《夏倍上校》读后感600字
像狐狸般狡子般勇猛—《夏倍上校》后感君主要像般狡猾，像狮子般勇猛。
——马基雅维利一谈到这句话便联想到《夏倍上校》中的费罗夫人。
这个女子不简单，真的做到了如马基雅维利所说的像狐狸般狡猾，像狮子般勇猛。
从马路天使奋斗为伯爵夫人，人生的这一大步跨越真的只是靠运气、姿色
看完小说你就会明白这纯属扯蛋，没有过人的权术怎么可能守得住胜利的果实
《夏倍上校》写于一八三二年，主要讲述一个帝国时代的“阵亡”军官艰辛的维权之路，揭露了天真汉的一无所用以及马基雅维利主义的威力。
由于是巴尔扎克的早期作品。
这个时期的巴尔扎克风华正茂正是怀着——用笔完成拿破仑用剑未竟的事业——雄心壮志的时侯。
因此难免把帝国时代的官兵描写的过份高大上（我就不信这些大兵开进别人的领地会是谦谦君子
夏倍没有枉杀过无辜
）。
相反巴尔扎克把保王党旧贵族费罗伯爵阴踩了一把，不见其人，却见其威。
正因为他的不宽容才会让费罗夫人对待夏倍时如此绝情。
从她与子女之间的互动可以看出她并非魔鬼，只是夏倍的出现威胁到她。
假设，夏倍完全听凭但维尔的吩咐一定能得到很多补偿。
这时候任凭费罗夫人如何精通权术也一定败下阵来。
可惜的是夏倍是个天真汉，不理解夏倍其人是怎么加官晋爵的
难道帝国军队中不存在勾心斗角的场面
傅雷翻译过的外国名著有
傅雷(19084月7日－1966年9月3日)，中国著名的翻、作家、教育家、美术评论早年留学法黎大学。
他翻译了大量的法文作品，其中包括巴尔扎克、罗曼·罗兰、伏尔泰等名家著作。
20世纪60年代初，傅雷因在翻译巴尔扎克作品方面的卓越贡献，被法国巴尔扎克研究会吸收为会员。
傅雷先生一生译著宏富，译文以传神为特色，更兼行文流畅，用字丰富，工于色彩变化。
本合集囊括了傅雷所译经典外国名著全45册：巴尔扎克《夏倍上校》《奥诺丽纳》《禁治产》《亚尔培·萨伐龙》和《高老头》《欧也妮葛朗台》《于絮尔弥罗埃》；独身者三部曲《都尔的本堂神甫》《比哀兰德》《搅水女人》；《幻灭》三部曲；穷亲戚系列《贝姨》《邦斯舅舅》；以及《赛查皮罗多盛衰记》罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》全集；巨人三传《贝多芬传》《弥盖朗琪罗传》和《托尔斯泰传》服尔德（伏尔泰）《老实人》《天真汉》《查第格》《小大人》与其他短篇梅里美《高龙巴》《嘉尔曼》莫罗阿《服尔德传》《人生五大问题》《恋爱与牺牲》罗素《幸福之路》菲列伯·苏卜《夏洛外传》牛顿《英国绘画》杜哈曼《文明》丹纳《艺术哲学》其余名家单篇译文《文学、音乐及其他译文集》《约翰·克利斯朵夫》这是影响全世界和中国几代人的著名小说之一，是一部宣扬人道主义和英雄主义的长篇小说，为诺贝尔文学奖获得者罗曼·罗兰的代表作。
它不止是一部小说，而是人类一部伟大的史诗，它所描绘歌咏的不是人类在物质方面而是在精神方面所经历的艰险，不是征服外界而是征服世界的战迹，它是千万生灵的一面镜子，是古今中外英雄圣哲的一部历险记，正如贝多芬一阕大交响乐章，她将永远影响后世和激励来者。
《巨人三传》为罗曼·罗兰所著音乐、美术、文学三方面的巨人的传记，分别为《贝多芬传》《弥盖朗琪罗传》和《托尔斯泰传》，是影响最为深远的名人传记之一。
《艺术哲学》为丹纳所著，它不仅对美学提出科学见角，并且是本艺术史通论，采用的不是一般教科书的形式，而是以渊博精深之见解指出艺术发展的主要潮流。
读来使人兴趣盎然，获益良多，又有新启发。
《幻灭》的中心内容，是两个有才能有抱负的青年理想破灭的故事。
作者通过两个青年的遭遇，展开了法国王政复辟时期广阔的社会风貌。
这部小说几乎集中了作者本人最主要的生活经历和最深切的思想感受，巴尔扎克自称《幻灭》是“我的作品中居首位的著作”。
《高老头》批评家称高老头为近代的李尔王。
巴尔扎克笔下的人物不止是一个人物，而是时代的典型，悲剧的因素也不限于个人的性情气质，而尤在乎淫靡腐化的社会环境。
……野心家求名求利的挣扎，与高老头绝望的父爱交错之下，使小说内容愈显得光怪陆离动人心魄，本书为傅雷先生译著中尤为认真和精彩的一部。
《欧也妮·葛朗台》典型的守财奴葛朗台，象征近代人的上帝，法力无边而铁面无情的财神。
为挣大钱，他盘剥外人；为省小钱，他刻薄家人。
黄金的枷锁与不幸的爱情，却促成了欧也妮·葛朗台的双重的悲剧。
在巴尔扎克小说中，这是一部结构最古典的作品，文章简洁精炼，淡雅自然，可算为最朴素的史诗。
《邦斯舅舅》，邦斯舅舅是音乐家，一个诚实而高尚的自食其力的人。
他非常喜欢绘画艺术。
为夺取孤零汉邦斯的遗产，像王室首席推事加缪索之流的一些冠冕堂皇的人便千方百计、使尽种种手段下毒手害他，不达目的誓不罢休。
对邦斯来说，收藏名画是一种高尚的爱好；对他那些有钱的亲戚来说，名画只不过是发财的手段而已。
《赛查·皮罗多盛衰记》小说写一个在各方面看来都平凡的花粉商，因为抱着可笑的野心，在兴旺发达的高峰上急转直下，一变而为倾家荡产的穷光蛋……皮罗多在《人间喜剧》的舞台上成为久经考验，至今还未过时的重要角色之一。
作品不单是带有历史意义的商业小说，而且还是一幅极有风趣的布尔乔亚风俗画。
《搅水女人》环绕在忍心害理，无恶不作的腓列普周围的，有脓包罗日的行尸走肉的生活，有搅水女人的泼辣无耻的活剧，有玛克斯的阴险恶毒手段，有退伍军人的穷途末路的挣扎……形形色色的人物与场面使这部小说不愧为巴尔扎克的情节最复杂，色彩最丰富的杰作之一。
有人说只要法国小说存在下去，永远有人会讨论这部小说，研究这部小说。
《夏倍上校》《奥诺丽纳》和《禁治产》三个以夫妇之间为题材的中篇悲剧小说。
每个中篇如作者所有作品一样，都有善与恶，是与非，美与丑的强烈对比，正人君子与牛鬼蛇神杂然并列，令人读后大有啼笑皆非之感。
——唯其如此，我们才体会到《人间喜剧》的深刻意义。
《贝姨》既是路易·腓列伯时代的一部风化史，又是淋漓尽致一幕悲喜剧。
书中人物都代表一种极端的痴情。
作者集许多典型人物于一堂，把他们错杂的活动，激烈的情欲，善恶的对比，光暗的交织，构成一幅五光十色，触目惊心的大壁画。
《嘉尔曼》这样一个阴惨壮烈的悲剧，作者出之以朴素，简洁，客观，冷静的笔调，不加一句按语，不流露一点儿个人的感情。
风格的精炼，内容的含蓄。
《高龙巴》叙述高斯岛民以眼还眼，以牙还牙的“讨血债”的风俗，以恋爱故事作为穿插。
轻松活泼，谈笑风生的文章，适与故事的原始情调与血腥味成对比。
法国十八世纪伟大作家服尔德(今译伏尔泰)三部经典小说：《老实人》是一个天真淳朴的青年的恋爱故事。
《天真汉》是一个在加拿大未开化部族中长大的法国青年。
《查第格》以明哲保身为处世哲学，但灾祸总是不断降临到头上……三部小说均以滑稽的笔调，通过传奇式的故事，影射讽刺现实，阐明哲理，是傅雷先生最成熟的译作。
《恋爱与牺牲》与《人生五大问题》系法国著名传记作家和小说家莫罗阿(今莫洛亚)作品，为傅雷早年译作，旨在加强人生修养，提高国民素质，“使颓废之士萌蘖若乾希望，为战斗英雄添加些少勇气。
”为今日不可多得之修养读物。
《文明》的作者是小说家，他知道现实从来不会单纯，不但沉沦中有伟大，惨剧中还有喜剧。
辛酸的讽喻，激昂的抗议，沉痛的呼号，都抑捺不了幽默的微笑。
人的遇蠢、怪僻、虚荣，以及偶然的播弄，一经他尖刻辛辣的讽刺，在那些惨淡的岁月与悲壮的景色中间，滑稽突梯，宛如群鬼的舞蹈。
付雷个人简介
1 傅雷(1908-1966)，我国著名文学翻译家、文艺评论家。
一生译著宏富，译文以传神为特色，更兼行文流畅，用字丰富，工于色彩变化。
翻译作品共三十四部，主要有罗曼·罗兰获诺贝尔文学奖的长篇巨著《约翰·克里斯朵夫》，传记《贝多芬传》《米开朗基琪传》《托尔斯泰传》；服尔德的《嘉尔曼》《高龙巴》；丹纳的《艺术哲学》；巴尔扎克的《高老头》《欧也妮·葛朗台》等名著十五部。
作为文学评论家，他对张爱玲小说的精湛点评，为学界作出了文本批评深入浅出的典范。
作为音乐鉴赏家，他写下了优美的对贝多芬、莫扎特和萧邦的赏析。
傅雷先生为人坦荡，禀性刚毅，“文革”之初即受迫害，于一九六六年九月三日凌晨，与夫人朱梅馥双双愤而弃世，悲壮的走完了一生。
傅雷的悲壮弃世，不但是对发生在中国大地上的那场荒谬绝伦的文化大革命的最强烈的控诉，同时也充分显示了有良知和正义感的人文知识分子的尊严。
“永远的傅雷先生”活动年谱 日期：年谱 ⊙1921年，考入上海徐汇公学（天主教教会学校）读初中。
⊙ ⊙ 1924年，因反迷信反宗教，言辞激烈，为徐汇公学开除。
仍以同等学历考入上海大同大学附属中学。
” ⊙ ⊙ 1925年，在大同大学附中参加“五卅”运动，上街游行讲演，控诉帝国主义的血腥暴行。
9月习作短篇小说《梦中》，发表于次年1月《北新周刊》第13、14期。
⊙ ⊙ 1926年，在北伐胜利的鼓舞下，与同学姚之训等带头参加反学阀运动，大同校董吴稚晖下令逮捕，母亲为安全起见，强行送子回乡。
8月写短篇小说《回忆的一幕》，发表于次年1月《小说世界》第15卷第4期。
秋后以同等学历考入上海持志大学读一年级。
⊙ ⊙ 1928年，到达马赛港，次日抵巴黎，途中写《法行通信）15篇（1月2日至2月9日），陆续发表于当年《贡献旬刊》第1、2卷各期。
后为文学家曹聚仁所推重，编入《名家书信集》。
本年开始留法四年。
为学法文，试译都德的短篇小说和梅里美的《嘉尔曼》，均未投稿。
开始受罗曼·罗兰影响，热爱音乐。
⊙ ⊙ 1929年，在瑞士莱芒湖畔，译《圣扬乔而夫的传说》，载于次年出版的《华胥社文艺论集》。
是为最初发表的译作。
9月返回巴黎后，就投人休养中开始翻译的丹纳《艺术论》第1编第1章，并撰写《译者弁言》，载于《华胥社文艺论集》。
⊙ ⊙ 1930年，撰写《塞尚》一文，载同年10月《东方杂志》第27卷，第19号。
⊙ ⊙ 1931年，译屠格涅夫等散文诗四首，以“小青”、“萼子”等笔名发表于1932年10月至1933年1月的《艺术旬刊》。
译《贝多芬传》，后应上海《国际译报》编者之嘱，节录精要，改称《贝多芬评传》，刊于该《译报》1934年第1期。
11月与刘海粟合编《世界名画集》，并为第2集撰写题为《刘海粟》的序文。
由中华书局出版。
受聘于上海美术专科学校，任校办公室主任，兼教美术史及法文。
编写美术史讲义，一部分发表于《艺术旬刊》。
译法国Paul Gsell《罗丹艺术论》一书，作为美术讲义，未正式出版，仅油印数百份。
⊙ ⊙ 1932年，与留法期间认识的庞薰琹和在上海美专认识的倪贻德，出于对现实的不满，意欲为改变现状有所作为结成“决澜社”，公开发表《决澜社宣言》。
傅雷在《宣言》上签了名。
并与倪贻德合编《艺术旬刊》，由美专出版。
9月筹备并主持“决澜社”第三次画展，即庞薰琹个人画展。
9月为庞薰琹个人画展写短文《薰琹的梦》，刊于同月《艺术旬刊》第1卷第3期。
10月译George Lecomte文章《世纪病》，刊于同月28日《晨报》。
10月至次年5月为《时事新报》“星期学灯”专栏，撰写《现代法国文艺思潮》、《研究文学史的新趋向》、《乔治·萧伯纳评传》、《从“工部局中国音乐会”说到中国音乐与戏剧底前途》和《现代青年的烦闷》等5文；并翻译《高尔基文学生涯四十周年》、《精神被威胁了》和《一个意想不到的美国》三篇。
为《艺术旬刊》撰写《现代中国艺术之恐慌》、《文学对于外界现实底追求》等文章四篇；美术史讲座十一讲：世界文艺动态十八则；以“萼君”、“萼子”、“小青”等笔名译短诗五首；以“狂且”笔名译拉洛倏夫谷格言二十六则；以“疾风”笔名译斐列浦·苏卜《夏洛外传》十二章。
⊙ ⊙ 1933年，所译《夏洛外传》全书付印，冠有《卷头语》及《译者序》。
9月以“自己出版社”名义自费出版。
9月母亲病故。
坚决辞去美专职务。
⊙ ⊙ 1934年，撰写所译罗曼·罗兰《弥盖朗琪罗传》的《译者弁言》。
全书于次年9月由商务印书馆出版。
又译Paul Hazard长文《今日之伦敦》，连载于《国际译报》1934年第6卷第5、6期。
6月将在美专任教时编写的美术史讲义整理、补充为《世界美术名作二十讲》（未发表），1985年由香港三联书店出版。
6月《罗曼·罗兰致译者书》为所译《托尔斯泰传》的代序。
全书于次年11月由商务印书馆出版。
秋与叶常青合办《时事汇报》周刊，任总编辑。
“半夜在印刷所看拼版，是为接触印刷出版事业之始。
3个月后，以经济亏损而停刊”。
⊙ ⊙ 1935年，3月应滕固之请，去南京“中央古物保管委员会”任编审科科长四个月。
以笔名“傅汝霖”编译《各国文物保管法规汇编》一部。
6月由该委员会出版。
6月译《米勒》，作为序文刊于王济远选辑的《米勒素描集》（商务印书馆出版）。
7月撰写所译莫罗阿《人生五大问题》的《译者弁言》。
全书于次年3月由商务印书馆出版。
9月写《雨果的少年时代》一文，发表于12月出版的《中法大学月刊》第8卷第2期。
12月为所译莫罗阿《恋爱与牺牲》撰写《译者序》。
全书于次年8月由商务印书馆出版。
⊙ ⊙ 1936年，4月译毕莫罗阿《服尔德传》，写有《译者附识》。
由商务印书馆出版。
⊙ ⊙ 1937年，所译罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》第1卷由商务印书馆出版，冠有《译者献词》。
7月应福建省教育厅之约，去福州为“中等学校教师暑期讲习班”讲美术史大要。
⊙ ⊙ 1941年，2月所译《约翰·克利斯朵夫》第2、3、4卷由商务印书馆出版。
第2卷冠有《译者弁言》。
⊙ ⊙ 1942年，1月翻译英国罗素《幸福之路》，并撰写《译者并言》。
该书于1947年1月由上海南国出版社出版。
3月重译《贝多芬传》，并写《译者序》，以所撰《贝多芬的作品及其精神》一文作为附录。
全书于1946年4月由上海骆驼书店出版。
4月翻译法国杜哈曼《文明》。
⊙ ⊙ 1944年，1月与裘柱常、顾飞、张菊生、叶玉甫、陈叔通、邓秋枚、高吹万、秦曼青等共同署名发起在沪举办“黄宾虹八秩诞辰书画展览会”，并刊印《黄宾虹先生山水画册》和《黄宾虹画展特刊》，特刊上以笔名“移山”，撰写介绍黄宾虹绘画之《观画答客问》。
2月翻译巴尔扎克《亚尔培·萨伐龙》，1946年5月由骆驼书店出版。
4月以笔名“迅雨”写《论张爱玲小说》，对张爱玲创作的发展趋向提出了精当中肯的批评。
文章刊于柯灵所编《万象》5月号。
12月翻译巴尔扎克《高老头》。
1946年8月由骆驼书店出版。
⊙ ⊙ 1945年，9月与周煦良合编《新语》半月刊，共出五期，因邮局扣发停刊。
10月至次年5月分别以“疾风”、“迅雨”、“移山”、“风”、“雷”等笔名，为《新语》写文艺政治文章十六篇，翻译政论两篇；为《周报》写政论两篇；为《民主》写书评一篇；为《文汇报》写政论二篇。
12月为柯灵主编的《周报》积极提供材料，出版《昆明血案实录》。
⊙ ⊙ 1947年，“痛改”杜哈曼《文明》的译稿，并写《译者弁言》及《作者略传》。
5月由南国出版社出版。
4月翻译斯诺《美苏关系检讨》，生活书店以知识出版社名义刊印两百本。
译者代序《我们对美苏关系的态度》先连载于4月24、25日《文汇报》。
7月写《所谓反美亲苏》一文，刊于储安平主编的《观察》第2卷第24期。
⊙ ⊙ 1948年，受英国文化协会之托，翻译牛顿《英国绘画》，由商务印书馆出版。
8月巴尔扎克《欧也妮·葛朗台》译竣于庐山枯岭。
由三联书店出版。
⊙ ⊙ 1951年，译毕巴尔扎克《贝姨》，写有《译者弃言》。
8月由上海平明出版社出版。
7月重译《高老头》。
9月为《高老头》撰写《重译本序》。
全书于10月由平明出版社出版。
⊙ ⊙ 1952年，2月巴尔扎克《邦斯舅舅》译毕。
5月由平明出版社出版。
9月《约翰·克利斯朵夫》重译本第1册由平明出版社出版。
⊙ ⊙ 1953年，2月《约翰·克利斯朵夫》重译本第2册出版。
3月《约翰·克利斯朵夫》重译本第3册出版。
6月《约翰·克利斯朵夫》重译本第4册出版。
全书出齐。
7月译毕梅里美《嘉尔曼》（附《高龙巴》）。
9月由平明出版社出版。
⊙ ⊙ 1954年，译毕巴尔扎克《夏倍上校》（附《奥诺丽纳》、《禁治产》）。
3月由平明出版社出版。
8月北京召开文学翻译工作会议，因放不下手头工作，未参加。
所写长篇书面意见《关于整顿及改善文艺翻译工作的意见》，列为会议参考文件。
8月译华服尔德《老实人》（附《天真汉》）。
次年2月由人民文学出版社出版。
9月20日华东美术家协会为黄宾虹在上海举办个人画展，开幕式座谈会上就国画与西画问题作一发言。
⊙ ⊙ 1955年，2月译波兰杰维茨基《关于表达萧邦作品的一些感想》。
3月译法国Camille Bellaique《莫扎特》中之一节《莫扎特的作品不像他的生活，而像他的灵魂》。
4月译毕巴尔扎克《于絮尔·弥罗埃》。
次年11月由人民文学出版社出版。
5月译罗曼·罗兰《论莫扎特》。
刊于《外国名作曲家研究》第2集。
⊙ ⊙ 1956年，写《萧邦的少年时代》和《萧邦的壮年时代》。
（未发表）。
2月写关于知识分子文章三篇，发表于《人民日报》和《文汇报》。
3月译毕服尔德《查第格》及其他七个短篇。
11月由人民文学出版社出版。
4月下旬参加政协视察团视察郊区农业生产合作社，并于5月执笔写《第一阶段郊区农业生产合作社视察报告》。
6月去安徽参观合肥淮南煤矿、佛子岭水库、梅山水库。
执笔写出《政协上海市委安徽省建设事业参观团第一组总结报告》。
7月为纪念莫扎特诞辰二百周年，写《独一无二的艺术家莫扎特》，发表于同年《文艺报》第14期。
8月担任《文汇报》社外编委。
11月所写《与傅聪谈音乐》一文，连载于《文汇报》。
12月写《评＜春种秋收＞》，载于次年《文艺月报》1月号。
自本年至翌年7月撰写有关知识分子问题，整风问题，文艺界出版界问题的文章十二篇，刊于《文汇报》。
⊙ ⊙ 1957年元旦《文汇报》载所写短文《闲话新年》。
5月写《翻译经验点滴》，载《文艺报》第10期。
⊙ ⊙ 1958年，译毕巴尔扎克《赛查·皮罗多盛衰记》。
6月为所译《赛查·皮罗多盛衰记》撰写《译者序》。
全书于 1978年9月作为遗译，由人民文学出版社出版。
译丹纳《艺术哲学》，至次年5月译毕；并撰写《译者序》，精选插图104幅。
全书于1963年1月由人民文学出版社出版。
⊙ ⊙ 1959年，翻译巴尔扎克《搅水女人》。
1月为《搅水女人》写《译者序》。
全书于1962年11月由人民文学出版社出版。
1月底抄录编译的《音乐笔记》，寄傅聪作学习参考。
⊙ ⊙ 1961年，译毕巴尔扎克《都尔的本堂神甫》、《比哀兰德》，并撰《译者序》。
全书于1963年1月由人民文学出版社出版。
⊙ ⊙ 1963年，因《高老头》拟收入“外国文学名著丛书”，特在重译本基础上再次重改修订，并撰写《译者序》11页，译序于十年浩劫中失散。
⊙ ⊙ 1964年，译完巴尔扎克《幻灭》三部曲，于8月改完誊清寄出，附有《译者序》，序文佚失于十年浩劫中。
该书于1978年3月作为遗译由人民文学出版社出版。
⊙ ⊙ 1965年，第四次修改并誊写巴尔扎克《猫儿打球号》。
此稿在十年浩劫中失散，迄今未找到。
⊙ ⊙ 1966年，十年浩劫伊始，即惨遭迫害，在人格和尊严备受凌辱的情况下，与夫人朱梅馥愤而弃世。
⊙ ⊙ 1979年，由上海市文学艺术界联合会和中国作家协会上海分会主办，隆重举行傅雷朱梅馥追悼会，柯灵致悼词，郑重宣布：1958年划为右派分子是错误的，应予改正；十年浩劫中所受诬陷迫害，一律平反昭雪，彻底恢复政治名誉。
2 《傅雷家书》是将我国著名文学翻译家、文艺评论家傅雷写给儿子的书信编篡而成的一本集子，摘编了傅雷先生1954年至1966年6月的186封书信，最长的一封信长达七千多字。
字里行间，充满了父亲对儿子的挚爱、期望，以及对国家和世界的高尚情感。
傅雷说，他给儿子写的信有好几种作用：一，讨论艺术；二，激发青年人的感想；三，训练傅聪的文笔和思想；四，做一面忠实的“镜子”。
信中的内容，除了生活琐事之外，更多的是谈论艺术与人生，灌输一个艺术家应有的高尚情操，让儿子知道“国家的荣辱、艺术的尊严”，做一个“德艺俱备，人格卓越的艺术家”。
爱子之情本是人之常情，而傅雷对傅聪的爱却没有沦为那种庸俗的温情脉脉，而是始终把道德与艺术放在第一位，把舐犊之情放在第二位。
正如他对傅聪童年严格的管教，虽然不为常人所认同，但确乎出自他对儿子更为深沉的爱。
可以说，傅雷夫妇作为中国父母的典范，一生苦心孤诣，呕心沥血培养的两个孩子：傅聪——著名钢琴大师、傅敏——英语特级教师,是他们先做人、后成“家”,超脱小我,独立思考，因材施教等教育思想的成功体现。
该书由于是父亲写给儿子的家书，是写在纸上的家常话,因此如山间潺潺清泉，碧空中舒卷的白云，感情纯真、挚朴，令人动容。
该书是一本优秀的青年思想修养读物，是素质教育的经典范本。
这本书问世以来，对人们的道德、思想、情操、文化修养的启迪作用既深且远。
《傅雷家书》获过全国首届优秀青年读物一等奖，还被列为大型丛书《百年百种优秀中国文学图书》之一。
及至目前，它在20多年间的发行量累计已达110万册，这足以证明其影响之大。
《傅雷家书》是一本“充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇”；也是“最好的艺术学徒修养读物”；更是既平凡又典型的的近代中国知识分子的深刻写照。
对我们学生来说,更值得一读。
3 傅聪，一九三四年三月十日生于上海一个充满艺术气氛和学术精神的家族，父亲傅雷为著名学者、艺术评论家和文学翻译家。
傅聪童年时代断断续续的上过几年小学，主要在家由父亲督教。
八岁半开始学钢琴，九岁师从意大利指挥家和钢琴家、李斯特的再传弟子梅·百器。
一九四六年梅·百器去世后，基本上是自学，一九四七年就读上海大同附中。
一九四八随父母迁居昆明，先后就读于昆明粤秀中学和云南大学外文系，中断了学琴。
一九五一年只身返回早一年回到上海的父母身边，跟苏联籍钢琴家勃隆斯丹夫人学琴一年，因老师迁居加拿大，又迫不得已勤奋自学。
一九五三年与上海交响乐队合作，弹奏贝多芬《第五钢琴协奏曲》，获得巨大成功。
同年，在罗马尼亚布加斯特举办的《第四届世界青年联欢节》的钢琴比赛中获得第三名。
一九五四年赴波兰留学，师从著名音乐学者、钢琴比赛中获第三名。
一九五四年赴波兰留学，师从著名音乐学学者、钢琴教育家杰维茨基教授，并于一九五五年三月获《第五届萧邦国际钢琴比赛》第三名和《玛祖卡》最优奖。
一九五八年深秋以优异的成绩于华沙国立音乐学院提前毕业。
一九五八年底，由于历史的原因被迫移居英国伦敦。
一九七九年四月，应邀回国参加父母的平反昭雪大会和骨灰安放仪式。
八十年代，年年回国演出和讲学，一九八二年先后被聘为中央和上海两所音乐学院的兼职教授；一九八三年香港大学颁发予他荣誉博士学位。
一九五九年初，傅聪在伦敦皇家节日大厅首次登台，与著名指挥家朱利成功合作。
自此傅聪的足迹遍布五大洲，只身驰聘于国际音乐舞台近五十余年，获得“钢琴诗人”之美名。
已故德国作家、诗人、音乐学者、评论家和诺贝尔文学奖得主赫尔曼·黑塞，撰文赞颂傅聪，称“从技法来看，傅聪的确表现得完美无瑕。
较诸科尔托或鲁宾斯坦毫不逊色。
但是我所吸到的不仅是完美的演奏，而是真正的萧邦。
”
名著人物描写片段及赏析
林冲出场是陪夫人到岳庙进香，这是一个人群杂乱的地方，他当时又离开了女人，跑到大相寺的菜园子看鲁智打拳来了。
你看林冲生得什么模样：只见墙缺边立着一个官人，头戴一顶青纱抓留儿头巾，脑后两个白玉圈连珠鬓环，身穿一领单绿罗团花战袍，腰系一条双獭尾龟背银带，穿一双磕爪头朝样 靴，手中执一把折叠纸西川扇子，生得豹头环眼，燕领虎须，八尺长短身材，三十四五的年纪。
林冲这个打扮和相貌给我们留下很深的印象，就是这样的盖世英雄，偏偏遇到尴尬事。
号称花花太岁的高衙内，正在青天白日里调戏他的娘子。
这还得了，林冲何时受过这样的打击，正要动手，一见是高衙内，先自软了。
高衙内是何等人物
在东京倚势豪强，专一爱淫垢人家妻女，京师人惧怕他，一个小小的教头，不在他的眼里。
他想怎样，就能怎样。
故事一开始，矛盾一出现，就提出一个决定林冲命运的大问题。
如果林冲是贪生怕死、卑鄙屈膝的小人，他会用一纸休书把娘子抖手送给高衙内，可他恰恰不是这样一个人。
他和高衙内的矛盾就不可调和，不能化解，无可救药，只能一步一步激化，达到高峰。
作者在措写这一忠奸的矛盾时，直线上升，一气呵成。
陆谦是高衙内的一条咬人的走狗，他把林冲骗走吃喝，又叫人骗走白娘子，演了一场调虎离山计，幸亏女使及时报信，白娘子才免遭奸污。
一计不成，又来一计。
高俅这条老贼亲自出马，插圈设套，豹子头上当，误入白虎堂，结果是充军沧州。
在去沧州的路上，董超、薛霸这两个贼子受人银两，在野猪林要害林冲性命，多亏鲁智深搭救。
到了沧州，高俅还是不放过林冲，又派陆谦前来，火烧草料场，要烧死林冲。
林冲忍无可忍，打死了陆虞候等人，雪夜上梁山，故事到了顶点。
点评：林冲是一个最令人同情的悲剧人物，他十分冤枉。
作为东京八十万禁军教头，本应活得很好，天有不测风云，人有旦夕祸福，厄运来到他的头上。
高衙内采上他的女人，紧接着便是拦路调戏，哄骗诱奸，栽赃，发配充军、暗杀。
一连串的打击，都倾泻到他头上。
一开始林冲没有反抗，他不愿跟上司闹翻，更不想背叛朝廷，一味地退让、委曲求全，总想寻找一个避难所，继续过他教头平静的生活。
林冲的退让是自然的，是由他自身的地位所决定的。
他继承祖职，有一套祖传的处世哲学，屈人之下，忍辱负重。
但是，林冲还有性格的另一面，他结交天下英雄豪杰，比如像柴进、鲁智深等，都是有正义感的人物，加上他对统治者有一定的认识，吐露出“男子汉空有一身本事，不遇明主，屈沉于小人之下，受这般腌?H气”的不满情绪。
林冲是一个自身充满矛盾的人，正义感和忍让在他身上同时表现得很强烈。
高俅不杀人害命，置他死地，他是不会上梁山的。
他的性格是在残酷的斗争中一步步发展起来的。
火烧草料场，林冲的性格得到全面升华，发生质的飞跃。
他看透了，绝望了，摆在他面前的只有一条生路，就是上梁山。
林冲上梁山经历了一个由忍让到绝望的过程，对统治者有清醒的认识。
我们从以后章节里可以看到，在梁山这支队伍中，林冲有强烈的反抗精神，他不相信宋朝天子会真心招安，对招安提出反对意见。
他认为招安不过是蔡京、高俅等奸臣设下的陷阱，招安凶多吉少。
但，林冲的意见没为宋江所采纳。
他恼恨、痛苦、无奈，最后默默地死去。
林冲性格特征有深远的现实意义和历史意义，他使我们认识到了宋代“乱自上作，乱自下生”的历史事实。
林冲这个人物形象是典型环境中形成的典型性格。
封建统治阶级残酷剥削和压迫，遭到人民的反抗。
从郑屠户一类的地痞流氓到陆谦一类的恶吏，以及梁中书一类的贪官，还有蔡京、高俅这些朝中奸臣和昏庸无能的宋徽宗，形成一个庞大的压迫阶级。
官逼民反，各个阶层的受压迫者都揭竿而起，走向造反的道路。
林冲是受压迫者中的一员，像他这样有一定身份和地位的人都如此下场，何况一般平民
所以出现方腊、宋江、王庆等农民起义军也是自然的，乱自下生的根源是乱自上作。
《傅雷家书》的资料
过帆，你会了悟自己最般配的人永远是以兑现。
偶尔的心动偶尔的激情，也只是因为梦中的幻影。
现世没有完满。
不要奢望非你莫属此生不渝。
男女相悦相伴，能够有一份惶惶相惜的情谊，欢乐与共的关爱，能够有一线互谅互助的勇气，可信可赖的真诚，就已是人间幸事。
这幸运，值得你付出足够的宽容、坚持和不悔。
而梦，就让它留在心底，独自低回独自追忆。
生活依旧阴晴圆缺。
——摘自《新民晚报。
真幻》江浩作品摘抄 别为人际关系不好而苦恼。
别人说你什么不要紧，要紧的是你自己不要生气不要动怒，你这样做了正是他们的希望，你也由此抬举了他们。
疯狗咬你一口，你总不能回头给疯狗一口吧
——摘自《电视&S226;电影&S226;文学》1990、1期 过多地注意别人对自己的反映的人，是没有自己人生的人。
＊ ＊ ＊ 一个没有荣誉感的民族，永远不会对人类有所贡献。
＊ ＊ ＊ 中国人基本是在不需要积极的地方特别张扬积极，在需要进取的地方表现出十足的谦虚。
＊ ＊ ＊ ……我们这一代人好象缺少一种激素，一种能把自己生命和他人生命点燃的能量；我们过份冷静过份理智过份老成过分矜持，好象从婴儿时期一下便进入暮年。
我们的太阳还没等升起便落下去了，至于说这中间是如何过渡的，我们每个人都不知道；好象这个阶段的主权不属于我们，属于我们的则是既成的无数事实和结局。
＊ ＊ ＊ 我们的社会并非都按才华来使用人，我们的大地也不是按智慧来提供机会，而是看你付出的媚俗水准如何。
…… 货币贬值，带来的变化使贪污犯全部走向巨额，多少起到培养一部份人胆识的作用；而人才贬值，则使一切仇视我们和爱我们的地球上的人类，趋向统一的遗憾和惋惜。
＊ ＊ ＊ …… 我们谦卑的灵魂跪地太久太久了，我们需要高扬自己人格的旗帜，需要加紧完善自己陌生的残缺的人格进程。
＊ ＊ ＊ 老虎向来都是一个一个的，绵羊从来都是一群群的。
＊ ＊ ＊ ——以上摘自《电视&S226;电影&S226;文学》1990、3期 江浩《侯咏：终极的孤寂》 我们这个民族最大的优点，就是和不如自己的人对比。
说穿了这是世界上最残酷的群体自杀。
我们也有崇尚，崇尚名牌，以为穿上一件鳄鱼牌西装立马完成从狗到人的全部进化。
＊ ＊ ＊ 在我们中国，真理总象一部分人家里的狗，他需要时便放出来咬人，不需要时便关起来。
＊ ＊ ＊ 在我们这片以三从四德、三纲五常为荣的大陆上，不知从什么时候起人和人之间的关系，变成狗和肉的关系。
你每天的神经都得象美国39空降师似的，24小时全都得处在特级战备状态中；你不知袭击来自何方。
＊ ＊ ＊ ——以上摘自《电视&S226;电影&S226;文学》1990、4期 江浩《吴子牛：嗜血的疯狂》泰戈尔作品摘抄 我的最亲爱的—— 你不要以为我这样称呼你，不过是为了遵照一般写信的格式，卡玛娜，你要不真正是这个世界上我所最爱的人，我将决不会用这几个字来称呼你。
如果你心里还有任何怀疑——如果我曾经刺伤过你的感情，那就让我这出自衷心的“我的最亲爱的”这个称呼打破你心中的怀疑，永远消除你被刺伤的感情上的痛苦吧
…… 卡玛娜，我的最亲爱的，什么时候我才能找到可以进入你的心深处去的门呢 …… 你还记得我们在孤寂的沙滩上，在月夜之中第一次相见的情景吗
——那时复盖在我们头顶的没有任何房屋，而只是一片辽阔的天空，那时也没有我们自己的父母或亲戚在一旁监礼。
那情景我现在回想起来简直象一个梦一样的缥缈。
因此我现在急切地盼望，我们能够在清新而宁静的早晨的阳光下，在四壁环绕的现实生活的环境中，再行一次“吉瞻礼”。
以我们自己的家门为背景的你的那温柔的笑脸，将永远铭刻在我的心中。
那是我现在急欲要看的一幅图画。
我的亲爱的，我现在正站在你的心的门外乞怜；请千万不要空着手把我赶开
你的对你怀着无限热爱的 哈梅西 ——泰戈尔《沉船》摘抄 巴尔扎克作品摘抄 苦难好比一道神奇的符录，能加强我们的天性，使猜忌与凶恶的人越加猜忌与凶恶，慈悲的人越加慈悲。
——巴尔扎克《夏倍上校》 人生的戏剧不在于外界的境遇而在于情感，它是在内心搬演的或者说在所谓精神世界那辽阔的天地中搬演的。
——巴尔扎克《奥诺丽纳》 小人最可鄙的习惯中间，有一桩是以为别人跟他们一样的小气。
——摘自巴尔扎克《高老头》 第二天，拉斯蒂涅穿得非常漂亮，下午三点光景出发到特&S226;雷斯多太太家去了，一路上痴心妄想，希望无穷。
因为有这种希望，青年人的生活才那么兴奋、激动。
他们不考虑阻碍与危险，到处只看见成功；单凭幻想，把自己的生活变做一首诗；计划受到打击，他们便伤心苦恼，其实那些计划只不过是空中楼阁，漫无限制的野心。
要不是他们无知、胆小，社会的秩序也没法维持了。
——摘自巴尔扎克《高老头》 茅盾作品摘抄 ……那时候，十六七岁的她们这一伙，享受着“五四”以后新得的自由，对于眼前的一杯满满的青春美酒永不会想到有一天要喝干了的；那时候，读了莎士比亚的《海风引舟曲》和司各德的《撒克逊却后英雄略》的她们这一伙，满脑子是俊伟英武的骑士和王子的影像，以及海岛、古堡、大森林中、斜月一楼，那样的“诗意”的境地，——并且她们那座僻处沪西的大公园近傍的校舍，似乎也就很像那样的境地，她们怀抱着多么美妙的未来的憧憬。
特别是她——那时的“密斯林佩瑶”，禀受了父亲的名士气质，曾经架起了多少的空中楼阁，曾经有过多少淡月清风之夜半睁了美妙的双目，玩味着她自己想象中的好梦。
但这样的“仲夏夜之梦”，照例是短促的。
父亲和母亲的相继急病而死，把“现实”的真味挤进了“密斯林佩瑶”的处女心里。
…… ——茅盾《子夜》 大雷雨之前必有一个时间的平静，平静得一点风也没有。
——茅盾《子夜》 巴金作品摘抄 “……我已经敲遍了人生底门，但每一扇门上都涂满着无辜受害者的鲜血。
在这些血迹未被洗去以前，谁也不配来赞美人生。
……” ——摘自《巴金文集〈灭亡〉》 爱情固然能使人变傻，但它也能使人变纯洁。
＊ ＊ ＊ 当一个人清楚地知道自己逼近了死路，而心中又无一点贵遗憾的时候，现实生活里一切微小的东西都在他底眼前消灭了，他更看透了生活底内幕。
——《巴金文集〈灭亡〉》 “你为什么要假装成一个自私的个人主义者，在无益的自大中浪费你底宝贵的青春呢
……” ——《巴金文集〈新生〉》 鲁迅作品摘抄 《两 地 书》摘抄 （鲁迅全集第九卷） 人们总是求自我的满足的，何尝计及被困者的为难。
——许广平 在积薪之下抛一根洋火，自然免不了燃烧。
人到无聊，便比什么都可怕，因为这是从自己发生的，不大有药可救。
——鲁迅 一个人也许应该做点事，但也无须乎劳而无功。
——鲁迅 人固应该在荆棘丛中寻坦途，但荆棘的数量也真多，竟生得永没有一些空隙。
——许广平 ……失了专长，而也逐渐被社会所弃，变了“药渣”了，虽然也曾前熬了请人喝过汁。
一变药渣，便什么人都来践踏，连先前喝过汁的人都来践踏，不但践踏，还要冷笑。
……我先前何尝不出於自愿，在生活在道路上，将血一滴一滴的淌过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱以为快活。
而现在呢，人们笑我瘦弱了，连饮过我血的人，也来嘲笑我的瘦弱了。
人生多苦辛，而人们有时却极容易得到安慰，又何必惜一点笔墨，给多尝些孤独的悲哀呢
中国老例，无论谁，只要死了，挽联上不都说活着的时候多么好，没有了又多么可惜么
但我们也是人，谁也没有逼我们独来吃苦的权利，我们也没有必须受苦的义务的…… ——摘自《两地书》 苦闷之果是最难尝的，虽然嚼过苦果之后有一点回甘，然而苦的成份太重了，也容易抹煞了甘的部份。
——许广平 许多烟卷，不过是麻醉药，烟雾中也没有见过极乐世界。
——鲁迅 我自己对于苦闷的办法，是专与袭来的苦痛捣乱，将无赖手段当作胜利，硬唱凯歌，算是乐趣。
——鲁迅 我看一切的理想家，不是怀念“过去”，就是希望“将来”，而对于“现在”都交了白卷，因为谁也开不出药方。
——鲁迅 我绝不怀念过去，也不希望将来，对于现在的处方，就是：有船坐船，有车坐车，有飞机也不妨坐飞机，倘到山东，我也坐坐独轮车，在西湖，则坐坐瓜皮艇。
但我绝不希望在乡村中坐电车，也不想在地球上跑到火星上去。
…… 以现在的我，治我的现在。
——许广平 ＊ ＊ ＊ 我已经管不了许多，只好从退让到无可退避之地，进而和他们冲突，蔑视他们的蔑视了。
——鲁迅《海上通信》 想到生的乐趣，生固然可以留恋；但想到生的苦趣，无常也不一定是恶客。
无论贵贱，其实都是“一双空手见阎王”，有冤的得伸，有罪的就得罚。
——鲁迅《无常》 卑怯的人，即使有万丈愤火，除弱草而外，又能烧掉什么呢
——鲁迅《杂忆》 真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血…… 苟活在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。
——鲁迅《纪念刘和珍君》 我之所以投稿，一是为了朋友的交情，一则在给寂寞者以呐喊，也还是由于自己的老脾气。
然而我的坏处在论时事不留面子，砭锢弊常取类型，而后者犹与时宜不合。
——鲁迅《伪自由书》前记 麻醉性的作品，是将与麻醉者同归于尽的。
生存的小品文，必须是匕首，是投枪，能同读者一同杀出一条生存的血路的东西。
——鲁迅《小品文的危机》 ＊ ＊ ＊ 《鲁迅杂文书信选》 欲语说：“忠厚是无用的别名，”也许太刻薄点罢，但仔细想来，却也觉得并非唆人作恶之谈，乃是归纳了许多苦楚的经历之后的警句。
——鲁迅《论“费厄泼赖”应该缓行》 删荑枝叶的人，决定得不到花果。
——鲁迅《这也是生活……》 …… 我想无产者的革命，乃是为了自己的解放和消灭阶级，并非因为要杀人，即使是正面的敌人，倘不死于战场，就有大众的裁判，决不是一个诗人所能提笔判定生死的。
——鲁迅《辱骂和恐吓决不是战斗》 不过我并非主张要对敌人陪笑脸，三鞠躬。
我只是说，战斗的作者应该注重于“论争”，倘在诗人，则因为情不可遏而愤怒，而笑骂，自然也无不可。
但必须止于嘲笑，止于热骂，而且要“喜笑怒骂，皆成文章”，使敌人因此受伤或致死，而自己并无卑劣的行为，观者也不以为污秽，这才是战斗的作者的本领。
——鲁迅《辱骂和恐吓决不是战斗》 致《文学月报》编辑的一封信 并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染也如我那年青时候似的正做着好梦的青年。
——鲁迅《呐喊〈自序〉》 其次是先生“惊心动魄”于我的老，可又“惊心动魄”得稀奇。
我没有修炼仙丹，自然的规则，一定要使我老下去，系毫也不足为奇的，请先生还是镇静一点的好。
而且我后来还要死呢，这也是自然的规则，预先声明，请千万不要“惊心动魄”，否则，逐渐就要神经衰弱，愈加满口废话了。
我即使老，即使死，却决不会将地球带进棺材去，它还年青，它还存在，希望正在将来，目前还可以插先生的旗帜…… ——鲁迅《答杨屯阝人先生的公开信的公开信》 生活当然是辛苦的罢，不过比起被杀戮被囚禁的人们来，真有天渊之别。
——鲁迅《答杨屯阝人先生的公开信的公开信》 ＊ ＊ ＊ 魂灵的有无，我不知道，然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为已，也还都不错。
——鲁迅《祝福》 ……现在她知道，她以后所有的只是她父亲——儿女的债主——的烈日一般的严威和傍人的赛过冰霜的冷眼。
此外便是虚空。
负着虚空的重担，在严威和冷眼中走着所谓人生的路，这是怎么可怕的事啊
而况这路的尽头，又不过是——连墓碑也没有的坟墓。
——鲁迅《伤逝》 我愿意真有所谓鬼魂，真有所谓地狱，那么，即使在孽风怒吼之中，我也将寻觅子君，当面说出我的悔恨和悲哀，祈求她的饶恕；否则，地狱的毒焰将围绕我，猛烈地烧尽我的悔恨和悲哀。
——鲁迅《伤逝》 我常想在纷乱中寻出一点闲静来，然而委实不容易。
目前是这么离奇，心里是这么复杂。
一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。
中国的做文章有轨范，世事也仍然是螺旋。
前几天我离开中山大学的时候，便想起四个月以前的离开厦门大学；听到飞机在头上呜叫，竟记得了一年前在北京城上日日旋绕的飞机。
我那时还做了一篇短文，叫做《一觉》。
现在是，连这“一觉”也没有了。
广州的天气热得真早，夕阳从窗射入，逼得人只能勉强穿一件单衣。
书桌上的一盆“水横枝”，是我先前没有见过的；就是一段树，只要浸在水中，枝叶便青葱得可爱。
看看绿叶，编编旧稿，总算也在做一点事。
做着这等事，真是虽生之日，犹死之年，很可以驱除炎热的。
前天，已将《野草》编定了；这回轮到陆续载在《莽原》上的《旧事重提》，我还替他改了一个名称：，《朝花夕拾》。
带露折花，香色自然要好得多，但是我不能够。
便是现在心中的离奇和复杂，我也不能使它即刻幻化。
转成离奇和复杂的文章。
或者，他日仰看流云时，会在我的眼前一闪烁罢。
我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、菱白、香瓜。
凡这些，都是极其鲜美可口的；都是我思乡的蛊惑。
后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；唯独在记忆上，还有旧来的意味留存，他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。
这十篇就是从记忆中抄出来的，与实际内容或有些不同，然而我现在只记得是这样。
文体大概很杂乱，因为是或作或辍，经了九个月之多。
环境也不一：前两篇写于北京寓房；中三篇是流离中所作，地方是医院和木匠房；后五篇却在厦门大学的图书馆的楼上，已经是被学者们挤出集团之后了。
———鲁迅《朝花夕拾》小引 ……他却在惨淡的岁月中，捧着心，走着失望和打击连接起来的漫长的途程。
他希望凭两只手来获得的幸福越来越远，而希望凭安份和善良去避免的灾祸，却总是阴影一样跟着他，愈来愈紧，缭绕在他那多难的生命上…… ——摘自《风雨的黎明>>最后还有我最喜欢的一句话：爱一个人无需任何理由，恨一个人却需无数理由。
-----既然我痛了
傅雷家书是长篇小说还是短篇小说?(很急的!!!)
长篇的，共有362页。
o(∩_∩)o...同胞，你进初三了吧?我也是，这个暑期老师规定要读完并写1000字的读后感呢~~~
