《鲁智深醉酒闹五台》读后感。
《水浒传》中的花和尚鲁智深，想必大家都知道，今天我看了一篇《鲁智深醉酒闹五台》，才详细认识了他，知道了鲁智深这个人物。
鲁智深原名鲁达，是他当和尚之后智真长老给他起的法号。
说他是花和尚是因为他不像普通和尚一样，他喝酒吃肉，几次都被智真长老原谅。
所以人民都叫他花和尚鲁智深。
鲁智深原谅帮一个老头报了仇，本想教训教训就完了。
没想到却打死了人。
鲁智深深受那个老头儿的帮助，逃到了赵员外家里。
赵员外想逃到这里也不是办法，官兵迟早找到，并扎住鲁智深。
于是就带他上了五台山上，做了和尚，鲁达也就得到了这个法号，智深，自从赵员外走了之后，鲁智深先是因为不打禅而犯错。
又因为喝酒而犯错，这两次智真长老都原谅了他，可最后因为喝酒而打坏金刚，大醉失礼，乱了清规，结果被智真长老换到另一个佛堂中。
于是鲁智深就取了之前做好的解戒刀和六十二斤的水磨杖，朝长老拜了久拜，就往东京而去。
我看这篇《鲁智深醉酒闹五台》就觉得里面的花和尚鲁智深太大胆了，智真长老也太包容他了。
这里面有些原因，我都知道，总之，我觉得花和尚鲁智深一人做事一人当的精神很好，值得我学习。
水浒传》中的花和尚鲁智深，想必大家都知道，今天我看了一篇《鲁智深醉酒闹五台》，才详细认识了和尚拜佛 打一字他，知道了鲁智深这个人物。
鲁智深原名鲁达，是他当和尚之后智真长老给他起的法号。
说他是花和尚是因为他不像普通和尚一样，他喝酒吃肉，几次都被智真长老原谅。
所以人民都叫他花和尚鲁智深。
鲁智深原谅帮一个老头报了仇，本想教训教训就完了。
没想和尚打一字到却打死卡克 大副了人。
鲁智深深受那个老头儿的帮助，逃到了赵员外家里。
赵员外想逃到这里也不是办法，官兵迟早找到，并扎住鲁智深。
于是就带他上了五台山上，做了和尚，鲁达也就得到了这个法号，智深，自从赵员外走了之后，鲁智深先是因为不打禅而犯错。
又因为喝酒而犯错，这两次智真长老都原谅了他，可最后因为喝酒而打坏金刚，大醉失礼，乱了清规，结果被智真长老换到另一个佛堂中。
大副的帽子 成就于是鲁智深就取了之前做好的解戒刀和六十二斤的水磨杖，朝长老拜了久拜，就往东京而去。
我看这篇《鲁智深尿通卡克乃其片醉酒闹酒肉和尚怎么打五台》就觉得里面的花和尚鲁智深太大胆了，大副帽子智真长老也太包容他了。
这里面有些原因，我都知道，总之，我觉得花和尚鲁智深一人做事一人当的精神很好，基尔卡克的钥匙值得我学习。
读武松打虎和鲁智深大闹五台读后感一篇三百字
2008年盛夏七月,我驾车来到山西的东北部,前往仰慕已久的佛教圣地——五台山. 五台山,许久以来在我心里有着一种神秘的色彩.常听说在五台山拜佛求愿是十分灵验的,也时不时听说某位朋友又去五台山还愿去了.似乎大家对到五台山求愿灵验后要去还愿是有共识的.我虽不是佛教信徒,但也常怀一颗常人崇拜圣灵之心,无缘之中似乎欠着五台山一点未了之情.如今,我终于来到了五台山的中心——台怀镇. 五台山为太行山的支脉,它纵长约100公里,方圆250公里.由东西南北中五大主峰环抱而成,五座高峰耸立,峰顶平坦宽阔,如垒似台,故称五台.五座山峰以台定名,东台望海峰,西台挂月峰,南台锦绣峰,北台叶斗峰,中台翠岩峰.五台中最高的是北台叶斗峰,海拔3058米,是我国华北地区最高的山峰,有“华北屋脊”之称.五台山顶气温很低,甚至炎夏飞雪,故又名清凉山.五台山的自然风光固然奇丽,然而它之所以名播海内外,是因为它一直被奉为中国四大佛教名山（另三座是峨嵋山、九华山、普陀山）之首. 五台山五峰之外称台外,五台之内称台内,台内以台怀镇为中心.小小的台怀镇上,到处都是游人和香客,当然也到处都是宾馆饭店.走在镇上,名山灵气扑面而来.这里四面环山,满山青松翠柏,数不清的寺庙依山分布在台怀镇周围,一座大白塔在蓝天白云的沐浴下显得格外雄伟壮观,那就是塔院寺的大白塔,塔高二十一丈.时见僧人正在庙宇之间一步一叩、亦步亦趋,我方知除了藏传佛教的藏区以外,这里也一样有五体投地苦行僧式的朝拜. 五台山建庙历史很久远,据记载：寺院始于汉明帝,盛于唐,清朝尤为鼎盛.原有寺院360座,现存124处；而唐以来的各代寺庙尚存47座,堪称世界古建艺术宝库.1257年,西藏名僧八思巴到五台山朝礼,喇嘛教开始传入五台山,形成汉传佛教与藏传佛教并存,“青庙”与“黄庙”同兴的盛况.五台山名刹古寺依山而建,相对集中,高低有序,鳞次栉比,佛教文化、古建筑与自然环境融为一体,成为研究中国宗教文化艺术的一块宝地,称五台山为中国佛教四大名山之首,名副其实. 五台山地区现存的124座寺庙分布在方圆百公里的范围内,如果只是粗略游完现有寺庙至少需要两个月的时间,若大朝台既所谓五台登顶的则困难更大.从朝拜的僧人那了解到,能走遍全部寺庙的并登上五座台顶的人很有限,一般人是很难全部走遍的,只有少数极其虔诚、持之以恒的僧人们才能做到.相传,乾隆皇帝每次来五台山都想亲至台顶进香拜佛,均被风雪阻拦.乾隆四十六年春,他向曾在中台演教寺住过二十年的黛螺顶的青云和尚询问登台事宜.青云和尚将台顶变化多端的气候如实禀告乾隆.台顶气候异常恶劣.五台之一的中台,一年有八个月降雪.而华北制高峰海拔3058米的北台更甚,这里八月见雪五月解冻.据气象资料记载,五台台顶气温年平均为－2℃,极端最高气温只有20℃,最低气温达-44.8℃.七月份最热,平均气温在9.5℃,一月份最冷,月平均气温为-19℃. 据说乾隆知道难以登台顶后,便给青云和尚出了道难题：五年后再来时,既不登台顶,还要朝拜五台文殊.青云和尚在弟子的帮助下,将东台顶的聪明文殊、西台顶的狮子吼文殊、南台顶的智慧文殊、北台顶的无垢文殊、中台顶的孺童文殊,合塑于五文殊殿内.乾隆五十一年三月来此殿进香,朝拜五台文殊,大喜,遂亲笔题诗一首.此诗刻制在大螺顶碑记的背后.现在黛螺顶寺院山门前有牌楼一座,石狮一对,内有乾隆帝御制大螺顶碑记一幢.黛螺顶风景幽雅,高瞻远瞩,整个台怀镇寺庙群尽收眼底.正是由于五台文殊像在黛螺顶的建成,使得人们不用转遍五台也可以朝拜五台文殊,因此这里被叫做“小朝台”,成为游人香客的必到之处. 徜徉在一所所历史久远的寺庙之中,遥望着一座座金碧辉煌的殿宇,凝视那阳光在绿荫中留下的点点光斑,聆听暮鼓晨钟木鱼经声,仿佛置身于冥冥之境,体会着时光恍然,神龙盘旋,惟愿大慈大悲,平安祝福,一切仿佛又是昨天. 时间有限,根据资料上的推荐,我重点游览了黛螺顶、显通寺、塔院寺、龙泉寺、镇海寺、南山寺、殊像寺、五爷庙、观音洞等有代表性的的寺院,还驾车登上了最高的北台顶——叶斗峰,完成了我至少登上一台顶的心愿.去往北台顶的一路之上,山路盘旋惊险,一侧是绝壁深渊,一侧是绿树青松,溪水淙淙.山顶的云,青青淡淡,如梦如烟；山间的树,挺拔修丽,青翠欲滴；山中的水,清流生凉,幽雅并生.盛夏登上北台顶,虽然阳光直射,还是顿生寒意.放眼望去,真个是千嶂尽去,万里无碍,天造地化,一览无遗.置身这佛教圣山之巅,心灵如洗,堪为这天人合一的自然和谐所征服. 走遍五台山,细细品味五台山的历史文化,似有时光倒流、反璞归真之感,历史之厚重,人文之精华,佛教文化之精髓,这一切,怎不叫人赞叹江山之锦绣,文化之璀灿,天地之和谐. 在离开五台山之际,似已如释重负,心中也坦然了许多.回首望去,高耸的白塔,气势磅礴的寺庙建筑群,漫山遍野的苍松翠柏已浑然一体,好似一幅壮丽的山水长卷.我向渐渐模糊的圣地再一次深情地挥挥手：再见,佛教胜地五台山!再见,夏日的清凉世界.
鲁智深大闹五台山读后感不少于二十字
在水浒传中,我最喜欢的是《鲁智深大闹五台山》这一回.智深在拳打镇关西后,为了避祸出走了,可是又遇到了金老父女,他就在金老女婿的关照下入五台山当了和尚,可是在寺里,他明显不适应那的生活,处处惹祸,一天,她在山下的亭子里遇到了一个卖酒的,心里很是窝火,趁着酒兴就喝了老多,风一吹就使酒兴上来了,摇摇晃晃的走到了山门,可是把们的和尚不让他进寺,以为他喝酒吃肉了,最后一时性起,他就打坏金刚,大吐了一场.等酒醒了以后,他也很是后悔,但是方丈不能把他怎么了,因为赵员外的面子啊.只好把他打发到大相国寺去了,在那他才认识了林冲 .读了这一回,我认为鲁智深是一个性和豪爽的人,虽然他性格豪爽,但却没有规矩.众人都知道僧人有五戒,第一诫就是不能贪酒.鲁智深这不是知法犯法吗?俗话说的好“没有规矩,不成方圆”,这个世界就因为有法律才会变得有秩序,无视法律的人就会的当相应的处罚,而那个长老呢,却看在赵员外的面子上,原谅了鲁智深,如果人人都是这样,那么这世界就会颠倒过来,让好人变成坏人,而坏人却变成了好人.那么世界还会有所谓的公平公正吗?所以,尊守法则才是最重要的.克雷洛夫曾经说过：“不要过分的醉心放任自由,一点也不加以限制的自由,它的害处与危险实在不少.”这句话告诉我们,不要去过度地放纵自己,他给你带来的害处一点也不少.同学们,让我们去细细品味中国四大名著的经典.同时去感受名著给我们带来的震撼.
鲁智深醉闹五台山读后感200字左右
《鲁智深大闹五台山》读后感 在水浒传中，我最喜欢的是《鲁智深大闹五台山》这一回。
智深在拳打镇关西后，为了避祸出走了，可是又遇到了金老父女，他就在金老女婿的关照下入五台山当了和尚，可是在寺里，他明显不适应那的生活，处处惹祸，一天，她在山下的亭子里遇到了一个卖酒的，心里很是窝火，趁着酒兴就喝了老多，风一吹就使酒兴上来了，摇摇晃晃的走到了山门，可是把们的和尚不让他进寺，以为他喝酒吃肉了，最后一时性起，他就打坏金刚，大吐了一场。
等酒醒了以后，他也很是后悔，但是方丈不能把他怎么了，因为赵员外的面子啊。
只好把他打发到大相国寺去了，在那他才认识了林冲 . 读了这一回，我认为鲁智深是一个性和豪爽的人，虽然他性格豪爽，但却没有规矩。
众人都知道僧人有五戒，第一诫就是不能贪酒。
鲁智深这不是知法犯法吗
俗话说的好“没有规矩，不成方圆”，这个世界就因为有法律才会变得有秩序，无视法律的人就会的当相应的处罚，而那个长老呢，却看在赵员外的面子上，原谅了鲁智深，如果人人都是这样，那么这世界就会颠倒过来，让好人变成坏人，而坏人却变成了好人。
那么世界还会有所谓的公平公正吗
所以，尊守法则才是最重要的。
克雷洛夫曾经说过：“不要过分的醉心放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害处与危险实在不少。
”这句话告诉我们，不要去过度地放纵自己，他给你带来的害处一点也不少。
同学们，让我们去细细品味中国四大名著的经典。
同时去感受名著给我们带来的震撼。
赵员外重修文殊院鲁智深大闹五台山 情节概括100字以内
鲁智深因为救郑屠霸占的落难父女，将郑屠三拳打死，迫于无奈逃难。
逃难途中碰见之前的父女，他的女婿赵员外将他安置在文殊院出家。
但鲁智深不适寺中生活，经常喝酒吃肉，并对和尚大打出手，损坏了文殊院。
赵员外把文殊院重修，并把鲁智深安排在了山西五台山继续出家。
鲁智深旧习难改，一次酒后大闹了五台山。
《纪念白求恩》读后感怎么写
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白求恩不仅医术精湛，而且医德高尚，还是一个医改倡导者和医学发明家。
从1929到1936年间，是白求恩在医学上卓有建树的时期，他改进了12种医疗手术器械，包括肋骨剥离器在内的许多医疗器械直到今天仍然广泛应用于外科手术中。
此外，他还发表了14篇胸外科方面的学术论文。
白求恩1924年来到美国汽车城底特律，开了一家私人诊所，成为正式的执业医生。
在底特律的诊所里，他发现这个工商业突飞猛进的城市里居然有那么多的底层穷人付不起医疗费。
耳闻目睹的社会现实已经让白求恩开始厌恶医疗制度的不平等。
很多需要救治的穷人因为没有钱，只能忍受病痛的折磨或延误治疗。
白求恩在底特律医疗社团里大声疾呼，批评当时的医疗制度。
但是，社团的其他成员并不赞同他的意见。
1934年，随着经济形势的恶化，他越来越清楚地认识到社会的不平等，以及医术对救助穷人的局限性，“我们是医生，无法改变使人感染疾病的外部环境。
贫穷、饥饿、卫生条件差、长时间的劳作和沉重的精神压力等，这些都是经济学家和社会学家要考虑的问题。
”白求恩提出了建立全面的社会化医疗制度的建议，希望加拿大能够改革医疗制度。
他说：“我们面临的是一个社会和政治经济领域的伦理道德问题，而不仅是医学经济学的问题。
医疗制度必须被看作社会结构的一部分。
提供医疗保障的最好的形式是改变经济体制，消除无知、贫穷和失业。
”白求恩是加拿大第一个提出建立公共医疗制度的人，但在当时，他的建议并没有引起足够的重视。
但白求恩尽自己所能为实现自己的理想作出努力。
1936年，白求恩创立了蒙特利尔人民健康保障组织，它由100名医生、护士、牙医和社会工作者组成，为最需要医疗救助的人提供帮助。
白求恩到达晋察冀前线之时，正是中国抗日战争困难之际。
在日伪军的军事进攻和经济封锁下，八路军指战员有时只能用喂马饲料充饥，白求恩也曾经拿土豆当饭吃，艰苦的程度可想而知
他应聂荣臻聘请担任晋察冀军区卫生顾问时，特别打电话给聂荣臻：每月要发给白求恩100元生活津贴，对他的意见和能力完全信任。
白求恩得知消息后，立即给写信：“我谢绝每月100元津贴。
”在工作中，白求恩更是殚精竭虑，恪尽职守。
聂荣臻回忆说：白求恩一到五台县，立即开始紧张的诊断医治工作。
第一周就检查了医院全部500多位伤病员，第二周开始做手术；经过四周的时间，就治好147位伤员，使他们恢复健康，重返前线。
在1938年反“扫荡”中，他在六天内医治了120名伤员，做了105例手术。
在一次贺龙指挥的冀中 齐会战斗 中，他连续工作69个小时，为115名伤员做了手术。
在残酷的战争中，他丝毫不顾个人安危，而把不能挽救一名战士生命当作是对他最大的痛苦折磨。
他还曾经两次为伤员各输血300毫升（有两人在1955年都被授予少将军衔）。
他对医护人员说：“我是O型血，万能输血者，抽我的
”“如果我们能用自己的鲜血，救活一个战士，就胜于打死10个敌人。
” “白求恩同志是个医生，他以医疗为职业，对技术精益求精。
”八路军的医务队伍，多数是农村战士参军以后边干边摸索成长起来的，没有得到基本训练。
白求恩看到这种情况，就亲自编写教材，亲自讲课。
白求恩在救治成千上万个战士生命的同时，还完成了重要医学著作《游击战争中师野战医院的组织和技术》，被称为“他一生最后心血的结晶”。
他还经常到各处医院去检查，连放茶杯盖时，口要朝上一类的细节也作出交代。
一次，他看到军医在手术间隙削梨吃，大怒，一把抓过梨扔出窗外。
他看到医生给伤员正骨，竟忘记上夹板，怒不可遏，当场给那位医生一巴掌。
他说：这会使伤员终身残疾的。
火发过后，他仍然耐心地给那位医生讲解为什么要上夹板，并演示操作要领。
他自己以身作则，对伤员“极端的负责任”。
在很短的时间内，白求恩的名字成为传奇，成为战士们的保护神。
“进攻
白求恩和我们在一起
”这是战士们冲锋陷阵时呼喊的口号。
战士们认为，有白求恩在，他们的生命就有保障。
白求恩到了中国，看到医疗条件太差，医生水平很低，战士得不到妥当的治疗，十分焦急，决心建一所正规的医院，进行教学，培训医生。
从敌强我弱、战火纷飞的形势来看，建设这样一所医院是不现实的，但出于对白求恩的尊重，首长还是批准了他的计划。
经过几个月的努力，白求恩心爱的医院建成了，他决心把它变成“模范医院”。
但建成开业仅仅三周，日军的炮火便把它毁掉。
白求恩明白了，在敌强我弱的游击战区，医疗也应该是游击形式，流动医院。
于是，他就地取材，设计了可由两头骡子负驮的手提式手术室。
有些伤员分散在游击区居民家里，他和医疗队冒着危险去为他们做手术。
4个月里，行程1500余里，做手术315次，建立手术室和包扎所13处，救治伤员1000多名。
为了适应战争环境，方便战地救治，组成流动医院，组织制作了药驮子，可装做100次手术、换500次药和配制500个处方所用的全部医疗器械和药品，被称为“卢沟桥药驮子”；制作了换药篮，被称为“白求恩换药篮”。
他对人民对同志极端热忱，对工作对伤员高度负责，总是给予他们无微不至的爱护。
他宁肯自己挨饿受累，也要尽量减轻伤员的痛苦。
他把布鞋拿给伤员穿，自己穿草鞋，甚至打赤脚。
他在手术之余，还自己编写教材，他编写的《初步疗法》、《战地救护须知》、《十三步消毒法》等教材在翻译后印发给大家，极大地提高了抢救效率，为八路军培养了大量医护人员。
他是技术高超的专家，却拒绝享受高于别人的津贴。
他曾说：“你们不要把我当作古董（瓷瓶），我是来工作的。
你们要拿我当一挺机关枪来使用。
” 1939年11月1日，白求恩在为一名重伤员做手术时，不慎划破手指，感染中毒发生败血症。
聂荣臻命令医院和部队不惜一切代价抢救白求恩。
11月12日，白求恩写了遗嘱：“亲爱的聂司令员：今天我感觉非常不好――也许我会和你们永别了
我唯一的希望就是能够多有贡献。
……每年要买250磅奎宁和300磅铁剂，专为治疗患疟疾者和贫血病患者。
千万不要再到保定、天津一带去购买药品，因为那边的价钱要比沪、港贵两倍。
……最近两年是我平生最愉快、最有意义的日子。
让我把千百倍的谢忱送给你和其余千百万亲爱的同志!”在生命的最后一刻，白求恩还对身边的同志说：“请转告毛主席，感谢他和中国共产党给我的帮助。
我相信，在毛主席的领导下，中国人民一定会获得解放
” 白求恩不幸逝世后，中共中央发了唁电。
朱德也致电他的亲属并撰文表示沉痛哀悼和深切慰问。
陕甘宁边区政府的挽联是：“万里跋涉，树立国际和平，堪称共产党员模范；满腔热血，壮我抗战阵垒，应作医界北斗泰山。
”延安《新华日报》还发表专文，沉痛悼念“我们伟大的伤员救星陨落了!”这种感天地、泣鬼神的自我牺牲精神，不知道感动和激励过多少中国军民。
可以说，中国抗日战争后来的胜利以及中国建设事业伟大成就的取得，一个重要原因正在于我们党充分发扬了这种“毫不利己专门利人”的 白求恩精神
