泰山为何被称为五岳之首
一、原因：泰山崛起于华北平原之东，凌驾于齐鲁平原之上，东临烟波浩淼的大海，西靠源远流长的黄河，南有汶、泗、淮之水，与平原、丘陵相对高差1300米，形成强烈的对比，因而在视觉上显得格外高大；奏感和“一览众山小”的高旷气势；山脉绵亘100余公里，盘卧426平方公里，其基础宽大产生安稳感，形体庞大而集中则产生厚重感，大有“镇坤维而不摇”之威仪。
所谓“稳如泰山”、“重如泰山”，正是其自然特征在人们生理、心理上的反映。
六朝任方<<述异记>>载，秦汉时，民间传说盘古氏(远古时开天辟地,代生万物的神人)死后头为东岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。
盘古尸体的头向东方，而且化为东岳，泰山就成了当然的五岳之首了。
这显然是根据<<五行>>、<<五德>>学说创作的神话故事，反映了泰山独尊五岳的历史背景。
东方是太阳出升的地方，古人即认为是万物交替、初春发生之地。
因此，东方就成了生命之源，希望和吉祥的象征。
而古代先民又往往把雄伟奇特的东岳视为神灵，把山神作为祈求风调雨顺的对象来崇拜，于是，地处东方的泰山－－这个通天拔地的庞然大物便成了“万物孕育之所”的“吉祥之山”、“神灵之宅”了。
受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是国家统一，权力的象征。
为答谢天帝的“授命”之恩，也必到泰山封神祭祀。
商周时期，商王相土在泰山脚下建东都，周天子以泰山为界建齐鲁；传说中秦汉以前，就有72代君王到泰山封神，此后秦始皇、秦二世、汉武帝、汉光武帝、汉章帝、汉安帝、隋文帝、唐高宗、武则天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禅致祭，刻石纪功。
历代帝王借助泰山的神威巩固自己的统治，使泰山的神圣地位被抬到了无以复加的程度。
二、延伸：五岳”是我国五大名山的总称。
即东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。
他们是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方，更是封建帝王受命于天，定鼎中原的象征。
自汉代我国确立“五岳”以来，泰山就居于“五岳独尊”的地位。
泰山古称“岱山”、又名“岱宗”，春秋时始称“泰山”。
“山以岳遵，岳为东最”。
自汉代我国确立“五岳”以来，泰山就居于“五岳独尊”的地位。
我国历代的封建帝王在这里举行隆重的封禅典礼，文人墨客在这里流连观赏，吟咏赞叹。
到泰山，既可以饱览历史文化的精品，又可以领略大自然的神奇之美。
异峰突起在华北平原大地上的泰山，山势突兀挺拔，气势磅礴，颇有“擎天捧日”之势，通常被人们看做是崇高、伟大的象征，成为中华民族的骄傲。
泰山为五岳之首有西岳泰山的说法判断对错
【泰山为五岳之首有西岳泰山的说法】错误，应该是【泰山为五岳之首有东岳泰山的说法】。
【泰山】别称【岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳】。
【泰山（Mount Tai）】世界文化与自然双重遗产[1] ，世界地质公园，全国重点文物保护单位，国家重点风景名胜区，国家AAAAA级旅游景区。
泰山位于山东省泰安市中部。
主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“五岳之长”、“天下第一山”之称。
自古以来，中国人就崇拜泰山，有“泰山安，四海皆安”的说法。
在汉族传统文化中，泰山一直有“五岳独尊”的美誉。
自秦始皇封禅泰山后，历朝历代帝王不断在泰山封禅和祭祀，并且在泰山上下建庙塑神，刻石题字。
古代的文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。
泰山宏大的山体上留下了20余处古建筑群，2200余处碑碣石刻。
泰山风景以壮丽著称。
重叠的山势，厚重的形体，苍松巨石的烘托，云烟的变化，使它在雄浑中兼有明丽，静穆中透着神奇。
最为有名的是“泰山四大奇观”。
古人以“泰山北斗”来喻指人道德高、名望重或有卓越成就为众人所敬仰的人。
泰山为何被称为五岳之首
天讨论到泰山为啥是五岳之首的问题，就很奇怪它没有华山的险，恒山的奇，衡山的秀，嵩山的绝，查了下资料。
五岳各具特色：泰山雄、衡山秀、华山险，恒山奇，嵩山奥。
东岳泰山巍峨陡峻，气势磅礴，被尊为五岳之首。
五岳之一泰山，雄踞辽阔坦荡的黄淮海平原上,拔地而起,昂首云天,有“登泰山而渺天下”之势。
五岳之二华山，向以“奇拔俊秀”驰名海外，被誉为“奇险天下第一山”。
五岳之三衡山，以古木参天,奇花异草,幽径重重,以“五岳独秀”闻名于世。
五岳之四恒山，主峰天峰岭,海拔2017米,被誉为“塞外第一山”。
五月之五蒿山，山势挺拔,层峦叠嶂,有很多名胜古迹,主要有岳庙、嵩阳书院、嵩岳寺、嵩岳塔、少林寺、塔林等。
孔子曾有“登泰山而小天下”之叹，而唐代诗人杜甫则写下了“会当凌绝顶，一览众山小”的豪言壮语。
南岳衡山地临湘水之滨，林木苍郁，景色幽秀，享有“五岳独秀”的美名。
西岳华山，险居五岳之首。
“自古华山一条路”，登临犹比上天难，不吃豹子胆，只能望峰叹。
北岳恒山则山势陡峭，沟谷深邃。
交通不便，偏是深山藏宝，“悬空寺”便隐匿其中。
中岳嵩山雄险有之，奇秀有之，似乎突出在一个“奥”字上：在嵩山留下了覆盖经济、文化、艺术、宗教、科技全方位博奥精深的历史文化遗产，“佛、道、儒”三教荟萃，“天、地、人”竞相生辉，“山、寺、貌”互补争艳。
泰山居首的原因主要就是地理位置。
西汉文学家东方朔认为：泰山吞西华，压南衡，驾中嵩，轶北恒，为群山之最。
泰山实际海拔高度并不太高，在五岳中次于恒山，华山仅占第三位。
在全国大山中更是望尘莫及。
但它为什么成为赫赫于古今的“五岳之长”，“五岳独宗呢
这得从泰山的地理环境和原始宗教谈起。
泰山崛起于华北大平原东侧的齐鲁古国，东临烟波浩淼的大海，西靠源远流长的黄河，南有汶 泗 淮之水。
纵览东部沿海广大区域的地理形势，泰山踞高临下，成为万里原野上的“东天一柱”。
“中有岱岳”即说明泰山居中，为天下的中心。
这里气候温润，土地肥沃，成为古人类繁衍生息的中心地带及古代文化的重要发源地。
几千年以来，这里一直是东方政治，经济文化的中心。
夏初禹分九州，其中冀 豫 青 兖 徐五州均在此，战国七雄时，这里有六国之都。
泰山成了东方文明的代表，伟大庄重的象征<<新唐书。
韩愈传赞>>：“其愈没，其言大行，学者仰之如泰山，北斗云。
”从此便把伟人或在某方面有声望的人比喻为“泰山北斗”。
六朝任方<<述异记>>载，秦汉时，民间传说盘古氏死后头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。
盘古尸体的头向着东方，而且化为东岳，泰山就成了当然的五岳之首了。
这显然是根据<<五行>> <<五德>> 学说创作的神话故事，反映了泰山独尊五岳的历史背景。
东方是太阳出升的地方，古人即认为是万物交替，初春发生之地。
按“五行”东方属于木，按“五常”为仁，按“四时”为春，在<<周易>>八卦中属震，在“二十八星宿”中为苍龙。
：“东”字繁体为“东” 属会意字。
此字从木，日在其中。
“木”字在甲骨文中与“桑”字通用，故有日出扶桑之说。
“仁”是天地大德，“春”是万物更生 “震”与“苍龙”则是帝王出生的腾飞之地。
于是，泰山一变而为吉祥之山，神灵之宅，紫气之源，万物之所，甚至一草，一木一石都能灵应昭昭。
齐鲁大地上至今流传着“吃了泰山灵芝草，返老还童人不老”的谚语。
先秦帝王封泰山时，怕恶伤山石，触怒神灵，便用蒲草裹住銮驾车轮上山。
自古至今还有些荒诞的习俗，不少农泰山至岱顶后，将石子压在树杈上，借“压子”之名蓄意压住子孙之“魂”可长命百岁。
有的凿块小石块带回家，捣成碎粉，当药引子，以镇邪化病。
魏曹植遭受兄曹丕妒嫉而抑郁不得志时，曾把精神寄托于泰山神灵，因此，<飞龙篇>>“晨游泰山，云雾窈窕，忽逢二童，颜色鲜好。
乘彼白鹿，手翳芝草。
我知真人，长跪问道。
丁登玉堂 金楼复道。
授我仙药，神皇所造 。
教我服食，还精补脑。
寿同金石，永世难老。
旧时泰山周围城乡街口、村头要冲处或屋墙上常立碑碣，嵌方砖，上刻“泰山石敢当”镇妖避邪。
<<墨庄漫录>>载，此俗自唐代即有。
敢当就是所向无敌。
传石敢当是泰山上的勇士，山下张员外家的姑娘被妖魔缠住得了重病，员外贴出告示，谁要治好小女之病就把她许配与谁。
石敢当见天将黑，就揭了告示：让张家准备一面铜锣，一盆香油，一口大锅，然后他用棉花搓成十根粗灯捻，放进油盆点着，上面扣上大锅，自己用脚挑着锅沿。
天黑不久，只听妖风自东南而来，石敢当立即挑翻了锅，响了锣，妖魔一见灯火，一听锣声便逃之夭夭了。
从此妖魔再也不敢来了，姑娘的病也好了，但妖魔仍然到别处作恶，石敢当天天被请去捉妖，后来，妖魔听到他的名字就逃，所以人们就在泰山石上或砖上刻上“泰山石敢当”镇妖。
小小石碣竟然有如此威力，巍巍泰山就可想而知了。
所以号为“天下第一名山”。
泰山崛起于华北平原之东，凌驾于齐鲁平原之上，东临烟波浩淼的大海，西靠源远流长的黄河，南有汶、泗、淮之水，与平原、丘陵相对高差1300米，形成强烈的对比，因而在视觉上显得格外高大；奏感和“一览众山小”的高旷气势；山脉绵亘100余公里，盘卧426平方公里，其基础宽大产生安稳感，形体庞大而集中则产生厚重感，大有“镇坤维而不摇”之威仪。
所谓“稳如泰山”、“重如泰山”，正是其自然特征在人们生理、心理上的反映。
从古到今，人们总把泰山作为一个高大、美好、高尚、坚毅的形象，热情加以歌颂。
公元前二世纪，司马迁在他的<<报任少卿书>>中就写道：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。
毛主席曾引用了司马迁的这名话教导人们，“为人民利益而死，就比泰山还重”。
这种把泰山精神与人生的意义、人生观密切联系起来的做法，在教育人民中发挥了很大作用。
六朝任方<<述异记>>载，秦汉时，民间传说盘古氏(远古时开天辟地,代生万物的神人)死后头为东岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。
盘古尸体的头向东方，而且化为东岳，泰山就成了当然的五岳之首了。
这显然是根据<<五行>>、<<五德>>学说创作的神话故事，反映了泰山独尊五岳的历史背景。
东方是太阳出升的地方，古人即认为是万物交替、初春发生之地。
因此，东方就成了生命之源，希望和吉祥的象征。
而古代先民又往往把雄伟奇特的东岳视为神灵，把山神作为祈求风调雨顺的对象来崇拜，于是，地处东方的泰山－－这个通天拔地的庞然大物便成了“万物孕育之所”的“吉祥之山”、“神灵之宅”了。
受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是国家统一，权力的象征。
为答谢天帝的“授命”之恩，也必到泰山封神祭祀。
商周时期，商王相土在泰山脚下建东都，周天子以泰山为界建齐鲁；传说中秦汉以前，就有72代君王到泰山封神，此后秦始皇、秦二世、汉武帝、汉光武帝、汉章帝、汉安帝、隋文帝、唐高宗、武则天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禅致祭，刻石纪功。
历代帝王借助泰山的神威巩固自己的统治，使泰山的神圣地位被抬到了无以复加的程度。
是不是感觉突然明白了，五岳之尊的来源，其实世界万物都有它称号的来源，具体是什么，就需要大家去了解下。
有什么好的东西，希望大家都多多分享哦
泰山是五岳之首。
它历史悠久,风景优雅
泰山（Mount Tai），世界文化与自然双重遗产，世界地质公园，全国重点文物保护单位，国家重点风景名胜区，国家AAAAA级旅游景区。
泰山位于山东省泰安市中部，主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“天下第一山”的之称。
在汉族传统文化中，泰山一直有“五岳独尊”的美誉。
自秦始皇封禅泰山后，历朝历代帝王不断在泰山封禅和祭祀，并且在泰山上下建庙塑神，刻石题字。
泰山风景以壮丽著称，重叠的山势，厚重的形体，苍松巨石的烘托，云烟的变化，使它在雄浑中兼有明丽，静穆中透着神奇。
最为有名的是“泰山四大奇观”。
泰山位于山东省泰安市中部，素有“五岳之首”之称。
传说泰山为盘古开天辟地后其头颅幻化而成，因此中国人自古崇拜泰山，有“泰山安，四海皆安”的说法。
历代帝王君主多在泰山进行封禅和祭祀，各朝文人雅士亦喜好来此游历，并留下许多诗文佳作。
泰山拥有交横重叠的山势，堆叠厚重的形体，辅以苍松、巨石和环绕的烟云，形成了肃穆与奇秀交织的雄壮景象。
这里出产的灵芝、何首乌、板栗及核桃等特产享誉全国。
而分布于山体各处的20余处古建筑群和2200余处碑碣石刻，使泰山成为世界少有的历史文化与自然相结合的游览胜地。
泰山风景区以泰山日出、云海玉盘、晚霞夕照和黄河金带四景最为出名，现分为幽区、旷区、奥区、妙区、秀区、丽区六大部分，游客可乘坐以岱顶为中心的三条索道上山，或是背起行囊亲近自然，徒步进行攀爬。
泰山是唯一受过皇帝封禅的名山，除此之外，在中国拥有悠久传统的佛、道两教亦在此兴盛。
登高望蓬瀛，万里清风来，泰山以其独特的景致及人文内涵吸引着许多国内外游客，正可谓登泰山而小天下。
气候 垂直变化明显。
山下1月均温-3℃，山顶为-9℃，山下7月均温26℃，山顶为18℃；年降水量随高度而增加，山顶年降水量1132毫米，山下只有 722.6毫米。
山下四季分明，山顶三季如春，冬如玉，即冬有雾凇晶莹如玉，为重要景观之一。
春季风沙较大。
泰山冬季较长，结冰期达150天，极顶最低气 温-27.5°C，形成雾凇雨凇奇观。
夏秋之际，云雨变幻，群峰如黛，林茂泉飞，气象万千。
泰山景色 泰山是山东丘陵中最高大的山脉，地层为华北地台典型基底和盖层结构区，南部上升幅度大，盖层被风化掉了，露出大片基底——泰山杂岩，即太古界泰山群地层，其绝对年龄25亿年左右，是中国最古老的地层之一。
北部上升幅度小，盖层保存着典型的华北地台上发育的古生代地层。
泰山地貌分为冲洪积台地、剥蚀堆积丘陵、构造剥蚀低山和侵蚀构造中低山四大类型，在空间形象上，由低而高，造成层峦叠峰、凌空高耸的巍峨之势，形成多种地形群体组合的地貌景观。
泰山景色泰山属于华北植物区系，由于受黄海、渤海的影响，雨量丰富，是干、湿交替的过渡带。
泰山植物生长繁茂，有高等植物174科645属1412种；低等植物446种；共有维管束植物1136种，隶属133科，550属，其中野生植物814种，栽培植物322种。
泰山植被分森林、灌丛、灌从草甸、草甸等类型，森林覆盖率为80%以上。
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现有种子植物144科，989种，其中木本植物72科433种，草本植物72科556种，药用植物111科462种。
泰山的古树名木，源于自然，历史悠久，据《史记》载：“茂林满山，合围高木不知有几”，现有34个树种，计万余株。
他们与泰山历史文化的发展紧密相连，是古老文明的象征，其中著名的有汉柏凌寒、挂印封侯、唐槐抱子、青檀千岁、六朝遗相、一品大夫、五大夫松、望人松、宋朝银杏、百年紫藤等，每一株都是历史的见证，历经风霜，成为珍贵的遗产。
泰山植被丰富，树木郁葱，水源充足，地势复杂，为各类动物的觅食、栖息提供了良好的条件。
泰山动物主要为鲁中南山地丘陵动物地理区的代表性类群，并且多为华北地区可见种。
据调查，泰山现有哺乳类的动物11科20属25种；鸟类共有34科88属154种1亚种；爬行类57科7属12种；两栖类3科3属6种；鱼类共有45种，隶属鲤科、鳅科、鲶科、银鱼科等12科。
陆生无椎动物种类多、数量大、分布较广。
陆生节肢动物也很多，包括蛛形纲、昆虫纲、多足纲等。
昆虫种类已鉴定的约900余种。
泰山景色泰山地区矿产资源丰富，有煤、铁、岩盐、石膏、硫磺、蛇纹石、麦饭石、木玉石、碧玉等矿产。
泰山及其周围，现已发现和探明的矿产已有40余种。
作为第一能源的煤炭，储量丰富，分布在泰山周围的肥城、新汶、宁阳等3个煤田，是山东省的主要煤产地之一。
接触交代型的铁矿，分布在泰山的东麓及其南侧，其富铁矿石量多质优，是山东省最大的富铁矿产地，为泰山地区黑色冶金工业发展提供了雄厚的物质基础。
泰山南部的大汶口一带，埋藏有全国闻名的石膏、石盐、自然硫的沉积型大型矿床，为建立现代化学工业基地准备了充足的资源。
盛名国内外的优质建筑石材，使泰山成为建材工业之乡。
作为工艺美术原料的大汶口燕子石、张夏镇木鱼石，在全国享有盛名。
泰山矿产资源的形成和分布，与泰山的演化过程密切相关。
在太古代的泰山杂岩中，形成多种多样的建筑石材，以及麦饭石、长石、石英石等变质矿产。
在古生代时期，形成煤、铝土、石灰石等沉积矿产。
中生代形成了富铁矿、铜、钴、重晶石等内生矿产。
新生代形成了石膏、石盐及自然硫等沉积矿产。
泰山景色泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳。
远古时始称火山、太山，“大”在甲骨文与金文中均见其形，读音为“太”。
且“太山'意为“大山”，先秦古文中，”大“、”太“通用。
《骈雅训篆.释名称》：“古人太字多不加 点，如大极、大初、大室、大庙、大学之类，后人加点以别大小之大，遂分为二矣。
”按古文字的传统读法，“大”亦有“大”、“太”、“代”三音。
春秋战国时，由于同音字的引申和同义字的演变，“太”与“泰”、“代”与“岱”“岱”与“岳”也互相变通了，这样相继出现了“泰山”、“岱山”、“岱宗”、“岱岳”等专用名称。
“泰山”之称最早见于《诗经》。
“泰”意为极大、通畅、安宁。
《易.说卦》“履而泰，然后安”。
“泰”字就有原来的高大、通畅之意引申为，“大而稳，稳而安”。
随即出现了“稳如泰山”、“国泰民安”、“泰山鸿毛”之说。
泰山为五岳之首（Five Famous Mountains），五岳是中国五大名山的总称，一般指东岳泰山（位于山东）、南岳衡山（位于湖南）、西岳华山（位于陕西）、北岳恒山（位于山西）、中岳嵩山（位于河南）。
泰山因其气势之磅礴，又有“天下名山第一”的美誉。
泰山地区早在远古时代就已经成为东方文化的重要发祥地，5万年前的新泰人化石遗存和40万年前的沂源人化石遗存显示出这一带早期的人类活动。
泰山南麓的大汶口文化，北麓的龙山文化遗存也反映出早期黄河流域氏族部落的活动状况。
战国时期，齐国沿泰山山脉直达黄海边修筑了长约500千米的长城，今遗址犹存。
进入秦汉之后，泰山逐渐成为政权的象征。
泰山实际海拔高度并不太高，在五岳中次于恒山、华山，仅占第三位。
全国的许多大山相比都不能望其项背。
古人形容“泰山吞西华，压南衡，驾中嵩，轶北恒，为五岳之长”。
中国古代神话传说中，盘古死后，头部化为泰山。
据《史记集解》所载：“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。
”古代传统文化认为，东方为万物交替、初春发生之地，故泰山有“五岳之长”、“五岳独尊”的称誉。
自古以来，中国人就崇拜泰山，有“泰山安，四海皆安”的说法。
古代历朝历代不断在泰山封禅和祭祀，并在泰山上下建庙塑神，刻石题字。
古代的文人雅士对泰山仰慕备至。
泰山宏大的山体上留下了20余处古建筑群，2200余处碑碣石刻。
泰山崛起于华北平原之东，凌驾于齐鲁平原之上，东临烟波浩淼的大海，西靠源远流长的黄河，南有汶、泗、淮之水，与平原、丘陵相对高差1300米，形成强烈的对比，因而在视觉上显得格外高大的节奏感和“一览众山小”的高旷气势；山脉绵亘100余公里，盘卧426平方公里，其基础宽大产生安稳感，形体庞大而集中则产生厚重感，大有“镇坤维而不摇”之威仪。
所谓“稳如泰山”、“重如泰山”，正是其自然特征在人们生理、心理上的反映。
六朝任方《述异记》载，秦汉时，民间传说盘古氏（远古时开天辟地，代生万物的神人）死后头为东岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。
盘古尸体的头向东方，而且化为东岳，泰山就成了当然的五岳之首了。
这显然是根据《五行》、《五德》学说创作的神话故事，反映了泰山独尊五岳的历史背景。
泰山景色因为东方是生命之源，希望和吉祥的象征。
而古代汉族先民又往往把雄伟奇特的东岳视为神灵，把山神作为祈求风调雨顺的对象来崇拜，于是，地处东方的泰山便成了“万物孕育之所”的“吉祥之山”、“神灵之宅”。
受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是国家统一，权力的象征。
为答谢天帝的“授命”之恩，也必到泰山封神祭祀。
商周时期，商王相土在泰山脚下建东都，周天子以泰山为界建齐鲁；传说中秦汉以前，就有72代君王到泰山封神，此后秦始皇、秦二世、汉武帝、汉光武帝、汉章帝、汉安帝、隋文帝、唐高宗、武则天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禅致祭，刻石纪功。
自秦汉至明清，历代皇帝到泰山封禅27次。
历代帝王借助泰山的神威巩固自己的统治，使泰山的神圣地位被抬到了无以复加的程度。
皇帝的封禅活动和雄伟多姿的壮丽景色，历代文化名人纷至泰山进行诗文著述，留下了数以千计的诗文刻石。
如孔子的《邱陵歌》、司马相如的《封禅书》、曹植的《飞龙篇》、李白的《泰山吟》、杜甫的《望岳》等诗文，成为中国的传世名篇；天贶殿的宋代壁画、灵岩寺的宋代彩塑罗汉像是稀世珍品；泰山的石刻、碑碣，集中国书法艺术之大成，真草隶篆各体俱全，颜柳欧赵各派毕至，是中国历代书法及石刻艺术的博览馆。
泰山文化遗产极为丰富，现存古遗址97处，古建筑群22处，对研究中国古代建筑史提供了重要实物资料。
泰山是黄河流域古代文化的发祥地之一。
很早以前，泰山周围就被人类所开发，泰山南麓的大汶口文化，北麓的龙山文化遗存，便是佐证。
再早还有5万年前的新泰人化石遗存和40万年前的沂源人化石遗存。
战国时期，沿泰山山脉直达黄海边修筑了长约500千米的长城，今遗址犹存。
泰山与孔子活动有关的景点有孔子登临处坊、望吴圣迹坊、孔子小天下处、孔子庙、瞻鲁台、猛虎沟等。
神山、文化宝库 泰山有“五岳之首”、“五岳独尊”的称誉。
它是政权的象征，成为一座神圣的山。
泰山宗教发祥久远，佛教于公元4世纪中期传入泰山。
公元351年高僧朗公首先 到泰山岱阴创建了朗公寺和灵岩寺。
魏晋南北朝时期，泰山较大的寺院有谷山玉皇寺、神 宝寺、普照寺等。
著名的泰山经石峪是北齐人所刻的佛教经典《金刚经》。
唐宋时，灵岩寺极 为鼎盛，唐宰相李吉甫反把泰山灵岩寺称为天下“四绝”之一。
泰山道教早在战国时就有方 士隐居岱阴岩洞；秦汉后词庙林立，保留至今的有王母池（群王庵）、老君堂、斗母宫（龙泉观）、碧霞祠、后石坞庙、元始天尊庙等。
其中以王母池为最早，创建于公元220年以前；以碧霞祠影响最大。
泰山是王母娘娘神话传说的发祥地。
早在魏晋时期就建有王母池道观。
王母池位于泰山南麓环山路东首，古称“群玉庵”，又名“瑶池”。
三国魏曹植有“东过王母庐”的诗句，唐李白有“朝饮王母池”的吟咏 。
泰山十八盘 泰山有3个十八盘之说。
自开山至龙门为“慢十八”，再至升仙坊为“不紧不慢又十八”，又至南天门为“紧十八”，共计1630余阶。
“紧十八”西崖有巨岩悬空， 侧影似佛头侧枕，高鼻秃顶，慈颜微笑，名迎客佛。
十八盘岩层陡立，倾角70至80度。
泰山十八盘是泰山登山盘路中最险要的一段，共有石阶1600余级，为泰山的主要标志之一。
此处两山崖壁如削，陡峭的盘路镶嵌其中，远远望去，恰似天门云梯。
在山东泰安市泰山上十八盘之尽处，旧称三天南天门门、天门关，海拔1460米，山于此为最危耸，飞龙岩与翔凤岭之间的低坳处，双峰夹峙，仿佛天门自开。
元中统五年（1264年）布山道士张志纯创建。
门为阁楼式建筑，石砌拱形门洞，额题“南天门”。
红墙点缀，黄色琉璃瓦盖顶，气势雄伟。
门侧有楹联曰“门辟九霄仰 步三天胜迹；阶崇万级俯临千嶂奇观”。
南天门是泰山的骄傲。
南天门以上围绕着泰山极顶的区域，被称作岱顶景区，面积约1.6平 方公里。
岱顶海拔已高，由于气压、温度诸因素的影响，景观与山下迥然有别，堪称奇妙，因此人们又称岱顶为“妙区”。
置身岱顶只觉日近云低，几千年来人类社 会不断营构的“天府仙境”与大自然赋予的奇异景致交相辉映，使人感到虚幻飘渺，不知这里是人间天上，还是天上人间。
泰山日出是壮观而动人心弦的，是岱顶奇观之一，也是泰山旭日东升泰山的重要标志，随着旭日发出的第一缕曙光撕破黎明前的黑暗，从而使东方天幕由漆黑而逐渐转为鱼肚白、红色，直至耀眼的金黄，喷射出万道霞光，最后，一轮火球跃出水面，腾空而起，整个过程象一个技艺高超的魔术师，在瞬息间变幻出千万种多姿多彩的画面， 令人叹为观止。
岱顶观日历来为游人所向往，也使许多文人墨客为之高歌。
历代刻石2500余处，堪称中国书法第一山
著名的泰山石刻书法有：秦统一封泰山李斯碑。
汉武帝大一统无字碑。
汉武八登泰山
汉张迁碑。
晋孙夫人碑
唐高宗武则天封泰山鸳鸯碑。
唐玄宗唐朝顶峰封泰山-唐纪泰山铭-大观峰碑颜真卿-在大观峰亦存有碑刻（现已毁），宋宣和碑。
康熙-云峰碑刻。
康熙四登泰山
乾隆11次登泰山留下多处泰山石刻。
泰山经石峪-金刚经摩陀刻石，西游记晒经石原型地。
现存中国最大最古的摩崖金刚经石刻
刻在天然的2600平方米的石屏之上
比现存的印刷本金刚经还早300余年
（印刷本现存大英博物馆
）东岳祖庭-岱庙 华夏名山第一庙，东岳庙祖庭--岱庙
岱庙始建于秦汉之时，泰山岱庙宋朝时扩修，是历代帝王的泰山行宫。
历代帝王登封泰山先要在山下岱庙内举行大典，然后登山。
门票25元。
著名帝王宫城式祠庙建筑，泰安市正中心，北望泰山
岱庙占地近10万平方米，是全国重点文物保护单位
馆存文物一级品数量在全国2000余座博物馆中居第60位
天贶殿 位于仁安门北，是岱庙主体建筑，建于宋大中祥符二年（公元100泰山天贶殿9年）。
大殿建于长方形石台之上，三面雕栏围护，长48.7米，宽19.73米，高22.3米。
重檐歇山，彩绘斗拱，画瓦盖顶，檐下8根大红明柱，规模宏大，辉煌壮丽，与北京的故宫，曲阜的大成殿，合称为“中国古代三大宫殿”。
灵岩寺 泰山灵岩寺，坐落于泰山西北麓，位于济南市长清区万德镇境内。
北距济南灵岩寺45公里，南离泰安25公里，104国道、京福高速公路（设灵岩寺出口）在其侧穿 过，灵岩寺景区现有高、中档宾馆4处，可同时接纳500人食宿。
地址：济南市长清区万德镇。
灵岩寺，始建于东晋，距今己有1600多年的历史。
该寺历史悠 久，佛教底蕴丰厚，自唐代起就与浙江国清寺、南京栖霞寺、湖北玉泉寺并称“海内四大名刹”，并名列其首。
灵岩寺，现为世界自然与文化遗产泰山的重要组成部分，是全国重点文物保护单位，国家级风景名胜区，全国首批4A级旅游区。
普照寺 泰山普照寺位于岱麓凌汉峰下，秀峰环抱，翠柏掩映亭殿楼阁，气象峥嵘。
清人有“门前几曲流水，寺后千寻碧峰。
鸟语溪声断续，山光云影玲珑”的赞咏。
普照 寺取“佛光普照”之意，传为六朝时建，后历代皆有拓修。
寺院以大雄宝殿、摩松楼为中轴，形成三进式院落。
两侧配以殿庑、禅房和花园等。
竹林寺 在泰山西溪谷中，黑龙潭的上边，今长寿桥东北，原来有一座寺，叫竹林寺，又名悬云寺。
这里风景宜人，寺的周围翠竹青青，松柏苍郁，溪水潺潺，曲径通幽，风景十分秀美。
向有“小径沿山，清流夹道，蟠曲羊肠，景随步换”之誉。
据说竹林寺是泰山古刹，建修年代无考，自唐以后屡兴屡废。
据记载，竹林寺元代元贞年间元代名僧法海重修，声名远播，以至“东振齐鲁，北抵幽燕，西逾赵魏，南距大河，莫不闻风趋赴。
”至明，高丽名僧满空拓建，寺又趋兴盛。
明末文人萧协中曾 描绘竹林寺的优美环境：“小径沿山，清流夹道，蟠曲羊肠，景随步换。
抵寺，竹木参天，朱樱满地，晨钟晚磬，另一凄清。
” 明杨志学游竹林寺诗吟道：“西天复此门，山半一泉温。
云壁时时动，龙珠日日翻。
飞扬李白句，倾倒孔融尊。
归路夕阳好，凉风吹广原”。
后竹林寺在一场火灾中 焚毁，现又在原址上仿唐代风格重新修建。
玉泉寺 玉泉寺位于岱顶北，直线距离为6.3公里，山径盘旋20余公玉泉寺里。
有公路与泰城相通。
寺东南有莲花峰、香炉峰、周明堂故址、天井湾；西为摩天岭；南临卖饭棚子；北依返倒山、长城岭，群山环抱，密林掩映，高崖飞涧，人迹罕至。
玉泉寺由北魏僧意所创建，金代又有僧善宁重建，元代僧普谨增建七佛阁，后屡兴屡废。
古时山民曾在山谷内拾到罗汉像，因名佛峪、佛谷。
又因南有谷山，东有玉泉，又名谷山寺、谷山玉泉寺，俗名佛爷寺。
今遗址内存碑碣10块，周围有千年古栗树20余株。
院内原有大雄宝殿，中祀释迦，侧立十八罗汉，四周有壁画。
正殿祀唐初 政治家魏征等。
“文化大革命”中毁，今为玉泉寺景区立新林场驻地。
四大奇观 泰山日出 当黎明时分，游 人站在岱顶举目远眺东方，一线晨曦由灰暗变成淡黄，又由淡黄变成橘红。
而天空的云朵，红紫交辉，瞬息万变，漫天彩霞与地平线上的茫茫云海融为一体，犹如巨幅油画从天而降。
浮光耀金的海面上，日轮掀开了云幕，撩开了霞帐，披着五彩霓裳，像一个飘荡的宫 灯，冉冉升起在天际，须臾间，金光四射，群峰尽染，好一派壮观而神奇的海上日出。
云海玉盘 泰山云雾可谓呼风唤雨，变换无穷：时而山风呼啸，云雾弥漫，如坠混沌世界；俄顷黑云压城，地底兴雷，让人魂魄震动，游人遇此，无须失望，因为你将要见到云海玉盘的奇景：有时白云滚滚，如浪似雪；有时乌云翻腾，形同翻江倒海；有时白云一片，宛如千里棉絮；有时云朵填谷壑，又像连绵无垠的汪洋大海，而 那座座峰峦恰似海中仙岛。
站在岱顶，俯瞰下界，可见片片白云与滚滚乌云而融为一体，汇成滔滔奔流的“大海”，妙趣横生，又令人心朝起伏。
晚霞夕照 当夕阳西下的时候，若漫步泰山极顶，又适逢阴雨刚过，天高气爽，仰望西天，朵朵残云如峰似峦，一道道金光穿云破雾，直泻人间。
在夕阳的映照下，云峰之上均镶嵌着一层金灿烂的亮边，时而闪烁着奇异的光辉。
那五颜六色的云朵，巧夺天工，奇异莫测，如果云海在此时出现，满天的霞光则全部映照在“大 海”中，那壮丽的景色、大自然生动的情趣，就更加令人陶醉了。
晚霞夕照与黄河金带的神奇景色，与季节和气候有着很大的关系。
为了能使登泰山者充分领略和享受这一奇观美景，就必须选择恰当的旅游时机。
应该说秋季最好，因为这时风和日丽，天高云淡；其次是大雨之后，残云萦绕，天晴气朗，尘埃绝少，山清水秀。
你尽可放目四野，饱览“江山如此多娇”的秀容美貌。
黄海金带 新霁无尘，夕阳西下时分，举目远眺，在泰山的西北边，层层峰峦的尽头，还可看到黄河似一条金色的飘带闪闪发光；或是河水反射到天空，造成蜃景，均叫“黄河金带”。
它波光鳞鳞，银光闪烁，黄白相间，如同金银铺就，从西南至东北，一直伸向天地交界处。
清代诗人袁枚在《登泰山诗》中对黄河金带描写生动而传神：“一条黄水似衣带，穿破世间通银河。
”晚霞夕照与黄河金带的神奇景色，与季节和气候有着很大的关系，为了能使登泰山者充分领略和享受这一奇观美景，就必须选择恰当的旅游时机。
应该说秋季最好，因为这时风和日丽，天高云淡；其次是大雨之后，残云萦绕，天晴气朗，尘埃绝少，山清水秀。
你尽可放目四野，饱览“江山如此多娇”的秀容美貌。
特点饮食 煎饼、烧烤、泰山三美、赤鳞鱼、豆腐宴、野菜宴、枣糕、药膳宴 当地特产 石敢当、板栗、肥城桃、宁阳大枣、墨玉、泰山灵芝 交通指南 公交车 泰安公交车无特殊说明的线路，均价为1元\\\/人次，K字开头的空调车票为2元\\\/人次。
K3路、K4路、K16路、19路、K37路等可到 出租车 泰安市出租车起步价为6元\\\/2公里，之后每公里租价为1.5元，22:00以后起步价7元\\\/2公里，从泰山火车站到泰山的登山处不足3公里，乘出租车只需10元左右。
索道 泰山景区内有索道可乘车上山，此外，在天外村及桃花源等景区也有旅游巴士通行。
索道1、中天门——南天门 价格：单程100元\\\/人；往返200元\\\/人 开放时间：7:00-17:30 （4月1日至10月30日）；8:00-17:00 （11月1日至次年3月31日） 2、桃花峪——南天门 价格：单程100元\\\/人；往返200元\\\/人 开放时间：7:00——17:00 （4月1日至10月30日）；8:30-17:00 （11月1日至次年3月31日）3、后石坞——南天门 价格：单行：20元\\\/人 开放时间：8:30-16:00（4月1日至10月30日）；冬季防火期，不营业（11月1日至3月31日） 注意事项 衣着：原则上，登山衣着应富机动性与调节性，符合保暖、保护、舒适的特点。
通常情况下，高山气温低于平地气温，每上升1000米气温降低6℃，因此，登山服装要格外注意它的保暖性，即使在夏天最好也穿绵质的带袖衣服，避免登山途中着凉，尤其选择夜登泰山的游客要格外注意此项。
登山鞋：是所有登山装备中最重要的装备。
建议登山前选择适合自己的轻型登山鞋。
这种鞋透气性高，行走舒适，鞋底摩擦性大，最适合登山穿。
实在没有，其实普通带齿的休闲鞋亦可。
遮阳帽和防晒霜：游客在登山前应涂抹防晒霜，最好戴遮阳帽，避免被紫外线晒伤皮肤。
另外，特别建议游客登山途中不要使用遮阳伞，因为山上风大，空气对流速度快，遮阳伞并不实用，反而增加登山负担。
另外，徒步登山很累，应尽量少带装备，只要带钱，相机，手电筒和足够的电池（夜间登山用）就足够了。
红门处和山下有登山杖卖，才几元一个，非常实用。
泰山日出读后感200字
泰山是五岳之它不但历史悠久、风景优雅、碑刻众多而引人入胜，同时它日出的景色奇美、各异、变化多端而闻名于世。
泰山那继而天空的云朵，赤紫交辉，瞬息万变，有的象万马奔驰，有的象神牛角斗，有的象凤凰展翅，有的象孔雀开屏……但见满天彩霞与地平线上的茫茫云海融为一体，犹如巨幅油画从天而降。
云霞雾霭相映，岚光宝气闪烁。
浮光耀金的海面上，日轮掀开了云幕，撩起了霞帐，披着五彩霓裳，像一个飘荡着的宫灯，冉冉升起在天际。
在晴朗的早晨，站在泰山之巅举目远眺，幸运的话您会看到：东方的天空，随着繁星渐没，天空的颜色先是灰蒙蒙的，继而由灰变黄、变红、变紫，渐渐地在地平线附近裂开一条缝隙，一会儿，缝隙变得越来越长，越来越宽，同时越来越亮，几道霞光射向天空，忽然一弯金黄色的圆弧，冲破晨曦，从地平线上冉冉升起，啊!太阳!太阳出来了!您看它，开始的时候多么像一轮金黄色的弦月，镶嵌在地平线上，然后慢慢变成扁圆形。
宛如一盏巨大的宫灯，悬挂在东方的天边。
此时，如果恰有一望无垠的云海，景象就更为壮观：天上霞光万道，红云朵朵，下边连绵云海，万顷波涛，色彩斑斓。
初升的太阳，随着饱览这一瑰丽景色的旅游者的呼唤声，若隐若现，若明若暗，翩翩起舞，冉冉上升。
为了观赏泰山日出，国内外游客常常不惜长途跋涉，千里迢迢、万里迢迢慕名而来。
为了能在日出之前登上泰山，凌晨两点我们便乘车来到登泰山的始点——岱宗坊。
虽然山下有电动缆车可乘，有人力滑竿可坐，但我还是选择了徒步登山，借以检验一下自己的体质与毅力。
3点40分，正值黎明前的黑暗，夜色深沉，我随着众多游人一起迈上了登山的第一个石阶。
起初，上山的路阶要比想象中的平坦得多，人们走得都很快，有些人与我一样边走边数着台阶。
路上很静，除了夜风偶尔送来松涛之声外，能听到只有同行人登山的脚步声、微微的喘息与窃窃的私语声。
过了壶天阁以后，山势渐陡，回头望去，远处的泰安市万家灯火，五彩缤纷。
向上看，夜色中朦胧可见的泰山，像无边无际的城墙横在眼前，大有与地同大、与天齐高之感。
走着走着，原来拥成几个方阵同行的游人渐渐拉开了距离，步轻腿快的窜到了前面，心跳脚软的不断停步喘歇。
路边上，抬滑竿的山里人三三两两地散坐着，两眼紧盯着那些一步三喘的登山人，大有“姜太公钓鱼愿者上钩”之势。
越往上，同行的人越稀疏，越显得寂静，此时此地不由让人想起了“不敢高声语，恐惊天上人”的诗句。
气喘之中早已忘记踏过的石阶究竟有多少，问同行人也皆笑曰只知其累不知其许多了，无奈只好放弃数一数泰山到底有多少级台阶的念头。
登至对松亭时，天色微明，虽有云雾笼罩，但山势仍依稀可辨，尽管山路更加险峻，好在已非“睁目盲行”，便再鼓起勇气，直登南天门。
站在门亭之下抬腕看表：5点25分，从岱宗坊登至南天门耗时1小时45分。
初秋的泰山充满寒意，再加上登山之时汗透衣衫，被山风一吹不禁直打冷战。
好在善做生意的泰山后生在此开设了一个个专门承租棉大衣的铺店，便不顾新旧，挤租了一件穿在身上随人流登上了泰山的最高点——观日峰。
此时观日峰的“观日长廊”已密密麻麻地站满了静待日出的游人，二、三千人十有八九身着草绿色仿棉军大衣，面东而立，真像一支列队待敌的“绿色军团”。
此时，众人都怀着一个共同的心愿——盼望那轮虽几乎天天可见但在此地尚未见过的太阳早点跃出地平线。
那种等待与企盼的焦急，绝不亚于在产房外踱步徘徊的父亲急盼婴儿哇哇坠地、母子平安时的心情。
站在观日峰，举目四望周围云雾环绕的群峰，果然是“一览众山斜，远山近岭皆入眼低，仿佛唯我独尊。
遥望东方，天际中几抹灰色的浮云中露出薄纱般光洁、柔和的晨白，而且不断升腾、扩大，上部渐渐泛出了淡淡的红色，使刚才还很灰暗的云雾变成了白色。
随着那红色越来越深、范围越来越大，把整个东方都变成浓浓的红色。
猛然，像是一双巨手拉开了天边上的帷幕，比红色的云雾更火红、更光亮、更鲜艳的太阳露出了一条边弧，并缓缓上升。
四周的云雾似乎忍受不了她那光茫的照射而淡化、隐退，而太阳则以更勃发的生机迅速上升，并很快挣脱云雾的缠绕、夜色的挤压而跃出地平线。
不知是视觉的偏差还是光线反射的结果，在这轮巨大的“火球”跃出地平线的一刹那，圆弧的底部好似拖着一根系在地平线上的粗大红线，随着“火球”不断上升，那根红线也越来越细直至扯断，使太阳终于露出了她圆圆的、红红的脸盘，光芒映红了天地江河、映红了山峰树木、映红了观日峰上的你我他……。
此时我领悟到为什么人们都以能登上泰山观日出为幸事与自豪，因为泰山日出的确是一幅难得赏见的绝妙图画。
我在平原、在江边、在湖畔曾数次观赏过旭日东升，但与临泰山绝顶观日出东方，不论气势、色彩和心境都迥然不同，如果把在平原上、江湖边观赏到的日出比喻为温柔多情的少女，那么，在泰山观赏到的日出就是婀娜多姿的天仙，其美、其艳、其妙你怎样形容都不过分。
泰山为何被称为五岳之尊
您好，泰山地区早在远古时代就已经成为东方文化的重要发祥地，而泰山在先秦时代就已成为中国最早的名山，成为五岳之首。
泰山实际海拔高度并不太高，在五岳中次于恒山、华山，仅占第三位。
与全国的许多大山相比都不能望其项背。
但它为什么成为赫赫于古今的“五岳之长”、“五岳独宗”而独享盛名呢
这要从泰山的地理环境和原始宗教谈起。
泰山崛起于华北平原之东，凌驾于齐鲁平原之上，东临烟波浩淼的大海，西靠源远流长的黄河，南有汶、泗、淮之水，与平原、丘陵相对高差1300米，形成强烈的对比，因而在视觉上显得格外高大；奏感和“一览众山小”的高旷气势；山脉绵亘100余公里，盘卧426平方公里，其基础宽大产生安稳感，形体庞大而集中则产生厚重感，大有“镇坤维而不摇”之威仪。
所谓“稳如泰山”、“重如泰山”，正是其自然特征在人们生理、心理上的反映。
六朝任方<<述异记>>载，秦汉时，民间传说盘古氏(远古时开天辟地,代生万物的神人)死后头为东岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。
盘古尸体的头向东方，而且化为东岳，泰山就成了当然的五岳之首了。
这显然是根据<<五行>>、<<五德>>学说创作的神话故事，反映了泰山独尊五岳的历史背景。
东方是太阳出升的地方，古人即认为是万物交替、初春发生之地。
因此，东方就成了生命之源，希望和吉祥的象征。
而古代先民又往往把雄伟奇特的东岳视为神灵，把山神作为祈求风调雨顺的对象来崇拜，于是，地处东方的泰山－－这个通天拔地的庞然大物便成了“万物孕育之所”的“吉祥之山”、“神灵之宅”了。
受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是国家统一，权力的象征。
为答谢天帝的“授命”之恩，也必到泰山封神祭祀。
商周时期，商王相土在泰山脚下建东都，周天子以泰山为界建齐鲁；传说中秦汉以前，就有72代君王到泰山封神，此后秦始皇、秦二世、汉武帝、汉光武帝、汉章帝、汉安帝、隋文帝、唐高宗、武则天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禅致祭，刻石纪功。
历代帝王借助泰山的神威巩固自己的统治，使泰山的神圣地位被抬到了无以复加的程度。
希望我的回答能够给你帮助。
