乌合之众造句
没有英明领导的人们，就是一群乌合之众
有什么不用上网就可以查成语,字词解释……等一系列学习类的软件
这书就是前后矛盾，作者主观意识过重，我看了一半就不看了。
2016年太原三模语文作文 某电视台“时尚”栏目编导在确定本期内容时，
2009—2010学年南京三模拟考试语考答案2010．5一、语言文字运用（151．D（Achuò\\\/chuòjié\\\/jiēm\\\/mǐjiàn\\\/jiānBsāi\\\/sàibiàn\\\/biànmiù\\\/móubì\\\/pìCtiāo\\\/tiǎofēn\\\/fēnjiè\\\/xièjīn\\\/jīnDbì\\\/bàipiāo\\\/piàodǐ\\\/zhzhàng\\\/chāng）2．B（A重复赘余。
荷枪实弹：扛着枪，装满子弹。
与“携带武器”重复。
C成分残缺。
“施行”后面缺少宾语“政策”。
D语序不当。
应当是先决定“自身”后决定“世界”。
）3．文字中有“春”的意思1分；比喻、排比正确2分；表达向往、渴望之意，语言得体2分。
4．随着学历的提高，城乡之间同等学历人口比例的差距逐渐拉大；重点高校农村学生比例下降。
（4分，每点2分）二、文言文阅读（19分）5.A（委，委弃）6.B（排除②⑥，②写虞翻的学问，⑥写虞翻的讲学）7.B（擅长音乐的是延陵而不是虞翻）8.（1）做君主的如果不持重就无法展示威严，希望您稍微注意。
（前句2分，后句1分）（2）况且大王因为能容纳贤才，所以天下才俊都来投奔，如今一下子舍弃了这个美德，怎么行呢（第一句2分，二、三两句各1分）（3）该关城门的时候反而打开，该打开营门的时候反而关闭，哪能算得上为人处世恰当呢（一句1分）附参考译文虞翻，字仲翔，会稽馀姚（今浙江余姚）人。
会稽太守王朗任命他为功曹。
孙策征讨会稽，王朗抵抗孙策，被打败，逃到海上。
虞翻一直追随并保护着他，王朗对虞翻说：“你家里还有老母亲，你可以回家了。
”虞翻回来以后，孙策依然任命他为功曹，用对待朋友的礼节对待他，还亲自到虞翻的家里探望他。
孙策喜欢骑马打猎，虞翻劝谏说：“您聚集乌合之众，统领涣散的人们，竟使得他们都对您效力，就算是汉高祖也比不上您。
至于您随便地微服出行，侍卫来不及戒备，官兵们经常为这事苦恼。
做君主的如果不持重就无法展示威严，希望您稍微注意。
”孙策说：“你说得对。
”虞翻调出会稽担任富春县长。
孙策去世，各县官员都打算出城奔丧，虞翻说：“（我）担心邻县的山民可能有变乱，官员远离城池，一定会导致动乱。
”因此留下来制作孝服服丧。
各县效仿他，都得以平安无事。
虞翻给少府孔融写信，并把自己著作的《易注》给他看。
孔融回信说：“听延陵（人名）整理的音乐，看你著作的《易注》，才知道东南地区美好的，不只是会稽的竹箭。
”孙权任命虞翻为骑都尉。
虞翻多次冒犯孙权极言劝谏，孙权很不高兴。
虞翻又生性不合世俗，经常被诽谤陷害，因此被贬到丹杨泾县。
吕蒙图谋打败关羽，因为虞翻也懂医术，请他跟随自己。
后来吕蒙带领大军向西进发，南郡太守麋芳打开城门投降。
吕蒙还没有占领郡城就在沙场上作乐。
虞翻对吕蒙说：“如今和您一条心的只有麋将军一人，城中的人怎么都能相信呢，为何不赶紧入城收缴他们的府库的钥匙呢”吕蒙马上听从了他的建议。
孙权做了吴王以后，有一次宴席快结束的时候，亲自起来劝酒，虞翻趴在地上装醉，不端酒杯。
孙权离开后，虞翻又直起身坐下。
孙权于是大怒，拔出佩剑要杀他，在座的都很惶恐。
只有大司农刘基起身抱住孙权劝说道：“大王酒一喝多竟要杀掉良臣，就算虞翻有罪，天下人谁相信
况且大王因为能容纳贤才，所以天下才俊都来投奔，如今一下子前功尽弃，怎么行呢”虞翻因此得以免。
虞翻曾经乘船出行，和麋芳相遇，糜芳船上人大多想让虞翻主动避让，前面开路的人说：“给麋将军让路!”虞翻大声骂道：“丧失了忠信，拿什么侍奉君主献出人家（蜀国）两座城，还称将军，行吗”糜芳关上船窗不应，赶紧回避了。
后来虞翻乘车出行，又经过糜芳的军营大门，军官关上营门，虞翻的车马过不去。
虞翻又大怒说：“该关城门的时候反而打开，该打开营门的时候反而关闭，哪里能算事情得妥当呢”糜芳听到后，露出惭愧的表情。
虞翻生性疏狂直率，多次酒后失礼。
孙权和张昭谈论神仙，虞翻指着张昭说：“他们都是人，你们还说是神仙，世上怎么会有神仙!”孙权恼恨他不止一次了，于是把他流放到交州。
虽然他被流放，但是依然讲学不止，来听讲的门徒常常多达好几百人。
三、古诗鉴赏（10分）9．（1）（1）同：都是返乡士兵（2分）。
异：一病一老（1分），一在途中一已归乡（1分）。
（2）对病军人的同情。
（2分）（3）以少年出征与头白返乡对比，突出戍边之长；以十万将士与我对比，突出战争的残酷。
（4分，每点2分）四、名句名篇默写（8分）10．（1）犹且从师而问焉（2）成由勤俭败由奢（3）寻常巷陌（4）忧谗畏讥（5）山岛竦峙（6）不以规矩（7）万里悲秋常作客艰难苦恨繁霜鬓五、文学类文本阅读（23分）11．点题（1分），由交代行程引出下文对神农氏的追述（2分），与结尾“天子坟是山”形成呼应（2分）。
12．①想象，赋予神农氏呼唤上苍，有求必应的神力，突出其形象的神奇。
②铺陈，用神农氏许愿的三个片段突出其初种谷物的执著。
③细节描写，“双手抠出”、“使劲地搓揉”，表现出神农氏对生长谷物的土地的热爱。
（6分，每点2分）13．①寻觅种子，种植谷物。
②拓荒旷野，耕耘土地。
③品尝百草，治疗疾病。
（6分，每点2分）14．天子坟高大如山；神农氏所体现的民族精神厚重如山；这种精神在子孙后代心中传承，并不断发扬光大。
（6分，每点2分）六、实用类文本阅读（15分）15.D（“五四”时期和40年代并不独指苏曼殊的作品，而是指“现代作家”）16．作者认为学术研究是“寂寞的事业”，不能把它当做谋取名利的手段；学术变革时代已经过去，当下是没有学术英雄的过渡时代；没有学术英雄的时代，学术也可能有高成就。
（6分，每点2分）17．作者希望将来学术研究能告别平淡的常规建设阶段，进入英雄辈出的学术变革时代，并希望过渡阶段不要太长。
（6分，每点2分）七、作文（70分）18．见“等级评分标准”2009—2010学年南京市高三模拟考试语文附加题参考答案19．沿袭古题\\\/唱和重复\\\/于文或有短长\\\/于义咸为赘剩\\\/尚不如寓意古题\\\/刺美见事\\\/犹有诗人引古以讽之义焉（6分，一处1分）20.（1）“风雅”是指《诗经》。
《琵琶行》或《卖炭翁》。
（2分，一处1分）（2）就诗歌的内容拟题，不沿袭古题。
（2分）21.BE(B哈姆雷特装疯卖傻，是在去英国之前。
哈姆雷特觉察内情后中途逃回丹麦。
E祥林嫂是《祝福》中的人物，《祝福》出自于《彷徨》）（答对一项2分，两项5分）22.①老船夫拒收渡船人的钱，体现了重义轻财、以诚相待的美好情怀；②老船夫对翠翠的关爱，体现了善良淳朴，深爱至亲的美好情怀。
（6分，每点3分）23．原因：南蛮王孟获发动叛乱，诸葛亮为收服人心决定对孟获恩威并施。
结果：孟获归顺蜀汉，为蜀汉出兵中原解除了后顾之忧。
（4分，原因2分，结果2分）24．①门票收入是一些景区的唯一收入来源（1分）②一些王牌景区还具有垄断性（1分）③门票支出在中远程旅游花费中比重较小（2分）④提高门票价格简便易行（2分）25．①旅游部门应想方设法增加中远程游客②政府应鼓励景区免费开放③王牌景区应加强品牌输出、品牌旅游商品销售④文化类景区应积极更新项目内涵（每点2分，答全四点得9分）2010届南京市语文三模补充细则3、得分点按照答案标准执行。
例1、我要做一只快活的小鸟，飞向大自然的怀抱中，体验小溪的清凉，品味鲜花的芬芳，观赏新木的青翠。
（5分）例2、我要像小鸟在天空中尽情翱翔，像小鱼在小溪里尽情嬉戏，像骏马在草原上尽情奔驰。
我愿与自然长伴。
（4分，无“春”的意味）例3、山野间的野花铺成一片缤纷的绸缎，树林间的小草长成一席绒绒的绿毯，山谷间的流水流淌出一首动听的乐曲。
（4分，渴望的意味不强）例4、整日在校学习，如笼中之鸟，不能飞向自然的怀抱；如井底之娃，不能欣赏自然的风光；如园中之虎，不能驰骋旷野。
（2分，无“春”的意思，且没有得体地表达出向往、渴望之意）例5、自然是我们的母亲。
春游让我们亲近母亲去感受她的美丽，春游让我们感受她的无私，春游让我们深切体会母爱。
（1分，有“春”的意味，虽然运用了比喻、排比，但都不恰当）4、得分点按照答案标准执行。
补充如下：（1）第一点中，如果学生只答到“我国高等教育接受者中，城市学生比例明显高于农村人口”这层意思，得1分。
（2）第一点中，“人口比例”中“比例”两字必须答出。
（3）第二点中“重点高校”的“重点”必须答出，“比例下降”答成“比例减少”也对。
8.1得分点：重、威、少重：可译成“持重、庄重、稳重”。
答成“注重、慎重”等不给分。
不威：译成“没有威严、没有威信”亦可。
8.2得分点：以、容贤畜众、海内望风、一朝弃之以：因为。
一朝：一下子。
译成“突然”亦可。
译为“一次、一天”均不给分。
之：代词，必须译出。
8.3得分点：一句一分，前两句中的省略成分必须准确译出，第一句必须译出“城门”，第二句必须译出“营门”。
第三句必须译出反问语气。
三、古诗词鉴赏补充细则9.1两首诗相同点：答“士兵（军人）”得1分，答“回乡”，得1分。
不同点：答“一伤一旧”也可，得1分；“一个未到乡，一个返故乡”也可，得1分。
9.2答到“同情”或“怜悯”等意思得2分，只答“对战争的诅咒或厌恶或反对”得1分。
9.3答出“对比”，得2分；分别阐述两处对比的内容及效果，各得1分。
（未单独列出“对比”，但对两处对比的内容及效果的分析准确，也得4分）11、点题1分；引出下文1分，写出引出的具体内容1分，答铺垫或总领全文不给分；首尾呼应1分，写出呼应的具体内容1分。
12、每点2分，写出作法1分，写出形象的特点1分。
补充：①虚写等同于想象，③动作描写等同于细节描写。
增加一个得分点：排比，用整齐铿锵的句式突出神农氏初种谷物的艰难和执著。
这样，本题共4个得分点。
答出三点得满分。
13、原参考答案内容不变。
每条答对一小句得1分。
如某条内容提取正确，但主语为神农氏，则扣1分；14、第一点评分标准改动如下：“天子坟高大如山”答出得1分，增加“代代农人为天子坟培土，使它越长越高”，答出得1分。
其余两条不变。
六、论述类文本阅读16、本题有三个要点：第1小点，作者认为学术研究是“寂寞的时代”，没有多少油水，不能把它当作谋取名利的手段；（意思答对即可）第2小点，学术变革时代已经过去，当下是英雄似乎消失的“常规建设”时代，或者“操正步”时代；（意思对即可）第3小点，没有学术英雄的时代，未必学术成就不高。
（意思对即可）17、本题三个小点：“告别散文”，“走向诗歌”，“不久的将来”，意思理解准确，分条表述，答案和参考答案意思对即可。
附加题补充答案20、（1）“风雅”只能答《诗经》，写《国风》《小雅》不给分。
白居易的作品体裁必须是乐府诗。
（2）直接抄袭“即事名篇，无复倚傍”不给分；写出“根据诗歌内容（或现实生活）来拟题（或命名诗篇）”给满分，不提到“名篇”的含义不给分。
22、事例1分，评价2分；事例必须与人情美的评价吻合；不从老船夫的角度来谈人情美，0分；没有评价人情美的特点，只举事例，最多不超过2分。
一个事例1分，情节不实不给分；学生能根据小说情节概括出老船夫的其他“人情美”（如勤劳敬业、与人为善、热情好客、宽厚待人等）亦可，一点2分，最多不超过4分。
23、因：“发动叛乱”1分，“收服人心”或“稳定边境”1分；果：“归顺”1分，“解除后顾之忧（稳定后方）”1分。
大意对即可。
2010届南京市三模作文补充细则作文题目用水冲刷、冲洗，去除混杂于有用之物中的杂质，叫“淘”。
现在，对事物过滤、筛选、提取，也可称之为“淘”，经“淘”而获得最佳，即“淘宝”。
请以“淘宝”为题写一篇不少于800字的文章。
要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。
一、审题1、对“淘”的理解从“淘”的本意看，它是指用一定的方法去除杂质获得有用之物的行为或过程。
提示语进一步提醒考生，在生活中，“淘”主要指对事物过滤、筛选、提取，侧重指获得事物的过程。
“淘”应该具备两个特点：①选择范围很广范，它是在众多的事物中，四处寻觅，获取自己所想要东西的过程；②依据自我的标准进行过滤、筛选、提取，是去伪存真、去粗存精、众中选优的过程，有“不容易”、“历经千辛万苦”的含意。
2、对“宝”的理解此“宝”是指经“淘”而获得的“最佳”者，并非轻而易举所得之物，此其一；该“宝”是对自己而言的最佳者，有较强的个人色彩，某事物是否是宝物，是由人的兴趣追求和自身的目的决定的，并不不一定与该事物的本身价值成正比，此其二；“宝”可以是实物，如一本书，一枚邮票，也可以是抽象的东西，如经验方法、思想理念或某种精神品质等，此其三。
3、对“淘宝”的理解这是一个动宾结构的短语，主要是指一种行为或过程。
淘宝，即经“淘”而发现、提取最佳，或用“淘”去除杂质，留下好的，二者均可。
立意的重点可放在“淘”上，亦可放在“宝”上，但前者更佳。
如果选择议论文，可侧重分析：①为什么乐于淘宝，“淘宝”的乐趣不仅仅在获得“宝”的喜悦，更在“众里寻他千百度”或“上下而求索”的“淘”的过程；②怎样淘宝，侧重分析“淘”的过程：对事物过滤、筛选、提取的过程，也可分析筛选、提取的背后要有披沙拣金的眼力，也需要有永不灰心执著的精神等等。
③也可从一个角度切入立意，如“历史是最好的淘宝者”。
如果选择记叙文，则可叙述自己淘宝的经历和感受等等。
如果只是简单的把“淘宝”绑在一起论述，未阐释其内涵，如“淘宝需要毅力；淘宝需要勇气；淘宝需要勇气”，视为贴标签，一般45分上下赋分，最高不超过49分。
二、评分1、基本原则评分须坚持立意、内容、语言、文体为重点，全面衡量。
符合文体要求，指符合考生选定的文体要求。
评分须从实际出发，公平公正，确保一定得区分度。
对那些紧扣文题、概念准确、判断恰当、论证严密，富有真知灼见，真情实感的好文章，赋分时适当上浮；对虽然基本切题，但思想平庸、语言贫乏的文章，应在及格线以上4分内浮动；对偏离题目，思维混乱，文风不正的文章，应在及格线以下赋分。
2、赋分等级说明一类卷原则上63分以上；二类卷原则上56-62分；三类卷原则上42-55分；四类卷原则上28-41分；五类卷原则上27分以下。
3、文体写作特别提示l议论文写作：①能扣住“淘宝”，观点新颖，见解独到，论据分析透彻，论证有层次感，语言表达富有逻辑性；或者能运用一个独特的“由头”，进行层层深入的品评，语言智慧、犀利，可视为一类卷赋分，特别优秀的可至满分。
②能扣住“淘宝”辩证分析，层次清晰，语言准确，富有概括力，可视为二类卷赋分。
③能抓住提示语中关于“淘宝”的几个观点或其中某一个观点，进行分析和品评，写成常规式的议论文，但无明显的突出之处，可视为三类卷赋分。
④形式上是一篇关于“淘宝”的议论文，但没有自己的观点、见解，或者观点闪烁不明，思维混乱；或者现象列举明显偏离“淘宝”；或者语言表达明显缺少论证等，应当在及格线上下赋分。
l记叙文写作：①记叙自己淘宝的经历或过程，进而进发自己对“淘宝”的体会或感悟，且构思精巧，语言富有意蕴；或者以淘宝故事情节为由头，引发自己对淘宝过程的体验和感悟，且构思新颖，语言生动形象，可按一类卷赋分，特别优秀的可至满分。
②文章以淘宝故事为由头，生发出来的主要是关于淘宝的体验或感悟，且情节合理，叙议得当，可按二类卷赋分。
③文章主体叙述的是一个与淘宝相关的故事，引发的感悟只是提示语中的相关词、句的重复，语言平淡，表达上没有明显特色，可按三类卷赋分。
④所写故事情节明显“贴标签”，而引发的体验或感悟又是淘宝之外的话题，且语言稚嫩，可视文章的具体情况，在及格线上下赋分。
4、个案处理①并未很好地理解题意，而把“淘宝”作为一个概念来对待，未体现“淘”或“宝”的特点和内涵，赋分最高不超过49分。
②确认为抄袭，其中有三分之二以上篇幅与原作相同，最高不超过20分；内容基本相同的最高不超过10分。
③完篇而字数不足，正常赋分之后，再扣字数不足分，每少50字扣1分，扣满3分为止；明显未完篇的文章，视篇幅和内容的实际情况而定，但最高分不能超过46分（参考赋分如下：不满100字，0-5分；200字左右，6-10分；300字左右，11-20分；400字左右21-30分；500字左右，31-40分；600字左右41-46分）；未完篇的文章不再扣字数不足分。
④游戏高考，游戏人生、语言粗俗、格调低下的“问题卷”，赋分最高不得超过40分；凡思想情感庸俗低下，即使是完篇切题文章，赋分最高也不得超过25分；如果内容恶俗不堪，赋分最高不超过13分。
⑤卷面、错别字扣分，每错（别）一字扣1分，扣满5分为止；采用“得分—错别字分=实得分”的计分方式；无错别字者一次性打上得分数；书写明显较差的，最多扣1分。
求一篇心理学名著的读后感拜托各位大神
<乌合之众>社会学著作（读后 无意中看到这个书的介绍,感觉很有意,就下了看(抱,懒的去书店买,应该买书来看的). 中文版的序言有20多页,感觉翻译者生怕读者读不出本书的现当代的指示意义,不断的给暗示,其实他就想告诉我们,把这本书跟我们的历史对比着看吧.尤其是那些为当局所不愿意提及的那些历史.对我而言,这本书给出了一个新的角度来解释我们的历史和现实.感觉自己离主流越来越远了. 文中有好多经典性的结论和语言,可以用醍醐灌顶（一般很难用到）来形容，比如书中提到的福特的那句著名的“历史全是一派胡言
” 待我读完后整理在此. 这本书不但是社会学的名著，同时还是心理学、传播学甚至金融学的参考书。
可见是很值得一读的。
简介： 1895年首次出版的《The Crowd: A Study of the Popular Mind》的中译本名为《乌合之众:大众心理研究》，作者是法国的古斯塔夫.勒庞(Gustave Le Bon)，冯克利翻译，中央编译出版社2004年出版。
----------------------------------------------------5月18日添加 早饭的时候,一位喜欢读书的同事问读书的最快记录是多少? 突然想起高中的时候看武侠的经历,记得那个时候花了15块前买一本印刷简陋字迹微小的<鹿鼎记>(我看的第一本武侠小说,貌似也是最后一本),学校要开两天的运动会,是那种人到心离的那种,记得之前还有一天的假期,就三天的时间把这本小说看完了.现在仍以之为傲(高中时候很少有值得吹嘘的事情).但说到看书的享受,绝对不是平时以为的在一个阴雨天,舒服的靠在床头抱书慢品,我试过,结局往往都是昏睡在床,直到头疼难耐或者饥肠辘辘.看书最享受的时间也在高中,是在一位大腹便便的语文老师课上.老师年事已高,但由于学校扩张师资紧张,只能再度出山.年纪大了往往器官方面有所退化,尤其是眼力.老师远视,为了监视课堂,上课很不情愿地要带着眼镜.我个小所以坐在第一排,所以眼镜老师就很难照顾的到.起先把小说杂志放在桌洞里看,后来发现此举纯属多余.放桌面上阅读也不会妨碍老师讲课,也更有利于我阅读.我提前实践语文的素质教育.想想我们的教育把语文课上成那样,真是悲哀.除了小学认字阶段有必要外,其余东西都是多余,尤其罄竹难书地是所谓教参的标准答案.一个艺术性的科目,怎么会有一个标准的答案.这就跟让你评价是阿娇还是希尔顿漂亮? 标准答案是A,因为她代表了东方的内敛美.可我偏偏就喜欢希尔顿,老师说你这个观点不对,你不选A就得不了分,就不能上大学,就永远不可能有机会去见希尔顿了,好吧,为了希尔顿我努力让自己觉得阿娇有东方的含蓄美.撤远了,回到勒老先生的书上来.一周的时间来看这本100多页的小册子书应该不算短了吧.希望都把核心的东西读出来了. 感觉勒庞老先生给了我一个降妖的秘术,好多东西都可以拿他老人家的群体理论来量一量,嗨,别说有些还真能套上.理论研究最大的障碍就是先入为主地携带着自己的价值观.文中序言中好像也有提到,这其实也是一个人性的客观现实,无论你用多么科学和逻辑的方法,都无法避免个人的影响,因为是人,本身在做这样或那样的论述求证.区别在于个人因素对研究影响的大小.勒庞老先生当然没有今天我们的科学逻辑的研究方法支持(我特别讨厌这中东西),但这不妨碍他写的东西有价值. 1841年欧洲大陆的革命之火仍旧余烟袅袅,但经历一场大体力的活动,社会再也折腾不动了.于是反思的声音逐渐响起,人们纷纷疑惑那场梦魇似的革命真的发生过吗? 为什么会发生呢? 结果已经显而易见,现在人们要做的就是总结经验查找原因了. 这一年,古斯塔夫-勒庞出生.继承了前辈托克维尔的对欧洲大陆批判的传统,对比海峡对岸的盎格鲁-撒克逊文明,勒庞从社会心理学角度来重新分析了大革命时代人们的疯狂.之所以有人将他跟马基雅维利比,是因为他们都说出了一些可怕而有真实的东西.这本书以群体为基本的研究对象,结合法国社会自从1789大革命以来的一系列巨大社会波澜,来一步步论证这个群体的冲动,偏狭,简单,暴力,低智,保守没有反思能力以及受无意识支配,作者将我们一贯视为历史和文明的真正创造者的广大人民描述成了一个魔鬼的形象.这让我想起来了自然界的蚂蚁,他们在与大黄蜂的斗争中一个个前赴后继,后来者踏着先前者的尸体蜂拥向前,最终打败了黄蜂.在这场战斗中,那些死亡的蚂蚁就处在一个群体里,他们靠无意识支配,完全放弃或者没有个体意识,这也是为什么勒庞又将群体当作文明的创造者的原因.人类的文明在这里就是蚂蚁对黄蜂的胜利.所不同的是,上天给人以恩惠(或者惩罚),让像勒庞这样的单个人,具备了理性思考能力,开始解释我们文明的真谛,而蚂蚁们将永久性地重复着他们先辈的道路.在这一点上,人类目前也没法超越,及时我们已经意识到问题的前因后果.但正如人类学所揭示的,理性人的出现也只不过近二三百年的事情,相比与几百万年的历史进化,可以忽略必记. 理性也许只属于单个个体,一旦进入到一个群体里(当然群体是有个界定的,不是随便几个人聚集在一块就是一个群体),再理性的个体都将被群体吞噬,变的只会用无意识来判断指挥自己行动. 这也就是我们常说的洗脑吧.这也解释了为什么传销活动中的个人如此的冥顽不灵,缺乏最最基本的判断能力.也解释了以前受到高等教育的大学教授执迷于FLG.大男子主义的勒庞说,群体就像女人宁愿屈从坚强的男人,而不愿意统治懦弱的男人,群体爱戴的是统治者,而不是恳求者.看来群体是天生媚骨,但仔细想想其实每个人都是一个臣服主义者,每个人的内心都有一个最脆弱的一面,只不过群体表现的更为突出.相对个人,群体也许更需要一个上帝. 翻译者的序言几乎把勒庞的骨干都讲的很清楚了,甚至说的更明了,当然100多年后,事情相对来说更清楚明白了.所以光看前面的序言也就基本上算是阅读完了这本书. 如果还有值得特别提出来的,就是勒庞关于英美教育和欧洲大陆教育的对比批判,一个半世纪过去,但听起来还像是在说我们当下的中国一样.一个人有限的六七十年来,要机会拿出16年左右的时间在课堂上啃那些书本,然后获得权威部门的一个证件,然后在步入工作的岗位后,重新开始完全陌生的学习.想想还真是挺大的人力浪费.家长花钱,孩子遭罪,社会需要承担巨大的成本.真不知道这套教育体系怎么发展起来的. 勒庞是这么说的: 教育既不会使人变得更道德，也不会使他更幸福；它既不能改变他的本能，也不能改变他天生的热情，而且有时——只要进行不良引导即可——害处远大于好处。
------它以根本错误的心理学观点为基础，认为智力是通过一心学好教科书来提高的。
由于接受了这种观点，人们便尽可能强化许多手册中的知识。
从小学直到离开大学，一个年轻人只能死记硬背书本，他的判断力和个人主动性从来派不上用常受教育对于他来说就是背书和服从。
前公共教育部长朱勒·西蒙先生写道：“学习课程，把一种语法或一篇纲要牢记在心，重复得好，模仿也出色——这实在是一种十分可笑的教育方式，它的每项工作都是一种信仰行为，即默认教师不可能犯错误。
这种教育的惟一结果，就是贬低自我，让我们变得无能。
”我们古典教育中的全部弊端，尽管它只能培养出心怀不满和不适应自己生活状况的人，但是向人灌输大量肤浅的知识，不出差错地背诵大量教科书，毕竟能够提高智力水平。
但是它真能提高这种水平吗
不可能
生活中取得成功的条件是判断力，是经验，是开拓精神和个性——这些素质都不是书本能够带来的.
