三年级下册30课西门豹读后感150字
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读西门豹治邺有感400字五年级大全
在第八组中我们一共学了四篇课文，分别是：《古诗两首》、《西门豹》、《女娲补天》、《夸父追月》，但令我印象最深刻的是《女娲补天》。
女娲补天这篇课文主要讲了：自从女娲创造了人类，大地上到处是欢歌笑语，人们一直过着幸福快乐的生活
可是不知过了多少年，在一天夜里，女娲忽然被一阵巨响震醒了，女娲出来一看，发现远远的天空，踏下了一大块，而地被震裂了，出现了一道道深沟，更严重的是山冈上燃烧着熊熊大火，田地里的洪水不停地翻滚。
女娲看见这悲惨的景象伤心极了，连忙飞到山里寻找五彩石。
没想到山里全是零零星星的碎石，女娲不辞劳苦地终于把五彩石找齐了，她把五彩石一块块地放在天空中裂开的窟窿里，当女娲把最大的那块纯青石补在窟窿里的时候，旁边的那块蓝色的石头忽然裂开了，而且重重地掉下来压在人们的身上，女娲顾不了自己的生命，为了人类的安全，更为了人类过上幸福快乐的生活，她就用自己的身体堵住那个窟窿，“吱”的一声，女娲就被电死在那个窟窿里，变成了那块蓝色的石子。
人们常常看见天边五彩的云霞，传说那就是女娲补天的地方。
啊
女娲真善良，真勇敢，为了造福人类，宁愿牺牲自己宝贵的生命
西门豹治邺读后感怎样写多写一些
我读完<西门豹治邺>,他让我知道西门豹是个好官，他帮人们灌溉田地，他不相信迷信，不贪图钱财。
不像邺城的其他官员一样，不管百姓的死活。
只想着怎么把百姓的钱财装进自己的口袋。
西门豹一心想着百姓，想着让百姓过上好日子。
有粮食吃，有衣服穿，家里有富余的钱财。
在西门豹没来邺城前，邺城很贫穷，让老百姓没办法生活。
邺城的官员，豪绅没有一个心里有百姓，他们联合巫婆娶亲的办法来收取钱财。
还把百姓百姓家的漂亮女孩子已给河伯做新娘子的话，把女孩给淹死，让百姓失去亲人。
西门豹来到邺城后，先向长者了解邺城的百姓疾苦，然后严惩了巫婆和贪官。
我也要向西门豹那样遇事多动脑筋，想一想，不听迷信，心中时刻想着别人
西门豹治邺读后感怎样写
我读完<西门豹治邺>,他让我知道西门豹是个好官，他帮人们灌溉田地，他不相信迷信，不贪图钱财。
不像邺城的其他官员一样，不管百姓的死活。
只想着怎么把百姓的钱财装进自己的口袋。
西门豹一心想着百姓，想着让百姓过上好日子。
有粮食吃，有衣服穿，家里有富余的钱财。
在西门豹没来邺城前，邺城很贫穷，让老百姓没办法生活。
邺城的官员，豪绅没有一个心里有百姓，他们联合巫婆娶亲的办法来收取钱财。
还把百姓百姓家的漂亮女孩子已给河伯做新娘子的话，把女孩给淹死，让百姓失去亲人。
西门豹来到邺城后，先向长者了解邺城的百姓疾苦，然后严惩了巫婆和贪官。
我也要向西门豹那样遇事多动脑筋，想一想，不听迷信，心中时刻想着别人。
《古希腊神话与传说》读后感1000字
提起神话，大家肯定会想起我国的四大名著之一也是我国古代的神话故事《西游记》吧。
不错《西游记》的确是一个经典的神话故事，但是在文化界里不仅我国有经典的神话故事，国外也流传着家喻户晓的神话，今天我刚刚读完了德国斯威布的《古希腊神话故事与传说》，真是感慨万千呀
相信作为圣迷来说，都会对圣中涉及的希腊神话产生浓厚的兴趣。
古希腊是世界文明古国之一，它为人类留下了一笔灿烂的文化财富，其神话和英雄传说是最为瑰丽的珍宝之一。
古希腊的历史十分悠长，自然也就产生了他们当地独特的文化，这种文化当中自然也少不了他们的神话故事。
这本书娓娓动听地讲述了宙斯、阿波罗、雅典娜、普罗米修斯、阿佛洛狄忒、阿伽门农、俄底修斯、阿喀琉斯的脚踵、帕里斯的苹果、木马计以及塞壬女仙的歌声等故事以及特洛亚战争、俄底修斯传说和阿伽门农的结局。
在他们的神话故事中有着形形色色的人物，有万物之主的天帝宙斯；有庄严又爱嫉妒的天后赫拉；有富有母爱的农业女神的得墨忒耳；有聪明善战的雅典娜……这些神每一个都有着属于自己的独特故事 ，让人感觉是多么的妙不可言啊
还有我们熟知的一些大英雄：海格力斯、赫拉克勒斯、阿波罗等，无不出自希腊神话，可见希腊神话故事的魅力与影响力如此之大，希腊神话的故事在世界广为流传。
人们常将为某项“大义”而付出生命，后人会顶礼膜拜的称之为“英雄”。
而“英雄”的原意，指的是人与神的儿子。
他们通常力大无比，有勇有谋，然而命运多难。
按古希腊的意思，神不过是比凡人更完美罢了，一样的七情六欲，一样的不敌命运的捉弄。
[俄狄浦斯王]的剧情深刻说明了希腊人对命运力量的敬畏。
俄狄浦斯并不是一个应遭惩罚的罪人而是一个注定陷于罪孽的不幸者形象，而他为了逃避命运所作的每一步努力都恰好使自己更深地落入命运之网。
作家用希腊式的反讽营造了哲学层面上的深刻悲剧意识，表现了人类永远无法抗拒命运的悲观主题。
[狄浦斯原罪] 俄狄浦斯剧中，命运在主人公诞生时通过神谕之口 成为一种预期性的存在。
作家虚拟的这种并不存在的神谕之口其意义在于把生命中许许多多偶然性的综合化为先验的必然性，从而使命运表现为一个自在的实体形象；一个非人性的，强有力的君主。
[美狄亚]她是一个神和命运的质疑者，应该注意到的是同样在悲剧命运面前她进行了积极的反抗（毒杀亲子以实现报复），与俄狄浦斯自我放逐的消极态度形成对照。
在希腊悲剧时代后期人性和现实逐渐占领舞台，美狄亚的出现意味着命运女神不可动摇的形象开始土崩瓦解…… 马克思说“希腊神话是人类美丽伟大的诗，具有不朽的魅力。
那是人类艺术的一种规范和高不可及的范本。
”古希腊神话与传说流传至今已近3000年了，有着很强的审美价值和认识价值，阅读它们不仅是美学的享受，更能从中对古希腊有更好的认识。
宙斯、阿波罗、雅典娜、普罗米修斯、阿佛罗狄忒、帕里斯金苹果、木马计及赛壬女仙的歌声等不都成为特有的象征和某种寓意的载体吗
古希腊的神话是西方文学艺术的源泉，人们智慧的结晶。
当我们在阅读这些美丽的神话的时候，一定也可以感受到希腊文明和艺术的灿烂辉煌
西门豹破除迷信的主要内容
西门豹到使邺县逐渐富裕兴盛起来。
但魏文侯却常听到一些官吏告发西门豹的意见，说邺县官仓无存粮，钱库无金银，部队缺少装备，西门豹把邺县治得一塌糊涂。
魏文侯到邺县视察时，就一些官吏告发西门豹的问题责问西门豹，并说若西门豹回答不出理由，就要治他的罪。
西门豹说：“王者使人民富裕，霸者使军队强盛，亡国之君使国库充盈。
邺县官仓无粮，因为粮食积储在人民手中；金库无银，因为银钱都在人民衣兜里；武库无兵器，因为邺县人人皆兵，武器都在人民手中。
大王若不信，让我上楼敲敲鼓，看看邺县钱粮兵器如何
”西门豹上楼，第一阵鼓声之后，邺县百姓披盔带甲，手执兵器，迅速集合到楼下；第二阵鼓声之后，另一批百姓用车装着粮草集合到楼下。
魏文侯知道了西门豹的政绩，龙颜大悦，请西门豹停止演习，西门豹不同意说：“民可信不可欺。
好不容易与他们建立了信约，今天既然把他们集合起来了，如果随意解散，老百姓就会有被受骗之辱。
燕王经常侵我疆土，掠夺我百姓，大王不如让我带他们去攻打燕国。
”魏文侯听后点头称是，于是西门豹发兵攻燕，收回了许多失地。
西门豹治邺，清廉刻苦，不谋私利，可对魏文侯身边的近臣很简慢，君主左右的人就联合起来，说西门豹的坏话。
任官一年后，西门豹去首都汇报工作时，魏文侯要收回西门豹的印信，西门豹说：“我过去不知道如何治理邺，现在知道了，请大王再给我一次机会，如果再治不好，愿意接受死刑。
”魏文侯听西门豹说的恳切，不忍心收回印信，就再给他一年时间。
这次西门豹上任后就加紧搜刮百姓，讨好魏文侯左右的人。
一年之后，西门豹再去汇报工作，魏文侯亲自出来迎接他，并向他致谢。
西门豹说：“往年我替君主治邺，君主要收回印信，今年我换了个方法治邺，君主向我致谢，我不能再治理下去了，请允许我辞职。
”魏文侯听了这句话，幡然醒悟，说：“过去我不了解你，现在了解了，请你继续替我治邺。
谢谢”
史记故事 读后感8篇，以每一个小题目写一篇 ，每篇100字就可以 如：周幽王烽火戏诸侯、赵氏孤儿
《芦花荡》 文章的内容简约如下：一个将近花甲之年的无名无姓、普普通通的划船老人。
他的工作是：运送食物、接送干部和伤病员到村里，全靠一只与他相依为命破旧的小船。
一次，老人护送两名女孩儿到村里去，途中其中一个女孩被日本鬼子击中了，老人痛苦地自责。
他要完成自己对那个女孩的承诺，第二天，他立刻将十几个日本兵引到芦花荡去，与他们斗智斗勇，最终把日本兵全部歼灭。
结合小说三要素：人物形象、故事情节、典型环境（自然环境和社会环境）来看：一、人物形象。
老头子将近六十岁了，“干瘦得像老了的鱼鹰”可他在感情上爱憎分明对乡土，对同胞，对抗日队伍是如此深情，而对日寇则满怀仇恨。
二、故事情节。
小说主要写了一个老英雄，但让大家看到英雄少年的风貌，同时联想到苇塘里坚持抗战的队伍。
从苇塘的歌声可以知道他们不怕艰险，豪迈乐观，斗志昂扬。
日本帝国侵略中国，但在敌后抗日根据地里，男女老少都发动起来了，英勇的中国人民是不可战胜的。
三、典型环境。
如文章开头部分先写环境的险恶，再写老头子的业绩，文章结尾部分先把老头子的决心写成难以置信的“大话”，再写他出奇制胜的英雄行为。
倔强的个性，奇崛的情节，富有传奇的情趣。
《芦花荡》选自《白洋淀纪事》，与《荷花淀》是姊妹篇，是“白洋淀纪事之一”，是“荷花淀派”的代表作品。
全文充满诗意，被称为“诗体小说”。
