清晰，实则是中国包容思想下的周全考虑，凡事很少有绝对的，尤其在哲学和思想这个领域。
所以应该尝试着用第三种角度去看待事物，更多的从临界于是和非的中间状态去考虑。
2、人治和法治 西方讲究法治，一切遵循制度办事——即使制度是不合理的；国人更买人治的账，只要是合理的，可以突破制度，即使没有制度也没关系，凡事讲究合理然后才合法。
人治大于法治，有好的一面，也有不好的一面，平日里年轻的思潮已经充分驳斥了不好的一面，故而努力追求制度健全。
要认识到，制度永远都是不够的、是需要持续改良的。
中国数千年文化的积淀，形成了特有的、不可颠覆的理念，我们讲求“情理”，先情，然后才是理，合情之后我们才来探讨是否合理。
因此在实际的管理过程中，一方面要不断检讨现有制度的缺陷，一方面不要全盘寄托于制度，更要懂得“动之以情”然后才“晓之以理”的艺术。
3、所谓管理 管理，管什么
管的是人，不是事。
我们是以人为中心的，西方思维则讲究以事为中心，故而在实际情况中，会出现因人设岗的情况。
现在反复提倡以人为本的管理思潮，其实我们已经骨子里以人为本了数千年，人家也意识到这种思想的重要性，所以我们现在的体制改革、管理规范化等工作，无非是以人为本的基础上，用制度去弥补以人为本所需要的支持。
嘴上讲着制度，心里却时时要牢记人才是中心，要学会变通，知晓“得人心者得天下”的道理。
4、计划 中国人表面上似乎不讲究计划，凡事讲求“看着办”，实则是有计划的，只是对计划的变更可能认识得更为透彻，只有看着办，才能及时地调整计划，以符合当时阶段的实际需求——岂不就是软件过程里的“迭代”
西方思想引领下的软件过程，绕了一圈，从过程化、瀑布模型走到现今的迭代和XP。
我们会一直需要计划，只有计划明确了，整个组织才有共同的、清晰的目标，才有奔头，但务必不能将计划制定的过于刻板，过分细致，缺少了回旋的余地——而届时的回旋却是一定会有的。
5、公平和公正 公平和公正是两个概念，西方人制度明确，一切可以照章办事，管他合理与否，只要照着制度来就是公平的，注入加薪、升职等等。
前面讨论了，中国人不是那么刻板讲制度的民族，只要大家觉得制度不合理，那照着制度办也被认定为不合理的，哪里还有公平的感觉。
所以我们讲公正，制度是一层皮，大家都照制度了，就都是“差不多”的，是否算优秀，得凭群众的，领导的感觉。
明一套，暗一套，相辅相成，做到差不多公正，整个组织就“安”了，所以领导的为人处事相当关键，非常重要。
就像做中餐，好不好吃，关键看哪个厨师来烹饪了。
6、会而不议，议而不决 以前就恨每逢开会，会而不议，就更别提议而不决了，看过此书，顿然醒悟。
这其实是个“面子”问题，国人最讲究的就是面子，有了面子，啃窝头也甘心。
往会议桌前一坐，实质是“各怀鬼胎”，大部分议题都是有正反方的，如果当着大家伙的面，非议出个结果来，势必伤了其中一部分人的面子，对于一个集体来讲，安定团结才是最重要的。
所以我们还是比较接受会前私下里沟通，会上不议，大家呵呵一番，互相留个面子，会后再私下沟通，私下沟通还得讲究言辞，但即使关起门来吵一架，出了门还是勾肩搭背一团和气的，因为没有失面子，一切好商量。
达成共识，再找领导汇报，互相再推推功劳，如此你高兴，我高兴——领导最高兴。
7、得人心者得天下 脸红脖子粗，纵使有理有据，争赢了，别人也会消极抵触，甚至给你下套子，最终还是办不成事情。
所以平日为人处事，务必需要处处顾及面子，讲讲私交，感情好了，我吃点亏帮帮你也无所谓，乐得落个人情。
得人心者，得天下呐。
8、推、拖、拉 三个动词，大事化小，小事化了。
“等等看吧”、“再说吧”，，，轻易化解许多难缠、难办的事情，在自然而然的过程中解决问题，办成事情
中国式团队读后感
[中国式团队读后感]我认为曾先生的团队管理学说对管理素质较高、相对年龄较大的团队比较好，对80后为主力的团队似乎可能不太适应，中国式团队读后感。
而且中国人应该有自己的管理模式，及管理思想。
是因为深深的了解了团队以及管理的内涵，团队以及管理不是一件简单的事情，说做就能做的
在21世纪经济高速发展的今天，靠个人的单打独斗是不可能的。
团队是新名词，在我国早就有一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。
所以我们要发扬这种传统，在这个社会上迅速组建自己的团队。
这样才能立于不败之地。
我对此书读后的感觉是这样的：首先最早的现在团队管理应该是在美国，关于在团队管理方面，我倒觉得日本更具有可学性，是绝对服从性的，所以后来被流传到了日本，被日本学习借鉴，结合日本的文化形成了日本的现代管理理论，虽然管理起源美国，但后来日本在管理作的很好，迫使美国对日本管理刮目相看，形成了两国理论，中国的确应该好好借鉴
现在日本和美国的管理已经来到中国，我觉得既然已经来到中国了，就需要这些团队管理和中国的传统文化相结合，形成中国人自己的软队管理，因为各种原因的差异，我认为中国照搬国外的是在国内行不通的
就像基本原理需要结合具体实践一样。
然而中国人和日本人，美国人，文化差别真的很大的。
如果我工作的时候有可能作为一名管理者的话就这样来实践，而《中国式团队》正好提供了一面镜子。
用来反思那些欧美以及日本理论，只有这样才能看得更清楚。
我认为我还算是一个比较容易吸收个中理念的人，在对任何理论不了解前都不排斥而去熟悉，我知道任何理论或者概念都有特定的局限性，如果到时候我真的做了一名管理者，只有综合分析，然后个别实施，到时候才能够形成自己的管理习惯，读后感《中国式团队读后感》。
其次我认为中国式管理现在是学术热点了，因为过了那个单纯学习的阶段了，中国真的是有特色的国家，我感觉现在有种理念比较流行了，就是把孔子的学说融入到管理中，关于孔子的学说有着悠久的历史，积淀的文化，那只是一种尝试，就像百家讲坛中于丹教授所说：当我们在上班的时候会用儒家的思想，修身齐家平天下。
而下班呢，我们又会选择用道家的思想，当我们看待那些欲望，再去在处理事物的时候，要宣扬法家的思想。
我们中华民族百家争鸣，但却从未发生过像百家争斗的事件，现在摆在我们面前的却是百家融合、借鉴发展的情景，而我们中国人对待那些思想都是不是笃信的，应该都是各取所需，我觉得这就是我们中国人的聪明。
然而不同的市场，造就了不同的团队形式与内涵
也许只有适应市场的团队才可以得到真正的成功吧
现在应该可以说欧洲的市场以及管理是发展相对成熟的，再与中国国内相比较，感觉就相差得有点远了，当然中国国内的环境与国外的环境的差距也有距离。
不管怎么样，中国式的团队，也肯定有其优势所在的。
只要积极的去学习先进的管理以及其精神，在我们本来的基础上，再不断发展与完善，中国国内的团队的发展应该会是很好的
一切都需要用心去追求，去努力，需要智慧去运用，去超越国外的一些团队
最后用一句我很喜欢的广告词来结束读后感：相信自己，相信伙伴
因为它解释的是一种团队人员之间的信任和互助
〔中国式团队读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
有关曾仕强的中国式管理的感想
曾仕强中管理心得体会 篇一：曾仕强中国理对管理的 曾仕强中国式管理对管理的意义 摘要:修己是基础，一切从修己开始。
安人是目标。
一个人只会修己不会安人，那他只配做隐士。
而管理者应既会修己又能安人。
方法是：有计划，能控制，透过组织，适当领导，会协调，不断训练，通过这些活动，修己后才能安人。
主管修己后要能发挥一种感应的作用即主管的感，要有员工的应，才能产生力量。
关键词：中国式管理人性化中道管理 经济全球化进程不断加快，中国经济进入了世界经济发展的快车道，经济发展与管理变革正在成为中国企业家们关注的热点问题。
面对日趋激烈的国际市场竞争，中国企业若要在新世纪发展、腾飞立于不败之地，就必须建立先进完备、独具特色的中国式管理系统并在实践中融汇贯通、应用自如。
全球华人中国式管理第一人曾仕强对人性管理颇有研究，他生于福建，长于台湾，国学功底深厚，后又游学欧美等国。
他在长期研究中西管理思想的过程中，结合中国传统文化精髓，于三十年前首度提出“中国式管理”思想，对华人企业管理培训界，乃至整个中国社会都产生了重大的影响，名动政、商、学各界。
一、重新定义管理。
管理是修已安人的历程 现在很多事情都提倡人性化，管理也不例外。
完全没有弹性的科学管理应该被淘汰，我们推崇的是传统文化人性化的管理方法。
”在这场主题为“中国企业创新文化之剖析”的演讲中，曾仕强痛批西方管理学对国人管理学
曾仕强的中国式管理详细内容
1.中道管理的思想体系2.虚以控实的道理管理有两个极端 管理的理念导向3.约法三章约法三章的精神 人性管理的演进人性管理的M理论 M理论有三个向度M理论三大要项 M理论的实际运作4.易知易行M理论合乎人性 M理论贵在实践 M理论大同小异·精华摘录1.管理哲学是虚，管理科学是实，以管理哲学来善用管理科学，便是虚以控实2.管理者的理念，就是决策的一个常数，所以不能变来变去。
管理者变来变去，部属都不知道你要怎么做；老板的观念变来变去，干部就傻眼了3.中道不是中间路线，很多人认为我们是走中间路线，这是很可怕的事情。
不是折中，而是什么地方合理，你就走什么地方4.中道管理就是情理法的管理，今天很多人搞不懂，动不动就要把它变成法理情，这是非常糟糕的事情。
其实很容易说明的，中国人把法摆在肚子里面，心中有数，我不违法，但是我不会讲，因为跟中国人只要一谈法就会伤感情5.制度的意思是什么，是制定的法度，一个是法，一个是度。
要有一套方法，而且要大家共同来掌握那个度，但是那个度是最难的6.西方的管理很强调一句话，把对的事情做对，它的焦点就在事，所以西方的管理是以事为中心；中国的整个M理论是摆在人上面，通过合适的人，把合理的事情做好
中国式尊严读后感250字
尊严的骄傲——读《中国式尊严》有感导读：《中国式尊严》中讲述了中国留学生在外维护祖国尊严的故事，这是我读后的感受。
我为维护尊严的人而感到骄傲。
“有一种感动，来自我们的自尊;有一种骄傲，它的名字叫中国。
” 《中国式尊严》讲述了一个中国学生在海外求学时为了维护祖国的尊严与老师公然对抗。
我想这不是任何一个学生都可以做到的，然而更令人吃惊的是他居然还敢选择这位老师名下的一科作为专业课之一。
为了维护尊严，他吃尽了苦头，每次上这位老师的课之前，至少要花两个小时的时间来预习。
最后这位自以为是，瞧不起中国人的老师被他“中国式的尊严”所折服了，对他说：我为你骄傲! 主人公这么做不是为了征服那位老师，也不是为了听他说“我为你骄傲”，他只是为了证明中国人也有尊严! 如今许多人崇洋媚外，认为外国的永远比中国的好，买东西都是要买进口的。
以至于在外国人面前抬不起头来，还记得“东亚病夫”的称号吗?难道你们都甘心背负上这样的骂名吗? 不，不，不!我们是中国人，中国人要有中国人的尊严。
谁说我们丢失了中国人的尊严?看：二十九届奥运会在北京隆重举行，我们取得了世界瞩目的成绩;世界上每个国家都有我们中国的企业;一条条繁华的唐人街遍布世界各地;满汉全席摆上了洋人的餐桌;清香浓郁的品茶传统各国人都成了家常便饭;大街小巷都能看到外国游客对我们竖起的大拇指……中国人的尊严让我们在世界面前挺起了腰杆。
辉煌的现在掩盖不了屈辱的过去，谁也忘不了世界列强对我们的侵略;忘不了那一场熊熊大火烧毁了我们多少珍品，带走了多少属于我们的文物;忘不了祖国分裂的痛苦;忘不了“东亚病夫”带给我们的伤害……但现在我们依然屹立在世界的东方，丢失的文物珍品被爱国人士一一带了回来，失去的土地逐步地回到祖国的怀抱，相信在不久的将来，祖国的版图将无比的完整。
2009年10月1日，是伟大祖国60周年的生日，那时的北京天安门将成为欢乐的海洋，世界各地的人民将来观看这一国际盛事，他们都将是我们生日的见证人，见证祖国60年的蓬勃发展，见证祖国在世界的地位，见证祖国伟大的复兴，见证中国式尊严维护下的祖国新面貌……祖国将让世界对她说：我为你骄傲! 作为新一代的接班人，祖国未来的建设者，我们要认真学习现代科学文化知识，继承老一辈无产阶级革命家的革命精神，发扬我们的“中国式尊严”。
以我们的尊严为骄傲，学会自尊，学会自强。
“少年强则中国强”。
让我们从小做一个自立自强，自尊自爱的人，让祖国为我们感动，让祖国为我们骄傲!
现代管理理论的发展趋势
：时代在发展，社会在进步，人类赖以的自境也在不断变化，管理理论走过了不断发展程，从无到有，从模糊到清晰，从凌乱到有序，不断向科学化、系统化迈进。
本文简要介绍现代管理理论的概念，现代管理理论的发展历程，现代管理理论的特点以及现代管理理论对人类社会发展所起到的重要作用及其在未来的发展趋势。
关键词：管理理论；发展历程；发展趋势一、现代管理理论的概念现代管理理论是继科学管理理论，行为科学理论之后，西方管理理论和思想发展的第三阶段，特指第二次世界大战以后出现的一系列学派。
与前阶段相比，这一阶段最大的特点就是学派林立，新的管理理论、思想、方法不断涌现。
美国著名管理学家哈罗德·孔茨认为当时林林总总共有十一个学派：经验主义管理学派，人际关系学派、组织行为学派、社会系统学派、管理科学学派、权变理论学派。
决策理论学派、系统管理理论学派、经验主义学派、经理角色学派、经营管理学派。
二、现代管理理论的发展历程1990年后，受时间不一致性理论和货币时间不一致性理论的影响，欧美国家普遍实行通货膨胀目标制，以稳定通货膨胀和通货膨胀预期。
通货膨胀目标制可视为新古典经济学派关于预期管理的基本模式。
伴
德鲁克《管理自己》读后感
[德鲁克《管理自己》读后感]虽然这位大师中的大师——彼得德鲁克先生已经离我们远行了，但他的理念、他的思想、他的精神将永远伴随着我们，德鲁克《管理自己》读后感。
今天，当我阅读这篇《目标管理和自我控制》的时候，再一次被大师的管理思想深深折服。
德鲁克认为：“在现代组织中，每个知识工作者都可以成为一名管理者，他可能会被推上负责的岗位，凭借着自己的地位或知识，为真正改善组织的运作能力并获得成果做出自己的贡献。
” 德鲁克认为,如果一个领域没有目标,这个领域的工作必然被忽视;管理者应该通过目标对下级进行管理。
与目标管理紧密相关的是绩效考核,在某种程度上,绩效考核完全可以视为目标管理的一部分。
如果光有目标而没有每阶段的绩效考核,那么这个目标可能永远不会有实现的一天。
要真正实施目标管理,就必须以绩效考核为后盾。
通过阅读这本书之后，我对管理，也有了清晰的概念和认知。
尤其是在管理的目的和责任方面。
我觉得，管理的目的是为了激发人们的动力，使他们有工作激情，让他们在工作中找到自信，找到自我，让他们爱上自己的工作，并在工作中发挥出自己的优势，为组织作出贡献，这就是管理者对大的目的和责任，读后感《德鲁克《管理自己》读后感》。
我认为管理者不仅要为自己、为组织负责，更要为我们所处的社会以及我们身边的社会人负责。
管理者的一言一行都深深地影响着身边的人，作为一个优秀的管理者，应该时刻注重自己的言行，做到外圆内方。
通过我对德鲁克有关资料的查询，深刻的了解到德鲁克对世界管理学的贡献。
很多资料对德鲁克的评价是非常高的，比如说，不错过德鲁克的三大理由：1.他是对全球管理者影响最大的大师；2.他是真正影响世界管理趋势的大师；3.他是格外值得中国管理者学习的大师。
不错过此书的三大理由：1.这是德鲁克管理思想的精华本，让您在最短时间掌握大师的核心智慧；2.生动的分析与表述方式，让您掌握大师智慧更加轻松；3.大量中国式管理案例，将大师智慧与您的管理实践更紧密地相结合。
通过德鲁克对卓有成效的管理者的描述，我觉得现在最重要的还要培养一种好的心理素质，首先，要养成不急不躁的心理，这样才能考虑长远利益；其次，要有一颗包容心，这样才能不至于为了自身利益而不顾全局利益，有一颗包容心，才能让他人充分发挥他人的长处，容他人之短处；坚持才是卓越之道。
其实，这本书留给我们待以挖掘的东西还有太多，以上所讲的这些不过冰山一角。
认真去读、去身体力行，必定会有收获。
