关于端午节的一切
端阳节，据《荆楚岁》载，因仲夏登高，顺阳月仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子，故称五月初五为“端阳节”。
重午节，午，属十二支，农历五月为午月，五、午同音，五、五相重，故端午节又名“重午节”或“重五节”，有些地方也叫“五月节”。
天中节，古人认为，五月五日时，阳重人中天，故称这一天为“天中节”。
浴兰节，端午时值仲夏，是皮肤病多发季节，古人以兰草汤沐浴去污为俗。
汉代《大戴礼》云：“午日以兰汤沐浴”。
解棕节，古人端午吃棕时，有比较各人解下粽叶的长度、长者为胜的游戏，故又有“解粽节”之称。
女儿节，明沈榜《宛署杂记》：“五月女儿节，系端午索，戴艾叶，五毒灵符。
宛俗自五月初一至初五日，饰小闺女，尽态极研。
出嫁女亦各归宁。
因呼为女儿节。
” 菖蒲节，古人认为“重午”是犯禁忌的日子，此时五毒尽出，因此端午风俗多为驱邢避毒，如在门上悬挂菖蒲、艾叶等，故端午节也称“菖蒲节”。
[编辑本段]【端午节之争】江陵端午祭韩国江陵端午祭申遗成功似乎给中韩端午节之争画上了句号，但是中国端午是否继续申遗和这背后的传统文化的保护则远未结束。
其实，韩国江陵端午祭与我国端午节不是一回事，韩国申遗成功后，我国的端午节仍可申遗。
因此，不存在两国的申遗之争，以及韩国“胜出”的概念。
韩国申遗成功实际上给我们带来了很好的启示：他们把传统的文化活动注入了现代的元素，成功地实现了现代转型，并得到了国际认同，对于中国文化遗产的保护有借鉴意义。
中国端午节继4年前韩国“江陵端午祭”被联合国教科文组织宣布为“人类口头和非物质遗产代表作”后，中国已启动“端午节”申报世界非遗程序。
该项目已由湖北省代表中国向联合国递交申报表。
目前“端午申遗”已进入初评阶段。
本次申报的遗产名称为“中国端午节”，由湖北秭归县的“屈原故里端午习俗”、黄石市的“西塞神舟会”及湖南汩罗市的“汨罗江畔端午习俗”、江苏苏州市的“苏州端午习俗”四部分内容组成，申报材料由三省联合“打包”。
2009年5月，受文化部委托，湖北省代表中国向联合国教科文组织递交了申报表和相关材料。
据悉，以上三省四地的“端午习俗”，已于2006年公布为首批国家级非物质文化遗产名录。
2005年韩国“端午祭”的成功申办不会给中国端午节的申办带来影响。
因为韩国申报“端午祭”的文本中，第一句话是“端午节原本是中国的节日，传到韩国已经有1500多年了”。
韩国的“江陵端午祭”是从酿制神酒开始，民俗活动包括官奴假面戏、农乐竞赛、鹤山奥道戴歌谣、拔河、摔跤、荡秋千、汉诗创作比赛、射箭、投壶等，多为民众娱乐活动;而中国端午节主要是以纪念伟大诗人屈原为主，民俗活动有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，儿童戴荷包、五毒兜兜等，意在驱毒辟邪。
韩国的“江陵端午祭”有着一套完整的、与中国端午节既有关联性又有差异性的民俗活动。
而且“人类口头遗产和非物质遗产代表作”具有“共享性”，比如联合国教科文组织就曾先后批准了“伊拉克木卡姆”和“阿塞拜疆木卡姆”为非物质文化遗产，前年中国申报的“新疆木卡姆”也再次得到了批准。
端午节迄今已有2500余年历史，它由驱毒避邪的节令习俗衍生出各地丰富多彩的祭祀、游艺、保健等民间活动，主要有祭祀屈原、纪念伍子胥、插艾蒿、挂菖蒲、吃粽子、龙舟竞渡等，各地活动略有不同，尤以湖北省秭归县、黄石市更具典型性。
这也是为什么“端午申遗”工作以湖北为主体的原因。
按照相关规定，每个国家每年只允许向联合国申报一个“非遗”项目，端午节在2008年首次正式成为国家法定假日，也是我国去年惟一的世界“申遗”项目。
此前，我国的昆曲艺术、古琴艺术、新疆维吾尔木卡姆艺术和蒙古族长调民歌等四项非物质文化遗产已先后入选联合国教科文组织人类口头和非物质遗产代表作。
端午节姓屈姓伍
端午节姓“伍”还是姓“屈”
苏州“端午公祭”引发节日起源之争 农历5月初五的端午节马上就要到了，大家以前都知道端午节是为了纪念伟大爱国诗人屈原，其实在江浙地区端午节最早是为了纪念春秋时期吴国大夫伍子胥，今年年初，“伍子胥起源说”的苏州端午节进入了首批国家级非物质文化遗产代表作名录，而今年端午，苏州将正式举行伍子胥大型祭祀活动，此次大型公祭又一次把端午节的“伍子胥”与“屈原”之争推进人们视线。
著名文化学者和作词作曲家申宝峰表示，端午姓“伍”姓“屈”不是关键，中国民俗的“文化共享”才是最重要的。
端午节是为了纪念伟大爱国诗人屈原的认识已经深入人心且被国人普遍接受的情况下，再来颠覆此种共识难免遭致非议。
作为一种民俗，端午节自产生以来的二千多年间已经在国人心目中定格成一种文化符号，因为与屈原结缘，人们习惯上就将其称为诗人节。
人们在端午节这天纪念屈原，不仅是为了缅怀屈原的爱国情怀，也是在表达对他为中国文化作出的杰出贡献的追思念想。
每到端午，国人就会记起我国第一位伟大的爱国诗人屈原，他是联合国确认的中国历史上最伟大的世界文化名人之一，并由此追怀他高尚的人格：不愿与世俗同流合污的高洁情怀——“吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷”；对百姓怀抱的深切同情——“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”；对理想的不懈追寻——“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。
苏州端午大型公祭“伍子胥” 5月31日，是农历5月初五的端午节，在苏州古胥门外的百花洲广场，苏州将在这里举行端午节的庆祝活动，同时举行伍子胥的祭祀活动，胥门至今仍完好保存有2500多年前伍子胥修筑的古城墙。
目前，公祭的各项内容正在进一步确定中。
苏州市沧浪区委宣传部一位副部长介绍道，“这次公祭除了读祭文、表演歌舞、划龙舟等内容外，还将在现场展示苏州人过端午节的情况。
今年是苏州端午节成功申报国家级非物质项目第一年，我们要让更多的人了解和支持它，使端午节向世界文化遗产靠近。
” 伍子胥是春秋时杰出的政治家、军事家。
据史料记载，吴王夫差因听信谗言，赐伍子胥宝剑自刎。
伍子胥死前对人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在东城门上，看越国军队入城灭吴”，夫差听说后大怒，命令把伍子胥尸体在五月五日投入河中。
为纪念伍子胥，苏州民间后来自发在端午节形成了一系列的民俗活动。
去年7月份，国家文化部启动申报国家级非物质遗产工作后，苏州专家提议，苏州应该把端午节申报上去，因为有确凿记载证明，端午节是起源吴越之地，是人们为了纪念苏州建城鼻祖伍子胥而形成的节日。
今年年初，文化部公布名单，全国1315个申报项目中，已经遴选出了第一批501项国家非物质文化遗产名录推荐名单，苏州申报的20多个项目中有16个入选，端午节就在其中。
在申报的榜单上，“苏州端午习俗”还是苏州单独提出的申请。
端午节一共曾纪念5个人不过，关于端午起源说的争议一直都没有停息过。
著名学者闻一多经过详尽考证，认为端午节是四五千年前古代南方吴越族举行图腾祭的一个节日。
春秋末期，以吴地为中心，将祭伍子胥活动与原有习俗结合起来。
苏州科技大学历史系教授戈春源说，加上伍子胥，中国的端午一共曾纪念5个人：东汉的曹蛾被后人以孝女铭记；广西的陈临因爱戴黎民百姓，当地人民为纪念他而过端午节；越王勾践也最早提出以划龙舟来操练水兵；再有就是屈原，他是联合国确认的中国历史上最伟大的世界文化名人之一，因为千年来，屈原名气太大，人们渐渐把端午作为纪念屈原的节日。
“苏州应是端午节的重要发源地之一，赋予端午节纪念意义的人物首推伍子胥，而不是屈原，两者要相差二百年左右”，戈春源说，戈教授认为，龙舟竞渡起源于纪念伍子胥，他的主要依据是，东汉邯郸淳在《曹娥碑》上说，每年农历五月初五，浙江上虞人民要迎涛而上，迎接“伍君”，而所谓的“伍君”便是伍子胥。
可是湖南汨罗市也在争取申报端午项目，该市文化局副局长徐蔚明强调说：“端午最早起源于苏州，并不意味着申遗胜算就最大。
屈原的影响深远不可忽略，后者作为第一个世界文化名人，把这个民族节日献给屈原是历史的选择，是应学者强烈的呼应，也代表着人民的心声。
” 徐蔚明同时还兼任屈原祠的馆长，据他介绍，根据《第一批国家非物质文化遗产名录推荐项目名单》，目前“ 屈原故里端午习俗”（ 湖北省秭归县）、“ 汨罗江畔端午习俗”（ 湖南省汨罗市）和“ 苏州端午习俗”（ 江苏省苏州市）都进入了该名单。
专家：姓“伍”姓“屈”不是关键文化学家申宝峰说“其实这次苏州公祭对于全国过端午节都应该是一个启示和提醒，告诉国人别忘记自己的传统节日和先人留下的宝贵民族精神。
”戈春源教授指出，其实，现在没有必要太去计较端午节到底起源于哪里，最重要的是如何继承和发扬下去。
只是希望礼仪能够稍微简单一些，让市民参与的范围能够尽量大一些。
对于苏州端午节进入到国家级非物质遗产项目时，苏州市市文广局局长高福民曾表示，虽然该市申报的项目中，已有16项被列入推荐名录，但申报不是目的，只是手段，目的在于更好地保护、弘扬民族的优秀传统文化。
譬如，苏州市的申报项目中，还有七夕节、同中秋节相关的虎丘曲会等民俗类项目。
就此，中国民俗学会副理事长萧放指出，端午不管姓“伍”还是姓“屈”，多些“鲶鱼效应”有助于让更多人了解端午。
萧放教授认为，端午无论是为纪念屈原还是伍子胥，从争相申遗的现象来看都是一种好事，对老百姓来说，依照所在地的习俗过节，是件贴心的事。
它有助于我们更好了解端午的来龙去脉，加深对历史的认识。
萧放表示，“苏州和湖南争相为端午申遗，这不是一种单纯竞争，它使参与城的人民有种自豪感，背后的根本精神是中国民俗的‘文化共享’，这才是最重要的。
”[编辑本段]【端午节食俗】 粽子 粽子 最早出现的端午时食，应属西汉的“枭羹”。
《史记》“武帝本纪”注引如淳言：“汉使东郡送枭，五月五日为枭羹以赐百官。
以恶鸟，故食之”。
大约因为枭不易捕捉，所以吃枭羹的习俗并没有持续下来。
锉是端午的主角－粽子，在稍晚的东汉就已出现。
一直要到晋朝，粽子才成为端午的应节食品。
《风土记》：“五月五日，与夏至同，……先此二节一日，又以菰叶裹黏米，杂以粟，以淳浓灰汁煮之令熟。
同时又有另一种端午节食，称为“龟”也只在晋朝昙花一现，随即销声匿迹。
只有《风土记》中称为“角黍”的粽子，因为附会在屈原的传说上，千百年来，成为最受人欢迎的端午节食。
从《风土记》中记载的作法看来，当时的粽子是以黍为主要原料，除了粟子以外，不添加其余馅料。
但在讲究饮食的中国人巧手经营之下，今天能看到的粽子，不论是造型还是内容，都有五花八门的变化。
先就造型而言，各地的粽子有三角、四角锥形、枕头形、小宝塔形、圆棒形等。
粽叶的材料则因地而异。
南方因为盛产竹子，就地取材以竹叶来缚粽。
一般人都喜欢采用新鲜竹叶，因为干竹叶绑出来的粽子，熟了以后还有竹叶的清香。
北方人则习惯用苇叶来绑粽子。
苇叶的叶片细长而窄，所以要用两三片重叠起来使用。
粽子的大小也差异甚巨，有达二、三斤的巨型兜粽，也有小巧玲珑，长不及两寸的甜粽。
就口味而言，粽子馅荤素兼具，有甜有咸。
北方的粽子以甜味为主，南方的粽子甜少咸多。
料的内容，则是最能突显地方特色的部分。
北京的粽子大约可分为三种：一种是纯用糯米制成的白粽子，蒸熟以蘸糖吃；另一种是小枣粽，馅心以小枣、果脯为主；第三种是豆沙粽，比较少见。
华北地区另有一种以黄黍代糯米的粽子，馅料用的是红枣。
蒸熟之，只见黄澄澄的粘黍中嵌著红艳艳的枣儿，有人美其名为“黄金裹玛瑙”。
浙江的湖州粽子，米质香软，分为咸甜种。
咸的以新鲜猪肉，浸泡上等酱油，每只粽子用肥瘦肉各一片作馅。
甜粽以枣泥或豆沙为馅，上面加一块猪板油，蒸熟，猪油融入豆沙，十分香滑适口。
嘉兴“五芳斋”出品的粽子尤其著名，馅料都经过专人选择，有八宝粽、鸡肉粽、豆沙粽、鲜肉粽等，各具特色。
四川的椒盐豆粽也别具特色。
先将糯米、红豆浸泡半日，加入花椒面、川盐及少许腊肉丁、包成四角的小粽。
以大火煮三个小时，煮熟再放在铁丝网上用木炭烤黄。
吃起来外焦里嫩，颇具风味。
汉族端午节食品，流行于甘肃、宁夏一带。
把发面做成扇子状，有数层，每层间撒有熟胡麻粉，表面捏有各式花纹，蒸制而成，并涂上五彩。
亦作为馈赠的礼品。
广东的中山芦兜粽，特点是圆棒形、粗如手臂。
配料也分甜咸两种。
甜的有莲蓉、豆沙、栗蓉、枣泥；咸的有咸肉、烧鸡、蛋黄、甘贝、冬菇、绿豆、叉烧等。
闽南的粽子分碱粽、肉粽和豆粽。
碱粽是在糯米中加入碱液蒸熟而成。
兼具粘、软、滑的特色。
冰透加上蜂蜜或糖浆尤为可口。
肉粽的材料有卤肉、香菇、蛋黄、虾米、笋乾等。
以漳州石码的肉粽最为出名。
豆粽则盛行於泉州一带，用九月豆混合少许盐，配上糯米裹成。
蒸熟，豆香扑鼻，也有人沾上白糖来吃。
安徽的龙舟粽：由肥瘦各一半的精选火腿腊肉掺江米，外裹粽叶，安徽江米又软又糯，火腿腊肉肥而不腻，肥油带着浓浓的香味渗入江米，加上粽叶的清香，煞是诱人。
雄黄酒 传说屈原投江之后，屈原家乡的人们为了不让蛟龙吃掉屈原的遗体，纷纷把粽子、咸蛋抛入江中。
一位老医生拿来一坛雄黄酒倒入江中，说是可以药晕鱼龙，保护屈原。
一会儿，水面果真浮起一条蛟龙。
于是，人们把这条蛟龙扯上岸，抽其筋，剥其皮，之后又把龙筋缠在孩子们的手腕和脖子上，再用雄黄酒抹七窍，以为这样便可以使孩子们免受虫蛇伤害。
据说这就是端午节饮雄黄酒的来历。
至今，我国不少地方都有喝雄黄酒的习惯。
端午节这天，人们把雄黄倒入酒中饮用，并把雄黄酒涂在小孩儿的耳、鼻、额头、手、足等处，希望如此能够使孩子们不受蛇虫的伤害。
在汪曾祺的《端午节的鸭蛋》中提到过雄黄酒，其中说：“喝雄黄酒。
用酒和的雄黄在孩子的额头上画一个王字，这是很多地方都有的。
”[编辑本段]【端午节的传播】 很多亚洲国家或地区也有端午节，但是各地的传统习俗各不相同。
中国的端午节 中国南方地区端午节习俗保存较完善，也较北方地区气氛浓厚，各地纷纷举办各种规模的赛龙舟活动，家庭也都包粽子全家同吃，虽然不一定代表端午节本身的纪念屈原的意义，很多人尤其是青少年都不知道它代表的含义。
但这种习俗一直保留着。
台湾端午节习俗与中国大陆南方相似，但略有不同。
台湾俗称为“五月节”，中国大陆北方地区也叫五月节。
是台湾民间三大民俗节日之一。
韩国的端午节 朝鲜半岛在人类学和历史来说，都和中国有一定的关系。
因此，朝鲜半岛各地民族可能与中国各地曾经以相同的方式庆祝端午节。
不过，当这些人民散居在朝鲜半岛各地，他们各自都把端午节本土化，并以各自的名字称呼这个庆典，例如：天中节、重午节、端阳、五月节、戌衣日、水濑日等。
这些庆典，都有各自的地方特色。
例如，已在2005年向联合国教科文组织成功申报为世界文化遗产的江陵端午祭，就是江原道江陵市当地人民庆祝传统上庆祝端午节时的习俗。
日本的端午节 日本的端午节又称男儿节，是男孩子的节日。
这一天有男孩子的家庭，竖起鲤鱼旗，吃粽子和柏叶饼来祝贺。
竖鲤鱼旗是希望孩子像鲤鱼那样健康成长，有中国“望子成龙”的意思。
从下面看鲤鱼旗，浮现在蓝天下的鲤鱼很像在水中健壮地游。
另外，为了避邪，把菖蒲插在屋檐下，或将菖蒲放入洗澡水中洗澡。
说到避邪，还有着这么一段传说：从前，有个叫平舒王的君主，诛杀了一个不忠之臣，这个奸臣死后化为一条毒蛇，不断害人。
有个有智谋的大臣，头戴红色的蛇头，身上洒满菖蒲酒与之激战，最终制服了毒蛇。
从此，在端午节时，插菖蒲、熏艾叶、喝菖蒲酒，就流传开来，成为传统的风俗，日本人称“艾旗招百福，蒲剑斩千邪”。
端午的习惯是在日本的平安时代以后由中国传入日本的。
到现在，与中国的意义大不相同了。
中国是在阴历五月初五这一天为纪念屈原而吃粽子和举行赛龙舟活动的；在日本，主要是为了避邪而吃粽子和柏叶饼。
菖蒲因为叶子的形状像剑，被用来避邪的。
其实依我看，菖蒲是中药，能够消除病魔倒是真的。
在日语中“菖蒲”和“尚武”是谐音，因此日本端午节又渐渐地变成了男孩子的节日。
至于为什么端午节定在5月5日，或许是从中国传过来变了样也未可知。
虽说中日两国的端午节意义已不相同了，但中日两国的文化还是源远流长。
就说端午节吧，中国有插艾蒿避邪风俗，日本有插菖蒲避邪之说；中国有鲤鱼跳龙门的故事，日本有挂鲤鱼旗的风俗。
中国已启动端午节申请世遗程序 2009年5月，中国已启动端午节申报世界非物质文化遗产程序，该项目由湖北省代表中国向联合国递交申报表，当前“端午申遗”已进入初评阶段。
继4年前韩国“江陵端午祭”被联合国教科文组织宣布为“人类口头和非物质遗产代表作”后，中国已启动“端午节”申报世界非遗程序。
昨日，记者从省非物质文化遗产保护中心获悉：该项目已由湖北省代表中国向联合国递交申报表。
目前“端午申遗”已进入初评阶段。
据省非遗保护中心副主任朱林飞介绍，本次申报的遗产名称为“中国端午节”，由湖北秭归县的“屈原故里端午习俗”、黄石市的“西塞神舟会”及湖南汩罗市的“汨罗江畔端午习俗”、江苏苏州市的“苏州端午习俗”四部分内容组成，申报材料由三省联合“打包”。
去年10月，受文化部委托，湖北省代表中国向联合国教科文组织递交了申报表和相关材料。
据悉，以上三省四地的“端午习俗”，已于2006年公布为首批国家级非物质文化遗产名录。
端午节迄今已有2500余年历史，它由驱毒避邪的节令习俗衍生出各地丰富多彩的祭祀、游艺、保健等民间活动，主要有祭祀屈原、纪念伍子胥、插艾蒿、挂菖蒲、吃粽子、龙舟竞渡等，各地活动略有不同，尤以湖北省秭归县、黄石市更具典型性。
这也是为什么“端午申遗”工作以湖北为主体的原因。
按照相关规定，每个国家每年只允许向联合国申报一个“非遗”项目，端午节在去年首次正式成为国家法定假日，也是我国去年惟一的世界“申遗”项目。
[编辑本段]【端午节诗词】 五月五日 （梅尧臣） 屈氏已沉死，楚人哀不容。
何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
未泯生前恨，而追没后踪。
沅湘碧潭水，应自照千峰。
和端午 （张耒） 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
已酉端午 （贝琼） 风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
端午 （唐·李隆基） 端午临中夏，时清日复长。
盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
事古人留迹，年深缕积长。
当轩知槿茂，向水觉芦香。
亿兆同归寿，群公共保昌。
忠贞如不替，贻厥后昆芳。
竞渡诗 （唐·卢肇） 石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
乙卯重五诗 【南宋】陆游 重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
七律 端午 老舍 端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳； 相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂； 有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章； 当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。
浣溪沙【宋】苏轼） 轻汗微微透碧纨。
明朝端午浴芳兰。
流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂， 小符斜挂绿云鬟。
佳人相见一千年。
六幺令．天中节 虎符缠臂，佳节又端午。
门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。
粽叶香飘十里，对酒携樽俎。
龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。
感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。
异客垂涕淫淫，鬓白知几许
朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。
汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。
满江红．端阳前作 千载悠悠，成习俗，天中端午。
逢佳节，粼粼波上，百舟争渡。
万户家中缠米粽，三闾庙外吟君赋。
祭圣贤，忠义荡乾坤，伤君去。
奸当道，谣言布；遭放逐，悲难诉。
叹家亡国破，汨罗归处。
志洁行廉争日月，辞微文约传千古。
子沉江，鹤驾泪淫淫，何其苦。
菩萨蛮 【宋】陈与义 包中香黍分边角。
彩丝剪就交绒索。
樽俎泛菖蒲。
年年五月初。
主人恩义重。
对景承欢宠。
何日玩山家。
葵蒿三四花。
渔家傲【宋】欧阳修 五月榴花妖艳烘。
绿杨带雨垂垂重。
五色新丝缠角粽。
金盘送。
生绡画扇盘双凤。
正是浴兰时节动。
菖蒲酒美清尊共。
叶里黄骊时一弄。
犹松等闲惊破纱窗梦。
[编辑本段]【端午节谚语】 未食五月粽，被褥不甘松。
未食五月粽，破裘唔甘放。
未食五月粽，破裘毋甘放。
未食五月粽，寒衣勿入栊。
未食五月粽，寒衣未入栊。
食过五月粽，寒衣收入杠，未食五月粽，寒衣不敢送。
未食五月粽，寒衣不入栊，食过五月粽，不够百日又翻风。
端午节，天气热；五毒醒，不安宁。
（江浙） 端午请菩萨，端六发乌贼 。
（江浙） 良辰当五日，偕老祝千年。
（江苏）[编辑本段]【端午节歇后语】 端午节卖月历——过时了 癞蛤蟆躲端午——躲得过初一，躲不过十五 端午节的黄鱼——在盛市上 端午节后布谷叫——过时了 过了端午节划龙船——过时货 端午节吃饺子——与众不同 端午节拜年——不是时候[
求七上科学期中复习提纲
因你未注明版本，给你提供华师大版第0章 走进科学基础知识1．观察和实验是学习科学的基本方法，实验又是进行科学研究最重要的环节。
2． 科学探究需要观察和提出问题，收集证据和处理数据，建立假设，验证假设，应用科学原理进行解释。
也可以总结为科学探究的基本步骤：提出问题→建立假设→设计方案→收集证据→得出结论，作出解释→讨论交流。
§0-3、建立你的健康信息档案1、健康信息档案基本包括身高、体重、体温、心率等内容。
2、长度的测量：（1） 长度的国际单位是米（m），其他单位：千米(km)，分米(dm)，厘米(cm)，毫米(mm)，微米(um)，纳米(nm) 1千米=1000米； 1米=10分米=100厘米=1000毫米=106微米=109纳米（2）长度的测量工具：刻度尺（直尺、米尺、卷尺、皮尺等） （3）认识刻度尺：①零刻度线 ②量程：测量的最大范围③最小刻度值：每一最小格所表示的长度。
测量所能达到的准确程度是由刻度尺的最小刻度值决定的（4）刻度尺的正确使用方法：① 放正确：零刻度线对准被测物体的一端，刻度尺的刻度要紧贴被测物体。
（倾斜造成读数偏大）②看正确：视线要与尺面垂直。
（视线偏左读数偏大，视线偏右读数偏小）③读正确：先读被测物体的准确值，即读到最小刻度值，再估读到最小刻度的下一位即估计值。
（一定要估读）④记正确：记录数值 = 准确值 + 估计值 + 单位 （无单位的记录是没有意义的）⑤ 零刻度线磨损的尺可以从尺的某一清晰刻线量起。
但一定要注意读数时减去起点长度。
（5）长度的特殊测量方法：（1）积累取平均值法：利用积少成多，测多求少的方法来间接地测量。
如：测量一张纸的厚度，、一枚邮票的质量、细铁细的直径等。
(注意：页数和张数的区别)（2）滚轮法：测较长曲线的长度时，可以先测出一个轮子的周长。
当轮子沿着曲线从一端滚到另一端时，记下轮子滚动的圈数。
长度=周长×圈数。
（3）化曲为直法：测量一段较短曲线的长度，可用一根没有弹性不大的柔软棉线一端放在曲线的一端处，逐步沿着曲线放置，让它与曲线完全重合，在棉线上做出终点记号。
用刻度尺量出两点间的距离，即为曲线的长度。
如：测理地图上两点间的距离。
（4）组合法：用直尺和三角尺测量物体直径。
如：硬币的直径，乒乓球直径等。
（6）测量误差： ①误差：测量值与真实值之间的差异。
②可以用多次测量求平均值的方法减小由于估计不准确造成的误差。
3、温度的测量1、温度：表示物体的冷热程度。
常用的温度单位是摄氏度, 用符号℃表示, 它的规定是: 把冰水混合物的温度规定为0℃, 一标准大气压下水的沸点规定为100℃, 在0℃到100℃之间分为100等份,每一等份就表示1℃。
2、实验室中常用的有水银温度计,酒精温度计等温度计原理：根据液体的热胀冷缩的性质制成的.3、液体温度计的使用: （1）使用前,要先观察温度计的量程和最小刻度。
（估计被测物体的温度选用合适的温度计）（2）测量时,手要握温度计的上端, 要使温度计的玻璃泡完全浸没在液体中, 跟被测物体充分接触。
（ 但不要接触容器壁和底部）（3）测量时,要等到温度计示数稳定后再读数, 读数时温度计玻璃泡继续留在待测液体中（不能拿开读数）， 读数时视线应与温度计液拄上表面相平.4）记录读数时, 数字和单位要写完整, 并注意是否漏写了单位.37℃读作：三十七摄氏度（不读成摄氏三十七度）；—20℃读作：零下二十摄氏度 或 负二十摄氏度4、体温计的量程：35℃— 42℃ ，最小刻度 ：0.1℃，特点：玻璃泡上方有很细的玻璃弯管，用前需甩，离开人体读数。
人的正常体温大约是37℃4、时间的测量：1、心率是心脏或者脉搏每分钟跳动的次数。
测量心率需要使用计时工具。
2、时间单位： 秒（s）. 常用的还有分、时、天、月、年等换算关系是：1天=24小时，1小时=60分=3600秒3、测量工具：钟、表；§0-4、几个主要的科学概念1、质量科学以自然界为研究对象，自然界由物质组成，物质在不断运动和变化之中。
1、 质量是物体所含物质的多少。
质量是物体本身的一种属性，质量不随物体的形状、温度、位置和状态的改变而改变。
2、质量的单位：国际单位：千克（kg）；1吨=1000千克，1千克=1000克，1克=1000毫克 3、实验室里常用 天平来测量物体的质量, 常见的是 托盘天平.4、托盘天平的基本构造：分度盘、指针、托盘、横梁、标尺、游码、底座、平衡螺母、砝码、。
5、托盘天平时要注意以下事项：（1）放平：将托盘天平放在水平桌面上。
（2）调平：将游码拨至“0”刻度线处。
调节平衡螺母（具体是：指针偏左，平衡螺母右旋；指针偏右，平衡螺母左旋），使指针对准分度盘中央刻度线，或指针在中央刻度线左右小范围等幅摆动。
（3）称量：量时把被测物放在左盘，用镊子向右盘由大到小的加减砝码（左物右码），再调节游码在标尺上的位置，加砝码时，先估测，用镊子由大加到小，直至天平恢复平衡。
思考：如果物体和砝码放置的位置反了，这时怎样求得物体的实际质量
(4) 读数：被测物质量＝所用砝码总质量＋游码指示的刻度值（注意标尺的最小刻度值；读游码左侧所指的刻度值）； （5）称量完毕整理天平，及时用镊子将砝码放回到砝码盒内。
注意：（1）潮湿的物品或化学药品直接放在天平托盘上（可在两个盘中都垫上大小质量相等的两张纸或两个玻璃器皿）。
（2）液体质量的测量：先称出空烧杯质量，再把液体加入烧杯，称出总质量，用总质量减去空烧杯质量就是液体质量。
2、能量：一切物体都有能量能量的形式：运动的物体具有动能、形变的物体有形变的能（也称作势能）、发声的物体具有声能、发光的物体具有光能、食物、燃料里都有化学能，一切物体都有热能。
除此而外，还有电能等很多能的形式。
不同形式的能可以相互转化。
（1）植物光合作用：太阳能或光能转化为化学能；（2）水电站：机械能转化为电能（3）燃料燃烧：化学能转化为热能；（4）摩擦生热：动能转化为热能和声能3、信息：信息传播的形式：符号、文字、图像、声音等信息的载体：书籍、报刊、广告、计算机等信息传播的工具：广播、电视、电话、网络第一章：星空巡礼复习提纲一：观天认星1．星空随观测时间变化而不断变化，我们观测到的星空每时每刻都在自东向西旋转。
由于地球本身每天自西向东自转，所以我们能观测到星辰的东升西落现象。
（北极星没有东升西落现象）2．在不同的地方看到的星星数目也是不同的。
星空中出现的星星随春夏秋冬的交替而变化，人们按四季把星空分为四季星空。
3．星图上的方位：上北下南，左东右西。
4．早在古代，人们就按想象把星星搭配成一定形状，又按形状把星空分为不同的组。
现代天文学上把整个天空的星星划分为88个组，并把这样划分的组叫星座。
5．必须认识的七个星座（形状）：大熊座，小熊座，天鹅座，天鹰座，天琴座，猎户座，仙后座,牧夫座。
6．北斗七星是大熊座的一部分，北极星是小熊座柄端的一颗星，牛郎星是天鹰座的一颗星，织女星是天琴座的一颗星。
7．春夏秋冬季节北斗七星斗柄分别指向东南西北。
8．如何根据北斗七星寻找北极星：以北斗七星斗口外侧两颗星作“指针”用一条假想的线把它们连起来，再沿斗口方向延长五倍远，就可以找到北极星。
9．北极星一年四季总指着正北方向，它没有东升西落现象。
10．通常人们用肉眼只能看到6000多颗比较亮的星星，如果要观测到更多的星星必须要借助望远镜，望远镜是我们洞察宇宙的眼睛。
6000多颗比较亮的星星里面绝大多数的是恒星，人们肉眼只能看到五颗亮行星。
11．我国最大的天文望远镜安装在北京天文台，镜面直径有2.16米，我国现存最早天文台是河南登封观星台，简仪和浑仪都陈列于紫金山天文台。
12．一般望远镜由主镜筒和镜架两部分组成主镜筒又由物镜和目镜组成，为了便于寻找目标，主镜筒又附有一架寻星镜。
望远镜使用步骤（了解）二：银河系1．银河系简称银河，中国古代称天河。
银河系是一个庞大的天体系统，它其中包容了大约1500亿~2000亿颗恒星，其中用肉眼能看到的只有6000颗左右。
此外银河系内还有大量的气体和尘埃物质。
2．银河系形状：从正面看象一个庞大的车轮状旋涡系统，从银河系的核心伸出四条旋臂。
从侧面看银河系的主体象一个凸起的大透镜，银河系绝大多数物质都密集在银河系中心平面附近。
3．天文学上把地球绕太阳公转轨道半径平均值即日地平均距离称做一种长度单位称为天文单位。
1天文单位= 比它更大的长度（距离）单位是光年，即光在一年内通过的距离。
光速大约30万千米每秒。
1光年= 4．银河系直径大约8万光年，年龄长达100亿年了，银河系的总质量是太阳质量的1400亿倍。
各类天体都在围绕着银河系的中心运动，银河系就象一个巨大旋转着的“飞盘”。
5．太阳位于距银河系中心2.6万光年的地方，太阳带着它整个“家族”围绕银河系中心运转速度高达250公里每秒。
绕银河系一周也得花两亿五千万年。
6．浩瀚的宇宙中银河系只是普通的一员，在银河系以外还有许多庞大天体系统，她们象银河系一样由千百亿颗恒星组成的，天文学家称它们为河外星系或星系。
宇宙中大约有10亿个星系，目前人类最远的观测范围超过100亿光年。
三：最近的恒星——太阳1．太阳是离地球最近的恒星，，它是一个从里到外熊熊燃烧的庞大气体球。
它的质量是地球的33万倍，半径约为 m是地球的109倍，体积是地球的130万倍。
2．我们观察到的只是太阳的表面叫光球，其温度约为6000摄氏度。
光球外面紧贴光球层的叫色球，再外面一层叫日冕。
3．太阳表面温度并不是处处相等，有些地方比周围低2000摄氏度左右，看起来比较暗称为太阳黑子。
太阳黑子的多少是太阳活动强弱的标志，太阳黑子活动周期平均为11年。
中国是具有最早的太阳黑子记录的国家。
4．太阳表面出现的喷发现象，有的象万丈喷泉，有的象艳丽火焰，称日珥。
5．太阳每秒发出的总能量高达 焦耳，到达地球的只有总能量的22亿分之一，但对我们人类来说已经足够，是地球上一切活动的主要能量源泉，它给人类提供光和热，我们把这种能量叫做太阳能。
四：行星与卫星1．太阳系由中心天体太阳连同绕它旋转的八大行星和它们的卫星以及成千上万个小天体组成的一个庞大天体系统。
太阳系最大范围可以延伸到1光年以外。
2．阳系九大行星按离太阳由近及远顺序排列：水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星。
3．八大行星按质量排序：木星、土星、海王星、天王星、地球、金星、火星、水星。
按体积排只有海王星和天王星位置调换，其他和按质量排一样。
4．水星、金星、地球、火星属于类地行星；木星、土星、天王星、海王星、属于类木行星。
类地行星距太阳较近，体积、质量均较小，卫星数少或者无，无光环。
类木行星距离太阳较远，5．八大行星：里体积和质量都最大的是木星，最小的是水星。
拥有最美丽光环的也是土星。
卫星最多的也是土星，有23颗。
卫星最少的是水星和金星，没有卫星。
地球只有一颗卫星就是月亮。
6．类木行星木星、土星，天王星、海王星都有光环，土星的光环最漂亮。
组成光环的物质是岩石碎片，气体和尘埃。
7．八大行星在不停自转的同时还在自西向东绕太阳公转。
自转：金星与其他行星自转方向相反，是自东往西自转的，其他八大行星都自西向东自转。
公转：都自西向东公转，公转轨道除了水星轨道比较扁以外，其他大行星轨道都是近乎圆形的椭圆。
8．水星是离太阳最近的行星，我国古代称为辰星。
金星是离我们地球最近的行星，又叫启明星，它的自转方向与其他行星相反。
地球是人类居住的星球。
火星有白色的极冠和“运河”。
木星是质量和体积最大的行星，重要标志是南半球有个巨大“大红斑”。
土星拥有最美丽的光环和最多的卫星。
天王星是躺在公转轨道上边滚动边绕转的。
海王星称“笔尖上的行星”。
水星是体积和质量都最小的行星。
9．整个太阳系有60多颗卫星，行星和卫星本身都不发光，它们靠反射太阳光才发亮。
第二章 昼夜与四季复习提纲昼夜的成因1.地球的自转：地球绕地轴不停自西向东旋转。
从北极上看：逆时针，南极上看：顺时针（北逆南顺）2.地球自转周期：约1日（24小时） 地球自转一周，昼夜交替1次3地球自转产生的现象：日月星辰的东升西落：由于地球地球绕地轴自西向东运动，所以地球上看太阳东升西落。
昼夜交替现象：原因地球在自转，且本身是不发光不透明的球体4北半球早上杆影西北边，中午正北，下午东北。
正午杆影最短，正北方向。
5张衡：浑天仪，地动仪四季与节气1太阳光与地面的夹角叫太阳高度角，简称太阳高度。
一天中杆影最短的时间是正午，此时太阳光与地面的夹角最大，称正午太阳高度。
太阳高度角大，竿影短，热（夏天、中午）；太阳高度角小，竿影长，冷（冬天、早晚）。
2正午太阳高度随季节变化，中高纬度地区，夏季太阳高度较大，夏至日最大，冬季太阳高度较小，冬至日最小。
3地球的公转：地球绕太阳自西向东公转，公转周期365.256天。
地球的地轴与公转轨道面有66.5度的夹角。
公转周期，四年一闰，百年不闰，四百年再闰。
在公历中每隔4年设置一次闰年，闰年中多出的一天日期是2月29日。
4地球的公转产生：昼夜长短变化，地球五带，四季更替5在同一天里，正午太阳高度角从直射点向两边递减。
6太阳直射点在北半球，北半球昼长夜短，纬度越高，白昼越长。
太阳直射点在南半球，北半球昼短夜长，纬度越高，白昼越短。
7重要的节气。
春分，秋分，太阳直射在赤道上，全球昼夜等长夏至太阳直射北回归线，北半球昼最长，夜最短，北极圈以内为极昼，冬至太阳直射南回归线，北半球昼最短，夜最长，北极圈以内为极夜。
8把季节和农业生产时序相结合的记时方法叫做节气。
相邻两个节气之间间隔15天9我国常用的的日历是公历，它是以地球绕太阳公转为基础编制的立法，常用单位年10太阳光直射点在南北回归线之间来回移动，南回归线：南纬23.5度。
北回归线：北纬23.5度。
赤道上一年有两次阳光直射的机会。
南北回归线只有一次阳光直射的机会。
月球与月相1月球是地球唯一的卫星，月球相貌的变化叫做月相，月球表面布满的大大小小的圆环形的坑，环形山 ，为月坑2月球表面没有大气和水，也没有任何生命，是一个荒凉寂静的世界。
3月球的运动形式有自转和公转。
它的自转周期与它绕地球公转的周期恰好相等，都是27.3日。
4月球的体积约为地球的2%，质量约为地球的1\\\/81，月地平均距离约为384400km。
5以月球绕地球公转运动为基准的时间计量单位，叫做“月”。
在公历中，每一年分为12个月。
6在一个月中，月球的位相要经历新月、上弦、满月、下弦等一系列的变化，造成月相的主要原因是月球本身不发光、能反射太阳光。
7月相变化的周期叫一个塑望月，等于29.5日。
8据你所知在我国的节日中，根据农历确定的节日有重阳节，端午节等。
9当月球运行到太阳和地球之间，三者差不多成一直线时，月影挡住了太阳，于是就发生了月食。
10月球进入地球的阴影区，使得月面变暗的现象叫月食。
月食有月全食和月偏食，发生月食这一天的月相是满月，日、地、月、三者的位置关系是日地月成一直线11发生日食这一天的月相是新月，日食有日全食、日环食、日偏食。
12发生月食时，先缺失的是东面，此时发生的月相叫满月；发生日食时先缺失的是西面，此时发生的月相叫新月。
13，2003年10月15日9时整，神舟5号载人飞船在酒泉卫星发射中心发射升空。
我国成为世界上第三个掌握载人航天技术的国家。
杨利伟。
14 2008年，翟志刚神舟七号1地球公转：绕太阳，自西向东，365.256天2地球自转：绕地轴，自西向东，23小时56分4秒3月球公转：绕地球，自西向东，27.3天4月球自转：绕月轴，自西向东，27.3天5月相变化：一个朔望月，29.5天6一天中杆影变化是由于地球的自转，一般正午12点钟，杆影最短，正午太阳高度最大，温度最高 一年中正午杆影的变化是由于地球的公转，北半球夏至日杆影最短，太阳高度最大，温度最高7赤道：是地球上距南北两极相等的大圆，是所有纬线中最大的一条纬线。
回归线：太阳直射点在南北纬23.5°之间来回移动，这两条特殊的纬线称为回归线南回归线——南纬23.5°的纬线； 北回归线——北纬23.5°的纬线。
极圈：昼夜长短达到极端，即24小时昼长和24小时夜长的南北界线，即南北纬66.5°的纬线。
南极圈——南纬66.5°的纬线； 北极圈——北纬66.5°的纬线。
图98春分：3月20日或21日。
夏至：6月21日或22日。
秋分：9月23日或24日。
冬至：12月21日或22日9 A阳光直射南半球南回归线，是冬至 B阳光直射赤道，全球昼夜平分，是春分 C阳光直射北半球，北回归线，是夏至 D阳光直射赤道，全球昼夜平分，是秋分第四章 变化的地形一、火山与地震1、地形及其变化（1）地形：即地球表面的各种形态。
有山地、高原、丘陵、盆地、平原等。
①山地：海拔一般在500米以上，相对高度也较大，坡度较陡，峰峦高耸，沟谷幽深。
②丘陵：相对高度较小（一般不超过200米），地势起伏较小，坡度较缓。
③平原：海拔一般在200米以下，宽广平坦，起伏很小。
④高原：高原特点是海拔高，内部相对高度小，范围比较大，周围常有明显陡坡。
⑤盆地：周围高，中间低，周围是山地或高原，中间是平原或丘陵。
（2）地形的变化：地壳是运动和变化着的，因而地表形态也是不断变化的。
所谓“沧海桑田”的成语，正是人们对自然界地形变化的生动描述和感叹。
（3）地形变化的原因：引起地形变化的原因有来自地球内部的内力作用和来自地球外部作用力二个方面。
内力作用的能量主要是热能，表现为地壳运动（包括水平运动和垂直运动）、岩浆活动和地震等。
外力作用有：风化作用、流水作用、风、海浪、冰川作用等，其能量主要来自太阳能。
另外，生物和人的作用也会引起地形变化。
（4）地形变化的速度：地质作用有些非常激烈，地形会发生剧变，如火山喷发、地震、山崩、泥石流等。
有的地形变化却非常缓慢，不易被人们觉察，但年长日久仍会显露出“沧海桑田”的明显变化。
2、火山（1）火山喷发：是由于地壳内部灼热的岩浆从地壳裂口处或地壳脆弱的地方猛裂冲出地面造成。
其现象常常是惊心动魄，十分壮观的。
图4-1表示火山的构造。
（2）火山喷出物：有气态、液态和固态物质三类。
气态物以水蒸汽为主，还有氢气、二氧化硫等。
液态物是从火山口溢出的高温岩浆。
图4-1固态物有火山弹、火山砂和火山灰等。
（3）火山的分类：一般将火山分为三类。
①活火山：是指目前正在喷发或经常喷发的火山。
世界上现有500多座活火山。
②死火山：是指在人类历史以前爆发过的火山。
③休眠火山：是指在人类历史上曾经爆发过，以后长期处于平静，但仍可能爆发的火山。
（4）火山的利与弊：强烈的火山喷发会造成生命财产的重大损失和局部气候变化，有很大危害性。
但另一方面，火山喷发也可能带来新的矿产和地热资源，为我们所利用。
3、地震（1）地震：地震是指地壳的突然震动。
地震是常见而对人类威胁最大的一种地质灾害。
地球上每年约有500多万次地震发生，其中能被感觉到的地震约有5万多次。
造成严重破坏的地震平均每年约十多次。
（2）地震原因：产生地震主要原因是来自地壳内部力量，使地壳坚硬的岩石产生断裂和移动而引起。
另外，某些人类活动如修大型水库、爆炸等也会引发局部地震。
（3）地震时现象和造成的灾害：大地震发生时，在震中（地震中心）附近，大地会发生上下颠簸和左右摇晃。
也会造成山体滑坡和岩石崩落、地面褶皱、开裂、塌陷或隆起，还会引起海啸。
地震会使房屋倒塌、桥梁断裂，交通、水电中断，还会引起火灾，使人民生命和财产蒙受重大损失。
如1976年我国唐山大地震使100多万人口的大城市顷刻化为废墟，有24万人丧生。
（4）地震程度的表述:①震级：震级表示地震释放能量的大小，震级每增加1级，释放能量约增加33倍。
1级最小。
3级以上地震能被人感觉到。
5级以上均属于破坏性地震，且随震级增大破坏性也增大。
76年唐山大地震震级达7.8级。
②烈度：烈度是指地震对地面的影响和破坏程度，通常分为12级。
一般地说，烈度大小与震级大小、该地与震中距离和震源深浅等有关。
震级大、与震中距离近、震源浅则烈度就大。
烈度达3度时人能察觉，6度以上则会造成较大破坏，达到11、12度时，将使大批房屋倒塌、地面严重变形，造成巨大自然灾害。
（5）地震预报:地震发生前，大地、天气、水文、地磁及一些动物的行为常有异常变化，根据这些预兆，预报地震的发生，称为地震预报。
正确的预报可大大减轻地震给人类造成的损失，但因地震成因复杂，目前还不能正确预报所有地震。
下面一些现象与地震有很大的关联，常作为地震发生的预兆。
①地下水变化：如发生井水冒泡、水位突然上升或下降，地下水中氡气含量增加等异常。
这是因为地震前，在地应力作用下，含水层会受到挤压或拉伸发生变形，地下水所处条件发生改变而引起地下水位异常变化。
②地温变化：地震前常有地温明显增高，天气有异常闷热的感觉。
因为一般情况下，地下深处温度（地温）变化是很小的，但地震前，由于深处岩石结构复杂的变化会产生大量热能，引起地温的升高。
③地电变化：地下土壤岩石天然存在电场，称为地电，可用电表测量它的存在和数值。
地震前，岩石发生变形，地电也有异常的变化。
④地磁变化：地球本身是一个大磁体，地球周围空间存在的磁场叫地磁场。
地震发生前，该处地磁场也常有异常变化，可用仪器测量它的变化。
⑤地形微小变化：地震前，由于岩层受内力作用发生变形，使地形也发生微小变化，这需要借助仪器才能测量出。
⑥一些动物行为失常：不少动物的某些感觉器官有特别灵敏的功能，能感觉到地震发生之前自然环境的微小变化，出于生物的本能会表现出一系列异常的反应。
所以地震前常有老鼠出洞、蚂蚁搬家、鸡犬不宁等异常情况出现。
（6）发生地震时应对措施:发生地震时，必须冷静迅速作出正确的应对措施，以使生命财产损失尽可能减小。
其核心是保护生命安全，防止灾害扩大，减小财产损失。
课文中的几条如：迅速关闭煤气、灭火断电，人员迅速跑到室外空旷处且远离高压线和陡坡，在室内则应躲在厨房卫生间等狭小空间或牢固物下面，以及不要误听谣传等都应记住。
（7）地震和火山的分布:世界上地震与火山集中分布在两个地带：①环太平洋地震火山带。
②地中海——喜马拉雅地震火山带。
这与地壳的板块分布有关，这两个地震火山带均处于板块与板块之间。
我国处在这二个地震火山带交界处，是个多地震国家，普及地震有关知识对减小地震造成的损失具有很大意义。
二、海陆的变迁1、海陆变迁（1）海陆变迁的事例:①喜马拉雅山是当今世界上最高峻山脉，但在几千万年前，那里还是茫茫的海洋。
科学家在喜马拉雅山上，发现了许多海洋生命的化石，证明这里曾经是大海。
②台湾海峡过去曾经是陆地，后来变成了浅海。
据考证，在台湾海峡的底部，至今还保留着古河道的痕迹。
③大连市的星海广场是一处新的旅游景点，但原来该地是一个海湾，并没有广场陆地。
由于移土填海，人工造田，才使原来的海湾变成了现在的陆地。
（2）海陆变迁的原因:海陆变迁是地形变化中的一类，促使海陆变迁的动力来自两个方面：一方面来自地球内部，如地壳运动、火山、地震等；另一方面来自地球外部，如风和流水等的侵蚀作用，生物和人类的活动等。
2．魏格纳与大陆漂移说（1）魏格纳在地图上的发现:人类对地形变化原因的探索从未间断过，德国科学家魏格纳就是一个为科学献身的典型。
他在观察世界地图时发现，大西洋两岸的非洲和南美洲大陆的轮廓非常相似，几乎可以拼合起来。
其他大陆之间也有类似现象，又发现美洲和非洲的动物之间存在着一定亲缘关系，于是大胆地提出了“大陆漂移说”。
（2）大陆漂移假说:这是魏格纳在1912年提出来的，认为地球上的大陆原来是连在一块的，周围是海洋；后来大陆分裂成几块，向各个方向移动。
目前的海陆分布格局是大陆在海洋上漂移分离造成的。
3、板块构造学说（1）板块学说的建立：20世纪60年代，在魏格纳的“大陆漂移假说”和后来的“海底扩张说”基础上，经过许多科学家研究，发展形成了“板块构造学说”理论。
（2）板块学说主要内容：①地壳的岩石圈被分裂成六大板块。
板块“漂浮”在软流圈上。
②软流圈的物质运动使板块移动，板块上面的大陆和海洋随着发生漂移，六大板块的运动目前还在缓慢地进行。
③板块之间是地震火山容易发生的地方。
（3）板块学说的作用：板块学说能较好地解释高山、大洋的地形变化和火山、地震的发生以及地下矿藏形成的原因，还可以预测世界海陆分布变化的趋势。
如因为板块运动，地壳岩石的碰撞会造成褶皱和断层，从而造成新的山脉和深沟。
实际上，喜马拉雅山就是这样从海洋变成了高山，而且目前还在“长高”。
板块学说也还有一些未能解决的问题，这需要进一步的研究和发展。
关于高一生物和地里的
日心说为哥白尼提出，他认为太阳是宇宙的中心，地球只是一颗行星，它不停的自转而且还围绕太阳转动。
而地心说是为托勒密提出，他认为地球是宇宙的中心，宇宙中的一切物体全围绕着地球旋转，而地球不断的自转
人们的计时工具发生了什么变化
比如,古代的沙漏,制作的原理是通过沙子从一头到另一头的时间.这个的误差非常大.我国古代，人们发明了很多计时的方法或工具。
圭（读作guī）表是一种既简单又重要的测天仪器，它由垂直的表（一般高八尺）和水平的圭组成。
它利用了立竿见影的道理来测量日影长度。
主要功能是测定冬至日所在，并进而确定回归年长度。
此外，通过观测表影的变化可确定方向和节气。
日晷（读作guǐ）又称“日规”，是我国古代利用日影测得时刻的又一种计时仪器。
通常由铜制的指针和石制的圆盘组成。
铜制的指针叫做“晷针”， 石制的圆盘叫做“晷面”。
使用时，观察日影投在盘上的位置，就能分辨出不同的时间。
日晷的计时精度能准确到刻（15分钟）。
铜壶滴漏又名“漏刻”或“漏壶”。
即用一个在壶底或靠近底部凿有小孔的盛水工具，利用孔口流水使铜壶的水位变化来计算时间。
我国发明的铜壶滴漏比外国制作的滴水计时器要早的多，应用也普遍，成为历代计时的重要工具。
除了以上的计时方法之外，我国古代人们还用“沙漏”、“火计时”、“烛光计时”等方法来计时。
我国古代，人们发明了很多计时的方法或工具。
圭（读作guī）表是一种既简单又重要的测天仪器，它由垂直的表（一般高八尺）和水平的圭组成。
它利用了立竿见影的道理来测量日影长度。
主要功能是测定冬至日所在，并进而确定回归年长度。
此外，通过观测表影的变化可确定方向和节气。
日晷（读作guǐ）又称“日规”，是我国古代利用日影测得时刻的又一种计时仪器。
通常由铜制的指针和石制的圆盘组成。
铜制的指针叫做“晷针”， 石制的圆盘叫做“晷面”。
使用时，观察日影投在盘上的位置，就能分辨出不同的时间。
日晷的计时精度能准确到刻（15分钟）。
铜壶滴漏又名“漏刻”或“漏壶”。
即用一个在壶底或靠近底部凿有小孔的盛水工具，利用孔口流水使铜壶的水位变化来计算时间。
我国发明的铜壶滴漏比外国制作的滴水计时器要早的多，应用也普遍，成为历代计时的重要工具。
除了以上的计时方法之外，我国古代人们还用“沙漏”、“火计时”、“烛光计时”等方法来计时。
钟表是一种计时工具，在现代汉语中一般有两层含义，一是各类钟和表的总称，另一个是专指体积较大的表，尤指机械结构的有钟摆的表。
分类 钟表技术是计时技术的一个重要发展阶段，是现代机械技术和计算机技术的技术源头之一。
有摆钟表 是由阿拉伯工匠最早设计出来的。
其工作原理是等速运动原理。
机械钟表 机械钟表的动力系统是发条，计时单位是小时、分钟、秒，分别采用了12进位制和60进位制。
水钟是伽利略发明的，摆钟是惠耿斯发明的,闹钟是汤若望发明的。
钟表发展史日晷是最早报“标准时”的仪器，它由晷盘和晷针组成。
晷盘是一个有刻度的盘，其中央装有一根与盘面垂直的晷针，针影随太阳运转而移动在盘上的位置。
那时，有钱人家里自己也装有这种钟表。
埃及是第一个漏壶钟出口国。
它由两个互相叠置的圆筒组成。
水从上面的圆筒穿过一个小孔滴入下面的圆筒。
水滴完了，就是某个时辰过去了。
大一点儿的漏壶灌一次水可报六个小时，然后再重新装满水。
古埃及法老王朝的钟表巧匠甚至制做了装有指针和鸣击装置的钟表，每隔一小时，一定数量的圆球便滚落到金属盖上，发出大声的鸣响。
罗马人是埃及漏壶钟的主要买主。
清晨，报时人大声地报出钟点，然后，每家每户便往漏壶钟里装满水。
罗马诗人普拉图斯对这样的计时方法很不满意。
他写道：“但愿上帝杀死发明钟点的人，……因为钟点把我的整天撕成了碎块。
以前，我的肚子便是我的报时钟，在所有的钟表中它是最好和最准确的。
” 据说君士坦丁大帝曾经有一只奇妙的钟，即使在今天看来它也是一只极不寻常的、复杂的计时器。
它有一棵树木的形状，在枝桠上坐满所有可能的动物，下面蹲着许多的狮子，时钟一敲，狮子便张开大口，发出吼声。
柏拉图是第一个借助埃及的漏壶制成闹钟的人。
他把下面的圆筒挂起来，使它可以旋转，过一定的时间，圆筒便翻倒，把水倒出，水又流往一个哨管，水流的冲击造成的气流使哨管吱吱作响。
每隔同样的时间，柏拉图的闹钟便准时地“吹响”，催促着这位伟大哲学家的学生去上课。
漏壶计时的方法持续了几千年。
查理大帝在位时还从诃伦哈里发那里得到过一只装有时针和鸣击器的漏壶钟，它用纯金制成，做工精巧，富有艺术性。
直到十二世纪，一名僧侣发明了沙时钟，漏壶才逐渐被沙时钟取代。
最后，彼得·亨兰发明了平衡轮，克里斯蒂安·海根斯发明了摆锤，在此基础上，才制成了类似于今天的钟表。
值得一提的是，沙时钟原先只用于给说教台上的神父掌握说教时间的。
据考证，早在公元前2000年，中国就有了漏壶。
一张公元前2679年的图样证明中国早有了类似于印度人和阿兹台克人所拥有的日晷。
除此之外，中国人还用另外的方法制做了他们的计时器，例如，他们通过燃烧刻有时间标记的薰烛计算时间。
另外，据说中国的一位制做钟表的能工巧匠，用各种各样的薰料制成了一种香味钟，它每小时散发出一种不同的味道。
一二七O年前后在意大利北部和南德一带出现的早期机械式时钟，以秤锤作动力，每一小时鸣响附带的钟，自动报时。
一三三六年，第一座公共时钟被安装于米兰一教堂内，在接下来的半个世纪里，时钟传至欧洲各国，法国、德国、意大利的教堂纷纷建起钟塔。
不久，发条技术发明了，时钟的体积大为缩小。
一五一O年，德国的锁匠首次制出了怀表。
当年，钟表的制作似乎仅限于锁匠的副业，直到后来，对钟表精度的要求越来越高，钟表技艺也日益复杂，才出现了专业的钟表匠。
一八O六年，拿破仑之妻、皇后J.约琵芬为王妃特制的一块手表，是目前知道的关于手表的最早记录。
这是一块注重装饰、被制成手镯状的手表。
当时，男人世界里风行的是作为身分、地位象征的怀表，手表则被视作是女性的饰物。
一八八五年，德国海军向瑞士的钟表商定制大量手表，手表的实用性获得世人的肯定，逐渐普及开来。
本世纪初，ROLEX（劳力士）的前身——WILSDORF&DAVIS公司推出银制绅士表和淑女表，大获成功，带动了各家钟表厂商竞相研制开发手表。
当年就以怀表技艺闻名世界的瑞士，在手表制作方面也一马当先，ROLEX在一九二六年就开发出完全防水型的手表“ROLEX OYSTER”，一九三一年又率先将自动上发条的手表“OYSTER PERPETUAL”推向市场。
LONGINES（浪琴）公司也不甘示弱，其研制的精密航空钟与美国飞行家林德伯格一起飞渡大西洋，名声大振。
一九二九年，推出带秒表功能的手表“CHRONOGRAPH”，翌年又在此基础上开发出飞行用精密手表“CHRONOMETER”。
一九六九年，日本精工手表公司开发出世界上第一块石英电子手表，日误差缩小到零点二秒以内。
一九七二年，美国的汉密尔顿公司发明了数字显示手表，马达和齿轮从手表中消失了。
手表制造新技术层出不穷，机械手表却并未寿终正寝，产量虽然大减，制造技艺却得以保存。
特别是瑞士的钟表厂家，在石英手表独占鳌头的今日，仍对机械手表情有独钟，坚持生产高档机械手表，并源源不断地输往世界各地。
宁波历史的小论文
哲学和文化流派 四明学派：也称“四明陆学”。
南宋淳熙年间，有“淳熙四先生”之称的明州学者杨简、袁燮、沈焕等人以研究、师承陆九渊的以心为构成宇宙万物来源的心理合一的心学为主，兼综朱子理学诸学学说而形成的学派。
姚江学派：亦称阳明学派。
其创始人为明代哲学家、余姚人王守仁(别号阳明)，因余姚有姚江流经，故名。
王守仁继承和发扬了南宋陆九渊的心学，提出“心外无物”、“致良知”、“知行合一”等哲学思想，集中国古代主观唯心主义之大成，史称“王学”。
其主要继承人有徐爱、钱德洪、沈国模、史孝咸等。
浙东学派：也称浙江史学派，其创始人为明清之际启蒙主义思想家、余姚人黄宗羲。
黄宗羲在政治上公开揭露和批判君主专制制度，指斥其为“使天下不得安宁”的罪恶之源，主张民权。
经济上提出“工商皆本”，学术提倡“经世致用”。
除哲学、史学外，对天文、地理、数学、文学、艺术、宗教等方面都有研究，是清代最有影响的学派。
其代表人物有万斯大、万斯同、全祖望、章学诚等。
地方戏曲曲艺 甬剧：始于清乾隆后期，初称“串客”。
系由田头山歌、马灯调、唱新闻等滩簧类民间小戏、曲调演变而来。
主要流传于宁波、舟山一带。
最初的演唱者为乡村的农民、工匠等手工业者，在庙会祭神、喜庆堂会时演唱，演唱的内容主要为新闻和民间生活故事，无表演动作，无乐器伴奏。
清嘉庆年间(1796～1820)，受“苏滩”影响，开始有简单的表演和胡琴伴奏。
道光十年(1830)后，出现营业性演出的“串客班”。
光绪十六年(1890)数名艺人到宁波演出走红，串客改称为宁波滩簧。
曾一度改称为四明文戏、甬江古典等，1950年5月始正式定名为甬剧。
甬剧擅演清装戏、近代戏、现代戏，表演细腻，语言、唱腔富有地方特色，内容适应市民的思想情趣，乡土气息浓郁。
姚剧：起源于清乾隆年间(1736～1795)。
主要流行于余姚、慈溪、上虞、绍兴一带。
由当地的农民、手工业者闲季组班演出，有“灯班”、“灯戏”、“串客”、“花鼓”、“鹦哥班”等称呼。
光绪年间(1875～1908)，部分艺人赴沪演出，受苏南等地剧种的影响，定名为“余姚滩簧”，其主要特点是表演朴实、粗犷、自然，动作来自生活，节奏轻快有力，对白用生活语言，杂以插科打诨。
1953年，部分艺人组成“余姚滩簧小组”，1956年发展为剧团，正式定名为“姚剧”。
宁海平调：宁海县地方剧种。
始于明末清初。
主要流传于宁海、象山、三门、天台、奉化一带。
其唱腔特点、表演、伴奏手法近似新昌高腔，声调高亢而婉约，一唱众帮，对白以宁海书面官话为主，吐词文雅。
原均为男演员，50年代后始有男女合演。
剧目有近百之多，内容以反对封建礼教、除暴安良为主。
四明南词：也称四明文书，属弹词类。
主要流行于浙东地区，是由民间小调发展而来，清道光年间进入鼎盛时期。
一般以堂会形式进行演唱，弹唱时，多为三人一档，常用乐器以三弦、扬琴为主，伴以琵琶、二胡等。
曲词有词调、赋调、正赋、平湖、紧平湖等五种，俗称“五柱头”。
宁波走书：又称犁铧文书、莲花文书。
主要流传于宁波、舟山、台州一带。
最早产生于佃工在农作时的一唱一和中，曲调和乐器十分简单。
至清光绪年间，常用曲调发展到四平调、马头调、赋调等三种，俗称老三门。
后来又伴以四弦胡琴、二胡、月琴、琵琶、三弦等乐器。
其中四弦胡琴是走书音乐独具特色之处。
同时，演唱形式也是由坐唱发展到表演，动作幅度较大，“宁波走书”也由此得名。
方言 宁波话属于吴语太湖片（北吴）甬江小片，宁波话中保留了不少中古音，借助于《广韵》《玉篇》这些古典的工具书，可以查到它们的最原始的写法。
当然，这些字往往十分冷僻难认，非专业人员一般不可能读出和读准。
但是，如果从词义的角度来看宁波方言，会发现它的三音节、四音节的俚语、俗语、比喻语、方言成语以及更多音节的短语和谚语（话头），不但可以书写，而且十分精彩生动，这些正是宁波话的最活最有生命力的因素。
此外，宁波话中的象声叠韵词、固定搭配、倒置、拟声等语言特点和众多极具乡土特色的民谚也给宁波话带来了不可多得的意趣。
自“五口通商”开埠，西方文化东渐，舶来品也日益进入市民生活视野。
旧时称西方为西洋，故有许多名词冠以“洋”前缀，成为一种特定历史时期的语言现象。
民俗 地处浙东的宁波在越文化的长期影响下，在优越的自然环境中，形成了别具一格的风俗。
八月十六中秋节：全国各地以农历八月十五为中秋节，惟宁波以十六为中秋。
追其来由，有两种说法：一说元末江浙左丞、太尉方国珍以自己的生日改之；一说南宋时宰相、鄞县（现鄞州）人史浩因母生日为十六日故易之。
清袁钧的有诗“峰寿母易中秋，七百年中俗尚留。
从此非时来竞渡，家家十六看龙舟”。
每逢中秋节，家人团圆，赶神会，观龙舟，吃月饼，亦互赠月饼。
宁波月饼以苔菜、水昌月饼见强，别具风味。
大头和尚舞：在宁波市郊、鄞州广为流传，昔日每逢新春佳节，民间舞蹈“大头和尚”便以“太平会”名义，走村串户，恭贺新禧，消灾祈福。
其表演是将纸制大头和尚变形面具套在头上，由两个分帖子的人领路挨家户分帖，口讲吉利话，待户主出钱后，便将贺年帖贴在门上，然后再表演舞蹈，动作机械、诙谐、滑稽，锣鼓节奏别具一格，充满欢乐气氛。
龙舞：宁波流传最广的民间舞蹈之一。
宁波乡村许多地方辟有龙潭，农民历来有舞龙祈求风调雨顺、五谷丰登的风俗，常见于迎神赛会及各种庙会。
宁波龙色彩丰富，形式多样，有布龙、绣花龙、双龙盘柱、打结龙、断尾巴龙、小人龙、草龙等，一般为9节、12节，多至18节、24节，现作为群众性文娱活动，常于春节、元宵节和庆祝集会组队表演，奉化条宅村龙舞曾多次参加全国民间舞蹈会演并获奖。
狮舞：在宁波市宁海县一带较为流行，一般在夏历正月或佛教有关节日，数十名农民组班，去各村轮流舞狮，以示敬祖迎神、辟邪祛妖。
狮舞有独舞、对舞、群舞，以三狮共舞为多，一雄一雌一仔，边舞边敲锣打鼓，以表演抢五灯为最精彩，即在场地中间、四角各置一盏灯，狮子在中间狂舞、嬉打、咬打、抢灯，四周皆围观群众。
赛龙舟：为水乡的民间习俗。
宁波的赛龙舟一般在每年农历五月初五和八月十六举行。
前者相传是楚国爱国诗人、三闾大夫屈原投汨罗江的日子，划龙舟，表示人们竞相营救。
后者则为宁波的中秋节。
除举行庙会外，赛龙舟可增加节日娱乐气氛。
旧时宁波城区赛龙舟主要在塘河中举行，鄞县的东钱湖的龙舟最负盛名。
龙舟分青龙、黄龙、白龙等，龙(船)首高昂，划船人服装与舟同色，一人立于舟前敲锣指挥，一声炮响，龙舟齐发，锣鼓声与岸上观看的人群呼喊声不绝于耳，场面甚为热烈，先到终点者为胜。
梁山伯祝英台故事：梁祝的民间传说，最早见于南北朝梁元帝时(552～555)的《金缕子》一书。
晚唐的《宣室志》有更详细的描述：东晋时上虞祝氏女英台，女扮男装求学，与会稽的梁山伯同学三年。
后祝英台先归家，次年梁山伯去祝家拜访，才知其为女性，央人求聘，而祝已许马氏子。
后山伯为县令，勤政爱民，死于任上，葬在城西乡。
后祝英台过山伯墓，痛哭呼号，墓自裂，祝跳入梁墓中同葬。
宋《乾道四明图经》中有“义妇冢”及梁祝故事的记载。
现宁波西乡有梁祝合葬墓及梁山伯庙。
宁波有“若要夫妻同到老，梁山伯庙到一到”的谚语。
现梁祝故事以电影、戏剧、曲艺等各种艺术形式流传，范围非常之广，涉及浙江、江苏、河北、山西等十几个省，并流传到欧美各国，被称为东方的《罗密欧与朱丽叶》。
全国有梁祝的坟墓9处，“读书处”5处，但梁山伯庙仅宁波一处。
饮食 宁波地处东海之滨，海鲜名闻内外，向以蒸、烤、炖制海鲜见长，别具特色，轻形式，重实味，鲜咸相兼，美味可口，宁波人昵称“下饭”。
烹饪制作大都采取蒸、烩，特别讲究火候、刀功，极注重色、香、味。
宁波十大名菜为冰糖甲鱼、剔骨锅烧河鳗、苔菜小方烤、雪菜大黄鱼、腐皮包黄鱼、网油包鹅肝、荷叶粉蒸肉、黄鱼海参羹、彩熘全黄鱼、炒鳝背。
尤以冰糖甲鱼、锅烧河鳗为宁波传统名菜之最。
此外，各种饭后点心也别具风味。
较有名的是宁波十大名点：猪油汤团、龙凤金团、水晶油包、豆沙八宝饭、猪油洋酥块、三丝宴面、鲜肉小笼包子、烧卖、鲜肉馄饨、酒酿圆子。
其中，尤以宁波猪油汤团为全国闻名。
此外，象山海鲜、奉化芋艿头、余姚年糕、尚田草莓、慈溪杨梅、三北豆酥糖、宁波草席、河姆渡茭白也小有名气。
冰糖甲鱼：宁波十大名菜之首，吃来软糯润口、香甜酸咸，风味独特。
此菜是一种滋补品，甲鱼与冰糖同炖，具有滋阴、调中、补虚、益气、祛热等功能。
邱隘咸菜：宁波特产。
盛产于鄞州东乡邱隘镇，用雪里蕻菜腌制。
雪里蕻菜冬种春收，腌制依据放盐多少来错开上市季节。
邱隘咸菜色泽黄亮，有香、嫩、鲜、微酸特点，能生津开胃，可炒、煮、烤、炖、蒸、生拌、配菜肴、做汤料、做馅子。
做配料可解鱼腥，除油腻，咸菜黄鱼为宁波名菜，俗话三天不吃咸菜（齑）汤，两腿感到酸汪汪。
邱隘咸菜已有近百年历史，近年，邱隘真空包装食品厂改进咸菜生产卫生设备与保鲜贮存，使其畅销国内外。
宁波汤团 宁波猪油汤团：宁波人过春节，有吃猪油汤团习俗，正月初一，家家户户吃汤团，汤团圆圆，象征团圆。
宁波汤团皮薄而柔滑，色白光亮，糯而不黏，入口流馅，油烫香甜，自成特色。
宁波市区开设有“缸鸭狗”汤团店，近年来还出口冰冻宁波猪油汤团到港澳台及欧美各地。
溪口千层饼：宁波特产。
制作配料严格，选白净芝麻、冬季苔菜、本地麦面粉、糖、油按配比拌和，烘烤温度要适中，酥而不焦，每饼27层。
松脆异常，咸中带甜，满齿清香。
余姚杨梅：宁波特产。
肉质细软，甜蜜醇厚，形如珠而色如玛瑙。
有白种、粉红种、红种、乌种四大类，以乌种的荸荠种为最佳，因其成熟时呈紫黑色，似荸荠而名之。
杨梅时节较短，初夏红种的早大种先熟，白种水晶杨梅最迟上市，俗称“夏至杨梅满山红，小暑杨梅要出虫”。
杨梅形状可爱，汁液鲜洁可口，味甜如蜜，作为时鲜水果，品种繁多。
加工后有蜜饯杨梅干、杨梅饮料、杨梅酱、糖水杨梅等，杨梅汁有生津、止渴、祛暑作用，杨梅烧酒是消暑佳品。
余姚杨梅为国家农业部“七五”期间投资建设的名、特、优、稀商品基地之一，慈溪也是杨梅重要产地。
浙贝母：宁波特产。
是贝母的一种，因产于浙江，故名“浙贝”，又称大贝。
原产象山，是宁波市鄞州区著名经济特产和贵重中药材，亦称象贝，为“浙八味”之一。
贝母性微寒，味甘苦，主治伤寒烦热、咳嗽上气，安五脏，利骨髓，消炎、润心肺，兼有消炎退肿，治痔痈节肿毒等功效。
鄞州樟村一带盛产，下半年种下，次年5月收获，鄞州鄞江镇产量占全浙江省的70%，被称为“浙贝之乡”。
传统工艺 骨木嵌镶：传统工艺。
其历史可上溯到1000多年前的隋唐时期，明代骨木嵌镶主要用于家具的雕饰。
清乾隆年间，宁波的骨木嵌镶工艺以其特有的地方风格和精致的技艺名闻遐迩，被列为“贡品”。
在制作方法上分为高嵌、平嵌和混合嵌。
高嵌采用象牙、黄杨木、竹黄、腊石等作为图面纹饰的原料，锯成形后，嵌在木坯上。
平嵌采用象牙、骨片、螺甸、木片等，依图面纹饰平嵌入木坯后用刻刀勾线而成。
嵌镶的构图有“丹青图”和“古体”之分，前者近似明清间的风俗画，后者形同汉画，其内容以表示吉祥、长寿、富贵为主题，以人物、博古、山水花鸟为题材，产品有床、几、椅、厨等。
朱金木雕：传统工艺。
又称漆金木雕。
在明清时期，工艺制作已达到了较高水平。
它是在木雕制品的基础上以朱砂色为底，贴金饰彩而成，显得金碧辉煌。
木雕以樟木、椴木、银杏等优质木材为原料，运用浮雕、透雕、圆雕等手法根据不同对象雕刻而成，题材多取于戏剧故事，造型古朴生动，刀法深厚。
有的玲珑剔透、栩栩如生，有的比较粗犷。
朱金木雕主要用于寺、庙、祠堂等建筑及木床、花轿等大型家具和神像等。
泥金彩漆：传统工艺。
宁波漆器的历史，可以上溯到7000年前的河姆渡文化，“泥金”名称始于商周。
其做法是将金箔研成粉状，与大漆调合后或涂或填。
漆器以木胎为主，也有以竹片、竹编为胎。
以朱红和黑色为漆器的基本色调。
传统的制作方法有纹饰在透明的漆膜里面的沉花，纹饰在漆膜表面的平花，用堆塑、镶嵌等手法使纹饰出于漆膜表面的浮花等三大类，而浮花工艺为宁波漆器传统工艺中较有代表性的手法。
漆器的装饰以金为主，有描金、贴金、堆金、追金、开金、平金等手法，题材有花鸟、山水人物及寓吉祥如意的图案等。
金银彩绣：又称仿古彩，为传统宁绣中的精品。
宁绣与湘绣、苏绣、京绣、粤绣、蜀绣被誉为中国六大名绣。
金银彩绣采用各色真丝织品为原料，在彩绣、平绣图案周围盘绣以金线和银线而成。
古色古香，富丽堂皇。
底色以深色为主，主要有深红、深蓝、墨绿、黛色、铁锈红、咖啡色等，制作工艺可分为网绣、包金绣、垫金绣三大类。
题材有龙凤、花卉、佳禽等。
主要用于绣衣、靠垫、台布、床罩、软包等生活用品。
宁波草席：古称明席(宁波古为明州)，也称甬席(宁波简称甬)，俗称滑子、席子。
以盛产于宁波西乡黄古林一带的席草，用白麻筋或绿麻作经线编织而成。
宁波草席质地精密，厚实挺括，刚劲有弹性，柔软光滑，能散热降温，收藏方便，经久耐用，铺垫、打包、挂门窗均可使用。
宁波草帽：宁波市西郊和慈溪、鄞州、余姚农村不少妇女善编草帽，常作为家庭副业。
以草编之乡慈溪长河乡编织的金丝草帽最优，轻若云，亮似雪，美观实用，经漂白染色、绣画、装饰，可与时装配套，既是遮阳实用品，又是装饰性工艺品。
草帽按原料分，有金丝、麦秆、维特克、咸草、席草、龙须草、黄草、鸡冠草、纸草、黄花菜叶、勒菲草等10余种，年总产2000余万顶，除席草帽500余万顶内销外，多以半成品出口，由国外根据流行服装设计帽型，配装饰后投入市场。
宁波竹编：宁波是竹编之乡，四明山盛产毛竹，历史上就用竹编制各种简朴实用的篮、箩、簟、筐、笼等。
明、清江南举人赴京应试的考篮、食篮皆竹编，现鄞州、奉化、余姚有数十家乡村办竹编厂，工人善用篾丝、篾片，巧妙地编制成神形酷肖、情趣盎然的各种动物，并和传统的罐、篮、盒、盘结合起来，制成鸡罐、鸭盘、猫头鹰盒、花盆套、花瓶、废纸篓等，既实用，又可观赏，畅销海外。
求小说，悲情故事
是《半妖怜》吧
介绍一些小说。
（冒险类、现代或古代言情类）详细内说。
就我个人来说，看类的比较少帮不上什么忙了。
介绍一些我看,觉得还不吧
《兰陵缭乱》 内容简介： 属于她的宿命，在出生那天起已经开始改变。
她是天真明媚的绝色女子，他们是风华绝代的世家公子。
生存于南北乱世，挣扎于禽兽王朝，上演着曼妙离奇、清绝感人的家仇、国恨、爱情、亲情、友情的一幕。
看世事缭乱，她笑，她哭，她喜，她悲，她乐，她怒……唯一不变的，是她的心底那抹与生俱来的温情与善良，犀利地刺破黑暗，呈现着最美丽的性灵。
合上那张狰狞的面具，从这一刻起，她就是——绝世惊人的兰陵王。
ps:此文非穿越，文笔很美，对人物刻画生动饱满，让人身临其境。
不仅有爱情，对亲情的描写也十分感人，经常感动得我一塌糊涂。
女主命运很坎坷，经历了这么多的波折，好在结局还算美满。
无论是男主还是男配都十分优秀，也让人十分的心疼。
强荐 —————————————————————————————————— 《皇后策》 内容简介：在南北朝的背景下徐徐展开，从一个南朝公主的视角写情感与天下。
她是南朝皇帝唯一的女儿，父亲离奇死亡后，她的叔父夺走了皇位。
在一次意外中，北朝的皇帝向南朝求亲。
她不甘，于是在出嫁前逃走，碰到了叫她“小虾”的阿宙，碰到了飘逸的上官。
但她注定是要遇到他的，那个坐拥天下的伟丈夫…… 他们相爱了，然后成婚。
宫便成了他们两个人的宫。
但天下未定，他们之间总是有着许许多多的波折。
一环套一环，夹杂着战争、阴谋、夺权……帝王家的无奈…… 他们的未来仍然迷茫，我们在等待着天音的娓娓道来…… ps：这是最近正在看的一部文，还没看完。
但是，作者文笔很好，看来有一定的古文功底。
不过，你放心，一点都不会晦涩难懂。
女主和男主都很强，他们在一起共同进退。
男主是孤单寂寞的，能够得到女主，是件很幸福的事。
故事情节很不错，一环扣一环，引人入胜。
推荐 ——————————————————————————————————— 《月沉吟》 内容简介：穿越非我意，卿卿复卿卿。
六国乱世，曾经幸福的一家，四散飘零。
我只是想活下去，只是想和我爱的人一起活下去。
春风少年 总角晏晏 红阁画楼人闲 腾云涌烟 怒涛千尺 黑风摧城天变 水阻雾拦三千里 雁来秋去又十年 弦似银钩 魄似蛾眉 凤箫声动新月 南风有翼 夜景阑珊 月下沉吟谁念 销魂出匣定千古 凤鸣千仞动苍天 黄泉碧落不见 生死与君绝 誓夺天下 为红颜 遍染 血 笑 江山 拥婵娟 但看今生 是云翼之梦 还是夜月之缘 ———不同寻常的穿越，江湖朝堂任其游曵。
青龙赤龙伴护左右，桃花迷恋不乱其情。
ps：此文穿越，文笔不错。
故事情节比较吸引人，值得读。
不过，我个人不是太喜欢这结局。
作者给了个开放式结局，还附了个前世今生，晕
只是，前面真的都很不错，所以也就勉强接受了这个结局。
既然是开放式的，那就想个我自己喜欢的嘛，不是就行了
呵呵推荐 —————————————————————————————————— 《此心无垠》 内容介绍： 一个现代大学的校花，因为一块古怪的牌子而到了不知名的年代。
在一个男权至尊的社会里，经历了无数挫折和打击，最终褪去了天真和单纯，得享自由的天空。
一切似乎都在一个正常的轨道里，她穿越后成了丞相首辅千金，美貌非凡，锦衣玉食，奴仆遍地，没有什么不如意。
然而她身边的每一个人，每一件事，却都似乎预示着她将会有不平凡的经历。
终于在帝王选妃的百花盛宴上，她的命运开始发生逆转。
为了逃避进宫成为皇帝的女人，却最终落进了一个更大的阴谋与圈套之中…… ps:此文穿越，比较特别的是上部讲的是宫廷，下部在江湖。
值得一读 —————————————————————————————————— 《潇然梦》 内容简介： 那时的他，只是个初涉万丈红尘的善良少年。
那时的我，只是个初入异空世界的迷惘过客。
现代女子水冰依在一次意外绑架中，穿越到另外的时空——天和大陆。
遇见了冷面步杀和美少年祈然。
此时身上中有血蛊的祈然和冰依互生爱意。
可是冰依被杀手打落悬崖。
女主角是生是死
男主角会不会生死相随
初遇时，他毫不在意地将覆在脸上的面具摘下，对着我笑。
我被惊呆了，不为面具下绝世的容颜，不为他驱散我不安的温暖笑意。
却只为那双望着你时灿若星辰的蓝眸，隐藏了多少痛楚亦沧桑，竟仍清澈地如一汪秋水。
再见他，是很久以后。
我震惊了。
为那张仿佛成为他身体一部分的月牙形面具，为他浑身散发出的清冽死寂。
更为那双明明映着世间颜色，却仿若空无一物的清蓝眸子。
那时的我们，恐怕谁也没有想到，再相见…… 我知道，他没有认出我；而我，认出了他，却再也无法面对他。
ps：这部小说也算是穿越小说里比较经典的了，很多人都推荐看。
我也看过，不过在看到后来时，觉得作者写到武打场面时读起来有点混乱（呃，也有可能与我的理解水平有关吧），所以没看完。
不过，就我前面看来，还是不错的， 故事情节也还是有亮点，lz自己去看看吧
——————————————————————————————————— 《左耳》 内容简介：十七岁的女孩想变坏。
左耳听力不好，如果站在左边说话就听不见，这样一个不起眼而内向的“我”某天突然就暗恋上了男生许弋，而同时许弋却被绿色眼影的长裙放浪女孩吧啦追求到手。
心碎的“我”在偶然的机会和吧啦成为朋友，也认识了吧啦真正心爱的男生——张漾。
随后吧啦再一次意外中去世了，小耳朵与许弋相恋，但最终分手，张漾和蒋皎来到北京，过着极其颓废的生活，当蒋皎改名为蒋雅希走向舞台时，张漾终与她分手。
小耳朵和张漾历经波折终于走在一起。
而另一边，许弋在蒋皎的社交圈中认识了最终使他为爱走向死亡的夏米米，相知相恋。
夏米米从高架上摔死令许弋无法接受，他带着炸药找到了蒋皎，要她偿命，却不料碰到了在蒋皎酒吧任职准备去上海看小耳朵的张漾。
酒吧爆炸后，夏米米的姐姐夏吉吉救了故人张漾，张漾失去了记忆与左耳的听力，吉吉下定决心，为了张漾拨出打给小耳朵的电话....... ps：这文还不错，不过我在看的时候，就觉得男女主来电来的快了些，不过总的来说还行。
好像还拍了电视剧，我忍痛看了十分钟，被雷倒了。
不知那导演看过小说没有，完全不会选演员呀
哎，算了算了，还是回来自己啃书吧
—————————————————————————————————— 《云之舞》 内容简介：爱情本没有规则可循，瞬间的心动，也可以是恒久的眷恋。
我以为，你只为一句承诺而守候，你告诉我说——地久天长。
童话般的爱情，落难的公主，谁才是命定的王子
ps：这文男女主角，本来双方都是爱着对方的，却因为一次次误会而无奈的分开。
看得人有点着急。
好在最后结局是好的，他们经过这么多波折，最终还是在一起了。
其实，说道现代小说，我个人看郭敬明的比较多。
他比较受争议，看lz了。
虽然会觉得小女生了点，但是像《梦里花落知多少》（虽然被指抄袭）、《悲伤逆流成河》、《夏至未至》，真的很不错。
特别是他们的感情描写都很细腻。
我看过有些小说，男女主之间好像没什么特别的事发生，感情就深得像什么样，看得我很郁闷。
不过，这可能也跟个人的感情观有关系吧
还有一点就是全是悲剧，看后心里会难受很久，只有安慰自己说这是小说,哎
还有很多很不错的。
《平安京之宋姬物语》与《兰陵缭乱》同作者。
不过，故事情节与《兰》有点相似。
不过，你有兴趣也可以去看看。
《最禛心》 此文属清穿，其实我个人不太喜欢清穿。
不过，这文很特别。
属于淡淡的，没什么跌宕起伏的，但很温馨。
不过，看这文需要一定的耐心。
男主是在第二卷才登场的。
先暂时推荐真么多吧，不知道这些你都看过没有，希望我没有白忙活一场
呵呵
