五柳先生传 读后感 300字
（1）在大多数中国人心目中，晋代陶渊明是一个风姿潇洒、心定气闲的隐逸诗人。
他嗜酒、他爱菊，他箪瓢屡空，忘怀得失，他远离世俗尘嚣，有着安贫乐命的洒脱和闲适。
他的诗歌是我国古代诗歌史上的一朵奇葩，他的散文自粱代起亦受好评如潮，为后代人所效法。
他闲居乡野，寄情山水，他崇尚自然，热爱自然。
他一往情深地去描绘自然的世界，自然的人生。
质而实绮、似癯实腴。
他的散文表面清新淡雅、质朴自然。
如《桃花源记》中的自然景物描写：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落央缤纷复行数百步，豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然”廖廖几笔就将这良田、美池、桑竹之地描写得令人神往，欲居其间。
在这自然秀丽的字面又缓缓流露出一股纯真诚挚之情，丝毫没有矫揉造作之态、没有错采镂金式的加工，而是有出水芙蓉般的境界。
除去这层自然之美之外，还有那人与人之间的和谐之美、社会风尚之美。
黄发垂髫、怡然自得，男耕女织、相濡以沫。
当有外来之客时，他们必是邀至家中，杀鸡设酒，好生款待。
充分显示了村民的热情淳朴。
在这里没有连年的战乱、没有沉重的苛捐杂税。
一切都是那么的自然和谐。
他们努力耕作，充分享受劳动和收获的欢乐；他们热情好客，始终保持着幼有所长，老有所终的传统美德。
在这里没有君王、没有剥削、没有压迫，到处都是和平、安宁、自由和幸福。
这里不仅是隠士的小天地，也是千千万万农民的乐土，更是一个乌托邦式的人间仙境。
这种自然之美加之人性之美实则是“天地之大美”陶渊明的散文不缺少这样的境界，无论是对真挚亲情的描写还是对自然之景的描绘，他都能一质而不鄙、浅而能深的语言平平道出。
在行云流水的字里行间时时回荡出对自然的赞美、对生命的讴歌。
那是从诗人内心深处迸发和流淌出来的一片真情。
任情自然、求真求实。
平淡自然的风格就是他率真高尚人格的反应。
在对待人生上，陶渊明采取一种顺应自然、任情自然的态度。
从不违心矫情，也不强而后为而是处处表现出真性情、真怀抱。
这一点在他的《五柳先生传》中即充分显示了。
他以自画像的方式记事立言，真实而又传神的反应了他年轻时贫寒的家境和处之泰然的情怀“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空”你看他尽管家贫，却全然不以为怀。
相反，他读书成癖，却又不求甚解，只求意会；嗜酒成性，而不能常得，逢招必醉；著文成习，又自得其乐，以明心志：一种率真、任情而又豁达、洒脱的情怀，一个“不慕虚荣”、“忘怀得失”的高士形象就这样传神的展现在我们面前。
在当时晋宋之交的社会充满了动乱和篡夺。
他深恶这社会上的虚伪和狡诈。
但与当时很多隐者负气之士又有着不同。
他以豁达的胸襟来容忍自己仕途的遭遇；以真诚的人生来对抗时代的虚伪；以清新自然的笔调来抵御社会的混浊。
他嗜酒，一饮必醉；他喜读书，又不求甚解；他且爱弹琴，身边的琴却又不安玄；喜与乡农话桑麻不愿对达官贵人低声下气。
在他一生的性情和行事中，他的坦然与执着使他的人格显然高出时人和流辈。
走进陶渊明的散文，走进这位五柳先生平淡而真实的人生，在他的桃花林中品味自然的风采，在他的五柳先生传中体味生活的真挚，在心与心交流时获取几分朴实与执着（2）我爱“五柳先生”“五柳先生”是我在13岁听说、1982年读电大语文类专业不期而遇，并引以为终身的良师益友。
但是，现实生活中的我不可能像“五柳先生”那样，天天“箪瓢屡空，晏如也”。
那时刚刚从云南农场的知青坑中爬起来，还得为饭票、为“五斗米”四处奔波。
这一晃就是二十多年。
现在，我“下课”（离岗）了，在家反复研读陶渊明的诗文，越读越觉渊明诗文醇厚，醇香久久缭绕、沁人心脾。
我内心狂喊： “五柳先生”我爱你
我爱五柳先生，是五柳先生的“酒”。
五柳先生“性嗜酒，家贫不能常得”，亲旧置酒而招，他则“造饮则尽，期在必醉”。
表面上，五柳先生是个混酒吃的人。
但是，在极其艰难困苦的环境里，五柳先生却“常著文章自娱，颇示己志”、“忘怀得失”。
由此可见，前人所说的：“古来圣贤皆寂寞、唯有饮者留其名” 的见解是何等精辟
这样的五柳先生、这样的酒，为他提供了怎样的思考、怎样的境界呢
显然是：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。
他这种淡泊名利、平常之情跃然纸上，浸润千古、流芳百世。
我们今天饮酒，要么豪情万丈，金戈铁马；要么浮想联翩，思接千载；比起五柳先生的处境来，我们应该算得是生活在锦衣玉食、声色犬马、闲适优雅中，许多东西有了，同时，许多传统也被颠覆了。
《五柳先生》读后感怎么写
以下是读后感写作方法：授人以鱼不如授人以渔读一本书的时候，就要知道这本书的最基本的内容，例如，书名，作者，内容的梗概等。
这些，对于一个读了这本书的人都必须掌握的。
所以，读后感开文就要把这些亮出来。
例如，我在暑假的时候，读了某某写的一本书，名叫《某某》，在这本书里，他向我们讲解了某某生活的时代发奋力强的过程。
写完了读后感的开头后，看你写的人就想知道，你看了这本书后，你能得到什么样的教育，受到了怎样的启发，因此，再分一段，就要开始把自己的观点写出来。
例如，我看完这本书后，深受启发，终于明白了一个道理，就是人活当下，必须百分百努力。
当然，你写出来这个观点后，实际上，必须再要用事实来证明你的观点，你要如何证明你的观点呢。
有两个层面，一就是结合你读过的书来延伸到自己的现实生活中，以此来前后结合而写。
另一种就是以你以前与现在的感想做对比后，进行表达。
对于读后感来讲，其实最重要的就是感字，所以，这个感字能带给你如何的想法，就要看你对这本书的了解程度以及受影响的程度。
一本书，可以让我们感受很多，所以，最好的就是从读的书里找到一个最鲜明的观点亮出来，而且要保证这个观点是正确的，积极的，向上的。
怎么写好读后感最后一点就是表明心态，本身你从书中得到了启发，受到了教育，自然就希望自己能如主人公或者是书里的某个人物一样，要怎样，所以，在作文的最后，你就要表明你的心态，意思就是书写一下自己的志向和理想。
这样，你的读后感就写好了。
五柳先生传有感
闲暇之余，翻了翻初中的语文课本。
偶然看到《五柳先生传》，猛然间想起作业中有一项是写人物传记的读后感。
也就借此机会，顺便完成一下作业。
五柳先生即是陶渊明，陶渊明写了一篇赞颂自己清高的文章，就是这样。
但对于国人来说，远没有这么简单。
读完了这篇文章，我首先想到的是国人一直以来引以为傲的谦虚。
我想，陶渊明先生大谈特谈自己的优点，这就算不上谦虚了。
好比一个人站在大街上大喊我很牛，那么路过的行人大多会有一种想要抽他的冲动。
中国的政客更是小心的不行。
想想雅典奥运会，刘翔说了句谁说我们黄种人不行都被王蒙指责言论不当，可见中国的政客是多么注意谦虚，哪怕是没有任何用处，完全等同与废话，也要谦虚一番，并以此为乐，得意洋洋。
中国教育者的敏感度并不比中国政客低，但陶渊明这篇文章没有受到中国的教育者“不谦虚”的指责，相反的，还被人们歌颂，并且选入了语文课本，这就是一个值得探讨的问题了。
为了打发无聊的时光，我略微想了想这件事。
其实说来也很简单。
我想首先，这篇文章虽说是自夸，但同时写出了自己清贫的状况，这样就表现出这个人是多么的清高，不慕荣华。
或许这在中国教育者的眼里很有意义：不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
好，实在是太好了。
这样可以好好地教导学生，你长大了也要这样。
这种说法是很失败的，因为他们只是在逗你玩而已，这个地方不会承受这样的人存在。
另外一点，这篇文章事实上侧面反映了封建社会的黑暗。
陶渊明先生想来也属愤青，对于当时的黑暗极为不满，不然也不会跑到深山老林种田。
中国教育者似乎一直对于这点乐此不疲。
只要是有对于旧社会的丑恶的批判，对于新时代的伟大歌颂，这肯定就是好文章，很绝对。
由此可见，写一篇文章想要被中国教育者赞扬，只需具备两点。
一：要有一定的正面教育意义，最好就是套一些冠冕堂皇的话来说教；二：一定要有对祖国人民的大力歌颂，绝不可以批判。
哪怕这个社会制度的弊端就是瞎子都能看出来，那也绝不能提。
五柳先生传有感
闲暇之余，翻了翻初中的语文课本。
偶然看到《五柳先生传》，猛然间想起作业中有一项是写人物传记的读后感。
也就借此机会，顺便完成一下作业。
五柳先生即是陶渊明，陶渊明写了一篇赞颂自己清高的文章，就是这样。
但对于国人来说，远没有这么简单。
读完了这篇文章，我首先想到的是国人一直以来引以为傲的谦虚。
我想，陶渊明先生大谈特谈自己的优点，这就算不上谦虚了。
好比一个人站在大街上大喊我很牛，那么路过的行人大多会有一种想要抽他的冲动。
中国的政客更是小心的不行。
想想雅典奥运会，刘翔说了句谁说我们黄种人不行都被王蒙指责言论不当，可见中国的政客是多么注意谦虚，哪怕是没有任何用处，完全等同与废话，也要谦虚一番，并以此为乐，得意洋洋。
中国教育者的敏感度并不比中国政客低，但陶渊明这篇文章没有受到中国的教育者“不谦虚”的指责，相反的，还被人们歌颂，并且选入了语文课本，这就是一个值得探讨的问题了。
为了打发无聊的时光，我略微想了想这件事。
其实说来也很简单。
我想首先，这篇文章虽说是自夸，但同时写出了自己清贫的状况，这样就表现出这个人是多么的清高，不慕荣华。
或许这在中国教育者的眼里很有意义：不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
好，实在是太好了。
这样可以好好地教导学生，你长大了也要这样。
这种说法是很失败的，因为他们只是在逗你玩而已，这个地方不会承受这样的人存在。
另外一点，这篇文章事实上侧面反映了封建社会的黑暗。
陶渊明先生想来也属愤青，对于当时的黑暗极为不满，不然也不会跑到深山老林种田。
中国教育者似乎一直对于这点乐此不疲。
只要是有对于旧社会的丑恶的批判，对于新时代的伟大歌颂，这肯定就是好文章，很绝对。
由此可见，写一篇文章想要被中国教育者赞扬，只需具备两点。
一：要有一定的正面教育意义，最好就是套一些冠冕堂皇的话来说教；二：一定要有对祖国人民的大力歌颂，绝不可以批判。
哪怕这个社会制度的弊端就是瞎子都能看出来，那也绝不能提。
读五柳先生传有感议论文600字
古诗，是我国文化宝库中的一颗璀璨的明珠。
诗的世界是一个思绪纷纭的意象世界，诗人的情感都形象具体地呈现在诗歌那优美的语言中。
“先生不知何许人也”，这风趣的笔墨一定是五柳先生所著。
在世人眼里，五柳先生是安贫乐道、抱朴守真、不求荣华富贵的隐士形象，所以他的自传一定很“华丽”。
可他故意隐去传主的家世、生平事迹等一般传记要素，而是以朴素的文笔一带而过，仿佛自己只是地球上众多生物其中最平凡的一个。
他“好读书”但却“不求甚解”。
他“性嗜酒”而且“期在必醉”。
他“常著文章自娱”其中还能“颇示己志”。
字里行间流露着平淡，只是简单而轻松的介绍自己的志好，仿佛拉家常般语言自如淡然。
“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。
是对五柳先生精神品质的高度评价。
其实很多人都具有这样的品质，所以五柳先生是平凡的。
但他能在自己的自传里写得如此平淡，平凡乎
不平凡也
在读过《五柳先生传》后我尝试过写一篇自传，也尝试过以“小姐不知何许人也”开头，但是不行，我做不到像五柳先生那样的笔风，我的感觉像是故意自夸，肤浅的很。
于是我撕掉那页作文纸重新开始，以我自己独特的语言，自己独特的笔风，写了一篇真正的我自己的自传，一气呵成。
五柳先生让我懂得了每个人都有自己特立独行的性格，就像别人都争着做官，他却甘当一位快乐的隐士。
他对世俗的淡然让我震撼，也让我学到很多。
读五柳先生传有感议论文600字
古诗，是我国文化宝库中的一颗璀璨的明珠。
诗的世界是一个思绪纷纭的意象世界，诗人的情感都形象具体地呈现在诗歌那优美的语言中。
“先生不知何许人也”，这风趣的笔墨一定是五柳先生所著。
在世人眼里，五柳先生是安贫乐道、抱朴守真、不求荣华富贵的隐士形象，所以他的自传一定很“华丽”。
可他故意隐去传主的家世、生平事迹等一般传记要素，而是以朴素的文笔一带而过，仿佛自己只是地球上众多生物其中最平凡的一个。
他“好读书”但却“不求甚解”。
他“性嗜酒”而且“期在必醉”。
他“常著文章自娱”其中还能“颇示己志”。
字里行间流露着平淡，只是简单而轻松的介绍自己的志好，仿佛拉家常般语言自如淡然。
“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。
是对五柳先生精神品质的高度评价。
其实很多人都具有这样的品质，所以五柳先生是平凡的。
但他能在自己的自传里写得如此平淡，平凡乎
不平凡也
在读过《五柳先生传》后我尝试过写一篇自传，也尝试过以“小姐不知何许人也”开头，但是不行，我做不到像五柳先生那样的笔风，我的感觉像是故意自夸，肤浅的很。
于是我撕掉那页作文纸重新开始，以我自己独特的语言，自己独特的笔风，写了一篇真正的我自己的自传，一气呵成。
五柳先生让我懂得了每个人都有自己特立独行的性格，就像别人都争着做官，他却甘当一位快乐的隐士。
他对世俗的淡然让我震撼，也让我学到很多。
五柳先生传有感
喜欢陶渊明幻想中的桃花源，那是一片与世无争的乐园。
喜欢陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲情，那时返璞归真的彻悟。
喜欢陶渊明偏爱野菊的金黄，那是一份迎风傲立的风骨。
正如陶渊明自谓“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。
《五柳先生传》不张扬家世，不历叙官阶，不详言德政，不虚夸品能，只是列举一些志趣琐事，果然不同凡响。
我是一个普通得不能再普通的女生，进入高中已有一个学期，身为同窗的某某至今不能完全叫出我的名字，由此可见一斑。
我不是一个爱炫耀的人，但是我依旧执著地做好每一件事，平平的成绩，平凡的人，也许我不能与陶渊明相媲美，但是我一样热爱自然，一样喜欢平淡，一样喜欢野菊，没有什么很特殊的原因，只是因为我和野菊一样，仅此而已。
我从不愿提起自己初中时是多么多么辉煌，那只会让我看不起自己，英雄不提当年勇，既然已经过去，何必抱着幻想过日子。
我是一个很容易满足的人。
毕竟我从初中挺到了高中，我并没有过高的希望，对自己。
万分感谢父母没有给我过多的压力，所以我还能轻松地过好每一个阳光灿烂的日子。
时光的洪流中，我在慢慢长大，逐渐明白五柳先生生活的真义：自然不意味着放纵，平凡不意味着消极。
我想自己是真正长大了，而今迈步从头越，这是一个新的起点。
脑中青莲的“天生我才必有用”的墨宝不断的不断的放大、放大……
