西游记前20回读后感
《西游记》前20回读后感：《西游记》的艺术魅力，除了它的奇异想象，就要数它的趣味了。
在中国古典小说中，《西游记》可以说是趣味性和娱乐性最强的一部作品。
虽然取经路上尽是险山恶水，妖精魔怪层出不穷，充满刀光剑影，孙悟空的胜利也来之不易，但读者的阅读感受总是轻松的，充满愉悦而一点没有紧张感和沉重感。
《西游记》的奇趣，跟人物形象的思想性格相辉映。
孙悟空豪爽、乐观的喜剧性格；滑稽谐趣却憨厚朴实的猪八戒形象。
他们幽默诙谐，机趣横生的对话使文章增色不少。
人物的性格常常通过富于揩趣的对话得到生动的表现，这也是《西游记》充满奇趣的又一大特点。
在人物描写上将神性、人性和自然性三者很好地结合起来，也是造成《西游记》奇趣的重要原因。
所谓神性，就是指形象的幻想性；所谓人性，就是指形象的社会性；所谓自然性，就是指所具有的动物属性。
《西游记》展现了一个神化了的动物世界，同时又熔铸进社会生活的内容。
《西游记》张开了幻想的翅膀，驰骋翱翔在美妙的奇思遐想之中，其幻想的思维模式，有着超现实的超前的意识。
《西游记》的幻想艺术确是一份宝贵的思维财富和丰富的艺术财富。
《西游记》不仅是中国文学中的一部杰作，而且也是世界文学中的瑰宝。
西游记15～20回读后感600字
孙悟空的自由被圈了在去西天取经之前，观音大神算到了女儿国会有大难，于是就不想让唐僧去取经，观音大神就给了一个圈子唐僧，让他给孙悟空戴上，想阻止唐僧去取经，结果是孙悟空还是助唐僧拿到了经书，可有了那本经书，女儿国就残了一千多年，直到现在还在受那本经书的迫害，你们知道那本经书出自何处，我为什么这么说，请问一下大家，我国在经书没有取回来之前，女人们的生活是否比现在自由
封建社会是从那个时候开始的，是从经书取回来之后开始的，因为经书是从印度取回来的，而印度是个对女人最残忍的地方，他们男人的思想中种植了控制女人的思想，让女人活着象木之人，不许有一点个人意识，直到现在他们也是这样，这就是经书的控术，一直发挥他的作用产生了不好的理念，观音大神不想这种理念流入中国，可惜他只有一个人的为量，最后也没有能改变女人的命运。
西游记第16到20回的内容概括和读后感。
●第十六回 观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟行到观音禅院，老住持为谋占袈裟，欲纵火烧死唐僧师徒，悟空从天界借鉴是避火罩罩住唐僧，自己在一边鼓风，使火烧净禅院。
黑风山的熊罴怪趁火偷走袈裟。
悟空上山寻妖索要袈裟。
●第十七回 孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪悟空见一黑汉正与一道士和一白衣秀士商量开佛衣会事，遂打死白衣秀士蛇怪，与黑汉熊精相斗。
悟空在洞外打死一小妖，得到请贴，变为老住持赴会。
因被识破，只好请来观音。
观音变为道士，劝熊怪服下悟空变的仙丹。
悟空在肚内使熊怪痛不可忍。
只好交回袈裟皈依佛门。
●第十八回 观音院唐僧脱难 高老庄大圣除魔高老庄高太公因妖怪入赘其家请求降妖。
悟空变为太公之女。
迷惑妖怪。
又现出原身。
妖怪化作狂风而逃。
悟空紧追。
●第十九回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经那怪入洞取出九齿钉耙一悟空大战，当听悟空说为保护唐僧取经过此，那丢下钉耙，跟悟空去拜见唐僧，被取明为猪八戒。
三人到浮屠山、逢乌巢禅师，从其处得《心经》一卷。
●第二十回 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先黄风岭的黄风怪先锋虎精，将唐僧摄往洞中。
悟空、八戒赶往洞口搦战。
虎先锋难抵败逃，被八戒一耙筑死。
西游记前20回读后感300字左右
《西游记》前20回分别为：第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安第九回 袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条第十回 二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂第十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂萧禹正空门第十二回 玄奘秉诚建大会 观音显象化金蝉第十三回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧第十四回 心猿归正 六贼无踪第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰第十六回 观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟第十七回 孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪第十八回 观音院唐僧脱难 高老庄行者降魔第十九回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经第二十回 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先读后感：《西游记》的艺术魅力，除了它的奇异想象，就要数它的趣味了。
在中国古典小说中，《西游记》可以说是趣味性和娱乐性最强的一部作品。
虽然取经路上尽是险山恶水，妖精魔怪层出不穷，充满刀光剑影，孙悟空的胜利也来之不易，但读者的阅读感受总是轻松的，充满愉悦而一点没有紧张感和沉重感。
《西游记》的奇趣，跟人物形象的思想性格相辉映。
孙悟空豪爽、乐观的喜剧性格；滑稽谐趣却憨厚朴实的猪八戒形象。
他们幽默诙谐，机趣横生的对话使文章增色不少。
人物的性格常常通过富于揩趣的对话得到生动的表现，这也是《西游记》充满奇趣的又一大特点。
在人物描写上将神性、人性和自然性三者很好地结合起来，也是造成《西游记》奇趣的重要原因。
所谓神性，就是指形象的幻想性；所谓人性，就是指形象的社会性；所谓自然性，就是指所具有的动物属性。
《西游记》展现了一个神化了的动物世界，同时又熔铸进社会生活的内容。
《西游记》张开了幻想的翅膀，驰骋翱翔在美妙的奇思遐想之中，其幻想的思维模式，有着超现实的超前的意识。
《西游记》的幻想艺术确是一份宝贵的思维财富和丰富的艺术财富。
《西游记》不仅是中国文学中的一部杰作，而且也是世界文学中的瑰宝。
西游记第二十回合读后感
话说那虎先锋捉住了唐把他擒到了洞里从虎先锋的武艺上来说，自一人与孙悟空，猪八打，却能捉到唐僧，虽然有些像捡漏的行为，但是他的武艺也算是高强了。
这样他有了第一个与洞主VS 的条件：本领高强。
其次虎先锋的力气还很大，正如原文中所描写“那虎先锋，腰撇着两口赤铜刀，手里捧着唐僧，上前跪下道。
”这句话其实是有一个顺序的。
先捧着唐僧，然后在再跪下的。
虽然唐僧是个吃素的出家人。
如果按照唐僧高160cm 的话。
那么他的标准体重就会为120斤，一桶五升的油大约是十斤，120斤就等于十二桶五升的油。
而虎先锋可以捧着唐僧并且保持着这样的姿势跪下去。
由此可见他又有了第二个可以与洞主VS 的条件：力气大。
第三点。
虎先锋可以在气势上获得优势。
例如先锋道:＇大王，见食不食，呼为劣蹶。
＇洞主道:＇你不晓得吃了他不打紧
只恐怕他那两个徒弟上门吵闹。
未为稳便，且把他绑在后园定风桩上，待三五日，他俩个不来搅扰，那时节，一则图他身子干净，二来不动口舌，却不任我们心意
或蒸或煮，或煎或炒，慢慢的自在受用不迟。
＇这个洞主，絮絮叨叨的说了这么半天，不都是下属给上司出建议的吗
而这个洞主，又麻烦，又畏手畏脚，真想对他说一句：“喂，当洞主的气势哪儿去了
”这些妖怪也真是的，每次都不三下五除二的把唐僧吃掉，非要留着留着，等到唐僧被救走了，而他们也已经被孙悟空除去了。
如果你们这样想一下：如果吃掉唐僧能长生不老，那么立刻把它吃了后，自己就可以长生不老了，有了长生不老这一个功能何必再怕他孙悟空了呢
自己已经能“长生”了，所以也就不再怕其他人的威胁了，这些怪的脑子也真够让人着急的。
言归正传，当洞主给虎先锋解释以后，虎先锋便有了气势“虎先锋大喜道”，“大喜”这个词不是都是用来形容一些比较高阶层的人吗，却把这个词给了虎先锋，先不管虎先锋后面的话，单单就虎先锋的气势，也就有了能与洞主PK 的条件了吧。
第四点，虎先锋聪明，这一点是非常明显的。
你看:＇那怪见他走得至近，却又抠着胸膛，剥下皮来，盖在那卧虎石上，脱真身，化一阵狂风，径回路口＇这虎先锋道倒也聪明，巧妙地运用那金蝉脱壳计，就连咱俩大圣也中了他那一计。
可见虎先锋也是机智的，他剥下自己的皮来盖到卧虎石上，去抓了唐僧。
看出他主次分明，如果非要用一个词来形容他，那就是：敢
于
奉
献
第五点，虎先锋从基因上也能赢的过他洞主，虎先锋的种类，他是一只老虎，虎乃万兽之王，所以，虎先锋就可以用这一个条件去反击他洞主，而洞主是黄风怪，官方说法是他是灵山脚下的得道老鼠，因为偷了琉璃盏内的清油，灯火昏暗，怕金刚拿它，故此走了，却在黄风岭上成精作怪，。
所以黄风怪的品种是只老鼠，从自身的基因上来说也输给虎先锋，可为什么虎先锋要做洞主的下属呢，其实已经说过了，因为黄风怪偷了清油。
可惜他们都被大圣打死了。
要不真期待虎先锋一个华丽丽的逆袭呢
黄风岭的黄风怪先锋虎精，将唐僧摄往洞中。
悟空、八戒赶往洞口搦战。
虎先锋难抵败逃，被八戒一耙筑死。
感想：为了寻找、追求、实现一个美好的理想和目标，为了完成一项伟大的事业，必然会遇上或多或少的、或大或小的、各种各样的困难和挫折，必须去顽强地战胜这些困难，克服这些挫折。
西游记第二十回读后感
游记》之石猴学艺读后感《西游记》中天生石猴美猴王，在花果山带着猴子山玩水，可谓是快活逍遥。
如果就这么逍遥下去，恐怕就没有后来的孙悟空了。
有一天，美猴王突然想去学一些本领。
他远涉重洋，历经艰辛，拜菩提祖师学艺，菩提祖师给他起名叫孙悟空。
孙悟空不停地学， 学会七十二变和驾筋斗云等本领，终于脱胎换骨，为后来的英雄业绩奠定了基础。
正是孙悟 空这种不满足现状，积极进取的精神，才造就了一代叱咤风云、惊天动地的英雄。
这个故事 启示我，要努力学习，不断攀登新的高峰。
12、 《西游记》之大闹天宫读后感：今天看了我国四大名著之一《西游记》中的孙悟空大闹天宫，真是痛快
孙悟空入龙 宫探宝、去阴曹地府勾生死簿、上天宫搅闹王母娘娘的蟠桃宴…挥舞金箍棒，威风凛凛，把 天兵天将和玉皇大帝打的一塌糊涂。
后来还是靠如来佛祖帮忙，才保住了玉皇大帝的位子。
尽管孙悟空最终被压在五行山下， 但他是个无畏的英雄， 他代表了人民群众对恶势力的反抗 精神。
从某种意义上说《西游记》就是孙悟空的英雄传。
他是我心目中的英雄。
他的敢于和 强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。
13、 《西游记》之三打白骨精读后感：话说唐僧与徒弟孙悟空、猪八戒、沙僧和白龙马，踏上了漫漫取经之路。
其中三打白骨 精非常精彩、耐人寻味。
白骨精为了吃唐僧肉，变成少女，老媪和老翁，接二连三来欺骗唐 僧，而唐僧善与恶不分一再上当，幸亏有孙悟空的金晴火眼识破妖怪及阴谋。
唐僧却执迷不 悟反而把孙悟空赶走，险些被白骨精吃掉。
每次读这回文章，我都是又开心又生气。
开心的 是白骨精虽然狡猾， 但每次都被孙悟空识破打败； 生气的是忠心的孙悟空每次都被唐僧冤枉。
但是，我要说：孙悟空，你真棒
因为你不仅武功高强，而且为了除恶可以赴汤蹈火，不怕 受冤枉受委屈，即使被唐僧念紧箍咒，也要把妖精消灭，你是坚持自己信念的英雄
初中版西游记1-20章读后感 600字
我帮猴哥扬美名 众多的中国古典名著中，有这么一本书令我爱不释手、百读不厌。
它就是四大名著之一的《西游记》。
因为它为我们塑造了几个让人们记忆深刻的人物：一个是机智勇敢、本领高强的孙悟空；一个是懒惰贪婪、胆小怕事的猪八戒；一个是忠厚老实、吃苦耐劳的沙僧，还有在他们保护下不畏艰险、虔诚信佛的唐僧。
他们师徒四人一路经历了千难万险，历经了九九八十一难，终于在信仰的虔诚与执著之下，到达西天取得了真经。
在这四个主要人物中，有这么一个人物是我也是大家最喜欢的。
他，是敢爱敢恨真性情的好男儿
在《西游记》第二十七回：尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王中，因唐僧误会他错伤好人，觉得他身为出家人却无丝毫怜悯之心、从善之意、滥杀无辜……即写贬书一封，从此断绝师徒关系。
拿到师傅的贬书，他再三行礼见师傅不肯回心转意，他“噙泪叩辞，悲嘱沙僧”。
他走后，唐僧师徒三人，黑风岭再遇妖魔，唐僧被抓，八戒为救师父义激猴王，他心系师父，智降妖魔。
救出师父后，他终于得到师父的原谅，他们师徒四人圆满的上路了。
他又是本领高强、当之无愧的斗战胜佛
他的筋斗云可以飞十万八千里，他的七十二变可以让他幻化成各种障人眼目的事物，还有他那令人人羡慕的如意金箍棒，更令他如虎添翼，神通广大。
他更是忠心耿耿、为护师父取经不辞劳苦的优秀徒弟。
尽管路上历经千辛万苦。
遭遇各种磨难，甚至险些被红孩儿的三昧真火夺去生命，即使这样，他依然勇往直前，永远都是取经路上冲在第一个的先锋。
他就是无往不前、无难不克的齐天大圣——孙悟空
他早已深入人心，家喻户晓。
他早已成为我心中的偶像，我们亲切地叫他“猴哥儿”。
“猴哥猴哥你真了不起
你的美名万人传，你的故事千家说……”
西游记第六回到第十回读后感600字
西游记》向人们展示个绚丽多神魔世界,人们无不在作者而大艺术想象面前惊叹不已.然而,任何一部文学作品都是一定社会生活的反映,作为神魔小说杰出代表的《西游记》 通过《西游记》中虚幻的神魔世界,我们处处可以看到现实社会的投影.悟空是《西游记》中第一主人公,是个非常了不起的英雄.他有无穷的本领,天不怕地不怕,具有不屈的反抗精神.他有着大英雄的不凡气度,也有爱听恭维话的缺点.他机智勇敢又诙谐好闹.而他最大的特点就是敢斗.与至高至尊的玉皇大帝敢斗,楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗,火眼金睛决不放过一个妖魔,如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗,决不退却低头.这就是孙悟空,一个光彩夺目的神话英雄.孙悟空那种正义大胆、不屈不挠的斗争精神,本领高超是妖怪们的克星,横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概,反映了人民的愿望和要求.他代表了一种正义的力量,表现出人民战胜一切困难的必胜信念.说到猪八戒,他的本事比孙悟空可差远了,更谈不上什么光辉高大,但这个形象同样刻画得非常好.猪八戒是一个喜剧形象,他憨厚老实,有力气,也敢与妖魔作斗争,是孙悟空第一得力助手.但他又满身毛病,如好吃,好占小便宜,好女色,怕困难,常常要打退堂鼓,心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎,可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒,让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱,塞在耳朵里.他的毛病实在多,这正是小私有者的恶习.作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的,但又是善意的.他并不是一个被否定的人物,因此人们并不厌恶猪八戒,相反却感到十分真实可爱.师傅唐僧,虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的勤快、白龙马的脚力,但他品行端正,会念真经,不怕“千刀万剐”,有坚定的信念；沙僧和白龙马虽说没有什么大本事,但都勤勤恳恳,任劳任怨,甘心当好后勤,不好出风头.这四个人物形象各有特点,性格各不相同,恰好形成了鲜明的对比,这使我不得不佩服作者写作技艺的高超,也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处.书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神.这着实是一种值得我们学习的精神.
