无名氏的读后感
我进过各式各样的剧院，见过各式各样的舞台，东方的、西方的、古典的、新式的。
富丽堂皇的建筑，描金点彩的壁饰，妙曼优美 的顶画，凝重生动的雕塑。
升降旋转的戏台，传神刻意的场景，变幻如梦的照明，垂垂若深藏人世秘密的绒幕。
但梦里真真，常常萦绕心曲的，却是故乡镇上古朴的庙台，村口河边临时搭成的戏棚，入夜在汽油灯的映照下，远远望去，宛如缥缈的仙山楼阁；笙歌悠扬，在田野里因风传送，端的是天上应有，人间难得。
在戏台前，星辰下，风露中，赤脚踏跣、拥挤直立的看客，那一张张日晒雨淋月照风吹的脸庞，心满意足难画难描的神态，只有顾恺之、吴道子、达·芬奇、伦勃朗那样的大手笔才摹写得出来。
我欣赏过很多名角登台献艺，中国的、外国的，不同的角度，不同的剧种，龙翔凤舞的身姿，鸢飞鱼跃的动作，矫袅盘旋、抑扬顿挫 的歌喉，有声有色、唯妙唯肖的表情。
台上出神入化，台下心醉目迷。
一剧方终，全场歆动，一阵又一阵雷动的掌声，一次又一次彬 彬有礼的谢幕；但我的记忆深处，却另有一种亲切的存在，那就是乡下草台班里无名艺人的演出。
我看过无数台上演的戏文，为多少慷慨激昂、悲欢离合、可歌 可泣、亦庄亦谐的故事传奇所陶醉；但那些摘隐发伏、揭示人生真 谛的节目，却更能扣动我的心弦。
我小时候看过一出戏，相隔五六十年了，到今还是活鲜鲜地留在眼底，印在心上。
离开我家五里地的一个小村庄，村口有个文昌阁，紧靠着一座宽阔的大石桥，桥下流水湍急，哗哗做响。
广场上矗立着古旧的庙台，面向神座，正在演出社戏。
夜空寥廓，秋意渐 深，在急管繁弦里，我看到一出惊心动魄、使人战栗的戏剧，那就是根据《左传》史实衍化出来的《伐子都》。
在辽远的春秋时代，郑庄公伐许，公孙阏(子都)和颍考叔奉命出征。
公孙阏在鏖战中马失前蹄，幸亏颍考叔救了他；但当颍考叔战胜敌手的时候，公孙阏却出其不意，谋杀了他的救命恩人和战友，谎报颍考叔阵前丧生，冒夺战功，班师入朝，金殿受赏，志得意满。
不料颍考叔的鬼魂却在 烟火弥漫中一再出现。
公孙阏被强烈的恐惧和良心谴责所压倒， 神志失常，突发狂病，终于吐露出讳莫如深的亏心事，咯血而亡。
我稚弱的心灵第一次被人性中黑暗的深渊所震慑，也第一次如此强劲而深刻地被艺术感染力所吸引，如受电击雷轰。
扮演公孙阏的一位无名的艺人，他以绝妙的气概风度，矫健的腰腿身手，活灵活现地创造了一个胸襟十分偏窄而野心无限膨胀的人物。
他富有 特色的脸型：瘦棱棱的两颊，配上忒楞楞的双眼，把金殿发疯那场 戏演得石破天惊，使人毛骨悚然。
无名艺人征服了我，成了我倾心折节的偶像，在以后的几年里，我跑遍四邻远近的村镇，如醉如痴地盯着看他的戏，特别是他 最拿手的《伐子都》。
我觉得能享受这样的艺术真是幸福。
只是生 活驱遣我离开故乡以后，此曲终成广陵散，我再也无法品尝。
世态的浸润和年龄的推移比例增长，我洞察了许多世道人心，艺术欣赏也大大扩展了眼界，有机会酖读了不少辉煌的世界名剧。
当我读到莎士比亚剧作的时候，总是自然引起对《伐子都》的联想。
野心家本身的存在，也不过是一个梦的影子。
一个梦的本身便是一个影子。
不错，因为野心是那么空虚轻浮的东西，所以我认为不过是影子的影子。
这是《哈姆雷特》第二幕第二场中的一段对白，和《伐子都》内涵的哲理若合符节--《哈姆雷特》、《麦克佩斯》和《伐子都》，不同样是发掘人类病毒的杰作吗?我深切地感到，《伐子都》完全可以与莎剧骈肩而无愧。
在我们可以预见的将来，它们还将有深刻的现实意义，对观众起振聋发聩之功。
《伐子都》的剧本作者是谁，我不知道，但我猜想，他恐怕和我所崇拜的无名艺人一样，也是被人 世遗忘了的无名氏吧。
在60年代初叶，大约阔别三十几年以后，我才有机会在京沪两地重睹《伐子都》的演出。
在上海，主要演员是青年武生蒋英鹤，凌厉峭拔的台风，勇猛跌扑的功夫，使他脱颖而出，一举成名。
在北京，主要演员是钱浩梁--那时他是武生行中的后起之秀，已经很负时誉。
这一南一北互相辉映的两台《伐子都》，演员声名的显赫，剧场设备的堂皇，戏装的鲜艳，武功的精娴，角色搭配的整齐，和草台班的演出，自然不可同日而语了，但我总觉得意犹未尽，流连光景，有一种近似曾经沧海、除却巫山的心情。
出乎意料的是，时隔不久，《伐子都》竟以鬼戏的罪名被宣布死刑，而钱浩梁却成了江青夹袋中宠爱的玩物。
这个丑恶事实的 背景，恰恰是由现代超级公孙阏们组成的阴谋集团，正在肆意毁坏 国家栋梁，草菅社会精华，串演一出阴森奇谲、货真价实的鬼戏，新 中国在乌烟瘴气中出现了一次可怕的历史大倒退。
直到这出鬼戏 收场四年之后，《伐子都》才得起死回生，重登舞台。
这一次担任主 角的，是上海名不见经传的青年演员刘德利--又一个新秀在红氍毹上崭露头角，引起观众的瞩目。
遗憾的是我这个醉心《伐子 都》数十年的老看客，历尽风霜，虽然几次发心要到戏院去看，却已经失去应有的精力与闲暇，只能在荧光屏上欣赏精彩的片断。
我不觉怀着深深的眷念，重温旧梦。
原来《伐子都》是著名的 累功戏，武功异常繁重，只有青春似火的演员才能胜任。
我初看无名艺人演出的时候，他实际已经行近中年，演到后来，腾空翻扑就 要检场的给他托腰了。
过了不几年，衰态越来越显眼，行头也越来 越陈旧，我看着看着，渐渐起了一种不忍卒睹的沉重感觉。
最后已 经看不到他演《伐子都》，只在有些戏里充下手，甚至跑龙套了；但少年人不解世途的艰辛，我依然恋恋不舍地跑去看戏，幻想能再看 到他的《伐子都》。
有一天，这个草台班就在我们镇上演出，--这种戏班，照例有一只班船，载着全班演员，戏箱道具，浮家泛宅，沿 着演出的村镇到处流浪。
--我兴冲冲地到停泊班船的河边看热闹，欣喜地看到了这位无名艺人的庐山真面。
我没有料到，在台上 那样威风凛凛，似乎能够呼风唤雨的角色，在台下却完全像个朴实 的庄稼人，披着一件黑色的旧短棉袄，和同伴一起，蹲岸边，端着蓝 花粗瓷饭碗，津津有味地吃饭。
额头有了皱纹，只是那双眼睛，还不曾完全失去光彩。
我失神似地看着他，他觉着了，似乎猜到了我 是他的一个看客，朝我温和地笑笑，微微颔首，显得那样安闲自得，把我荡漾心头的一抹怅惘扫除净尽。
岁月如流，人寿有限，我怕这 位无名艺人，大概已与草木同朽了；但这个片刻的印象，却和他精湛的艺术一起，雕镂般刻在我的记忆里，至今历历如画。
世人以无限的钦辞艳说莎士比亚、莫里哀、席勒、易卜生、关汉卿、王实甫、高则诚、汤显祖、程长庚、梅兰芳……他们是如何的文采绚烂，光芒万丈，如果没有这许多天才的卓越贡献，我们的艺术 天宇将显得多么寥落暗淡，星月无光。
世人又以无限的歆羡竞夸 巴黎、伦敦、柏林、莫斯科、纽约、布宜诺斯艾利斯等等世界名城的著名剧院，是如何的壮丽华美，新颖奇巧，如果没有这些高贵的艺 术之宫，那些红尘滚滚、人海滔滔的城市将显得多么浮嚣浅薄，枯燥无味。
这当然是不争的事实；但我却愿以深挚的谢意，献给那难 以数计的草台班和无名艺人。
他们走遍山坞水涯，穷乡僻壤，把自己的艺术无偿地送给胼手胝足的芸芸众生，滋润大家的心灵；而自 己则粗衣粝食，碌碌终生，默默无闻。
他们自甘雪中送炭，不屑锦上添花。
如果没有他们，广袤无垠的世界将减损多少色彩，成千上万的大地之子将经受多少难耐的精神饥渴!天涯何处无芳草，无名氏，草台班，多么浩茫壮阔的生活舞台，多么平凡芳醇的人生戏剧!
无名氏的读后感，速度了，高分。
200字左右。
无名氏是什么
可以吃么- -
《霍顿与无名氏》的观后感
别人笑我癫——《霍顿与无名氏》观后感 一部拍给大人看的动画，关命、爱，与正义象霍顿偶然地听到苜蓿花上传来的声音，于是，他发现了这个生存在一粒灰尘上的小镇——无名镇。
霍顿开始与这个镇子的镇长纳特沟通，试图使纳特相信，他们确实生活在一粒灰尘上。
最终，镇长相信了，并请求霍顿将他们带到一个安全的地方。
霍顿发现，森林里到处潜伏着危机，于是，他决定，将无名镇所依附的这粒灰尘，带到森林的最高处——诺尔山顶，那里有一个宁静祥和的小山洞，“在那里，向日葵茁壮成长，在那里每一个无名氏都会平安无事”。
此时，电影开始在一大一小两个世界中切换。
在无名镇那个小小世界中，镇长纳特为人热心忠实，公正廉洁，但有时举止怪异。
纳特虽为镇长，但却毫无权利，权利集中在自以为是又专制的镇委会主席手中。
于是，当纳特将“无名镇其实是存在于一粒灰尘上”这一事实上报镇委会时，遭到了所有镇委会委员的嘲笑，并称他为“boob”；而当他将“无名镇危在旦夕”的消息传达给镇民时，更是遭到了所有人的嘲笑，在大家眼中，纳特俨然是一个“boob”。
而在森林世界中，霍顿边向诺尔山顶行进，边对着鼻子上的苜蓿说话。
连霍顿最好的朋友，都不相信，那粒灰尘上，确实有着生命。
诺顿和苜蓿“说话”的消息很快传到了自认为是森林统治者的袋鼠耳朵里，又是一个自以为是又不可一世的家伙，她认为霍顿这样的行为不能够被容忍，于是派出秃鹫袭击霍顿。
秃鹫百般阻挠，但霍顿凭借着他的聪明勇敢，终于战胜了秃鹫。
而此时，霍顿再次和镇长纳特取得了联系，并配合纳特，让镇民们相信了，纳特所说的一切，都是真的。
就在霍顿即将到达目的地时，袋鼠又被有用心地以“霍顿的行为给孩子们造成不良影响”为由，煽动森林中的各种动物一起围截霍顿。
在这千钧一发的时刻，无名镇镇民们集合在一起，声嘶力竭地呐喊着：“we are here,we are here!”。
终于，呐喊声冲破了重重阻隔，传到了外面的世界。
无名镇得救了，霍顿得救了。
美国人喜欢讽刺，无一例外，这部电影也充满了讽刺。
当无名镇镇委会主席对所有镇民说，无名镇一切安好，充满快乐、光荣和欢庆时，我想到了易卜生的《人民公敌》，想到了过去多年的“非典”，以及刚刚发生的“手足口病”中，政府的表现。
在去年世界银行在北京开的关于“环境污染导致中国人早亡”的问题会议，也用了这部戏作为收尾。
而看到袋鼠以“孩子将会受害”的名义煽动动物们去攻击霍顿，却毫不在乎孩子听到秃鹫的残忍、暴力的描述时，我感到，那是多么地熟悉。
总有一些伪君子，打着“保护孩子”的名义，挑起事端，煽动群众，制造愤怒，以达到打倒自己的对立面的险恶目的。
而他们，真的在乎孩子吗
再说这次的汶川地震，这样的国难之后，就出现了一批道德流窜犯，到处打着道德的旗号，说这家公司捐得少了，那位名人捐得少了，这位又如何，那位又如何，最好以“群众的力量”，将自己看得不爽的人通通抹杀。
而他们，真的关心灾区，关心灾民吗
即便如此，电影却依旧充满让人感动的东西。
当大象霍顿在百万的苜蓿丛中搜索那只粘有灰尘的苜蓿时，当他从一直搜寻到正午，搜了9005支苜蓿濒临崩溃时，当他最终在风中寻觅到那支苜蓿时，以及寻到之后的狂喜，都让我动容。
在震后的废墟上，搜救人员，也是是如此地搜寻着吧。
救出幸存者后，也是如此的激动吧。
一样的，都是对生命的尊重与爱，一样的。
而在关键时刻，无名镇所有镇民齐声的呐喊，也是感人至深的。
那样的万众一心，那样的众志成城，岂不也似曾相识
最后还要回到同志上，我们同志群体，好比这个无名镇，被人不了解、不认同，甚至不知道。
而我们确实存在着，但我们的呼声没人听见。
而在如此的情况下，有没有霍顿为我们说话，为我们争取权利
有，如李银河老师，如张北川老师，都是“霍顿”。
但我们，还需要更多的霍顿。
而在需要的时候，我们同志群体有没有无名镇那样的凝聚力，能不能团结起来，为争取我们的权利
这值得我们思考。
最后以霍顿的在电影中的名言结束，“a person is a person,no matter how small”，这也是对佛教的众生平等的思想的表达。
过故人庄400字读后感
人称“孟襄阳”之诗无意求工而清新超俗，清新浅淡中，自有泉流石上、风来松下之音。
此诗即可称是孟氏之代表作，全诗用平淡之语写平淡之事，恬淡之中见亲切。
青山绿树、鸡黍桑麻，好一派田园风光；场圃、老友、淡酒，真好比人间仙境，在这里，俗世名利、荣辱得失全如过眼烟云，飘然脑后。
老友相聚，待以鸡黍之饭，普通简单的事情却被诗意地表现了出来，给人们留下了一个美的意境和幻想的空间。
这音诗是作者隐居鹿门山时到一位山村友人家作客所写。
一、二句从应邀写起，“故人”说明不是第一次做客。
三、四句是描写山村风光的名句，绿树环绕，青山横斜，犹如一幅清淡的水墨画。
五、六句写山村生活情趣。
面对场院菜圃，把酒谈论庄稼，亲切自然，富有生活气息。
结尾两句以重阳节还来相聚写出友情之深，言有尽而意无穷。
全诗描绘了美丽的山村风光和平静的田园生活，语言朴实清新，意境鲜明，富有浓厚的生活气息，从而成为自唐代以来田园诗中的佳作。
全诗清空如话,既不用典,也不生涩,读起来令人想到纯朴,自然而又真挚,一种古道热肠的友情跃然诗上,传诵不衰. 这首诗为什么能具有这样的艺术感染力呢 仔细想来,是因为诗人以喜悦的感情,写出了一个和平生活,美丽恬静的农村情景,既无名山胜水,也无异草奇花,有的是一片场圃,一片桑麻和具有淳朴感情的农家朋友.当诗人被邀到农家做客的时候,于是故人具鸡黍,邀我至田家的朴素语言展开了饶有古风的场景.鸡黍是农民款客最诚意的表现,通过鸡黍的具体描写,就令人浮起了田家的形象.田家的环境,是绿树绕村,青山远衬,故人把酒叙旧,面对着窗外的场圃,娓娓谈着桑麻的农事,充满了喜悦的情绪.主人的款待出自真诚,不仅以这次欢叙为难得,更约定客人来年重阳佳节再来做客,到那时篱菊已开,又另有一番赏心的情趣了. 孟浩然擅长于自然描写,与王维齐名.从《过故人庄》可以看到作者以清峭的情怀,感受到农村大自然的陶醉,承受到友情的温暖,因而能以朴质的语言抒发出美好的篇章,所描写的环境,令人想到陶渊明的《桃花源记》和《归去来辞》中的一些情节,但又各有特色,各有天地,而非艺术上的重复. 《过故人庄》能传诵下来,艺术上是具有纯朴的特点,语言上具有清新口语化的风格,大有清水出芙蓉,天然去雕饰之致.由此看来,好诗能去掉陈词滥调,写得自然,不涂饰,不堆砌,正如谢写出余霞散成绮,澄江静如练一样,于平淡之中见出功力.
求《钢铁是怎样炼成的》，《朝花夕拾》，《骆驼祥子》读后感各一篇
诸葛亮出祁山甘肃礼县东）。
指时期蜀汉丞相诸葛亮出兵北伐曹军事行动。
史书诸葛亮北伐曹魏时仅有两次出兵祁山，而“六出祁山”的说法出现于小说《三国演义》，由于《演义》在民间的影响力较大，因此“六出祁山”也渐渐成为诸葛亮北伐的代名词。
建兴五年(公元227年)，诸葛亮上表刘禅，指出：“今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。
”于是亲率大军北驻汉中，开始了历时八年的北伐战争，即历史上一般所说的“六出祁山”。
据史学界研究考证，实际上是五次出征，一次防卫，有四次兵进天水直至陇右，一次出散关，围陈仓(今陕西宝鸡市)，最后一次大军屯驻渭水之南的五丈原。
从上可见，诸葛亮出祁山中的围陈仓，虽与上述成语“暗渡陈仓”，是同一个地方（由于年代不同，辖区可能略有差异）。
但是，诸葛亮出祁山中的围陈仓，可不是“暗渡陈仓”的典故。
而真正的典故是关于刘邦出兵的。
陈仓，古县名，在今陕西省宝鸡市东（陈仓区）。
“明修栈道，暗度陈仓”。
刘邦将从汉中出兵攻项羽时，故意明修栈道，迷惑对方，暗中绕道奔袭陈仓，取得胜利。
成语出处历史典故。
“明修栈道，暗度陈仓”的事，《史记·高祖本纪》有记载。
后来，成语“明修栈道，暗度陈仓”，出现在：元·无名氏《暗度陈仓》第二折：“着樊哙明修栈道，俺可暗度陈仓古道。
这楚兵不知是智，必然排兵在栈道守把。
俺往陈仓古道抄截，杀他个措手不及也。
”元·尚仲贤《气英布》第一折：“孤家用韩信之计，明修栈道，暗度陈仓，攻完三秦，劫取五国。
”诸葛亮出祁山（今甘肃礼县东）。
指三国时期蜀汉丞相诸葛亮出兵北伐曹魏的军事行动。
史书记载诸葛亮北伐曹魏时仅有两次出兵祁山，而“六出祁山”的说法出现于小说《三国演义》，由于《演义》在民间的影响力较大，因此“六出祁山”也渐渐成为诸葛亮北伐的代名词。
建兴五年(公元227年)，诸葛亮上表刘禅，指出：“今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。
”于是亲率大军北驻汉中，开始了历时八年的北伐战争，即历史上一般所说的“六出祁山”。
据史学界研究考证，实际上是五次出征，一次防卫，有四次兵进天水直至陇右，一次出散关，围陈仓(今陕西宝鸡市)，最后一次大军屯驻渭水之南的五丈原。
从上可见，诸葛亮出祁山中的围陈仓，虽与上述成语“暗渡陈仓”，是同一个地方（由于年代不同，辖区可能略有差异）。
但是，诸葛亮出祁山中的围陈仓，可不是“暗渡陈仓”的典故。
