世说新语郗太傅招婿的思想内容和艺术特色
内容上表现随性潇洒，艺术特色就是以人物行为表现人物性情。
雅量第六之十九、东床坦腹（原文）郗太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿。
丞相语郗信：“君往东厢，任意选之。
”门生归，白郗曰：“王家诸郎亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持，唯有一郎在东床上坦腹卧，如不闻。
”郗公云：“正此好
”访之，乃是逸少，因嫁女与焉。
（译）郗太傅（郗鉴）在京口时，派门生给王丞相送信，想在他们家找一个女婿。
丞相对送信门生说：“你去东厢房随便选吧。
”门生回来后，禀告郗鉴：“王家的年轻人都很不错，听说来选女婿，都显得很拘谨，只有一个小伙子在东床上袒腹而卧，好象不知道一样。
”郗公说：“就这个好。
”打听此人，原来是逸少（王羲之），随后就把女儿嫁给了他。
<<雅量>>中郗太傅在京口,遣门生与王臣相书.....................的翻译
郗太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿①。
丞相语郗信：“君往东厢，任意选之。
”门生归白郗曰：“王家诸郎亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持，唯有一郎在东床上坦腹卧，如不闻②。
”郗公云：“正此好
”访之，乃是逸少，因嫁女与焉③。
【注释】①郗（xī）太傅：郗鉴，曾兼徐州刺史，镇守京口。
②矜持：拘谨。
坦腹：敞开上衣，露出腹部。
按：后称人女婿为东床或令坦，本此。
③逸少：王羲之，字逸少，是王导的侄儿。
【译文】太傅郗鉴在京口的时候，派门生送信给丞相王导，想在他家挑个女婿。
王导告诉郗鉴的来人说：“您到东厢房去，随意挑选吧。
”门生回去禀告郗鉴说：“王家的那些公子还都值得夸奖，听说来挑女婿，就都拘谨起来，只有一位公子在东边床上袒胸露腹地躺着，好像没有听见一样。
”郗鉴说：“正是这个好
”一查访，原来是王逸少，便把女儿嫁给他。
郗太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿①。
丞相语郗信：“君往东厢，任意选之。
”门生归白郗曰：“王家
郄太傅派一个门客拿着自己的给王丞相的亲笔书信到王府去选婿。
王丞相见过信后对这个门客说：“你到东厢房去任意挑选吧
”门客到东厢房看过之后，赶回郄府，对太傅说：“王丞相的几个儿子长得很英俊。
听说我为您选女婿，有的还故作姿态，以示不凡，只有一个年轻人，袒腹卧于东床，好像没听说有这回事似的。
”郄太傅闻听此言说：“就是这个公子最好。
”太傅郄鉴后来又经过进一步了解，原来这个青年是王羲之，便将女儿嫁给了他。
这个故事赞许王羲之处事坦然不慕权门；肯定郄太尉善于识人。
求世说新语小故事，原文，译文及启示，不要太长。
大概20-40个字左右。
1王蓝田 王蓝田性急。
，以箸刺之，不得，便，举以掷地。
鸡子于地圆转未止，仍下地以屐齿蹍之，又不得，瞋甚，复于地取内口中，啮破即吐之。
王右军闻而大笑曰：“使安期有此性，犹当无一豪可论，况蓝田邪
” 译文 王蓝田性子很急。
有一次吃鸡蛋，他用筷子扎鸡蛋，没有得逞，便十分生气，把鸡蛋扔到地上。
鸡蛋在地上旋转不停，他就从席上下来用鞋踩，又没有踩到。
愤怒至极，又从地上拾取放入口中，把蛋咬破了就吐掉。
王羲之听到后大笑着说：“即使安期(王蓝田父亲王承)有这个脾气，也没什么值得可取的，何况是王蓝田呢
” 启示：写作文要抓本质，写特征；抓典型，写细节。
王蓝田性格：过于性急 道理：1.心急吃不了热豆腐2.欲速则不达 2原文： 孔融被收，中外惶怖。
时融儿大者九岁，小者八岁，二儿故琢钉戏，了无遽容。
融谓使者曰：“冀罪止于身，二儿可得全不
”儿徐进曰：“大人岂见覆巢之下，复有完卵乎
”寻亦收至。
译文： 孔融被收押，朝廷内外群臣们都很惶恐。
当时孔融大儿子九岁，小儿子八岁，他们两个如故在外面玩耍，丝毫没有理会官兵。
孔融对着使者说：“戴罪在身的是我，我的两个儿子能不能放过
”儿子说：“大人知不知道把一个鸟巢打翻，还有完整的蛋吗
”过了不久，他两个儿子也被害了。
启示： 覆巢之下，安有完卵。
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王羲之之所以被郗太傅赏识,说说王羲之洒脱表现在哪
郗太傅住在京口，让门生给王丞相送信，要丞相给推荐一个女婿。
丞相见了信说：“你到东厢房去看看，看中哪个就选哪个。
”门生回来后，告诉郗太傅说：“王丞相家每个门生都很优秀，听说太傅要选女婿，个个都表现得温文而雅，只有一个少年躺在东床上露着肚皮呼呼大睡，好像根本不知道有选婿这码事。
”郗太傅听了说：“就是这样才好啊
”于是郗太傅亲自去走访，发现这个露着肚皮睡大觉的正是王羲之，于是就把女儿嫁给他了。
（这就是东床快婿的来历）
东床快婿是指谁
对女婿称“东床”，晋国著名大书法家袒腹（也作坦腹）东传说。
相传晋朝时，太傅的爱女郗璇眉清目秀、聪明伶俐、妙龄待嫁。
郗太傅听说丞相王导的几个儿子各个长得都很英俊，便有意与王府结儿女姻亲。
王丞相对这门亲事也很同意。
一天，郗太傅派一个门客拿着自己的给王丞相的亲笔书信到王府去选婿。
王丞相见过信后对这个门客说：“我的几个儿子都在东厢房呢，转告郗太傅，请任意选吧
”门客到东厢房看过之后，谢过丞相王导，赶回郗府，回复太傅说：“百闻不如一见，到了王府一看才知道，王丞相的几个儿子长得真的都不错，各个都很英俊。
听说我为您选女婿，都饰容待客，有的还有些拘谨，只有一个年轻人，袒腹卧于东床，好像没听说有这回事似的。
”谁知郗太傅闻听此言后高兴地说：“就选那袒腹东床的为婿。
我就得意这样的，他将来肯定是一个好女婿。
”太傅郗鉴后来又经过进一步了解，原来这个青年是王羲之，便将女儿郗璇嫁给了他。
王羲之，字逸少，东晋琅邪临沂（今属山东）人。
官至右军将军、会稽内史，定居会稽山阴（今浙江绍兴）。
勤习书法，博采众长，精研体势，推陈出新，自成一体，妍美流便。
其书备精诸体，尤擅正、行，字势雄强多变化，为历代学书者所宗尚，影响极大。
书迹刻本甚多，散见宋以来所刻丛帖中。
行书保存在唐僧怀仁集书《圣教序》内最多。
草书有《十七帖》等。
当年这个袒腹东床的王羲之，后来以书法闻名于天下。
由此，“令袒”或“东床”就成了对女婿的尊称。
但“令袒”或“东床”这种称谓一般都用于称对方的女婿、别人的女婿。
附：《世语新说·雅量》“坦腹” 郗太傅在京口（今江苏镇江市），遣门生与王丞相书求女婿。
丞相语郗信：“君往东厢，任意选之。
”门生归，白郗曰：“王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，或自矜持，唯有一郎在东床上，坦腹卧，如不闻。
”郗公云：“正此好
”访之，乃是逸少，因嫁女与焉。
后称人婿为“令坦”或“东床”，本此。
附：《晋书·王羲之传》“东床” 太尉郗鉴使门生求女婿于导（王导）。
导令就东厢遍观子弟。
门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持；惟一人在东床坦腹食，独若不闻。
” 鉴曰：“正此佳婿邪
”访之，乃羲之也。
遂以女妻之。
后因称女婿为“东床”。
帮忙翻译古文，就这三句
1、南朝 宋 ：“ 王家诸郎，亦皆可嘉；闻来觅壻，咸自矜持。
” 译文：王家的几个孩子，本来也都是值得嘉许的好孩子（青年才俊）；（只是）听说（郗家要来）招婿，就都变得不自然了。
（只有在东边床上那位年轻人（即），仍然很随意地露着肚子躺在那里，悠然自得。
）（结果郗听了差人的汇报，就相中了。
——这就是“东床”“坦腹东床”的典故。
）2、清 ：“不知妇人登塲，定有一种矜持之态。
自视为矜持，人视则为造作矣。
”译文：（却）不知道女人一出场，就一定会有一种矜持的姿态。
在女人自身，是视为矜持的，在别人看来，却视之为造作了。
3、明 ：“瑶美人娇羞嫁痴郎 长歌门喜得矜持女。
” 译文：娇滴滴羞答答的瑶美人嫁得一个痴情男子，长歌门欢欢喜喜地娶得了一位矜持有礼的好女子。
问题补充：这几句跟矜持有什么关系啊
——矜持，本义指女人端庄大方，品性端正，知晓礼节，懂得分寸进退，绝不逾越礼节。
表现在性情上就是有些腼腆羞涩。
分寸拿捏得好了，就是如大家闺秀般的涵养，分寸拿捏得不好了，就是装模作样、矫揉造作了。
如“东床”典故中的王家子弟。
不当“矜持”的最典型例子是“”后得到本方取胜消息后的：本来在家里与人下棋，但是他内心其实对战局很是担心，心思并不完全在下棋上；当侄子派人报告打了胜仗后，其实内心极度兴奋，却刻意装出不在意的样子，假装从容地说：“小孩子们打了胜仗而已。
”事后下完棋往内室走时，却由于太兴奋太激动，而折断了脚上所穿的木屐的齿……
关于王羲之的儿子王凝之有什么典故
。
太傅为谁
便是有晋一朝名声最为响亮的谢安。
封、胡、遏、末是哪些人
但只一个“遏”，便名震青史，便是淝水之战的统帅谢玄
这里面还有个响亮的名字。
逸少。
如果晋代只留下两个名字，我想除了谢安之外，便只会有一个人了：王羲之。
有人说，中国没有贵族。
这句话说的是现代的中国。
循之古代，中国贵族之渊源，那可比欧洲古老多了。
历史上最有名的两个贵族，便是晋朝的“王谢”二家。
就是现在，从历史的记载中，仍能想见统领文坛仕途如许多年的两族是多么的荣光。
先不说谢家，单说王家。
晋朝两大宰相，王导谢安，王羲之是王旷的儿子，王导的侄子，而王凝之是王羲之的次子。
天下公子之贵，只怕无过于此的吧
王凝之若是活在现在，只怕某些自称周公子易小姐之人，都会甘拜下风，噤若寒蝉，再也不吹嘘什么表啊马的了。
那是史书所不能磨灭的光荣，禁锁在千秋的书简中。
那是历史的尘埃中最鼎盛的高贵，却又清骏如神，不以富贵气逼人。
若仅此一点，王凝之并不能称得上幸福，但他娶的，却是号称才女之最的谢道韫。
“可堪停机德，甚慕咏絮才。
”这咏絮才一句，便是说的谢道韫。
“未若柳絮因风起”，诉出了多少风流蕴藉
叹杀了多少才子佳人
但与她举案齐眉的，却是王凝之。
于是这个王凝之，便成了天下最幸福的人，出生于最有名的世家，有个最有名的老爹，还娶了个最有名的老婆，恰好，还生长在最有名的那个风流时代。
而《世说新语》这部著名的志人之书，也由此有了他浓墨重彩的一笔，让他身后之名，到今天依然闪烁着。
他若不幸福，还有谁是幸福的
有人会说，这篇选自《世说新语·言语篇》的记载，说的是王凝之的坏话，是说谢道韫很瞧不上王凝之，在谢安面前说他的坏话呢
不错，“天壤之中，乃有王郎
”，是说想不到天地之间，还有王凝之这样差劲的人，的确是“大薄凝之”，但细读这八个字，所蕴含的究竟是厌恶之情，还是小儿女那娇嗔之意味
谢道韫是恨不得杀了王凝之呢，还是仅仅只是若有憾焉
我想是后者而非前者。
天壤之中，乃有王郎，有着诉不尽的娇媚缠绵之意，跟厌恶扯不上任何关系。
王凝之并非一个才华高妙的人，也不是个魏晋风流的代表者。
就算跟他的弟兄相比，也只能算是平庸者，考其一生，更是迂腐无比。
黄长睿云：“王氏凝、操、徽、涣之四子书，与子敬（献之）书具传，皆得家范而体各不同。
凝之得其韵，操之得其体，徽之得其势，涣之得其貌，献之得其源。
”还记载王凝之善“草隶”。
他的诗文，说不上佳，在这些大名鼎鼎的人物中，更是毫无出色。
譬如其兰亭诗： 荘浪濠津。
巢步颍湄。
冥心真寄。
千载同归。
仅此而已。
但他却跟谢道韫一生相守，死后谢道韫寡居终老。
我无法说那是为王凝之守节，我也无法再找出他们夫妻感情的记载来，但我相信，谢道韫对王凝之是有感情的，因为魏晋两朝，礼教不为名士而设，凭着谢家之声势，谢道韫之名声，她未必必须为王凝之守节。
但我想，他们是有感情的。
终谢道韫一生，这个男人都与她举案齐眉，相守相老。
不要以为王谢这样的贵族就不会有婚姻的悲剧。
王凝之的弟弟王献之，这个名气书法仅次于王羲之的才子，也是当时著名的美男子，《晋书》中记载他“少有盛名，而高迈不羁，虽闲居终日，容止不怠，风流为一时之冠。
”他娶的是青梅竹马的表妹郗道茂，两人感情极深，但新安公主却对他一见钟情，逼着他跟表妹离婚，再娶公主。
王献之一生郁郁，病重将死的时候，别人问他对自己这一辈子有什么看法，他说：“不觉有余事，惟忆与郗家离婚。
” 这句话，令人泪流满面。
与庄子“相濡以沫，不如相忘于江湖”相较，堪称情深比拟，不相上下。
那是承载了一生的痴情，读此未尝不心痛。
这，记载在《世说新语》德行篇，第三十九。
才高许多的王献之，却没有哥哥王凝之那么幸福的感情生活，娶的是才女，厮守的是终生。
然而王凝之的幸福总有些糊里糊涂。
据说，谢安为他这个珍爱的侄女选婿的时候，起初看中的并不是王凝之，而是王徽之。
王徽之也是大名鼎鼎，最脍炙人口的便是他夜读左思招隐诗，忽然想起了戴安道，便趁着大雪前去拜访。
但到其门口而不入，只留下几乎堪称魏晋风流之典范的一句话：吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴
但不知为什么，最终谢安选中的，并不是风流已天下闻名的王徽之，而是这个有些浑浑噩噩、平常平庸的王凝之。
是以王凝之娶到这么才情无双的妻子，本就有些糊涂。
一如他生为王谢子弟，更因此而莅临兰亭盛会而幸福着一样。
他的一生的幸福，几乎都是糊涂的。
他的死也同样的糊涂。
那是在他任会稽太守时，孙恩贼乱，王凝之居然死活都不相信跟他一样信仰五斗米教的孙恩会谋反
等叛军逼近时，他才不得不相信，却不组织军队抵御，而是踏星步斗，拜神起乩，说是请下鬼兵守住各路要津，贼兵不能犯。
结果当然是城被攻破，王凝之却仍然不相信同一教派的孙恩会杀他，并不逃走。
结果那也是显然的，被一刀枭首。
死得糊里糊涂，让人哭笑不得。
而此时的谢道韫，面对虎狼叛军，竟然镇定自若，手持利刃而前，凛然面对杀人魔王孙恩。
孙恩也不由得为之心折，竟不敢伤她。
孙恩要杀她的外孙刘涛，谢道韫亢声而辩：“事在王门，何关他族
此小儿是外孙刘涛，如必欲加诛，宁先杀我
” 掷地有声，孙恩为其所慑，放走两人。
