指南里健康领域能写多少篇读后感
《指南》是深入贯彻《国家中长期教育改革和发展规划纲要》、《国务院关于当前学前教育的若干意见》的精神，是对《纲要》的细化，为我们更清楚地了解对各年龄段幼儿大致的发展水平提供了参考。
它从五大领域：健康、语言、社会、科学、艺术方面，分别阐述幼儿的学习与发展特征。
其中，健康领域中：发育良好的身体、愉快的情绪、强健的体质、协调的动作、良好的生活习惯和基本生活能力是幼儿身心健康的重要标志，也是其他领域学习与发展的基础。
《指南》明确指出：健康是指人在身体、心理和社会适应方面的良好状态。
发育良好的身体、愉快的情绪、强健的体质、协调的动作、良好的生活习惯和基本的生活能力是幼儿身心健康的重要标志、也是其他领域学习与发展的基础。
由此提出教学建议的第一条就是成人要为幼儿提供营养丰富、健康的饮食。
这一观点是《指南》的一个新观念。
我觉得很有必要性。
现代流行病学的研究表明，生活方式是影响人们健康的重要因素之一，良好的生活方式有利于身心的健康。
幼儿正处于逐步形成生活方式的阶段，帮助幼儿逐渐形成健康的生活方式（如有规律的生活习惯、良好的卫生习惯、良好的饮食习惯、运动的习惯等等），有利于幼儿的生长发育与健康并会对其今后的健康产生积极的影响。
幼儿的早期教育很重要，幼儿园必须把保护幼儿的生命和促进幼儿的健康放在工作的首位。
树立正确的健康观点，更要高度重视幼儿的心理健康。
尊重和满足他们不断增长的独立要求，鼓励幼儿自理、自立。
我们老师和家长应为幼儿提供合理均衡的营养，保证充足的睡眠和适宜的锻炼，满足幼儿生长发育的需要；创设温馨的人际环境，让幼儿充分感受到亲情和关爱，形成积极稳定的情绪情感；帮助幼儿养成良好的生活与卫生习惯，提高自我保护能力，形成使其终身受益的生活能力和文明生活方式。
《杰出青少年的七个习惯》主要内容和读后感 急用
读 杰出年的七个习 有感假期中，我读了肖恩.柯维写的杰出青的七个习并学到了很多好的而且实用的习惯。
柿子制作我们都渴望成为一个成功的人，肖恩•柯维的这本《杰出青少年的7个习惯》就告诉了我们如何做一个成功的人。
书中列举的实例，都是取自现实生活中像我们这样的青少年每天都要遇到的问题，我们都有着自己的梦想，并且为实现梦想我们都做着各种努力。
他用他的经历，来教导我们怎样走出困难，成为一个成功的人。
柿书中介绍了成功的青少年所共同拥有七个习惯，一是积极处世，二是先定目标后有行动，三是重要的事情要先做，四是双赢的想法，五是先理解别人，再争取别人理解自己，六是协作增效，七是磨刀不误砍柴工。
这些习惯，一个建立在另一个之上。
习惯一、二、三是自我完善，可称为“个人的成功”。
习惯四、五、六涉及感情关系和团队工作，可称为“公众领域中的成功”。
在成为称职的团队一份子之前，你必须首先完善自己的个人行为。
这就是为什么个人的成功要先于公众领域中的成功。
最后那个习惯七，是让自己得到休整恢复和充电更新的习惯。
读完这本书，我领悟到：我们总是渴望自己做一个成功的人，但是常常事与愿违，是努力付出的不够多，还是因为缺少自信，发挥失常。
虽然常言道“失败乃成功之母”，但是面对失败我们更多的表现是懊恼和灰心，面对失败我们坚信自己是个彻彻底底的失败者。
《杰出青少年的7个习惯》就是胜者
它教会我们只要懂得一起努力工作、制定目标并抱有明确的梦想，就能使我们成功，即使是失败的时候，也一样会坚信自己是一个成功的人。
求一篇关于｟杰出青少年七个好习惯｠的一篇读后感，800字左右要原创，初中一年级水平的，高分
暑假，我读了肖恩.柯维的《杰出青少年的七个习惯》。
这是一本关于青少年怎样成功的励志书，能够给人“带来希望、梦想和战胜挑战的力量”。
读了这本书，我真是受益匪浅。
作者向我们介绍了杰出青少年的七个习惯 ： 一.积极处世。
对自己的生活负责。
二.先定目标后有行动。
确认你的使命和生活目标。
三.重要的事情要先做……七.磨刀不误砍柴工。
定期让自己得到休整和充电。
这些习惯，一个建立在另一个之上。
习惯一、二、三是自我完善，可称为“个人的成功”。
习惯四、五、六涉及感情关系和团队工作，可称为“公众领域中的成功”。
最后那个习惯七，是让自己得到休整恢复和充电更新的习惯。
它支持着其他六个习惯。
这些习惯看起来似乎很容易养成，但我们青少年真正能够养成的却不多。
习惯对于一个人的成长至关重要，它不是造就你，就是毁掉你。
你有什么样的习惯，就会成为什么样的人。
正如萨穆尔•斯迈尔所说： 播种思想，收获行动；播种行动，收获习惯；播种习惯，收获性格；播种性格，收获命运。
李宁原是一位普通的体操运动员，但他有个好习惯：每天坚持训练10多个小时，每次训练一定要突破一个动作难度，否则就不离开训练馆，他终于成功了。
在洛杉矶奥运会上，他一人就夺得3枚金牌。
艺术家达•芬奇有着坚强的毅力，养成刻苦磨练的习惯，几百次画蛋，才有了后来《蒙娜丽莎》的诞生。
许多成功人士都是得益于良好的习惯。
相反，有些天资聪颖的人却一事无成，不是因为别的原因，而是因为没有养成良好的习惯。
可见，习惯的养成是多么重要。
其实，习惯的养成并不难。
举个例子：试着将你的双臂环抱胸前，看看，哪只手臂在上面? 然后试着反方向（改变手臂的上下位置）环抱一次，很怪。
是吗
但如果你连续30天这样反方向环抱双臂，你就不再感觉那么怪了。
你甚至不用想就能做到，因为你已经养成习惯了。
看来习惯真是一个很奇妙的东西，养成并不难。
我觉得下面几个方法可以用来养成习惯：1. 信守对自己的诺言 把每天要做的事写在纸上，心中想着一定要把它做好。
2. 实施小的友善行为， 帮助周围的人做一些力所能及的事，这样既锻炼了自己的能力，又给了自己养成好习惯的机会。
3.对待自己要宽容 ，每当做错了事，不要过于责怪自己，想想为什么会错，错在哪里，下次就会做的更好。
4.及时调整自己的情绪， 让自己得到休整恢复， 使自己在一个轻松的环境中学习生活，这样长期坚持，效果一定会更好。
同学们，习惯的养成是一个终身的过程，希望大家能从《杰出青少年的七个习惯》中汲取经验，从小养成良好的习惯，因为好习惯能造就你，成就你的辉煌。
如何培养孩子良好的学习习惯读后感
培养良好的学习习惯很重要 大哲学家柏拉图有一次就一件小事毫不留情地训斥了一个小男孩，因为这个孩子总在玩一个很愚蠢的游戏。
小男孩不服气：“您就为这一点小事而谴责我
” “你经常这样做就不是小事了”柏拉图回答说，“你会养成一个终生受害的坏习惯。
” 习惯的力量是巨大的，人一旦养成一个习惯，就会不自觉地在这个轨道上运行。
如果是好习惯，则会终生受益；反之，就会在不知不觉中害你一辈子。
专家研究表明，3-12岁是人形成良好行为的关键期，12岁以后，孩子已逐渐形成许多习惯，新习惯要想扎下根来就难多了。
孩子学会学习，必须培养良好的学习习惯。
凡是学习成绩好而且稳定的孩子，都是从小培养形成的良好的学习习惯；而成绩忽好忽坏的孩子，往往缺乏良好的学习习惯。
那么，家长们应该怎样去培养孩子具有良好的学习习惯呢
*按计划学习的习惯。
孩子的主要任务是学习，同时还有劳动、文娱活动、体育活动、游戏、交往等内容。
家长指导孩子订计划，应该包括德、智、体各方面的安排，学习是其中的重要部分。
·孩子的计划包括每天的时间安排、考试复习安排和双休日、寒暑假安排。
计划要简明，什么时间干什么，达到什么要求。
·每天的计划安排，星期一至五除了上课之外，要把早自习和放学回家以后的时间安排好。
早自习可以安排背诵、记忆基础知识、预习等内容，放学回家主要是复习、做作业和预习，应该有玩的时间和劳动的时间。
·周六和周日应安排小结性复习、做作业、劳动、文体活动以及参加课外兴趣活动。
内容不可排得太满，否则影响效果。
·寒暑假时间较长，除了完成假期作业之外，要安排较多的课外阅读和较多的文体活动。
有的孩子学习吃力，应利用假期补习一两门功课。
·订计划要发挥孩子积极性，家长不能代替，应该提出指导性意见。
督促孩子严格执行计划，不能订完计划放在一边。
计划可以调整，不可放弃。
*专时专用、讲求效益的习惯。
孩子学习，应该速度、质量并重，在规定的时间内，按要求完成一定数量的任务。
这既要讲清道理，更需要认真训练。
由于孩子年龄不同、个性不一，每次能够集中脑力的时间长短不一样，要从实际出发提出要求。
最重要的是教孩子给自己提出学习内容的数量和质量要求，一旦坐到书桌前，就进入适度紧张的学习状态。
有些家长，只要求学习，恨不得能让孩子老坐在书桌前看书、做作业，没有休息与放松的时间。
这样，反而容易形成磨磨蹭蹭、不讲效率的毛病。
*独立钻研、务求甚解的习惯。
·鼓励孩子刨根问底的积极性。
在日常生活中，孩子对许多事总爱刨根问底，这是好奇、求知的表现，说明孩子爱动脑子。
家长切切不可嫌孩子嘴贫，冷漠对待。
最好跟孩子一块儿刨根问底，能解决的自己解决，不能解决的请教他人或者阅资料。
·指导孩子在学习过程中，多问自己几个“为什么”。
由于学习任务多，孩子往往满足于知识是什么就过去了，很少多问几个“为什么”。
家长不妨教给孩子每天学习之后，给自己提一个、两个“为什么”的问题，动脑筋去思考，想出合理的答案。
·孩子考家长，家长考孩子。
安排一个时间，全家人坐下来，就某一方面的问题孩子和家长互相考一考。
内容应事先定好，大家有所准备，谁提出问题，自己必须有准确答案。
·鼓励孩子一题多解。
老师留的作业，常常不止一种答案，一种解法。
孩子在完成作业时，只写一种。
家长可以引导孩子想一想，还有没有别的答案，别的方法。
时间允许，可以写在另外的纸上或本上。
以上几种重要的学习习惯，家长可联系孩子实际有针对性地进行教育培养。
能不能给孩子提出符合实际的合理的要求，能不能认真地进行督促引导，能不能持之以恒而不半途而废，同时也是对家长教育意识和教育行为的一种考验。
这其实是从儿时就要开始培养的,儿童时对什么都感兴趣,于是孩子会问问题,如果家长能够正确对待和引导,那么孩子的探究兴趣会更浓,会更爱动脑筋.另外动脑筋和人的思维特点有关,有的人思维属于场独立,而且具有批判性,这类人比较爱提问,擅质疑.我觉得你现在有这种意识的话,你会自然而然的多动脑筋的,多动了就形成习惯了.另外,可以多看看辩论,有利于提高你思维的思辩性 .
求一篇400字的政治学科反思总结，语文的1500字的读后感
急用
谢谢了，大神帮忙啊
《政治课反思总结》 在这一年的工作中，我觉得收获颇丰。
在这一年中，我发扬了肯吃苦，肯钻研的特点。
为了准确把握教材，我买了很多教学用书，牺牲了大量休息时间，钻研教材，阅读课外书，丰富自己的知识。
真是受益匪浅。
在这一年中，我认为有成就，也有不足。
1．抓住主干，抓纲织网。
对政治学科来说，主要是把握最主要的概念和最基本的原理及相互联系与区别。
因此在脑子里要做到有一张知识结构图、一棵知识树，做到点线面结合。
2．疑中复习，练中感悟 对于基础知识，必须记。
但记忆必须理解地记，在练习中记，才能真正掌握。
经过量的积累，达到质的飞跃。
那种只注重量，不注重质的练习，是不能实现质的飞跃的。
3、加强政、史、地三科之间的联系、渗透。
综合命题既包含学科基本知识及学科内容各部分间的综合知识，也包含跨学科的综合知识。
4．扎扎实实搞好三轮复习，第一轮的主要任务是进行学科内知识的综合，第二轮进行跨学科知识的综合，第三轮主要是模拟训练阶段。
学习习惯存在很多问题，提高学习兴趣不是一天半天能解决的。
通过我的不懈努力，都有了很大进步，拿到政治题目不再感到无话可说，而是找到了感觉。
以上是我一年来的体会和反思，看到不足就是进步，我将不断学习，通过自己的努力来弥补遗憾。
读后感 《炼成的钢铁》 黄昏时分，阳光所照耀过地方，几乎都快失去光亮了，只剩下西边的天空映着夕阳的余晖在窗外宁静的照着。
窗内的我手捧奥斯特洛夫斯基的巨作－《钢铁所怎样练成的》一书，翻开了第一页……这不是夕阳的余晖而是熊熊烈火，那个曾经不屈不挠的青年战士，仿佛从烈火中“走”了出来。
他戴着黑色的墨镜，躺在床上，双手无规律地在纸上乱摸，拿着笔同时在纸上写些什么，床的旁边放着一把拐杖，因为他瞎了，他的眼前是一片黑暗。
窗外的夕阳逐渐西下，光辉也黯淡了，我打开了灯，同时一道耀眼的光束闯进我的眼帘，这是他的意志他的生命向世人告知的光，曾经的沙场上拼搏，如今在不同的战线上工作，他们依旧是那样鲜红，光芒四射，充满了热情。
我“捧”着这颗心，它如钢铁一般火热，我浑身的血都在沸腾，我感到有种使命。
作者笔下的主人公保尔柯察金是作者的生命写照，他从小性情刚毅，热爱祖国，视名利金钱如粪土。
参加革命后，他钢铁般的意志展示得活灵活现，与敌人的斗争，与死神的抗争，他都是胜利，但也因此付出了代价。
我不敢相信这是否是一个人爆发出的力量，他要让我们懂得一个人只有和自己的祖国连在一起时，才会创造出奇迹。
而如今虽是和平年代，但也有如革命、战争一样的具有使命感，在日新月异的发展中的中国，突飞猛进，在科技、教育、事业等方面与时俱进，特别在科技领域，神五、神六的成功，实现了中国人千年的飞天梦想；“嫦娥”一号的成功发射，使传说变成了事实，承载着亿万国民的愿望。
这些都是人类经过一次次的失败与打击，凭借钢铁无坚不摧般的意志把不可能变为可能。
这时远处传来了作者的声音：“钢铁是在烈火里燃烧、高度冷泉中炼成的，因此它很坚固，我们这代人也是斗争中和艰苦考验中锻炼出来的，并且学会了在生活中从不灰心丧气。
”是的，我们这一代，承担着光复中华伟大复兴的责任，需要有保尔精神为我们指引，引领我们前进。
捧在我手里的不只是一本书了，它是一种精神，打开它，光芒四射，夕阳已落下，而这束光是黑夜中仅存的光，即使是一束，它也是希望，也能照亮前方的路：不，它就是希望，就能照亮前方的路。
人，最宝贵的是生命，这生命属于每一个人只有一次；人的一生应当这样度过：在回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻，这样在临死时也就能够说，我的生命和全部精力就献给了世界最伟大的事业，为全人类的解放而斗争。
阅读过《杰出青少年的七个习惯》的朋友，帮我写个读后感吧
读 《杰出青少年的七个习惯》有感假期中，我读了肖恩.柯维写的杰出青少年的七个习惯，并学到了很多好的而且实用的习惯。
柿子制作我们都渴望成为一个成功的人，肖恩•柯维的这本《杰出青少年的7个习惯》就告诉了我们如何做一个成功的人。
书中列举的实例，都是取自现实生活中像我们这样的青少年每天都要遇到的问题，我们都有着自己的梦想，并且为实现梦想我们都做着各种努力。
他用他的经历，来教导我们怎样走出困难，成为一个成功的人。
书中介绍了成功的青少年所共同拥有七个习惯，一是积极处世，二是先定目标后有行动，三是重要的事情要先做，四是双赢的想法，五是先理解别人，再争取别人理解自己，六是协作增效，七是磨刀不误砍柴工。
这些习惯，一个建立在另一个之上。
习惯一、二、三是自我完善，可称为“个人的成功”。
习惯四、五、六涉及感情关系和团队工作，可称为“公众领域中的成功”。
在成为称职的团队一份子之前，你必须首先完善自己的个人行为。
这就是为什么个人的成功要先于公众领域中的成功。
最后那个习惯七，是让自己得到休整恢复和充电更新的习惯。
很显然，这些习惯正是招灾邀难的好法子。
然而，我们很多人（包括我自己）经常沉溺于其中而不自知。
既然如此，生活当然有时会让人受不了。
习惯究竟是什么
习惯是我们反复做的动作或事情。
但大部分情况下我们根本没意识到有这种习惯。
它们是自动起作用的。
好的习惯可以帮助人走向成功，受益一生，不良的习惯则可能把人引入歧途，毁掉人的一生。
所讲述的七个习惯是坚实生活基础的基本原则。
在生活上的竞赛场上获胜比其他的胜利更为重要，如何制定及实现目标
如何肩负起责任及采取主动
作者以他非凡的洞察力，向我们传达正确、可靠、经得起时间考验的指导及最重要的信息，并且每章后面都有立即行动的建议，使我读后感触很深。
读完这本书，我领悟到：我们总是渴望自己做一个成功的人，但是常常事与愿违，是努力付出的不够多，还是因为缺少自信，发挥失常。
虽然常言道“失败乃成功之母”，但是面对失败我们更多的表现是懊恼和灰心，面对失败我们坚信自己是个彻彻底底的失败者。
《杰出青少年的7个习惯》就是胜者
它教会我们只要懂得一起努力工作、制定目标并抱有明确的梦想，就能使我们成功，即使是失败的时候，也一样会坚信自己是一个成功的人。
关于教育科研的读后感 急急急
读后感，顾名思义，就是读了一本书，一篇文章，一段话，或几句名言后，把具体感受和得到的启示写成的文章，读后感也可以叫做读书笔记，是一种常用的应用文体，也是应用写作研究的文体之一。
所谓“感”，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。
读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。
要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点： 首先，要读好原文。
“读后感”的“感”是因“读”而引起的。
“读”是“感”的基础。
走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。
只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。
如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。
如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。
作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。
其次，排好感点。
只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。
如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。
总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可以写成读后感。
第三，选准感点。
一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。
第四，叙述要简。
既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。
一句话，读后感中少不 “ 叙”。
但是它不同于记叙文中“叙”的要求。
记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。
初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。
这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。
简明，不是文字越少越好，简还要明。
第五，联想要注意形式。
联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。
写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。
一、格式和写法 读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。
题目可以用《×××读后感》，也可以用《读×××有感》。
二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
看完一本书或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像开杂货铺一样，把自己所有的感受都一股脑地写上去，什么都有一点，什么也不深不透，重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过，必然使文章平淡，不深刻。
所以写感受前要认真思考、分析，对自己的感想加以提炼，选择自己感受最深的去写。
你可以抓住原作的中心思想写，也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写，最好是突出一点，深入挖掘，写出自己的真情实感，总之，感受越深，表达才能越真切，文章才能越感人。
三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
写读后感的重点应是联系实际发表感想。
我们所说的联系实际范围很广泛，可以联系个人实际，也可以联系社会实际，可以是历史教训，也可以是当前形势，可以是童年生活，也可以是班级或家庭状况，但最主要的是无论怎样联系都要突出时代精神，要有较强的时代感。
四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
读后感是议论性较强的读书笔记，要亲身体会，实践经验和生动的事例来阐明从“读”中悟出的道理。
因此，读后感中既要写“读”，又要写“感”，既要叙述，又必须说理。
叙述是议论的基础，议论又是叙述的深化，二者必须结合。
读后感以“感”为主。
要适当地引用原文，当然引用不能太多，应以自己的语言为主。
在表现方法上，可用夹叙夹议的写法，议论时应重于分析说理，事例不宜多，引用原文要简洁。
在结构上，一般在开头概括式提示“读”，从中引出“感”，在着重抒写感受后，结尾又回扣“读”。
五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。
六、要审清题目。
在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。
制度是如何形成的读后感谁有啊??????谢谢2000字的
读《制度是如何形成的》 这本书汇作者这些年发表分论文、学术随笔和读书笔记。
老师一贯的做法是从身边日常的“俗话、俗语或俗事”出发，分析出令人惊叹的学术意义来。
本书亦是如此，对我们习以为常的一些观点、看法或认为想当然的东西进行了细致的分析，比如对“法”字与《说文解字》不同的解说，比如对已经意识形态化的“人治”的重新审视，比如对“犯罪嫌疑人”和政治正确的剖析，比如对制度地形成并非平面化而是机缘巧合凑成的观点等等，这些出人意料又让人颇为折服的解说，常常让人耳目一新，掩卷沉思。
尽管有时候我不一定同意老师的观点，但是他对问题的态度、对观点的论证过程、特别是他独特的叙述方式，足以让我们在阅读的同时感觉到思考的愉悦。
让人感觉“原来文章可以这样写，原来理论可以这样表述，原来我们的周围还有这么多的理论素材”，尽管有的学者也对此提出了善意的批评（我是在网上了解到的）。
总体的感觉已经说了，下面就来具体的谈谈一些问题吧： 1、为什么“朝朝暮暮”——讲的是两性之间的恋爱，婚姻以及性之间的问题，作者在用法律分析的时候，似乎运用较多的社会学方面的知识。
我非常同意老师的几个观点：一、任何的婚姻制度必须和社会的需求相适应；二任何的婚姻制度，不能由少部分人决定其合理性，而应该考虑到绝大多数人的需要；三、离婚自由并不一定能提高男女的生活幸福指数，四、传统中国的一些婚姻做法在规制了妇女的“自由”的同时，也规制了（特别是通过社会舆论）规制了男人的行为，从这个角度讲其也是一种对女人的保护…… 2、我和你深深嵌在这个世界中——老师对戴安娜之死的一些看法。
分析了戴安娜之死中媒体和那几位记者应该承担的责任，引起人们的反思：为什么在这个事件中人们没有关注戴的男友多迪。
在苏力老师看来，其实戴安娜已经被媒体和公众视为了一种“符号”，而人们之所以关注她超过其他的人并将责任推倒那几位记者身上在于“当社会遇到某些人们难以接受的突发事件时，社会会寻求替罪羊来调整和巩固自身”。
在现代社会陷入巨大的精神分裂的情况下，戴安娜一方面利用了媒体型塑了自己的形象，另一方面又被其所害，尽管这并不对其死亡起决定性的影响。
可怕的是，在现代社会的这种分裂中，我们看到媒体和公众仍旧会毫不悔改地继续加深这种分裂，哪怕它是以一种“反省”的方式。
3、罪犯、犯罪嫌疑人和政治正确——我很感兴趣的一篇文章，学问和睿智的完美体现。
用来一些假设性的事例（详见P38）告诉我们：有些原则是有特别的适用对象的或者说主要的适用对象的，而且原则的确立时为了杜绝某些错误的观点，所以当我接触到这些原则的时候，我们应该首先理解这些，切不可将该原则推之四海。
语境化的东西不能一般化、普适化，特别是在政治正确的强力下，我们更容易犯这样的错误，如果真的这样那就是“一种地地道道的语言和思想的暴政”。
“任何法律从根本上都是要回应其所在社会的需要，而不是为了迈向某个确定的方向。
在这个意义上看，一个发展也许只是一轮新试错的开始”。
4、制度是如何形成的?——关于马伯里诉麦迪逊案的故事。
先说明一点，该文中老师有一些错误，特别是细微的事实上和日期上。
瑕不掩瑜，老师的观点还是很富有哲理的。
作者通过马歇尔诉麦迪逊案的分析，对于制度的发生与形成得出了这样几点认识：一、仅仅追求个人的动机或以“道德”来评价历史和制度的形成是不贴切的，至少是不完整的。
因为近代以来，由于对人类理性的力量的过分崇拜，我们如今几乎习惯于将某个后来人认为良好的制度视为一种正当理性的逻辑展开，视为个别人或少数精英清醒意识和追求的产物，把一个制度同后来者构建起来的关于这一制度的理性论证等同起来；我们不仅日益注重制度设计，而且在设计时，也往往注重所谓的制度的“本质关系”；在考察一个制度时，也习惯于从善良愿望出发考察它的纯洁、崇高的起源。
而一个制度的失败，也往往归结于其先天的理论不足或创制者的道德缺陷。
然而，制度在发生学上的伟大意义往往是后人回头展望之际构建起来的，在后来者的总体历史观的观照下和理性塑造下才带上了神圣的光环；而这种光环常常使得我们不能或不敢以一种经验性的求知态度来“凝视”（福柯语）它和凝视我们自己。
二、制度形成的逻辑并不如同后来学者所构建的那样是共时性的，而更多是历时性的。
制度的发生、形成和确立都是在时间的流逝中完成的，是在无数人的历史活动中形成的。
三、社会的构成在任何时候都不可能只依赖某一个制度，而需要的是一套相互制约和补充的制度；这些制度不仅包括成文宪法和法律明确规定的，而且可能更重要的是包括了社会中不断形成、发展、变化的惯例、习惯、道德和风俗这样一些非正式的制度。
四、制度的形成不是理性设计的或具有偶然性时，但也不完全是随机的，无需任何条件的，而是需要有多种社会的因素，包括有法学家、法律家的职业因素和努力。
5、把道德放在社会生活的合适位置——标题已经充分地说明了老师的观点。
“有过这样的时代吗
公众认为社会道德水准正在提高
”面对这个问题，我是不敢发言的。
但我想我还是能明白苏力老师的意思：在现代社会中，道德可能实际具有的地位，不是我或你认为应该具有的地位。
非常认同下面这个观点：学者的议论往往只是有助于理解问题，而不是解决问题。
6、这里没有不动产——从西藏的故事讲起，说的是法律的移植问题。
“不针对法律植入地的实际需要而仅仅根据‘外国有的我们也要有’这样一种简单逻辑，不仅会浪费大量的人力物力，而且移植过来也是白费力气。
最令人可怕的是，这样的意识形态化的法律移植必定是压迫人的，一种借助宏大话语对民众选择的剥夺和强迫”。
7、家族的地里构成——充分展现老师思考路径的一篇文章：“别人想不到的，你就去想；别人不敢做的，你就去尝试；别人想到了而这样理解的，你就换一种思路”。
“感受有挑战意味的事实也并不只是为了推翻已有的习惯命题；还是要尽可能尊重以被广泛接受的命题，尽可能把旧命题纳入新的命题中，形成一个更具包容解释力的理论命题。
只有当新旧命题完全无法兼容时，才大胆且果敢地同哪怕是被他人都当作真理的旧命题决绝。
学术的目的不是挑战，也不是反抗，不是提出一个“前不见古人，后不见来者”因此只能“独怅然而泪下”的思想和观点，而在于推进理论的解说力以及这种解说力中蕴涵的（因此是尚未工具化的）更有效率地改造世界的进路、角度、方向和方案”（摘自P90）。
8、法律和科技问题的法理重构——作者向读者展示的一种法律进化论的观点，同时表现了作者在科技飞速发展、高度发达情况下，对法律执着的信心。
9、透视中国农村的司法需求——从金桂兰法官经验说起的中国司法现实。
作者指出：法学界需要关注农村的法律需求，理解农村司法的特点；特别是应注意到：中国是一个各地政治经济文化发展不平衡的，同时又是在发展和转型中的大国。
我们思考问题，必须针对中国的这些特点、问题和需求来设计改革调整司法制度，而不是教条主义地按照某种法治或司法制度的理念来设计改造司法制度和法官体系。
10、阅读中国市场经济中秩序——用形象的比喻指出中国市场经济的现状并不是很多人认为的那样“无序”。
中国只是没有按照“常规”走而已，并不一定就是“出轨”。
在本书的第二编主要讲的是“法”的故事，第三编主要是老师的一些书评。
应该说老师的想法很多，也很新颖。
譬如“法”的解释问题，不是原来的“平之”，而是“从上而下”，感觉很有说服力。
“反思法学的特点”和“法学知识的分类”触动我的有两点：一是感受法学知识的“社会大环境”需求和法学知识的三种类型，二是让我产生一种思考政治学的特点以及其分类的思考，后一问题的答案基本上也和法学差不多，政治哲学是纯粹理性的，政治科学则是实践理性和技艺，前一个问题很复杂，我的看法是政治思想能在一个动荡的社会环境下蓬勃发展，而完美的、合乎规则的政治学则只能在比较宽松的环境内发展。
“法律如何信仰”是个严肃的问题，我还是同意老师的看法的：能够为人们所信仰的法律必须是能够给人们或至少是绝大多数人带来利益的，而且信仰法律并不是一个只要下决心信仰就能信仰的事件，而是一个过程，或者说是一系列社会活动、经验、感受之中而达到的“皈依”…… 说得很多了，还是大家去读原书吧
