谁能帮忙弄个相声贯口大全，贯口啊，越多越好50分
报菜名： 羔,蒸熊掌,蒸鹿尾, 烧花鸭,烧雏鸡儿,烧 ,卤煮咸鸭,酱鸡,腊肉,松花,小肚儿 ,晾肉,香肠,什锦苏盘, 熏鸡,白肚儿,清蒸八宝猪,江米酿鸭子, 罐儿野鸡,罐儿鹌鹑, 卤什锦,卤子鹅,卤虾 ,烩虾,炝虾仁儿,山鸡,兔脯,菜蟒,银鱼, 清蒸哈什蚂,烩鸭腰儿,烩鸭条儿,清拌鸭丝儿,黄心管儿, 焖白鳝,焖黄鳝,豆鼓鲇鱼,锅烧鲇鱼,烀皮甲鱼,锅烧鲤鱼,抓炒鲤鱼, 软炸里脊,软炸鸡,什锦套肠,麻酥油卷儿, 熘鲜蘑,熘鱼脯儿,熘鱼片儿,熘鱼肚儿,醋熘肉片儿,熘白蘑, 烩三鲜,炒银鱼,烩鳗鱼,清蒸火腿,炒白虾,炝青蛤,炒面鱼, 炝芦笋,芙蓉燕菜,炒肝尖儿,南炒肝关儿,油爆肚仁儿,汤爆肚领儿, 炒金丝,烩银丝,糖熘饹炸儿,糖熘荸荠,蜜丝山药,拔丝鲜桃, 熘南贝,炒南贝,烩鸭丝,烩散丹, 清蒸鸡,黄焖鸡,大炒鸡,熘碎鸡,香酥鸡,炒鸡丁儿,熘鸡块儿, 三鲜丁儿,八宝丁儿,清蒸玉兰片, 炒虾仁儿,炒腰花儿,炒蹄筋儿,锅烧海参,锅烧白菜, 炸海耳,浇田鸡,桂花翅子,清蒸翅子,炸飞禽,炸葱,炸排骨, 烩鸡肠肚儿,烩南荠,盐水肘花儿,拌瓤子,炖吊子,锅烧猪蹄儿, 烧鸳鸯,烧百合,烧苹果,酿果藕,酿江米,炒螃蟹.氽大甲, 什锦葛仙米,石鱼,带鱼,黄花鱼,油泼肉,酱泼肉, 红肉锅子,白肉锅子,菊花锅子.野鸡锅子,元宵锅子,杂面锅子,荸荠一品锅子, 软炸飞禽,龙虎鸡蛋,猩唇,驼峰,鹿茸,熊掌,奶猪,奶鸭子, 杠猪,挂炉羊,清蒸江瑶柱,糖熘鸡头米,拌鸡丝儿,拌肚丝儿, 什锦豆腐,什锦丁儿,精虾,精蟹,精鱼,精熘鱼片儿, 熘蟹肉,炒蟹肉,清拌蟹肉,蒸南瓜,酿倭瓜,炒丝瓜,焖冬瓜, 焖鸡掌,焖鸭掌,焖笋,熘茭白,茄干儿晒卤肉,鸭羹,蟹肉羹,三鲜木樨汤, 红丸子,白丸子,熘丸子,炸丸子,三鲜丸子,四喜丸子,氽丸子,葵花丸子,饹炸丸子,豆腐丸子, 红炖肉,白炖肉,松肉,扣肉,烤肉,酱肉,荷叶卤,一品肉,樱桃肉,马牙肉,酱豆腐肉,坛子肉,罐儿肉,元宝肉,福禄肉, 红肘子,白肘子,水晶肘子,蜜蜡肘子,烧烀肘子,扒肘条儿, 蒸羊肉,烧羊肉,五香羊肉,酱羊肉.氽三样儿,爆三样儿, 烧紫盖儿,炖鸭杂儿,熘白杂碎,三鲜鱼翅,栗子鸡,尖氽活鲤鱼,板鸭,筒子鸡 地理图： 东门官银号，北海楼，龟甲胡同，万寿宫，北大关，河北大街，大红桥儿，西于庄子，丁字沽，南仓，北仓，走蒲口、汉沟，桃花口，杨村，蔡村，河西务，安平，码头，张家湾，走通县，过八里桥，进北京齐化门，东四牌楼，北新桥，交道口，出德胜门，走清河，沙河，昌平县，南口，青龙桥，康庄子，怀来县，沙城，保安，下花园，辛庄子，宣化，沙岭子，宁远，张家口，柴沟，西湾，天镇，阳高县，聚乐堡，周氏庄，大同，孤山，丰镇，集宁，平地泉，三岔口，十八台，卓资山，三道营，旗下营，陶卜齐，呼和浩特，萨拉齐，西包头，过乌拉素海，石嘴山，宁夏回族自治区，银川市，过中宁，走甘肃兰州，西宁，凉州，永昌，临泽，九泉，玉门，猩猩峡，新疆，哈密，巴里昆木，乌鲁木齐，达阪城，库来氏，马齐库车，温宿，泽堡，昆仑山，进西藏。
聂拉木，扎什，伦布，多拉本，天泉，柴达木，齐木，沙尔到拉萨，墨竹工卡，拉里，柴多木，是巴塘、理塘、雅砻江，大渡河过泸定桥，四川成都市，走简阳，资阳，荣昌，永川，到重庆，贵州省遵义贵阳市，云南省昆明市，文山，燕山到广西，南宁，柳州，阳朔，桂林市，湖南省，衡阳，株洲到长沙。
湖北省，沙市，汉阳，汉口，武胜关，河南孝感，信阳，驻马店，郾城，许昌，郑州，开封，洛阳，三门峡，陕西，灵宝，潼关，华阴县，西安，咸阳，岳县到延安。
由龙门过黄河，山西省榆次县，太原市，寿阳，平定州，阳泉，井陉，河北石家庄，新乐，望都，保定市，深，武，饶，安，河间，沧州，南皮，东光，德州，平原，禹城，山东济南市，党家庄，张夏，万德，界首，泰安，东北坡，大汶口，吴村，曲阜，兖州，固镇，新桥，曹老集，是蚌埠，门台子。
由白关，小溪河，石门山，张八岭，担子街，花旗营，浦口过江南京市。
龙潭，下蜀，镇江，昆山，陆家滨，无锡，苏州到上海。
走松江，浙江，嘉兴，绍兴，杭州，金华到江西，永丰瑞金到福建。
走青州，连城，三元南平，福州，泉洲，金门，厦门，奔山口、广东省，广州雷洲，海南岛，过了九龙，香港到越南河内，老挝万象，泰国曼谷，缅甸仰光，孟加拉印度，加尔哥达，孟买新德里，过巴基斯坦，阿富汗。
伊朗伊拉克。
叙利亚，黎巴嫩，土耳其，安卡拉，过黑海，到苏联，乌克兰，斯大林格勒，列宁格勒，莫斯科，爱沙尼亚，拉脱维亚，立陶宛，波罗地海到芬兰。
瑞典斯德哥尔摩，挪威，丹麦，德国柏林，波兰华沙，捷克斯洛伐克，匈牙利布达佩斯。
罗马尼亚，保加利亚，索非亚，希腊，阿尔巴尼亚，南斯拉夫，意大利，瑞士，瑞马，法国巴黎，马赛，地中海，直布罗陀，葡萄牙，西班牙，马德里，过英吉利海峡到伦敦。
英格兰，苏格兰，爱尔兰，冰岛过了大西洋到美洲。
走加拿大魁北克，纽芬兰，波士顿，纽约，华盛顿，芝加哥，旧金山，墨西哥，中亚美利加，危地马拉，尼加拉瓜，厄瓜多尔，哥伦比亚，玻利维亚，维多利亚，圭亚那，巴西，秘鲁，乌拉圭，阿根廷，布宜诺斯艾利斯，智利，圣地亚哥，麦哲伦。
澳大利亚摩尔本，过大洋州，走突尼斯，摩洛哥，阿尔及利亚。
利比亚，埃及，苏丹，埃塞俄比亚，莫桑比给，马达加斯加，到南洋群岛，苏门达腊爪洼，西里安，马来西亚，菲律宾，马尼拉，过吕宋到日本九州，门次，下关，长崎，广岛，东京大阪，名古屋，北海千岛，库页岛，勘察加半岛，过日本海到朝鲜。
釜山，大邱，汉城，平壤新义洲。
过鸭绿江，回到丹东，走通化梅河口，吉林省长春市，延吉，双河镇，宁安，牡丹江，林口，佳木斯，木兰巴页，哈尔滨，齐齐哈尔，内蒙古，巴克图，海拉尔，满洲里，呼伦贝尔，阿里山，乌兰浩特，开源铁岭，乱石山，走新城子，文官屯，沈阳，皇姑屯，新民县，柳河沟，白旗堡，大虎山，高山子，青堆子，赵家屯，沟帮子，大凌河，双羊店，锦州，女儿河，高桥，塔山，韩家沟，兴城，白庙，沙后所，前所，山海关。
走秦皇岛，北戴河，昌黎县，到栾州，古冶，开平到唐山。
芦台，汉沽，塘沽，新河五十街坊，东新庄，军粮城，新河，张贵庄，辗庄子，第二文化宫，钱庄，大家沽，无轨车厂大王庄。
过了解放桥，滨江道，和平路，南市，这才到长城影剧院。
八扇屏： 我已找到22番的巨全版，因文本太长，只好发网址链接如下：
推荐几本国内作者的好书
名家推荐大学生暑假阅读书目 人一生能读多少书
假设每周读一本(人的精力和时间有限，每周一本，算相当勤奋了)，以60年计，不过才3120本。
而仅2004年一年，全国出版的图书就有20余万种，套一句庄子的话：“以有涯逐无涯，殆矣
” 暑假是读书的大好时光。
要减少读书的盲目性与随意性，最好听听专家的建议。
这里，我们请了十余位不同学科背景的专家学者，以老练的读书人资格，开列了十几份书单，拟分三期刊出，以备大学生们在暑假阅读中参考采择——编者 章培恒 年龄：75 现职：复旦大学中国古代文学研究中心研究员 研究方向：中国文学史 主要著作：、、 编辑先生来信，要我为大学生的暑期阅读推荐几部书。
这可难住了我。
为年轻人推荐读物，总不能太旧，但我又实在推荐不出新书。
正在彷徨不知所措之际，真所谓鬼使神差，竟有一家企业给我寄来了一本时尚杂志，其卷头的“编者的信”中引了杜拉斯的话：“最好的作家从不写作，写作无异于自我羞辱。
”我不由眼睛一亮，这跟咱们老掉了牙的名言“不着一字，尽得风流”不正血脉相通
然则新与老之间原没有隔着万里长城，我也不妨按照我的已经过时了的趣味推荐几部试试。
●马克思、恩格斯： 我不是研究马克思主义的专家，本不配推荐这类著作。
但此书中有许多论述是我在以前从未见到过的。
例如，在该书第六章有这样一段话：“18世纪的唯物主义同19世纪的英国和法国的共产主义的联系，则还需要详尽地阐述。
我们在这里只引证爱尔维修、霍尔巴赫和边沁的著作中的一些特别具有代表性的段落。
”而被引证来显示此种联系的这些“段落”中，包括爱尔维修的“人并不邪恶，但却是服从于自己的利益的”；霍尔巴赫的“人在他所爱的对象中，只爱他自己；人对于和自己同类的其他存在物的依恋只是基于对自己的爱”；边沁的“如果承认为了增进他人的幸福而牺牲一个人的幸福是一件好事，那末，为此而牺牲第二个人、第三个人，以至于无数人的幸福，就更是好事了”。
这都使我很感兴趣，所以希望爱好思考的朋友大家读一读。
●卡尔·A·魏特夫： 此书的中译本是中国社会科学出版社于1989年出版的。
其说：“这是西方学者论述东方社会理论及比较政治学理论的颇有影响的一部著作。
作者自称以马克思的亚细亚生产方式的学说为基础，其主要观点是，处于干旱、半干旱地区的东方国家都是‘治水社会’，这种社会需要大规模的协作，而这些协作又反过来需要纪律、从属关系和强有力的领导，由此便产生了专制君主和‘东方专制主义’。
……翻译此书，使我国学术界对该书进行马克思主义的批判性研究，明辨理论是非，具有十分重要的意义。
”我想，这是说得很好的。
此书把其所谓的“东方专制主义”表述得极其清晰，确实值得对其作“马克思主义的批判性研究”。
而且，如果按照此书的理论，我国古代的文化都不免打上“东方专制主义”的烙印。
志在颂赞我国古代文化者更不应将它轻易放过。
●残雪： 是海峡文艺出版社的的一种。
残雪大概确实属于非主流文学。
她自己说：“我不能搞现实主义，将来也如此，我只能进入一种超自然的状态来创造，我必须提起我的精神沉浸在最狂野的遐想之中。
我的所有的人物与事件都是我的创造，它们不需要符合一般人能够理解的那种现实，我故意使它们与现实作对。
我将聚集起我的全部情感和想象来反对现实的铜墙铁壁。
”(残雪给美国罗兰·詹森的信，引自罗兰·詹森《残雪的疯狂冲击》)所以詹森说：“她的所有的故事均源于没有特别强调的苦难，源于‘疯狂的冲击’，源于绝望爆发的冲动。
”(同上)这使读者在阅读她的作品时必须充分调动自己的想象力；甚至可以说阅读本身就是一种创造。
能做到这一点，我们就能感受到这种绝望的冲动而沉浸于其中，尽管我们所体味到的与作家的绝望的冲动必然存在或大或小的距离，但这是直面真的艺术品时的正常的现象。
●金庸：《笑傲江湖》 《笑傲江湖》的版本很多，这里就不注版本了。
金庸的武侠小说本本可读，其中最能显示主人公的自由、独立的人格的，当数《笑傲江湖》与《神雕侠侣》。
如果暑假里要做的事情很多，在这两种中只能选择一种，那我推荐《笑傲江湖》。
因《神雕侠侣》中还偶有落套之处，如其强调“为国为民，侠之大者”，并让杨过因此而感悟到自己只注意个人的恩怨、情爱而不为国家、民众出力的渺小，终于在襄阳城建了大功。
但在建功以后，杨过就携着小龙女回到了古墓中，再也不问外事了；尽管在其隐居期间发生了郭靖夫妇殉国、南宋灭亡这样的大事(参见《倚天屠龙记》)。
然则杨过原先的觉悟到哪里去了
我想，杨过之与小龙女隐居其实无可厚非，只是写杨过原先的觉悟似多少有些落套。
在《笑傲江湖》中，这些落套的东西都没有了，真称得上晶莹澄彻。
●葛剑雄：《悠悠长水》 这是葛剑雄教授为其老师、已故的谭其骧院士所写的传记，列入华东师范大学出版社的《往事与沉思》传记丛书。
此书不仅写出了谭先生的出类拔萃的学问和值得尊敬的人格，而且还有两大好处：第一是写了谭先生所处的时代，使我们对这时代增加了许多具体的认识。
第二，尽可能写出谭先生的全人及其全部重要的遭遇。
我尤其看重的是第二点。
因为有些传记虽把传主写得很可尊敬，但却缺乏生活气息，甚至不像活人。
这部书中的谭先生却是一个活生生的人，既有他的卓越之处，也有他的无奈。
例如吧，其中写到谭先生的夫人出身豪富之家，在结婚时，请柬是女方的听差去邮寄的，这位听差“贪图小利，揩油了邮票钱，寄喜帖的信封上没有贴邮票，以致很多信被退回”。
所以谭先生的好些亲友都不能前来赴宴。
这惹得谭夫人很生气、谭先生很尴尬。
像这类很能凸现谭先生处境的细节，其实同时也就显示了他终于战胜这种处境的坚毅。
这在一般传记里是会被认为有损于传主的尊严而避讳的吧，但葛先生却全无所避。
听说他为这种无所避忌的写法而被告上了法庭，但幸而他胜诉了。
吴国盛 年龄：41 现职：北京大学哲学系教授 研究方向：科学史、科学哲学 主要著作：《科学的历程》、《追思自然》 暑假期间的大学生，无论是理工科的还是文科的，如果愿意阅读有关科学的书籍，我建议可读一些科学人文方面的著作。
这些著作对文科生而言，可以增进对自然科学的了解，以补足固有知识背景之欠缺；对理科生而言，可帮助对科学的总体方面有一些认识，以弥补课内专业知识学习的不足。
考虑到阅读时间的限制以及书籍的可获得性，我只推荐四种。
●《爱因斯坦文集》第一卷(许良英等编译，商务印书馆1983年版)。
1976年-1979年间编就的中文版《爱因斯坦文集》三卷本是汉语世界爱因斯坦研究的重大成就，也为普通读者阅读爱因斯坦提供了合适的读本(湖南科技出版社已经出版5卷并将陆续推出鸿篇巨制的中文版《爱因斯坦全集》，有进一步兴趣者可以阅读)。
其第一卷主要是科学精神、科学思想等科学哲学的文章，第二卷主要是科学论文，第三卷主要是社会政治方面的言论。
可能由于版权方面的原因，这个三卷本文集尽管早已售罄却一直没有再版重印，不过大学图书馆以及一些公共图书馆通常都有丰富的收藏。
爱因斯坦不仅是伟大的科学家，而且对近代科学的哲学背景有深刻的反省，堪称伟大的哲学家。
我认为，读文集第一卷能使人们对科学精神有更好的理解。
今年暑期读爱因斯坦还有一个理由，这就是今年是爱因斯坦奇迹年100周年纪念。
1905年，26岁的爱因斯坦接连发表了5篇重要论文，其中狭义相对论的文章、解释布朗运动的文章和解释光电效应的文章，被认为每一篇都可以获得诺贝尔奖。
2004年6月的联大第58次会议决定把爱因斯坦奇迹年100周年的2005年定为“联合国物理年”。
我想，阅读爱因斯坦也是对奇迹年的一种纪念。
关于爱因斯坦的书籍非常之多，如果你还有时间和兴趣，推荐阅读《爱因斯坦文集》第三卷、爱因斯坦的奇迹年的5篇论文结集《爱因斯坦奇迹年———改变物理学面貌的五篇论文》(施塔赫尔编，范岱年、许良英译，上海科技教育出版社2001年版)、权威传记《爱因斯坦传》(派斯著，方在庆等译，商务印书馆2004年版)。
●《从一到无穷大》(伽莫夫著，暴永宁译，科学出版社2002年版)。
这是科学写作史上的一部奇书，把新颖深刻的科学思想与善打比喻讲故事的生花妙笔完美地结合在一起，以至许多诺贝尔物理奖获得者都喜欢读这本书，认为每读一次都会有新的收获，激发新的灵感。
其雅俗共赏的特征，也许可以与金庸武侠小说相比。
作者伽莫夫(1904-1968)是俄裔物理学家，他虽然没有获得过诺贝尔奖，但20世纪最伟大的四个科学模型(夸克模型、大爆炸模型、双螺旋模型和板块模型)的中间两个都与他密切相关，其中大爆炸模型就是他首先提出来的，而双螺旋模型所代表的分子生物学的发展得益于他首先提出的遗传密码理论。
科学界普遍认为大爆炸模型应该获诺贝尔奖，而且首选的获奖人选就是伽莫夫，可惜他去世较早，与诺奖无缘。
伽莫夫像是科学界的智多星，许多革命性的观念不断从他的头脑里蹦出来，而这些新观念在《从一到无穷大》这本书里经常有不经意的流露。
值得提出的是，书中幽默生动的插图全部出自伽莫夫本人之手。
除本书外，他还写有《物理世界奇遇记》，也有中文版(吴伯泽译，湖南教育出版社2000年版)可供阅读。
●《数，科学的语言》(丹齐克著，苏仲湘译，商务印书馆1985年版，上海教育出版社2000年版)。
数学是人类智力的一朵奇葩，我个人认为，未能领略数学之奇妙，是人生一大遗憾。
丹齐克的这本书是本老书，但写得很有滋味，译者译得也古色古香。
据说爱因斯坦很喜欢读这本书。
现代中国读者一听说数学，总是马上联想到计算工具，这是极大的误解，也是现代人功利主义地衡量一切人类智慧的表现。
在数学中，其实包含着人类存在的奥秘。
怀特海说过，数学与善都代表着人类对理想的追求。
对数学文化有进一步兴趣的读者还可以阅读《数学：确定性的丧失》(克莱因著，李宏魁译，湖南科技出版社1998年版)。
●《寂静的春天》(卡逊著，吕瑞兰等译，吉林人民出版社1997年版)。
1962年出版的这部书被认为是现代环境运动的肇始之作，海洋生物学家蕾切尔·卡逊(1907-1964)在书中详细考察了DDT(编者注：滴滴涕，是一种难以降解的杀虫剂)的使用对野生生物的危害，提醒人类在工业发展过程中要注意保护环境，并大胆地批评了狂妄自大的人类中心主义。
此书已成“绿色圣经”，由于它，世界各国逐步停止了DDT的生产和使用(DDT的发明曾获得过1948年度诺贝尔生理医学奖)；由于它，公众开始关注环境问题，并掀起了全球性的环境保护运动。
我认为，当代的大学生如果缺乏基本的环境保护理念，则是文明修养方面的重大缺陷。
树立生态环境保护意识，可从读《寂静的春天》开始。
(编者按：吴国盛教授还推荐了60部西学名著，供大学生提高科学人文素养参考，网址：http：／／ ／hps／recworks.php
op＝intr＆rcid＝5) 吴国光 年龄：47 现职：加拿大维多利亚大学讲座教授 研究方向：比较政治、亚太地区国际关系 主要著作：《论中央-地方关系：中国制度转型中的一个轴心问题》 推荐书目是智者不为的傻事；远在异国，又不大知道国内出版的书目，这里的推荐更是盲人骑瞎马了。
好在听说目下大学生英文水平了得，于是不妨先绍介几本英文书，然后再补上一两本中文书作点儿平衡。
选择的标准只有一个：读的时候不至于败坏胃口，读过了不觉得浪费时间。
至于从中能够得到什么，那要看各人的消化能力。
这几本英文书，其实都是一位作者所著。
我素无追星之癖，但看书却往往认作者。
无他，血管里出来的都是血，水管里出来的都是水；读到一本好书，接着扩展去读这位作者的其他著作，大体不会太失望。
我这里推荐的这位作者是一位经济学家，姓名不妨译作阿尔伯特·赫什曼(Albert O.Hirschman)———当然，按照某种据说是有文化的译法，也可以写成“何诗曼”。
不过，那似乎更像某位香港歌星的芳名。
所以，这里还是不去学徐志摩那种酸溜溜的英译中风格为好。
经济学家嘛，还要说句不怕得罪朋友的话，那也是我向来不大佩服的。
包括那些得了诺贝尔奖、今天正在中国像歌星一样走红的经济学家。
可是，事情总有例外。
这位赫什曼就是一个例外。
据说他早年就不佩服自己的同行，为了显示自己完全有做“正宗经济学”的本领，就把自己的论文完全用算式演写一遍，待赢得同行赞佩后便宣称再也不搞这套把戏———并不是搞不来，就是没兴趣。
确实，他1940年代的成名著作，研究对外贸易与国家力量，今天还有生命力———要知道，美国学界的一个特点，就是不读“老”书。
如果一个教授今天开给学生的书单上都是1980年代或之前出版的书，那学生们一定造反。
就这样子，1940年代的书还能常常列于必读之列，赫什曼的功力可见一斑———也许要补充一句，当然不是在赫什曼自己开列的书单上。
一则，他已经退休多年，早不教书了；二则，老派的美国教授是不好意思把自己的著作列为必读书的。
这并不像有人理解的那样，美国文化就是自吹自擂。
记得我在普林斯顿大学上我的导师白霖教授(Lynn T.White III)的课时，他为了把自己的一篇文章列入“推荐书目”(比“必读书目”逊上一筹)，红着脸解释了好几句。
其实，那个课题正是他的专长，不读他的书又读什么
饶 我这里倒不推荐赫什曼的《国家力量与对外贸易的结构》一书，原因是它不符合读来有趣的标准。
我推荐他后来写的几本小书。
怎么“小”呢
每本连注释带文献目录，满打满算也就是150页左右。
这样的书，出门好拿，躺下看也不觉得举着手累。
光从技术上说，就是暑期读书的上选。
这样的小书，探讨的却是具有普遍意义的问题，适合任何学科的学生。
第一本，是Exit，Voice，and Loyalty：Responses to Decline in Firms，Organizations，and States.哈佛大学出版社1970年出版，标题恕我不去翻译了(编者注：有卢昌崇中译本，《退出、呼吁与忠诚———对企业、组织和国家衰退的回应》，经济科学出版社，2001)。
内容也很简单，是说人们在不满意的时候，不外两种选择：一种是发出声音，一种是一走了之。
这样两种选择各有什么含义呢
两者之间是什么关系呢
他们对于改善你所不满的对象各自具有什么样的功效呢
这样两种不同的选择又与市场、国家等人类生活的宏大机制之间存在什么联系呢
对了，还有第三种选择：可能并没有什么不满意，你选择“忠诚”———它的存在与其他二者之间又有什么关联呢
一本小书，就讨论了这些问题，高度抽象：因为它把人们在大千世界中的万般选择不过归纳为三种；同时，又高度具体：你在生活中的每一个决定，从购物到谈恋爱，咱们还不说经济、政治的大话题，都可以在这个框架下思考。
是经济学，也是社会学，也是政治学，也是人生哲学。
真是一本值得看的好书。
最重要的是，还可以从中学到思维方法。
作者在题记中说，他把这本书献给Eugenio Colorni，因为这人教会了他有关“small ideas and howthey may grow”。
对习惯于大而无当的思维的知识界来说，也就是对大学生们的老师来说，这句话应当是发人深省的。
第二本，我推荐The Passions and the Interests：Political Arguments for Capitalism before Its Triumph.(编者注：有李新华、朱进东译本：《欲望与利益：资本主义走向胜利前的政治争论》，上海文艺出版社，2003)，普林斯顿大学出版社1977年出版。
标题已经把主题说得很清楚了。
从注重荣誉的中世纪，怎么就转而出现了追求利益的新时代呢
我看正是适合读这本书的时候。
以上两本，在赫什曼的著作中都是颇为广泛地为人所阅读的。
这里要推荐的第三本呢，似乎少有人读，但是我很喜欢，因为它把宏大的历史周期理论、细致的心理分析、经济学的一些基本概念和政治学的深切关怀等等，融洽精妙地糅合到了一起，研究的问题正如标题所示：Shifting Involvements：Private Interest and Public Action(大意是“转换的卷入：私人利益与公共行动”)。
这书也是普林斯顿大学出版社所出，1982年出版。
我甚至还从中看到了对中国传统知识分子讲的什么“穷达之道”的深入探讨——当然，这就是自己的阅读阐释问题了。
看来没有篇幅推荐中文书了，那就只推荐一本图册吧：《中国人本——纪实在当代》，岭南美术出版社2003年出版。
缺点是太贵，小开本的也定价50元。
书名起得也不太好，空大到有些不知所云。
也许是因为内容丰富，不易概括。
书中大约600幅图片，“写真”地表现了当代中国人生活的许多场景。
一般说，“读万卷书，行万里路”。
看这本画册，可以让人两者兼得，因为读图就等于行路了。
关于赫什曼，还想补充两句闲话：一、他的英文写得精致、讲究，因为有德国人那种癖好，也许稍稍有点儿难；二、他的个人生活背景也很有趣，为此不妨翻一翻他的分析性的自传：A Propensity to Self-Subversion(《自我颠覆的癖好》)———其中，我尤其喜欢看他如何从法西斯德国出逃的那段经历。
梁治平 年龄：46 现职：中国艺术研究院中国文化研究所研究员 研究方向：法律史、法律文化、法律与社会 主要著作：《寻求自然秩序中的和谐：中国传统法律文化研究》、《法辨》 暑假是个读书的好时机。
上大学时，我会把那些平日想读而没有时间读的书(通常是所谓课外书)留到暑假时读。
学期里我期待那一天，就像期盼着一顿盛宴。
不过，那时不像现在，没有人给你提供“菜单”，而且，“店”里也没有丰富的“菜肴”。
现时的麻烦是，“店”多，“菜”更多，目迷五色，口爽五味。
这时，“菜单”便多少有些帮助了。
我推荐的第一批书与动物有关，不过在这里，动物却不是为了满足我们的口腹之欲而生的。
然则，动物何用
如果有人提出这样的问题，是因为他们先就认为，动物生来就应当为人所用，那这问题本身就是问题。
因为无论怎么回答这个问题，动物要受人役使和利用这一点无可改变。
如此，则无所谓开放的讨论，也不会有公正的结论。
刚刚出版的这套“护生文丛”(中国政法大学出版社，2005)让我们了解到人与动物关系上的许多重要问题，也了解到现代人对这些问题所作的一些深入思考。
英人考林·斯伯丁的《动物福利》是一本讨论这一主题的简明扼要的著作，而且富于实践色彩。
在当代动物保护的理论和实践中，动物福利思想影响最大。
但在有些人看来，若要认真对待动物，只讲动物福利是远远不够的。
用汤姆·睿根的话说，问题不在于扩大囚禁动物的牢笼，而在于打开牢笼，还动物以其应得。
汤姆·睿根是哲学家，也是动物权思想的创始者，不过他的这本《打开牢笼》并不是一部艰涩的哲学著作，相反，他要用自己的生命经验告诉读者，动物权意味着什么，为什么要讲动物权，动物权论者是些什么样的人，他们如何成为动物权论者。
他还认为，你、我这样的普通人都可能成为动物权论者。
他的书就是写给我们这些人的。
讲动物权利可能让很多人感到困惑。
有人拿这样问题去问动物权论者：失火的房子里有你的孩子和爱犬，你是先救孩子还是先救狗
《动物权利导论》的作者弗兰西恩干脆把这个问题变成书的副标题，大有把自己置于死地而后生的勇气。
他如何对付这个难题
我不能告诉你，因为这正是我认为你应该读一读这本书的理由。
如果你对解答难题有兴趣，不妨从本书“附录”作者对20个他常遇到的问题的回答开始。
弗兰西恩是法学家，也是哲学家，他的书，推理细致、论证缜密，而且不离日常生活。
实际上，除了教书和写书，他也代理有关动物的诉讼。
人与动物的关系是道德问题，也是宗教问题。
从宗教角度能够对这问题说什么
《天、地与我》是一本关于亚洲自然保护伦理的集子。
这本书讲述了宗教伦理在亚洲历史上和当代自然和动物保护运动中的作用。
它的作者从学者、官员，到王子、王后和宗教领袖，其代表性颇为广泛。
比较起来，由一位神学家撰写的《动物福音》风格全然不同。
作者试图写一本可以鼓舞人的书，一本“能够触动读者的心和灵魂的书”。
我认为他做到了。
这是一本美丽的书，调和了虔敬的沉思与激情的告白。
读者只需花几分钟读一读第九章“使我们有梦的梦想”，就会相信我所言不虚。
《绿色生活手记》是“文丛”中惟一一本中文著述。
历史学家张广达先生说它“是一本好看的小书，文笔清新，陈义平实”。
这本书的作者不是熟悉数字的环境问题专家，也不是笔下生花的所谓环保作家，但她推己及物的情怀和观察生活的细腻，却让她的议论既亲切又有说服力。
自然，她也带我们回到当下的中国，让我们环顾左右，决定如何对待动物，如何对待自己。
如何对待“他人”，这涉及到正义问题。
2001年三联书店出版的《正义的两面》(慈继伟著)是一部值得再三推荐的著作。
这里不能复述作者的观点，也无法演示作者的论证，我只能说，除了对正义主题感兴趣的人，那些想学习如何对日常现象进行哲学思考的人，还有那些苦于不能用简洁、明白的汉语准确表达自己思想的人，都应该读一读这本只有17万字的小书。
如何对待自己与教育有关。
这几年，大学教育改革动静颇大，其中，北京大学的改革方案最受瞩目。
中国高等教育的毛病究竟出在哪里
时下的改革有没有希望
有两本书可以对照着一读。
《大学的逻辑》(张维迎著，北京大学出版社，2003)代表了北大改革者的思路；《谁的大学》(薛涌著，云南人民出版社，2005)则表明了一个自由知识分子的批判立场。
前一本书的作者现在执教北大，后一本书的作者曾经就学于北大。
两个人都关心北大，关心中国的大学教育，但他们位置不同，风格不同，视野和视角不同，结论更大相径庭。
同时读这两本书可以帮助读者了解相关的争论，但是更重要的，是可以帮助读者深入思考这一问题。
当然，对教育问题有兴趣的读者也不妨多找几本相关的书来读，比如金耀基的《大学之理念》(三联书店，2001)。
这本书在上世纪80年代和90年代曾经对台湾的大学教育改革有些影响。
2000年的牛津版又增加了作者1990年代写成的若干篇什。
它与前两本书讨论的具体问题可能有一点距离，但可以帮助读者开阔眼界。
如果我们学会在阅读中思考，学会正确地提出问题，知道如何作出健全的判断，教育的目的也就实现了。
参考资料：中国教育在线
四川人到山东济南
“春雨江南、秋风蓟北”世人对南北方差异的理解由此可见一斑。
但济南这座城市却予人不同的感受。
清代小说家刘鹗形容其“家家泉水、户户垂杨，比那江南风景，觉得更为有趣”。
时光如梭，岁月如流，济南的众多名泉非但没有消亡，及而涌得更为醉人，真让人赞叹其生命力的强大
济南市内泉水众多，汇成了大明湖的大小湖泊，于是有了“四面荷花三面柳、一城山色半城湖”的佳句。
这与国内其他城市的泉水多半分布在市郊和山林的情况有明显的区别，给济南市增添了几分灵性…… 说到济南的生活，脑海里就跳出两个济南风格的字眼——搅和。
搅和是什么意思呢
就是将水倒进五花八门的面粉，诸如麦面、豆面、小米面、玉米面等等，一双有力的大手使劲地搅拌、揉捏、搓弄，其间还加入搅匀的鸡蛋汁、食盐、发酵粉等等，让干的粉和湿的水不分彼此地黏合在一起，扯都扯不断，越扯还越有劲道，制作出让人眼花缭乱的面食。
济南的背后似乎也有一双无形的大手，将五行八作、三教九流揉成面团，而所谓的文化则是和面时添加的水、鸡蛋汁、食盐和发酵粉等等，发挥着黏合剂和调味剂的功能。
说到济南的文化特性，又不免想起济南人早餐时吃的一种粥——甜沫，名叫甜沫，不过一点都不甜，是用小米面熬成粥底，加入豇豆、菠菜叶、海带丝、粉条、花生米、虾皮和姜丝，撒上一点胡椒面，有点咸，有点辣。
就着甜沫吃油条，在济南人眼里是绝好的早餐。
还有一种粥，叫馓，是用大米熬成底，加入牛肉末、葱姜丝，就着山东特产虾米酱，吃摊油饼或炸麻花，济南人说到这个，总是垂涎欲滴，妙不可言。
说到甜沫，还有一种传说，说陪着下江南，途经济南时，用济南的两种小吃对了一副对联，上联为八宝咸菜，下联为五香甜沫。
济南人把馒头叫馍馍，把窝头儿称窝窝；济南人说好叫岗赛，不好叫疵毛。
乾隆在了解这些济南掌故后，出了上联：咬口黑豆窝窝，就碟八宝咸菜，可谓岗赛；脱口对道：吃块白面馍馍，喝碗五香甜沫，不算疵毛。
济南的文化就像稀里糊涂的甜沫一样，是一种大杂烩，尽管又咸又辣了，济南人似乎感觉到味道还不全，就在起名时给加了些甜味。
我想其深意大概是这样的：能天天吃上甜沫，虽然嘴上不甜，但心里甜滋滋的。
在济南文化中，似乎什么都不缺，但什么都不突出，各式各样的文化互相黏合，互相牵制，搅和成了大杂烩的糊涂。
就像和面时要把干面和液体合二为一，济南也把大雅和大俗混融于一体。
老济南传诵着多少诗人生历下，泉城自古是诗城的竹枝词，那婉约动人的和铁板铜琶的，奠定了这座城市的风雅传统。
济南人引以自豪地说，是全国最大的和图书市场，其间活跃着一群群衣着平常的闲人雅士。
但转过一个胡同，你就可能会看到这样的场景：在街边流动的摊子边，一帮男人坐在马扎上，光着膀子，只穿着一条大裤衩，正吆五喝六地就着喝扎啤。
济南人把这些光着膀子的人称为膀爷。
炎夏的子夜，你说不定会碰上一群喝醉了的膀爷，将衣服搭在肩膀上，或胡乱地缠在腰间，相互搀扶着走在马路的中央，那副歪七竖八的样子，吓得过往的车辆都绕着他们走。
官僚文化、精英文化和市井文化在这座城市里掺和在一起，编织成盘根错节的关系网，你想掰都掰不开。
如果说这座城市还有什么主旋律的话，那只能是官本位思想。
但有意思的是，济南人并没有服服帖帖的怕官风尚，他们多少有点口是心非，在深刻地领会了现官不如现管的含义之后，只对自己有所求的官员卑躬屈膝，底层的市民比如出租车司机评价那些永远都不会与自己发生利益关联的地方官，其说法真是毫无顾忌，但也从来不失公道，正所谓民心所向。
其实，济南市民几乎不说过头话，他们对谁不满了，也顶多编个笑话，说谁是农民、村长或镇长。
济南和城市周边地区有着太多的联系，这个城市的每个区都下辖有村镇，城市和乡村紧紧地缠绕在一起，无法斩断和乡土血缘社会之间的无形脐带。
尽管济南这些年的城市建设积极地朝着现代都市的目标努力，建设了、泉城路等标志性建筑，但本地市民和外地游客对济南的评价，较为集中的意见还是说它土。
大概不少济南的出租车司机都向乘客讲过这样的笑话，说有外地人到济南旅游，进入城市的中心地带时，对陪同者说 ：济南还真大，怎么走了半天还在郊区呀。
其实，对于任何一个在厚实的乡村传统中建立起来的中国城市，大概都难以摆脱这种过渡性的郊区化特征。
乡村记忆一如孙猴子的尾巴，他就是会七十二变，也顶多只能将尾巴变成旗杆。
值得注意的是，城市建设没必要建成同一种模式，都建成大厦林立、遮天蔽日的风格。
城市建设也没必要追新逐异，千方百计地摆脱乡村文明和市井文化的痕迹。
在某种意义上，将城市与乡村、时尚与传统完全对立的做法，类似于那些刚进入城市不久的乡村儿子，因虚荣心作怪，极力地想洗掉自己身上任何的乡村影子。
事实上，如果世界上能够有一座城市将现代文明的好处和田园风光的美妙有机地结合起来，这才是真正完美的、人性化的城市典范。
对热爱济南的市民来说，他们不能不痛心济南古城遗迹的消失：完整的古城墙于上世纪50年代被拆除；省府前街的张养浩故居、、元末明初的正觉寺等古迹毁于文革浩劫；1992年，具有80多年历史的典型日尔曼风格的济南火车站被拆除；不久，兼具南北园林神韵的万竹园前院被拆除；2002年，一条有着500多年历史的古街——高都司巷消失了。
刘鹗游济南的时候，竟然看到过千佛山在大明湖面上的倒影，于是在《老残游记》中好好地夸奖了一番千佛山：梵宇僧楼与那苍松翠柏，高下相间......遗憾的是，一片高楼大厦在千佛山与大明湖的正中间建立起来。
而一些建筑建在泉脉的必经之地，加上水资源越来越匮乏，家家泉水，户户垂杨的泉城美景离济南人已经有些距离了。
元代有本《遂间堂记》，称济南人敦厚、阔达多大节，这种判断现在也不算过时。
济南人的特性最为鲜明地表现在酒桌上，如果他干杯之后你却喝了半杯，他会愤怒，认为你瞧不起他。
济南人劝酒的方式与其他地方的山东人一样，非常直白：干了，你要瞧得起我，你就干了。
有一个小故事，说一个苏州男子娶了一个济南姑娘，回济南走亲戚吃酒席时，喝酒极不爽快，有时还会说你干掉,我随意,看得生气的妻子夺过酒杯，劈头就骂：你是不是男人
随后一口把酒喝完。
不过，在酒桌上也能看出济南人的另一面，那就是考虑周全，他们情愿得罪一大群人，也不愿只得罪一个人。
一个混迹官场的朋友就说，喝酒时你可以声称身体不适，跟谁都不喝，但决不能因为中间来了个重要客人就破例，最忌讳的就是百密一疏，漏掉了一个不起眼的客人，这样就把人给深深地伤害了，会给自己的未来留下一个潜在的敌人，他日被人暗算了还不知道是怎么回事。
济南有谚语说：湖里的蛤蟆干鼓肚。
下雨过后，城外一带的蛙声鼓噪盈耳，而城内大明湖中杳然无一声蛙鸣。
对于这种奇怪现象，很难有令人信服的解释，当地人就编造了一些传说：一说大明湖里的蛤蟆是附近寺庙里不守清规的恶僧变的，看到人家过上了美好的日子，只会生气鼓肚 ；一说乾隆皇帝下江南途经济南，住在大明湖边，在历下亭休息时，蛇游动蛙齐鸣，影响他休息，于是乾隆皇帝下令：蛇回洞，蛙不准鸣。
从此，大明湖的蛇不见了，蛙不叫了。
连蛤蟆都守口如瓶了，济南人就更不愿意聒噪，破坏这种安静的环境。
到菜市场买菜，顾客问豆腐的价格，摊主的回答往往是简短的两个字 ：两斤
问时鲜蔬菜如香菇的价格，他答：三斤
问活虾的价格，则答：四斤
这种回答总是让刚到济南的外地人满头雾水，再问一遍，摊主的回答还是这样的风格，顶多是把斤两提一提，比如将两斤改为两斤二，不了解的还以为摊主提价了。
只有呆得久了才能反应过来，知道豆腐的价格是一元两斤，香菇的价格是十元三斤，活虾的价格是百元四斤，将一元、十元、百元全给省略了。
济南人的惜字如金，难免让人想到齐鲁先贤的哲语，诸如讷于言而敏于行、吉人之词寡、多言多败等等。
不过，这种表达也从一个侧面反映了济南人的质朴与厚道。
比如济南街上卖一种叫瓜嗒的饼，这东西现吃现做，一边支好了油锅，一边和好面。
客人来了，摊主揪下一块面，扯成窄长的圆形，洒上芝麻，往锅里瓜嗒一声扔下去，等这一面煎黄了，又翻过来，瓜嗒一声扔下去煎另一面。
两面都煎黄了，捞出上碟。
这种直观、形象的命名，给人带来一种贴心的安全感，这是巧言令色之徒难以达到的境界。
济南人逢人都叫老师；逢人问路时，济南人总会进行善良而简明的解释。
翻阅济南的报纸，也总会看到一些好心人的故事。
一位同事在她的一篇题为《城市乡村》的散文中，讲述了这样的细节：一位留法女博士来到济南工作，领着在老家西安长到十八岁的女儿上街，见一位济南人在大明湖边乱丢垃圾，就把人家叫住：这么好的环境，怎么不知道珍惜
请把果皮捡起来。
在西安见多了街头冲突的女儿大惊失色地说：妈妈，你这样说话，人家要打你的
可那个济南人看了她一眼，把果皮捡起来，扔到了垃圾箱里。
由于和农村存在太多的联系，使得济南人并不鄙视乡村，他们知道乡村埋藏着自己的根，因而在生活习惯中保留着更多的田园情趣和劳作热情。
比如每到春天，总会有一些济南人到郊区或老家亲戚家，亲手采摘香椿芽和槐花，带回来炸香椿鱼和制作槐花糕。
济南人就这样不新不旧、不紧不慢、不卑不亢地生活着，对传统有着较为执著的认同，但也不排斥新生事物，缺乏超前意识但也不滞后于时代，在低调中品味着生活的乐趣。
一个济南网友有这样的描述 ：我觉着咱济南人缺乏的是大的野心（小富即安）、做事业的恒心（10年甚至20年不断做事业）、做事情的细心（到处都是留尾巴的人和事）、享受的舒心（挣了钱老是往银行里跑）。
齐鲁文化的熏陶，在济南人的性格中烙刻上中庸的底色。
有外地人评价山东人：山东人乡土意识特重，自以为山东天下第一，中国只有两个地方喜欢胡吹自己的家乡: 山西人唱人说山西好风光，山东人则唱谁不说俺家乡好，如果你说山东不好，山东人准给你急。
这样的评价不确切，至少济南人就不全是这样。
济南人并不掩饰对自己城市的不满意，出租车司机对济南的缺陷如数家珍，面对一些外来游客对济南的批评，他们常常会表示赞同：是，是，您说得对。
外地人刚到济南定居时，对这座城市和济南人是颇有微词的，甚至是大发牢骚，但这座城市和这里的人们依然豁达地接纳了他们。
不多时日，这些人的性格也迅速地为济南人所同化，就像和面时一层层撒在面板上的干粉，像滚雪球一样，很快就被面团彻底吸收，不分彼此。
济南这座城市的最大好处，就是对生活其中的人，不带来压迫感，这个平民城市在让你意识到其平常时，它也通过实在的生活提醒你：每个人都很平常，千万别把自己太当回事
想送朋友一本书，给我推荐一下吧
《查令十字街84号》 作 者： [美国]海莲·汉芙 译 者： 陈建铭 定 价： ￥18 VIP会员价： ￥14.4 图书代码： YL002247 发行代码： K01040 ISBN： 7-80657-906-0\\\/I·651 版 次： 2005年5月第1版 2005年5月第1次印刷 上架日期： 2005.6.3 附 注： 铁路整件： 图书类型： 平装本 装 帧： 880x1230毫米 1\\\/32 简介： 二十年间缘悭一面，相隔万里莫逆于心。
这本被誉为“爱书人圣经”的书信集，记录了纽约女作家海莲和一家伦敦旧书店之间的书缘情缘。
它被译成数十种文字流传，广播、舞台和银幕也钟情它，那家书店的地址——查令十字街84号已经成为全球爱书人之间的一个暗号。
三十多年人们读它、写它、演它，在这段传奇里彼此问候，相互取暖。
目 录序: 书缘·情缘 ┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅恺蒂译序: 关乎书写, 更关乎距离┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅陈建铭查令十字街84号┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅注释┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅附录┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅ 有这一道街, 它比整个世界还要大┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅唐诺 爱情的另外一种译法┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅张立宪序:书缘·情缘恺 蒂如同每一个晴日的上午,阳光将这排歪歪斜斜的二手书店的影子投到街中心上,街上还少行人,穿着对襟毛衣,半秃着顶,行动悠缓的店主们正在将一切生意准备停当,掸一下桌面、橱窗中的灰尘,把书架上那排排参差的布面、皮面书摆正,再将一匣匣便宜的小本平装书移到门外,沿着窗前的墙根摆齐。
不用吆喝生意,不用招揽顾客,这群书商们如同他们店中中层书架上的那些小羊皮装帧而成的上个世纪的书籍,虽并不昂贵,但却见过世面,口中叼着一枚烟斗,看着大红色的双层汽车在街上阳光屋影间叮咚过往。
她跨下了一辆黑色的计程车,纤巧单薄的女人,游移的目光掠过那一家家摆着书的橱窗,68号,72号,76号,78号,82号,寻寻觅觅,像是丢失了件宝物。
最终停了下来,但面前的84号却是空空如也。
灰蒙蒙的玻璃窗里面蛛网遍织的书架东倒西歪,地上散落着些废纸,满是尘埃;推门进去,没有想像中的惊喜问候,空空的楼梯通向另一些同样废弃了的房间。
孤身女人想张口告诉主人她已到来,她信守了诺言,但空屋中并无人回应,只有一阵冷风袭过,泪水顺着面颊静静地流淌下来。
是一段书缘,还是一段情缘,竟让这纽约的独居女人千里迢迢为了伦敦小街这破落关门的书店而如此神伤?手中握着那本薄薄的小书,是为了还查令十字街(Charing Cross Road)84号的哪一种心愿? 一他约她出来聊天,选定的地方是孔乙己酒家,面前摆的是一樽绍兴花雕,自然少不了一碟五香豆,还有几样小菜。
谈着各自喜欢的东西作家,纳博科夫、钱钟书、尤瑟纳尔、沈从文。
谈着那本他最钟爱的书,《说吧,记忆》,在伦敦买到的初版本,自然便谈到那些古旧的书屋,里面的善本孤本初版本那些只有爱书人才能欣赏的古老气味。
记得那条破街吗?我最爱做的是星期六早上睡个懒觉,约几个朋友去唐人街饮早茶,然后就去对面那条破街的老店中翻旧书。
为什么我从未在那里遇见过你呢?回忆起从未共同经历过的伦敦往事,却怎么也想不起来查令十字街84号现在是做着什么样的买卖。
知道那位纽约的老姑娘和那位一丝不苟的旧书商,他们通了二十多年的信,最终却仍未能谋面,是没有缘分? 一九四九年十月,一切开始于一封很简单的从纽约到伦敦的商业性的信函:先生: 你们在《星期六文学评论》的广告上说你们长于经营绝版的书籍,你们所用的“珍本书商”一词让我有些害怕,因为我总是把“珍本”与昂贵相联的。
我是位穷作家,但对书却有一些“珍本”般的嗜好,我所要的书在这里都很难买到……寄上我最急需的书的名单,如果你们有干干净净不超过五美元一本的二手货,请将此函视作订购单,给我悉数寄来。
(一九四九年十月五日) 署名海莲·汉芙(Helene Hanff),还特地注明了“小姐”。
其实,这位小姐此年已三十有三,是一位以写电视、舞台剧本为生的自由撰稿人。
汉芙出生于制衣人家庭,父亲原本是位民谣说唱艺人,虽为生活所迫做起了手艺活,但夫妻俩仍喜欢带着女儿去逛戏院。
汉芙十九岁时进费城大学读英文,但家境贫困,一年后辍学,求职谋生,后来得一戏剧写作奖项,便以写作糊口。
对书的热爱来自于在纽约市立图书馆中的刻苦自学,特别得益于英国剑桥大学一位阿Q教授(Sir Arthur Quiller?Couch)的著作。
然而美国书价昂贵,汉芙热爱英国文学,便将买书的对象转向英伦三岛,偶然选中一家小书店写了信去,第一次订货便得到价廉物美的圆满服务,海峡这边,查令十字街84号Marks&Co.书店的主管,弗兰克·德尔先生,则是汉芙二十年通信的对象。
虽然三十有余,汉芙却仍是轻松活泼,特别是简牍之上,更善于以轻松调侃的笔墨,信手写来,天马行空,不拘格式。
德尔先生给她回的第一封信中称之为“女士”,汉芙第二封信尾便加了注脚,“我希望‘女士’在你们那边的含义与这边不一样”。
德尔先生下封信中便乖乖称之为“小姐”了。
第五封信后,汉芙已将信首的尊称“先生”或“阁下”改为直呼其名,信的内容也像是写给一位相识已久的老友,且不乏亲昵、撒娇之态:弗兰克·德尔,你在那儿究竟干什么?你什么都没干,你只是闲坐着! 我的利·亨特在哪里?我的《牛津诗集》在哪里?…… 你把我冷落在这里,坐在图书馆中,在那些不属于我的书上写着长长的眉批,总有一天他们会发现,会把我的图书卡收走! 我已经安排了复活节的小兔子给你们带去礼物,等它到达时,你可能已慵懒而死了。
春天到来之际,我要一本情诗集,不要济慈或雪莱,请寄给我一本不太煽情的情诗集,你自己挑选吧,要一本小开本的,可以放入裤兜中带到中央公园去。
行了,不要只坐在那里,快去帮我找书吧,真不明白你们书店是怎么维持的。
(一九五○年三月二十五日) 汉芙性情率真,人更是善良,通信之初,她便得知战后的英国经济困难,肉类、鸡蛋等食品都是限量供应,女人的长统丝袜更是奢侈品。
一九四九年圣诞节她将一块重六磅的火腿寄往伦敦,让德尔先生分给书店中的同事们,以后美式食品源源不断几年。
汉芙本身手头并不宽裕,她的慷慨大度让书店的工作人员把她视作亲人,纷纷与她通信,聊天。
只是德尔先生从未在信中对汉芙的轻松笑语做任何回报,他是正人君子,地道的好丈夫,典型的英国绅士,惟一的报答是兢兢业业地为汉芙寻觅好书。
直到一九五二年,德尔太太登场写信给汉芙道谢这几年的礼物,并向汉芙介绍说德尔先生已有二女,德尔先生才在汉芙的强烈要求之下,在答谢汉芙所寄给他妻女的长统袜时,将例来一贯的信头的“汉芙小姐”的称呼,改为“亲爱的海莲”,写信的日期恰与情人节巧合,不过想必当时德尔先生压根没有注意到。
亲爱的海莲: 我同意,现在写信给你,是该把“小姐”放弃的时候了。
我并不如你想像的那样古板,只是因为我所写给你的信,都得在办公室的卷宗中存档,所以我觉得正式的称呼更合适,但这封信与书没有关系,是不会被存档的。
…… 真不知该如何报答你这么多好礼物,我能说的只是,如果有一天你来伦敦,橡原巷37号会有一张床给你,你爱待多久便待多久。
(一九五二年二月十四日) 去家里作客的邀请一直没有兑现,汉芙几次犹豫要去英格兰圆梦,但终因手头拮据而放弃。
倒是德尔先生紧接着寄去的那本沃尔顿的《五人传》着实让汉芙惊喜不已:噢,天哪,老天感谢你沃尔顿的《五人传》,这本书出版于一八四○年,百年之后还能这样完美,真是奇迹!如此漂亮,久经摩挲的粗裁本!我真同情他,这位曾于一八四一年在书的扉页上签名的戈登先生。
他那一群不肖子孙呀!几乎不值分文地便把它卖给了你!真希望在他们出卖图书馆之前,我曾去那边赤脚跑过! (一九五二年三月三日) 二十年间,汉芙总共在查令十字街84号购书近五十种,这个数目并不大,算不得是位好顾客,但保持着与书店的德尔先生及其他人的通信来往,却成了她生活中必不可少的一部分。
特别是她在五十年代初英国困难时期慷慨出手的豪情,为她带来了英伦的真挚的友谊,也是这扎书信的人情味所在。
六十年代末,汉芙颇为潦倒,写出去的剧本屡遭拒绝,书的选题也无人感兴趣。
一九六九年一月,纽约冬天很冷,汉芙从图书馆回到家中,已近六点。
她手上捧着一摞书,把从门房中取来的信件放在书上,走向电梯。
在电梯中,她发现在那一大堆账单之间,有一封薄薄的蓝色的从Marks&Co.寄来的航空信封。
这信有些异样,因为德尔先生所寄的信,信封上的地址都是单行距打成,而且向来是把她连名带姓拼全的,而这封信上,地址是双行距,她的名字是由一个字母H代替的。
她只道是德尔离开了书店,没太在意,夜深人静捧杯独坐时,她才打开此信。
这一夜,她再没有睡着。
因为信中的消息,是德尔的死讯。
二桌上的黄酒已过三巡。
言谈嬉笑,话语投机,共同喜爱的书与作家们一时让他们觉得很亲近。
然而,手中抚弄着那樽精致的铜酒壶,眼光却不敢对视,他早已与另一位美丽的女子谈婚论嫁,书缘与情缘,在现实生活中原本是风马牛不相干的事。
然而,浪漫向来是作家们难以割舍的情怀。
书中自有颜如玉,红袖添香夜读书,虽然这都是男人们近乎梦想的宣言,但是,自古以来的好书,大多都是激情之作,没有情的文章和书,是太过干涩枯燥,没有人愿读的。
于是,温润的花雕虽只逗出跳跃键盘上往返数次的几行短语,将消除键轻轻按下便了无痕迹,查令十字街84号却被好心的好事者演绎成一曲情感故事。
泪尽之后,汉芙觉得体内像被掏空了一样,一片冰凉。
应该做些什么,但是又能做什么呢?想起这二十年来的通信,几次搬家,这丝带束成的一小扎竟还静静地躺在抽屉的底部。
仿佛是为了了却一桩心愿,汉芙将它们结成一集,送到出版商的手中,也许是她时来运转,也许是德尔在天亡灵的保佑,此书一经出版,便受欢迎,英国出版商亦决定在英国推出此书,并邀请汉芙前往英国,下榻于大英博物馆旁布鲁姆斯伯里区的一家古旧的老饭店。
英国是汉芙魂牵梦系的地方,从一九五○年开始她便屡次想去,但都因无川资而未成。
《查令十字街84号》的最后一封信,是她于一九六九年四月写给一位前往伦敦度假的朋友的,读来让许多英国人觉得鼻子酸酸的:亲爱的凯瑟琳: 我在家中打扫卫生,整理书架。
偷闲坐在地上,四面地毯上散放的都是书。
希望你与布莱恩在伦敦玩得愉快。
他在电话上对我说:“如果你有路费的话,是否想和我们同去?”我几乎哭了。
我不知道,可能对我来说去或不去那儿已是无所谓了。
我梦到那儿的次数太多了。
我常常是为了看那些宽街窄巷才去看那些英国电影。
记得许久以前,有个人对我说,那些去过英国的人,都能在那儿找到他最想要的东西。
我告诉他我想去英国,是为了找英国文学。
他说:“它们就在那儿。
” 或许在那儿,或许不在。
看着四周地毯上散乱的书籍,我知道,它们肯定在这儿。
那位卖给我这所有书的好人几个月前去世了,书店的主人也死了,但是书店还在那里。
如果你正巧经过查令十字街84号,能否为我吻它?我欠它的实在太多了。
(一九六九年四月十一日) 其实此时,查令十字街84号已准备关门大吉,书店主人的后代无心经营旧书,一年后汉芙的书的畅销也未让书店起死回生。
此时的伦敦,经过六十年代文化革命和摇滚乐的洗礼,已与五十年代完全不同。
七十年代初,英国是激进先锋、朋克即将形成势力的年代,关心旧书旧文化的人实在太少了。
汉芙一九七一年前往英国,一心一意醉心于寻找的是维多利亚时代的情怀,触目所见,根本不是心中的英国,这位战战兢兢小心翼翼的老姑娘此时肯定已极难让一般人亲近,无奈大英帝国也确实有一批为数不多的怀旧之人,他们虽已过时,但却仍有生息,大洋彼岸这位老姑娘对英国潦倒二手书店的无限热爱,对英国旧文化旧文学旧传统的一片痴情,对这些怀旧的人来说,是一帖温润滋补的药,把他们熏得晕晕乎乎,舒舒服服,而且这是一副中国式的汤药,头剂、二剂、三剂,喝了十几年还不舍得把药渣子扔掉,这是这本书话式的信集能在英国成为畅销书的原因了。
一九七五年,汉芙家中所有的鞋盒子都被腾出来装了英国各地的书迷们寄来的信件,BBC决定把《查令十字街84号》搬上荧屏;六年之后,素有盛名的英国戏剧界决定把它改编为舞台剧,在伦敦最好的剧院上演三月不衰;再过六年,此书又被改编成电影,由著名演员安妮·班克劳夫特及安东尼·霍普金斯领衔主演,电影介绍中称,“这部片子旨在反映两种爱情,一是汉芙对书的激情之爱,二是她对德尔的精神之爱”,终于在书缘与情缘之间系了根红线。
三现实生活中没有的缘分只能靠文学作品去演绎,然而他们最终未曾见面,电影中也没能让他们见面,没有缘分就是没有缘分。
霍普金斯演德尔是最贴切不过的了,《霍华德庄园》、《长日将尽》,他最适合演的就是那种正经而又有些压抑的英国绅士。
那部电影太干了,幸亏我不是英国男人。
没有缘分的也会有感情,所以,并不能说是电影做作。
这样的感情最好还是藏在心底。
但是做妻子的总是会有所察觉的,每个人都很敏感,无论这个人爱不爱书,读不读文学作品,生活中的许多东西远比书要重要。
有的时候,我并不忌讳告诉你我曾经很嫉妒过你,因为弗兰克对你的信如此喜欢,你的信与他的幽默感又如此相同!而且,我也嫉妒过你的写作能力。
我与弗兰克在各方面都恰恰相反,他友善、温和,而我的爱尔兰的血性使我总是与人争斗。
我很思念他,以前的生活太有意思了。
他总在向我解释,也不住地教我些有关书的知识…… (一九六九年一月二十九日寄出) 与查令十字街84号有关的书另外还有两本。
汉芙一九七一年初访英伦时每一天都记有日记,出版成《布鲁姆斯伯里的女公爵》(The Duchess of Bloomsbury Street);一九八五年又出版自传《Q的遗产》(Q’s Legacy),介绍她爱书的起始,与德尔通信以及书、电视剧、舞台剧出品的前后经过。
《八十四号》中的那些信件,大都是信手写来,原本并不是为给别人看的,如果不是因德尔不幸早亡,它们可能永远不会面世,它们是率情之作,有些有趣的书话,信函来往间更能看出美国老小姐与英国拘谨绅士间的不同性情风格,读来流畅而有趣。
《女公爵》虽是日记,但原本便是为读者而记的,虽说笔法仍流利,但总归有些矫作牵强。
汉芙这么多年对英国魂牵梦萦,仿佛一位怀春女子二十年后才得见梦中情人,一时手足无措,不知该如何讨好对方才行,便乱了章法,信函中所有的那种风趣幽默全被吓跑了。
而且汉芙对英国传统过于热爱,一叶障目,她所见的只是她自己头脑中的百余年前的英国,实在是遗憾。
到了《Q》一书,《八十四号》早已经历了大江大海,若干年后回忆往事,汉芙反而能心如止水,返璞归真,不动声容了。
海莲·汉芙,一九一六年四月十五日出生,一九九七年四月九日去世。
终身未嫁。
一九九八年十二月二十五日于北京方星园 译序:关乎书写,更关乎距离陈建铭一九四九年,E.B.怀特窝居在纽约市中城的一家小旅馆里。
他坐在“窄得让人透不过气、又热又闷”的房间内挥汗写下脍炙人口的《纽约漫谈》(Here Is New York,此书曾被《纽约时报》评选为“有史以来关于纽约市最佳的十本书之一”),里头这么说:“任何人都不该搬到纽约来住,除非他下定决心让自己好运临头。
”当然,这位曾写出《夏洛的网》、《精灵鼠小弟》、《天鹅的喇叭》等经典童话故事和无数优美、隽永散文的作家,依旧继续抱持他一贯的知命乐天,徜徉在纽约自由、愉悦的文化天空下。
但是与此同时,另一位在这个城市住了将近半辈子的穷作家却没有这份好运。
她略乏才气却嗜读好书——货真价实的好书;她嫌这个城市没有气质,害她老是买不到想读的书(在电影版的《查令十字街84号》里,饰演海莲·汉芙的女演员一上场就开骂了:“全纽约市没人读英国文学啦?”),她只好转而向伦敦的一家小旧书店邮购那些“这年头没人要买的英国佬写的英文书”(引电影一开始,被汉芙索书不成的美国某书店经理的话)。
于是,一桩原本单纯的买卖关系竟成就了长达二十年、多人参与的越洋友谊。
我的眼界不若汉芙那般高且深,但同为住在另一个没有气质的城市里的爱书人,也偶叹好书难寻的挑剔读者,一开始被这本书吸引的,自然是关于“旧书”的部分,但是旋即引我动容的,则是关于书写——隔着距离的书写(当然还有阅读)如何承建伟大的心灵构筑工程。
我一直以为:把手写的信件装入信封,填了地址、贴上邮票,旷日费时投递的书信具有无可磨灭的魔力——对寄件人、收信者双方皆然。
其中的奥义便在于“距离”——或者该说是“等待”——等待对方的信件寄达;也等待自己的信件送达对方手中。
这来往之间因延迟所造成的时间差,大抵只有天然酵母的发菌时间之微妙差可比拟。
我始终不愿也不甘臣服于转瞬出现在对方屏幕上的电子邮件;自然更视ICQ(线上实时对谈)为畏途。
拜传统邮政犹运作不辍之赐,我至今仍与老友、至亲维持着以手写、投递信函的老把戏,全然是因为我由衷相信:致力消弭空间、时间的距离纯属不智亦无益。
就在那些自以为省下来的时、空缝隙里,美好的事物大量流失。
我指的不仅仅是亲笔书写时遗下的手泽无法取代;更重要的是:一旦交流变得太有效率,不再需要翘首引颈、两两相望,某些情意也将因而迅速贬值而不被察觉。
我喜欢因不能立即传达而必须沉静耐心,句句寻思、字字落笔的过程;亦珍惜读着对方的前一封信、想着几日后对方读信时的景状和情绪。
老电影《街角商店》(The Shop Around the Corner 1940)晚近被改拍成《电子情书》(You've Got Mail 1998),两者之间出现不少有趣的辩证关系,读者们不妨自行参酌。
我自私地以为这才是《查令十字街84号》全书的题旨所系。
从没“好运临头”的汉芙小姐,年届晚年终于有了一个仅有的机会,抱着酝酿二十载的怀想,坐在机舱里(这里也是引自电影)奔赴另一座魂牵梦萦的城市。
邻座一名男士问她:“这是你头一回去伦敦?”接着他说:“听我奉劝:别相信出租车司机,明明三条街外的目的地,他会载你兜上五里路;还有,别白费力气读地图了,在伦敦没有人可以找得到路,即使是伦敦人也不例外。
”不过,“你一定会爱上她的,伦敦实在太棒了。
” 当我伫立在伦敦街头,我实在也无法打心底恭维这座城市——街道窄仄、杂芜;气候湿冷、灰暗;市容脏乱、交通拥挤——比起台北不遑多让。
但我也终究难免渐渐地——从查令十字街开始——爱上了这座城市(拜汉芙之赐,“查令十字街84号”这个门牌号码几乎快与伦敦市的另一个地址“贝克街221号B座”齐名了)。
甚至笃定相信她也能让我事后——隔着距离——对她怀想、惦念个二十年不成问题。
将这本书中译,想必可以聊偿许多爱书人多年以来的期盼。
我知道:所有读过84, Charing Cross Road的爱书同好——就像我自己一样——总将这本小书珍藏在身边,屡屡重读,让汉芙的珠玑妙语和古道热肠不时温暖自己被冷硬现实尘覆的凡心;而我相信:中文世界之所以长年不见此书问世,一定是所有珍爱此书的人——也像我自己一样——不忍丝毫更动书中的每一句话、每一个字。
多年前的某一个下午,在曾经任职的古书店里,我和钟芳玲聊起这本书真该有个中文版。
对于这个工作,她自然是当仁不让,而且以她作为此书的头号死忠书迷,加上她与汉芙本人的私交,我也十分赞成她是担任中译者的不二人选,如今我却因苦等不及而掠占了她原先的任务。
我相信芳玲也是因为顾及前述的原因,宁可维护汉芙的原貌而迟迟不谋此图。
于是,我在翻译的过程中虽然尽可能地保留原书的滋味,但我仍须在此报告:我刻意做了极小的更动。
除了让它更能适应中文环境外;我私下盼望这个须臾的“失真”也能转而成为让中文版的读者们动心发愿去读“货真价实的”汉芙原文的伏笔。
这是我第一部翻译作品。
倘使这个中译版本侥幸能稍稍不使原文蒙羞,则首先必须在此感谢小威和建兴,铭谢他们夫妻俩前仆后继,在追索此书版权归属的过程中上穷碧落下黄泉、锲而不舍;还有推广实体书店文化不遗余力的钟芳玲,他们才是承继汉芙精神的真正后人,也是让这本书能有机会进驻更多人心的幕后功臣。
此外,代汉芙对唐诺首肯为中文版赐序表示感激。
我自己常为了读唐诺的序文而看了一堆原先没打算看的书,不过这并不全然是我对这个译本打的如意算盘,而是我晓得查令十字街是他每回在伦敦磨蹭得最久的一条街;何况,若汉芙仍在人间,一定也会找他写的。
-------------------------------------------------很感人的一本小册子尤其是那句话If you happen to pass by 84 Charing Cross Road, kiss it for me!I owe it so much.
壮族的习俗是什么
放假的感觉 随着期末的临近，我们迎来了考试，根据，力的作用往往是相互的，有悲就有喜，所以我们也迎来了假期，说实话，放假的感觉有点： 一 “听说了吗
又有一位同学要转走了。
” 看见朋友惋惜的脸，我也觉得很惋惜，这几年每年都有人转走和转入，为什么
只有天晓得。
我又想起了小辉，我们不仅是前几年的同桌，更是分外要好的朋友，可惜，他也走了。
想起我们一起在楼下石凳上写作业、在家中电脑前玩游戏、在剧院最后排最角落的位置看电影、在路上只有我们两个的时候逛大街的感受，真舍不得他的离走。
忘不了他，正如忘不了写作业时没水的钢笔、玩游戏时紧张的呼吸、电影情节上刺激的场面和大街上唯一闪烁的灯光。
放假的感觉…… 有点酸。
二 “今年我又收到了好多压岁钱
” 望着面前兴奋的笑脸，我也笑了，毕竟，过年的感觉是好的。
我们可以肆无忌惮的大吃大喝，狂玩狂乐，而不必考虑是否能在最后的突击战中将漫天飞舞的作业搞定。
晚会的情景历历在目，眼前是一个个人作出各样的动作，耳边是震耳欲聋的鞭炮声，听不到人的语言，一切都要靠大脑来判断，有时还是猜不透到底他说了什么。
放假的感觉…… 有点甜。
三 “真是的，都放假了还上那么多的补习班。
” 看见QQ上闪动无奈的头像，我的表情也变得无奈，因为我也是放假补习大军中的一员。
有人说放假是个十分粗糙的表面，即使上学时惯性在大，因为摩擦力的缘故，它总会停下来。
可我依然保持每天很早起床的好习惯，这是一位还有一个了推动它，这个力就是补习班的课程。
很悲惨，节前的时间被瓜分的一干二净，上午需要上奥赛班，下午又要学英语，说是都初三了，趁着放假好好补习补习，学就学吧，白天没时间，晚上总该玩会了吧
毕竟这是在放假啊，可惜，事实上是我每晚在题海里挣扎…… 放假的感觉…… 有点苦。
四 “祝新的一年红红火火，万事大吉。
” 对方满嘴的祝福，即使是圣人也会笑的。
我
自然是无法抑制自己的欲望了，于是笑容在我脸上泛滥…… 虽然不知打对方是否真的希望，但我真切的许愿，我的确希望如此。
新年再次来到校门口，我已经不是去年的我了，我会做去年做过及没做过的事。
红红火火，嘻嘻…… 放假的感觉…… 有点辣。
放假已数日,感觉一个字:爽。
从7月27日开学就在熬这个漫长的学期，身心俱惫。
孩子也是一放假便迫不及待的去了姥姥家，享受那百般宠爱集一身的快乐。
我更是自由。
终于放假了，首先取消了手机6点10分的定时。
每日睡到自然醒了，还懒洋洋的不想起，不用着急的拖起睡意朦胧的孩子，更不用匆匆的洗漱，一切都是慢慢腾腾。
放假的感觉真的很好，不再想明天的课备了没有，不再查阅大量的资料以便课堂上旁征博引，也不再检查学生是否做了当天要讲的题，不再听那聒噪的上课铃声不合时宜的响起。
放假了，可以自由的安排一天的时间，要么和朋友上街小逛，要么在家仔细的擦洗着家具、墙壁，看真越来越光亮的家，看着买回来的堆的像小山一样的年货，那份成就感油然而生。
放假了，不需要把自己打扮的整整齐齐、一丝不苟了，不需要考虑唇膏擦了没有，不需要考虑今天穿什么衣服，搭配什么围巾，不需要在人前摆出一副端庄大方的姿态。
如果不出门的话我可以一天不洗脸，头发随意的扎起，睡衣睡裤根本就懒得换下，不为任何人容己，蓬头垢面，晚上点上蜡烛估计我状如女鬼，吓人不偿命，放到一个算一个。
美国人提倡夫妻要时刻有新面目，去他的吧，婚龄十余载，审美早已疲劳，我真实的活几天自己。
放假了，我想做饭才做，不想做的话买个烤红薯就对付一顿。
晚上我尽情的看书，不再怕睡的太晚次日起不来，这个假期一定要把从图书馆借来的几本小说合订本看完，誓将活跃在07年文坛的所有名作一网打尽。
放假了，真的是说不出的畅快，只是时间过的太快，初七就要开学，想到这，怎一个“愁”字了得
“岁月如水，生命如歌。
”我们终于送走了期末考试，迎来了盼望已久的漫长的暑假生活。
“同学们，从现在开始我们放暑假了。
”老师的话还没有说完，同学们就立刻欢呼起来：“耶
放暑假喽
”其余，老师还说了一些什么，只有少数同学听见了。
大家像从鸟笼里振脱出来的小鸟，整理好书本，便一拥而散，各奔各的家了。
走出教室，我深呼吸了一口气息。
我觉得自己犹如是一只气球，上学的日子里，老师使劲地拽着我；放暑假的时候，老师松开了手中的线，让我有一片自由的天空。
放假的感觉真好。
早晨没有任何理由不让我睡懒觉。
慢吞吞的穿上衣服，不用害怕父母的催促。
仔细地品尝这早点。
一阵阵微风吹过来,舒服极了!放假的感觉真好。
睡过午觉后,挑一本自己喜爱的书,很快就进入了知识的海洋。
放假的感觉真好。
晚上和我的小伙伴们在一起痛痛快快地玩上几个钟头;玩累了,坐在冷饮店里点上一杯饮料,慢慢地品味着。
回到家,看上一小时的电视,再美美地睡上一觉。
放假的感觉真好! 春节的故事 1. 中国有许多传统节日，其中我最喜欢的是春节。
每到春节，人们喜贴春联，敲锣打鼓，张灯结彩，辞旧迎新的活动热闹非凡。
这时是小孩子们最高兴的时候，每个人脸上都洋溢着节日的喜悦。
年三十的清晨，我和妈妈兴高采烈地去街上买东西准备做年夜饭。
街道上处处张灯结彩，十分热闹，家家户户贴着“倒福”、挂着灯笼。
人们穿着节日的盛装，纷纷面带微笑地走向大小商场，有的购物，有的游玩。
这样热烈祥和、繁华喜庆的节日气氛，真是令人心潮澎湃啊
晚上，全家人团团圆圆地相聚在一起吃年夜饭，男女老少欢聚一堂，在一片欢声笑语中共享新春之乐。
当晚，烟花怒放，五光十色，美丽极了
等到半夜零时，爆竹齐鸣，欢庆新年的到来，那是多么激动人心呀
我想此时此刻，全国各族人民一定都在欢庆新年的到来吧。
大年初一，男女老少穿戴一新，吃年糕和汤团，即希望“年年高、团团圆”的意思；开始，亲朋好友们相邀做客，即是“拜年”，有的是吃“年酒”。
拜年时，首先要到最亲的长辈家里拜年，然后是平辈间互相拜年。
长辈们都给我们小孩子发红包，我们可高兴啦
哦
我差点忘了告诉你们，过春节时，家家户户的房子里都要放两三根甘蔗，因为甘蔗代表“节节高”；年夜饭中也总有一道菜是鱼，因为“鱼”和“余”是谐音，表示“”的意思。
当然，在春节里，千万不要说不吉利的话，否则会被长辈埋怨，说你不懂规矩的。
过春节让我了解了春节时各种各样的习俗，体会到了人世间的亲情，也体会到了朋友们之间那种纯洁无瑕的友情。
虽然我的口袋里装满了的红包，有一副“财大气粗”的模样，但我早已作好了今后的打算，你们想知道吗
古人曾曰：“，一年之计在于春。
”我要在欢乐的节日过后，在2011年的开始，向着新的目标前进，开创我的美好未来
2.一年一度的春节又来到了，大街小巷热闹非凡，而每个地方的过节习俗都各具特色。
现在，我就来介绍一下我的老家-----江西过春节的习俗。
每到过春节的时候，这里的家家户户都要贴春联。
前庭后院挂满了喜庆的大红灯笼。
早上，我还没有起床的时候，家人就已经开始准备了：大锅的炖鸡和大锅的炖肉，和年糕。
因名称与“年高”谐音而具有“年年高升”的含义。
年菜都在前几天做好了，而年夜饭总要在年三十当天由掌厨的做出来，而且大年初一的饺子也要在三十晚上包出来。
这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜。
此时，砧板声、爆竹声，再夹杂着人们的说笑声，此起彼伏，洋洋盈耳，交织成除夕欢快的乐章。
再这里，家家都无拘无束，大敞院门，还把自己有特色的吃的相互品尝。
我最喜欢也最有特色的就是麻糖，这里的麻糖和别处的不一样，是把面擀得非常柔软后，放在锅里慢慢炸，再稍稍变色后切成薄片，最后一片片的放到蜂蜜里，等完全入味后就可以盛出来当作年夜饭后的甜食。
每次我回北京的时候都要带上几斤。
中午，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。
爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。
这时满街瑞气，喜气洋洋。
然后，小孩子就会去帮大人做五香腊肠。
我却不喜欢它那油乎乎的味道。
终于，在众人的期盼中，迎来了吃年夜饭的时候。
吃年夜饭是春节家家户户最热闹愉快的时候，夜幕降临时，大家团团坐在桌前，铺上雪白的桌布，丰盛的年菜摆满一桌，合家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭，心头的充实感真是难以言喻。
舅舅去各家拜年，小孩正在往嘴里塞五香腊肠。
这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜，而孩子们则耐不住性子，索性跑出去在外面一起玩。
人们既是享受满桌的佳肴盛馔，也是享受那份快乐的气氛。
我们这里一般少不了两样东西，一是火锅．一是鱼。
火锅沸煮，热气腾腾，温馨撩人，说明红红火火；鱼和余谐音，是象征吉庆有余，也喻示。
还有萝卜俗称菜头，祝愿有好彩头；龙虾、爆杂鱼等煎炸食物，预祝家运兴旺如烈火烹油。
最后多为一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜，这天，即使不会喝酒的，也要多少喝一点。
大家边吃边看电视---开始了。
今年的节目精彩极了
的小品逗得我们开怀大笑，刘谦的魔术妙不可言，还有许多许多节目，都给我留下了难忘的印象。
守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。
当午夜子时，新年钟声敲响之际，整个城市的上空，爆竹声震响天宇噼哩啪啦的鞭炮声就像在锅里炒芝麻似的接连不断；啪啪啪的焰火声就像举行盛大的庆祝会似的，穿过了大街小巷，穿过了高楼大厦，把漆黑的夜晚照着得如同白昼。
家乡的除夕之夜到处洋溢着一派喜气洋洋的景象。
在这一刻，有的人家还在庭院里垒旺火，以示旺气通天，兴隆繁盛。
在熊熊燃烧的旺火周围，孩子们放爆竹，欢乐地活蹦乱跳。
这时，屋内是通明的灯火，庭前是灿烂的火花，屋外是震天的响声，把除夕的热闹气氛推向了最高潮。
在他们长期的日常生活中，逐渐形成了具有浓郁地方特色的各种风俗习惯。
这些风俗习惯凝聚了先辈对美好生活的追求向往，放映了他们的朴实勤俭的优良品质。
这次的春节令人难忘,真是一次有意思的春节! 3. 噼噼叭叭”，阵阵清脆的鞭炮声迎来了大年初一，我和爸爸，妈妈一起去给亲戚们拜年。
“砰砰砰”，我们敲响了大姨家的门。
门开了，大姨抱着妹妹笑吟吟地迎了出来。
“大姨，妹妹，新年好
”我一进门就向大姨祝贺新年。
大家互相问候着新年，大姨忙着给我们泡茶水，拿出了很多好吃的，最重要的是给了我一个二百块钱的红包呢
这时，我发现伯伯没有在家，我便问“大姨，伯伯呢”“唉，他呀，整天就知道忙工作，家里什么都不管。
这不，大年初一都到单位值班去了。
”她假装生气地说。
可我才不相信她真的生气了呢，她脸上还带着微笑呢。
告别了大姨和妹妹，我们又踏上了去老家的火车。
我外公外婆还有另一个大姨家在娄底，所以我们要向娄底进发了~
坐了两个半小时的火车，终于到了。
我外公家就是火车站旁边，我三步并作两步往外公家跑去。
一进门，外公就迎上来了。
“外公，恭喜发财，红包拿来
”外公笑得合不拢嘴，连忙给了我一个红包，我打开一看，嗨，又有二百元
呵呵，我今年可是收入可观呀
在外公家吃了中饭，我们又来到了大姨家，哥哥早就等在楼下了，正在放鞭炮呢
看见哥哥是我最开心的事了，因为他总是能想出很多好玩的鬼点子。
他迫不及待地拉着我一起到他家玩起赛车游戏，好刺激啊
时间过得真快，转眼就到了快天黑的时候。
大姨的厨艺在我们家族中可是最好的了，所以肯定要留下来品尝她为我们准备的丰盛晚餐啦
面对着一桌子香喷喷的饭菜，我们一大家子围坐在桌边，每个人脸上都洋溢着幸福的笑容，我真的感到了“生活比蜜甜”的滋味呢
过年真好，我不禁开始盼望明年的新年了
4.家乡的春节虽不如老舍笔下北京春节那般隆重，从腊月初八直到正月十九历时一个多月，但对于人们来说也是极为重要的，它不但是人们劳动一年后欢喜心情的表露，更是人们对新的一年吉祥如意、心想事成的美好祝愿。
我家的春节差不多就是从腊月三十开始的，这一天家家都是最忙的时候，很少有人闲着无事。
全家人忙着洗衣服，换床单，以便在新的一年中显示出新的气象。
当然了，对联、窗花、日历是必不可少的，理应在前几天完成，所以这里我不做描述。
三十这天，重要性仅次于洗衣服的应该算是做年夜饭了，大人在一边忙活着洗菜切菜，孩子们蹦蹦跳跳，想尽办法帮个忙，却总插不上手，只有干着急罢了。
年夜饭的品种照例是很丰盛的，依旧是鸡鸭鱼肉之类，但小孩子白天中无事时吃尽了甜品，往往吃不了多少这些珍奇，只好随便选几样来一品好坏，往往遗下一大堆剩菜，让劳动一番的大人们目瞪口呆。
但无论如何大人们是不会恼的，因为剩菜剩饭此时此刻便成了的象征。
从四面八方赶回家来的一家人合合美美地吃完年夜饭，随后便是孩子们的自由时间了，桌上摆好糖果、水果和各类糕点，想吃就吃。
全家人喜气洋洋，其中当属孩子最欢喜，因为可以靠几句甜言蜜语换得鼓鼓囊囊一大包压岁钱。
如果你问他们明天的愿望，应该就是多来点拜年的了。
除夕对于我来说应该是快乐的，但是守岁这一着却不是我能接受的，听完倒计时的钟声，刚想闭上眼睛睡个好觉，窗外就“劈里啪啦”地响起了礼花声，弄得人睡意全无，却又筋疲力尽。
正月初一的习俗近年来越发平淡了，一家人睡到太阳升的老高才起床，匆匆吃完了早饭，便上街闲逛。
街上的商铺为了在新年的第一天从人们的口袋里弄到更多的进账，不惜破坏正月初一关门停业的老规矩，大张旗鼓办起了“新年大甩卖”之类的活动，虽在一定程度上为人们过年的食物储备、购买新衣提供了相当的便利，但是我并不喜欢这样。
总的来讲，新年里没有逛庙会之类的活动，确是可以用单调无味来形容。
正月初一到初十四，实在是在闲得无事中闪过的，只有正月十五才有些意思。
这一天是非吃元宵不可，元宵是用糯米粉做成的，从种类上分，可分为实心和带馅的两种。
带馅的又有甜、咸之分。
甜馅一般有豆沙、白糖、芝麻、桂花、什锦、枣泥、果仁、麻蓉、杏仁、白果、山楂等；咸馅一般有鲜肉丁、火腿丁、虾米等。
最近市场上又出现了一种菜馅元宵，味道如何就不知了。
在我的记忆中，没有什么特别的地方，前几年元宵的晚上，还可以看见大人们领着小孩提着明瓦的灯笼逛游，如今却难以见了，见此情景，我不由得叹道，富有民族特殊的传统文化这正在消失啊
春节迎着人们的忙碌缓缓来临，却在无声无息中远去，留给人们的是深深的眷恋。
无论春节那些日子是怎么过的，每当想起它，我仍不禁为中国传统文化的魅力而感到惊叹
同学，我真的很想你 六年的时光转眼间就过去了，本来还是个刚刚入学，读一年级的小朋友，现在却已经小学毕业了。
同学的陪伴让我从蛮横走到儒雅；老师的教诲伴我从无知得到了智慧；岁月的伴随使我从幼稚走向了成熟。
一片片树叶记录着光阴，一朵朵鲜花映着笑脸，一张张桌椅刻画着勤奋，一个个老师向我们伸出了大拇指。
当我们捧着《毕业证书》的时候，一滴滴激动的眼泪都滴落在那本鲜红的小册子上面。
回到家里，换来的不是家长那赞赏的目光，而是他们那严肃的表情。
在毕业之际，我将一张张记录成长的同学录发到了班上同学的手中，发出去的是一张张写着简单字的纸张，收回来的却是满满一张纸的感动，上面写满的全部都是同学们的祝福与不舍，留在母校的，就只剩下那难以忘怀的回忆。
暑假过得很快，因为是毕业班，所以很早就放假了，从放假那天开始，到现在已经过了一个半月了，还有一个月就开学了，即将步入的则是中学的门槛。
那天，我不经意看见了我一个半月前遗落在书桌上的同学录，当我翻开那本厚重的同学录的时候，一张张纸，一页页字，一个个不同的人，一笔笔不同的字迹，映着一张张同学们的笑脸。
毕业了，摆脱了小学的烦恼，留给我的却是一段段不可磨灭的记忆。
以前的辛勤，现在换来的是累累硕果，心中的滋味是甜滋滋的。
所有的回忆都刻录在了同学录，翻开一页页的纸，上面记录的全部都是小学阶段那一段段纯真的友谊。
不知道是不想分离，还是不想失去友谊，是花朵总是会绽放，是金子总是会发光，是孩子总是会长大。
希望，是声明的源泉；希望，是心灵的灯塔；希望，是美好的憧憬；希望，是努力的方向；希望，是奋斗的目标；希望，是成功的向导；希望，属于我们新世纪的一代。
鱼儿的梦，写在水泡上。
农民的梦，写在稻穗上。
黑云的梦，写在雨滴上。
小船的梦，写在碧波上。
我的梦，写在同学录上。
当我长大以后再次打开我的同学录的时候，我难忘，我回忆，我伤感，我激动。
我不会忘记2007年1月17日我们师生许下的诺言，我们约定，在10年后的这天，在小学的母校里面再见，2017年1月17日，我不知道他们是否会来，但是我一定不会忘记的。
我们本来是要开毕业晚会的。
可是后来却因为不知道要怎么开，而放弃了打算。
虽然我知道，毕业后上的中学是一样的，但是我跟他们不一样，我跟我们班的一个男同学因为考上了特色校，不得不离开他们去读别的学校，而且离得又很远，很少机会能见面。
而他们，除了一个转回老家读书的还有一个上体校的以外，剩下的40个同学全部都在同一所中学。
我不知道人生会有什么变化，但是无疑的是情谊是永远都不会变的。
在毕业的那天所有的误会早已结束；所有的真情早已融化；所有的感恩早已落幕；所有的友谊早已埋藏在我们大家的心底里。
同学，GOODBYE
同学，请不要忘记我们曾经相处过的时光
同学难忘
难忘同学。
这个得改改，把时间什么的改改 我又长大了一岁 我又长大了一岁 春,一年之际的开始.或许会注意,土壤里冒出了一个个嫩芽,它们才刚刚破土而出,接受阳光,雨露,它在不停地开枝散叶,它们的方向,大概就是天空吧,它望着天空,想要成长. 而与此同时,我们也在成长,经过不断的磨练,我们会有蜕变.一年的时间,我们不再有过去的幼稚;一年的时间,我们不再有懵懂的轻狂;一年的时间,我们开始懂得奋起直追.而人生究竟有多少个年岁,有多少个365天可以浪费啊.就像莎士比亚说的:“春光自不留,莫怪东风恶.”过去的一年里,收获的青春有多少,大概只有自己了解,过去的该如何弥补,是否可以有时光倒流还是找无数的理由来掩盖必须记住的是,过去,只是提醒努力的警示牌,不是永远怀念的回忆.假如只是沉溺于过去,不注意眼前,又有何意义新的一年,自己已不再是初一的学生,于是,我开始思考,过去的一年,自己到底注重的是些什么 是学习么那为什么总是在原处徘徊呢人生的道路上,来而又返,自己都会责备自己:不够努力,不够专注.我是不是真的成长了呢看着周围,人们花费大量的金钱与时间,去追求一些庸俗,物质的东西,他们只懂得享受.却忽略了最重要的一点,他们的内涵更需要完善与毅力,他们的生活一成不变,最后碌碌无为,空有靓丽外表.反省自己,我并没有牢牢的把握住时间,也曾努力过,想要弥补知识的漏洞,可是却发现自己的懒惰占了上风,它居高临下,我自己则败下阵来,总结过去一年,一次次的挫折,让自己感到不服气.想要克服,告诉自己,挫折必不可免,可责怪别人没有用,关键还在自己.人生没有完美,可我们却可以做到尽善尽美. 比自己优秀的人比比皆是,我想,我们真正攀比的对象是自己,人生有无数次的进步,不要苦恼自己的不足,每个人都是一步一个脚印,慢一点,快一点,努力向前走,只要有付出,一定有回报. 而现在,我又长大了一岁,就意味着,我该迈着新的脚步,去走那漫漫长路
