黑荒丘读后感800
中国历史上由行伍出身，以武起事，而最终以文为业，成为大诗词作家的只有一人，是辛弃疾。
这也注定了他的词及他这个人在文人中的唯一性和在历史上的独特地位。
在我看到的资料里，辛弃疾至少是快刀利剑地杀过几次人的。
他天生孔武高大，从小苦修剑法。
他又生于金宋乱世，不满金人的侵略蹂躏，22岁时他就拉起了一支数千人的义军，后又与耿京为首的义军合并，并兼任书记长，掌管印信。
一次义军中出了叛徒，将印信偷走，准备投金。
辛弃疾手提利剑单人独马追贼两日，第三天提回一颗人头。
为了光复大业，他又说服耿京南归，南下临安亲自联络。
不想就这几天之内又变生肘腋，当他完成任务返回时，部将叛变，耿京被杀。
辛大怒，跃马横刀，只率数骑突入敌营生擒叛将，又奔突千里，将其押解至临安正法，并率万人南下归宋。
说来，他干这场壮举时还只是一个英雄少年，正血气方刚，欲为朝廷痛杀贼寇，收复失地。
但世上的事并不能心想事成。
南归之后，他手里立即失去了钢刀利剑，就只剩下一支羊毫软笔，他也再没有机会奔走沙场，血溅战袍，而只能笔走龙蛇，泪洒宣纸，为历史留下一声声悲壮的呼喊，遗憾的叹息和无奈的自嘲。
应该说，辛弃疾的词不是用笔写成，而是用刀和剑刻成的。
他是以一个沙场英雄和爱国将军的形像留存在历史上和自己的诗词中。
时隔千年，当今天我们重读他的作品时，仍感到一种凛然杀气和磅礴之势。
比如这首著名的《破阵子》：醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。
沙场秋点兵。
马做的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，赢得身前身后名。
可怜白发生。
我敢大胆说一句，这首词除了武圣岳飞的《满江红》可与之媲美外，在中国上下五千年的文人堆里，再难找出第二首这样有金戈之声的力作。
虽然杜甫也写过：“射人先射马，擒贼先擒王”，军旅诗人王昌龄也写过：“欲将轻骑逐，大雪满弓刀”。
但这些都是旁观式的想象、抒发和描述，哪一个诗人曾有他这样亲身在刀刃剑尖上滚过来的经历
“列舰层楼”、“投鞭飞渡”、“剑指三秦”、“西风塞马”，他的诗词简直是一部军事辞典。
他本来是以身许国，准备血洒大漠，马革裹尸的。
但是南渡后他被迫脱离战场，再无用武之地。
像屈原那样仰问苍天，像共工那样怒撞不周，他临江水，望长安，登危楼，拍栏杆，只能热泪横流。
楚天千里清秋，水随天去秋无际。
遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。
落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意（《水龙吟》谁能懂得他这个游子，实际上是亡国浪子的悲愤之心呢
这是他登临建康城赏心亭时所作。
此亭遥对古秦淮河，是历代文人墨客赏心雅兴之所，但辛弃疾在这里发出的却是一声悲怆的呼喊。
他痛拍栏杆时一定想起过当年的拍刀催马，驰骋沙场，但今天空有一身力，一腔志，又能向何处使呢
我曾专门到南京寻找过这个辛公拍栏杆处，但人去楼毁，早已了无痕迹，唯有江水悠悠，似词人的长叹，东流不息。
辛词比其它文人更深一层的不同，是他的词不是用墨来写，而是蘸着血和泪涂抹而成的。
我们今天读其词，总是清清楚楚地听到一个爱国臣子，一遍一遍地哭诉，一次一次地表白；总忘不了他那在夕阳中扶栏远眺、望眼欲穿的形像。
辛弃疾南归后为什么这样不为朝廷喜欢呢
他在一首《戒酒》的戏作中说：“怨无大小，生于所爱；物无美恶，过则成灾”。
这首小品正好刻画出他的政治苦闷。
他因爱国而生怨，因尽职而招灾。
他太爱国家、爱百姓、爱朝廷了。
但是朝廷怕他，烦他，忌用他。
他作为南宋臣民共生活了40年，倒有近20年的时间被闲置一旁，而在断断续续被使用的20多年间又有37次频繁调动。
但是，每当他得到一次效力的机会，就特别认真，特别执着地去工作。
本来有碗饭吃便不该再多事，可是那颗炽热的爱国心烧得他浑身发热。
40年间无论在何地何时任何职，甚至赋闲期间，他都不停地上书，不停地唠叨，一有机会还要真抓实干，练兵、筹款，整饬政务，时刻摆出一副要冲上前线的样子。
你想这能不让主和苟安的朝廷心烦
他任湖南安抚使，这本是一个地方行政长官，他却在任上创办了一支2500人的“飞虎军”，铁甲烈马，威风凛凛，雄镇江南。
建军之初，造营房，恰逢连日阴雨，无法烧制屋瓦。
他就令长沙市民，每户送瓦20片，立付现银，两日内便全部筹足。
其施政的干练作风可见一斑。
后来他到福建任地方官，又在那里招兵买马。
闽南与漠北相隔何远，但还是隔不断他的忧民情、复国志。
他这个书生，这个工作狂，实在太过了，“过则成灾”，终于惹来了许多的诽谤，甚至说他独裁、犯上。
皇帝对他也就时用时弃。
国有危难时招来用几天；朝有谤言，又弃而闲几年，这就是他的基本生活节奏，也是他一生最大的悲剧。
别看他饱读诗书，在词中到处用典，甚至被后人讥为“掉书袋”。
但他至死，也没有弄懂南宋小朝廷为什么只图苟安而不愿去收复失地。
辛弃疾名弃疾，但他那从小使枪舞剑、壮如铁塔的五尺身躯，何尝有什么疾病
他只有一块心病：金瓯缺，月未圆，山河碎，心不安。
郁孤台下清江水，中间多少行人泪。
西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。
江晚正愁予，山深闻鹧鸪。
这是我们在中学课本里就读过的那首著名的《菩萨蛮》。
他得的是心郁之病啊。
他甚至自嘲自己的姓氏：烈日秋霜，忠肝义胆，千载家谱。
得姓何年，细参辛字，一笑君听取。
艰辛做就，悲辛滋味，总是酸辛苦。
更十分，向人辛辣，椒桂捣残堪吐。
世间应有，芳甘浓美，不到吾家门户。
（《永遇乐》）你看“艰辛”、“酸辛”、“悲辛”、“辛辣”，真是五内俱焚。
世上许多甜美之事，顺达之志，怎么总轮不到他呢
他要不就是被闲置，要不就是走马灯似地被调动。
1179年，他从湖北调湖南，同僚为他送行时他心情难平，终于以极委婉的口气叹出了自己政治的失意。
这便是那首著名的《摸鱼儿》：更能消几番风雨，匆匆春又归去。
惜春长，怕花开早，何况落红无数。
春且住
见说道，天涯芳草无归路。
怨春不语。
算只有画檐蛛网，尽日惹飞絮。
长门事，准拟佳期又误。
蛾眉曾有人妒。
千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉
君莫舞，君不见，玉环飞燕皆尘土。
闲愁最苦。
休去依危楼，斜阳正在，烟柳断肠处。
据说宋孝宗看到这首词后很不高兴。
梁启超评曰：“回肠荡气，至于此极，前无古人，后无来者。
”“长门事”，是指汉武帝的陈皇后遭忌被打入长门宫里。
辛以此典相比，一片忠心、痴情和着那许多辛酸、辛苦、辛辣，真是打翻了五味坛子。
今天我们读时，每一个字都让人一惊，直让你觉得就是一滴血，或者是一行泪。
确实，古来文人的惜春之作，多得可以堆成一座纸山。
但有哪一首，能这样委婉而又悲愤地将春色化入政治，诠释政治呢
美人相思也是旧文人写滥了的题材，有哪一首能这样深刻贴切地寓意国事，评论正邪，抒发忧愤呢
但是南宋朝廷毕竟是将他闲置了20年。
20年的时间让他脱离政界，只许旁观，不得插手，也不得插嘴。
辛在他的词中自我解嘲道：“君恩重，且教种芙蓉
”这有点像宋仁宗说柳永：“且去浅斟低唱，何要浮名
”柳永倒是真的去浅斟低唱了，结果唱出一个纯粹的词人艺术家。
辛与柳不同，你想，他是一个大碗喝酒，大块吃肉，痛拍栏杆，大声议政的人。
报国无门，他便到赣南修了一座带湖别墅，咀嚼自己的寂寞。
带湖吾甚爱，千丈翠奁开。
先生杖屦无事，一日走千回。
凡我同盟鸥鹭，今日既盟之后，来往莫相猜。
白鹤在何处，尝试与谐来。
破青萍，排翠藻，立苍苔。
窥鱼笑汝痴计，不解举吾杯。
废沼荒丘畴昔，明月清风此夜，人世几欢哀。
东岸绿荫少，杨柳更须栽。
（《水调歌头》）这回可真的应了他的号：“稼轩”，要回乡种地了。
一个正当壮年又阅历丰富、胸怀大志的政治家，却每天在山坡和水边踱步，与百姓聊一聊农桑收成之类的闲话，再对着飞鸟游鱼自言自语一番，真是“闲愁最苦”，“脉脉此情谁诉”
说到辛弃疾的笔力多深，是刀刻也罢，血写也罢，其实他的追求从来不是要作一个词人。
郭沫若说陈毅：“将军本色是诗人”，辛弃疾这个人，词人本色是武人，武人本色是政人。
他的词是在政治的大磨盘间磨出来的豆浆汁液。
他由武而文，又由文而政，始终在出世与入世间矛盾，在被用或被弃中受煎熬。
作为封建知识分子，对待政治，他不像陶渊明那样浅尝辄止，便再不染政；也不像白居易那样长期在任，亦政亦文。
对国家民族他有一颗放不下、关不住、比天大、比火热的心；他有一身早炼就、憋不住、使不完的劲。
他不计较“五斗米折腰”，也不怕谗言倾盆。
所以随时局起伏，他就大忙大闲，大起大落，大进大退。
稍有政绩，便招谤而被弃；国有危难，便又被招而任用。
他亲自组练过军队，上书过《美芹十论》这样著名的治国方略。
他是贾谊、诸葛亮、范仲淹一类的时刻忧心如焚的政治家。
他像一块铁，时而被烧红锤打，时而又被扔到冷水中淬火。
有人说他是豪放派，继承了苏东坡，但苏的豪放仅止于“大江东去”，山水之阔。
苏正当北宋太平盛世，还没有民族仇、复国志来炼其词魂，也没有胡尘飞、金戈鸣来壮其词威。
真正的诗人只有被政治大事（包括社会、民族、军事等矛盾）所挤压、扭曲、拧绞、烧炼、锤打时才可能得到合乎历史潮流的感悟，才可能成为正义的化身。
诗歌，也只有在政治之风的鼓荡下，才能飞翔，才能燃烧，才能炸响，才能振聋发聩。
学诗功夫在诗外，诗歌之效在诗外。
我们承认艺术本身的魅力，更承认艺术加上思想的爆发力。
有人说辛词其实也是婉约派，多情细腻处不亚柳永、李清照。
近来愁似天来大，谁解相怜
谁解相怜
又把愁来做个天。
都将今古无穷事，放在愁边。
放在愁边，却自移家向酒泉。
（《丑奴儿》少年不识愁滋味，爱上层楼。
爱上层楼，为赋新词强说愁。
而今识尽愁滋味，欲说还休。
欲说还休，却道天凉好个秋。
（《丑奴儿》）柳李的多情多愁仅止于“执手相看泪眼”、“梧桐更兼细雨”，而辛词中的婉约言愁之笔，于淡淡的艺术美感中，却含有深沉的政治与生活哲理。
真正的诗人，最善以常人之心言大情大理，能于无声处炸响惊雷。
我常想，要是为辛弃疾造像，最贴切的题目就是“把栏杆拍遍”。
他一生大都是在被抛弃的感叹与无奈中度过的。
当权者不使为官，却为他准备了锤炼思想和艺术的反面环境。
他被九蒸九晒，水煮油炸，千锤百炼。
历史的风云，民族的仇恨，正与邪的搏击，爱与恨的纠缠，知识的积累，感情的浇铸，艺术的升华，文字的锤打，这一切都在他的胸中、他的脑海，翻腾、激荡，如地壳内岩浆的滚动鼓胀，冲击积聚。
既然这股能量一不能化作刀枪之力，二不能化作施政之策，便只有一股脑地注入诗词，化作诗词。
他并不想当词人，但武途政路不通，历史歪打正着地把他逼向了词人之道。
终于他被修炼得连叹一口气，也是一首好词了。
说到底，才能和思想是一个人的立身之本。
像石缝里的一棵小树，虽然被扭曲、挤压，成不了旗杆，却也可成一条遒劲的龙头拐杖，别是一种价值。
但这前提，你必须是一棵树，而不是一棵草。
从“沙场秋点兵”到“天凉好个秋”；从决心为国弃疾去病，到最后掰开嚼碎，识得辛字含义，再到自号“稼轩”，同盟鸥鹭，辛弃疾走过了一个爱国志士、爱国诗人的成熟过程。
诗，是随便什么人就可以写的吗
诗人，能在历史上留下名的诗人，是随便什么人都可以当的吗
“一将成名万骨枯”，一员武将的故事，还要多少持刀舞剑者的鲜血才能写成。
那么，有思想光芒而又有艺术魅力的诗人呢
他的成名，要有时代的运动，像地球大板块的冲撞那样，他时而被夹其间感受折磨，时而又被甩在一旁被迫冷静思考。
所以积300年北宋南宋之动荡，才产生了一个辛弃疾。
-------------------------------------------------------------------------------辛弃疾一生坎坷波折，他与其他的诗人都不同，如果朝廷一直重用他，让他带兵打仗收复失地的话。
说不定我们现在就看不到这些描绘真是战场的诗词了。
辛弃疾的词风，不是豪放，也不是婉约，他有着自己独有的特色，使人读起来好像真的游离在宋代战场，看到了硝烟的沙场，看到了残酷的现实，也看到了诗人面对朝廷的不重用而油然而生的无奈和悲叹。
对现实的不满的他无处宣泄的自己的痛苦，只能挥挥衣袖，写下这些词来怀念、感叹。
回到现实，有多少人也像辛弃疾一样，有才而无法、无处施展。
当权者为了自己的利益，强制埋没人才，如果不想上演南宋的悲剧，那么。
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有一首歌里有“雅鲁藏布江轻轻地流淌”，是什么歌啊
绝 杜甫 江碧鸟逾白， 花欲燃。
今春看又过， 何日是。
〖译文〗 江水碧绿水鸟的白翎显得更加洁白， 山峰青翠映衬得花儿象燃烧的火一样红。
今年的春天眼看又过去了， 不知什么时候才是我回家的日子。
〖字意〗 逾：更多。
欲：好象。
燃：燃烧。
过：过去。
何：什么。
〖点评〗 这首诗以色彩鲜明，清新怡人的美好风光反衬诗人强烈盼望归家的心情，抒 发了作者长久旅居他乡的感慨。
〖鉴赏〗此诗为杜甫入蜀后所作，抒发了羁旅异乡的感慨。
“江碧鸟逾白，山青花欲燃”，这是一幅镶嵌在镜框里的风景画，濡饱墨于纸面，施浓彩于图中，有令人目迷神 夺的魅力。
你看，漫江碧波荡漾，显露出白翎的水鸟，掠翅江面，好一派怡人的风光
满山青翠欲滴，遍布的朵朵鲜花红艳无比，简直就像燃烧着一团旺火，多么绮 靡，多么灿烂
以江碧衬鸟翎的白，碧白相映生辉；以山青衬花葩的红，青红互为竞丽。
一个“逾”字，将水鸟借江水的碧色衬底而愈显其翎毛之白，写得深中画 理；而一个“欲”字，则在拟人化中赋花朵以动态，摇曳多姿。
两句诗状江、山、花、鸟四景，并分别敷碧绿、青葱、火红、洁白四色，景象清新，令人赏心悦目。
可是，诗人的旨意却不在此，紧接下去，笔路陡转，慨而叹之 “今春看又过，何日是归年”
句中“看又过”三字直点写诗时节。
春末夏初景色不可谓不美，然而可惜岁月荏苒，归期遥遥，非但引不起游玩的兴致，却反而勾起了漂泊的感伤。
此诗的艺术特点是以乐景写哀情，唯其极言春光融洽，才能对照出诗人归心殷切。
它并没有让思归的感伤从景象中直接透露出来，而是以客观景物与主观感受的不同来反衬诗人乡思之深厚，别具韵致。
许嵩写过的的文章
文章（许嵩） 许嵩 作者:许嵩云：“砺乃锋刃”，孔传云“磨砺锋刃”。
由此可见刀是要经常磨的。
儿时对刀颇感兴趣，一旦母亲要磨刀，便夺下去磨。
无奈当时不知道这世上还有专门替人磨刀这个行当，一如希腊不知道中国有碗这种盛具伊拉克不知道中国有茶，白白耗费了力气。
现在的磨刀人往往未见其人，先闻其声，扯着嗓门在生活小去里高吼：“磨刀磨剪子咯
”这是他生意的开始。
这人倘若喊的底气不足，歇斯底里，会让人心烦意乱扔下个酒瓶砸他个头破血流也不是没有可能；喊的气若游丝仿佛大限将至也不行，因为人家会想让他磨个刀倒是小事，万一他累死了，还要负刑事责任。
喊的时间亦有讲究，早晨六点，吵醒人家美梦，那么等着头破血流；中午一两点钟，等着头破血流；晚上十点以后，那恐怕要血肉横飞了。
流血之后只能悻悻得出结论，城市人真他妈的不好伺候。
我就曾经奉母亲的命令前去磨刀。
那次听见一个人混沌的呼喊，母亲说是磨刀的来了，我听却像是收破烂的。
可是母命难违。
偏偏我家的刀很不争气，竟有4把要磨
我只能手提两刀并两肋插刀飞奔下楼。
见到磨刀人，心里顿时凉了半截：此人骨瘦如柴
我急忙转身上楼欲取葬礼。
可转念一想“相马失之瘦，相士失之贫”（）--这人，不可貌相。
好比当今歌坛，人长的丑却能经久不衰，定是歌艺奇佳；不过还有一种不幸的可能就是太丑了，成了丑星。
--于是上前磨刀。
不料此人很不礼貌，夺刀就磨。
我很忿然，心想你怎么自信我就是来找你磨刀的我去杀人不行吗。
然而刀在他手里，就有绝对优势；我身单力薄，是以不敢多言，万一他一气之下手起刀落也不是没有可能。
作者:许嵩然而之后是一个漫长的等待过程。
细细看他，磨的还算有板有眼，坐在木凳上动作娴熟，想来也是“坐案高手”；不仅感叹自己能够不以貌取人，给了它表现机会。
苏轼云“非才之难，所以自用者实难”，老子云“有才不难，能善用其才则难”。
我把古人的难事都解决了，果然不易……正得意着，他磨好了第一把。
我急忙夺过观看，发觉刀磨的有点不对劲。
我的刀本来是长方形的，给他这么一磨，刀刃竟然成了一个半圆形，似一把镰刀
无奈好刀已成坏刀，只有生气，别无他法。
这种“化方成圆”，从人类文化的意义上来理解确实很有特点。
亨利云“自然界的事物都是圆的，人为的事物则有楞有角”，这是西方观点：化圆为方；日本禅宗大师铃木大拙云“圆是圆，方是方，同时圆是方，方是圆”，这是东方人的观点：方即是圆。
此磨刀人之思想不东不西，还把我的刀磨圆了，果然不是东西。
两个小时过去，四把镰刀出炉。
我一摸，不但圆了，还钝了
可惜此时早无耐心，作罢。
不料此君要价不菲，我竟没带够钱，便上楼去取。
取到后下楼，这个磨刀人竟然不见，刀也不知所踪。
江淹云“身名竟谁辨，图史终磨灭”。
“图史”能磨灭，没想到我的刀也被磨没了，不禁感叹刀如人生，锋利的可以愚钝，刚正的可以圆滑；然而愚钝或是圆滑终归还是人，千万看守好自己的灵魂，若像我的刀，找不到了，只能任其磨灭。
回家。
母亲问我，四把刀呢
我假装没有听见，把脸转向窗外的云天文章（Vae许嵩） 模仿 记得九五年那会儿流行一种叫魔具的练字工具。
据传媒报道发售第一天就卖了几万套，中国人爱凑热闹可见一斑。
好在中国人又有一个优点就是狂热后善于反思：立刻有专家学者指出这种魔具容易造成书写定势对字体尚未形成的儿童不利 云云。
其时我小学三年级，见到这种新奇东西当然要买，毫不理会专家言论。
使用之后发觉效果不错。
刚到初中时老师问我：“你字写得很不错
练了多久了
”然 后扭过头去和同事追忆往事：唉，我儿子小时候非要买什么魔具，瞧，现在字写的跟鳖爬似的…… 我只能抱歉的说，我就是用魔具练字的。
魔具是字体上的模仿，尚且简单，但也说明善于模仿和不善于模仿带来的效果是大相径庭的。
模仿不易。
被誉为21世纪中国画界之魁的张大千，一生画作三万余幅，很大一部分是模仿古人的作品。
这种模仿，又不是乏味的模拟，他能启发你，让你反复回味，有时他把仿制品上还盖上自己的印章。
这在现在一些“脸皮薄”的人看来简直是“厚颜无耻”。
东施效颦，为人耻笑。
可是她想到要“效颦”，可见她对什么是美，有一种认知，知道自己长的丑，愿意去模仿，使自己美丽起来。
虽然没有成功，但是这种追求美好的态度，应该是值得推崇的。
单就文学而论。
列许登保说模仿有正有负，“反其道以行也是一种模仿”。
模仿，借鉴资料是汲取百家之长，创出独具风格的东西。
余秋雨先生常常被人批评说他的散文里“第二手材料”太多，“缺少自己的东西”。
对此余先生在一文中说： 我写中国传统文化，所引材料岂止是“第二手”
东坡的词，李白的诗，第二万手也不止了。
即便我去实地考察文物古迹，也是人家挖出来放在哪里的，还不是“第一手”。
看来要第一手材料非得自己去考古了。
虽然幽默，但是其中的道理说得清楚。
一个文人决不可能跨领域去考古，因此使用“第二手材料”在所难免。
你说这是抄袭那也没办法了。
古代的文人也善于模仿。
杜甫中有佳句“焉得并州快剪刀，剪取吴淞办江水”。
其后诗鬼李贺 与葛篇》云：“俗剪湘中一尺天，吴娥莫道吴刀涩”。
杜子美云“夜足沾沙雨，春多逆水风”。
其后白乐天云“巫山暮足沾花雨，陇水春多逆水风”。
李贺，白居易明显的模仿了前人，但不失为妙语。
唐人崔颢的《黄鹤楼》，有“以孤篇而压全唐”的美誉。
李白到了黄鹤楼见了此诗，明知前作很难逾越，仍要摹一首。
崔颢借 “白云”，“烟波”，“晴川”，“鹦鹉州”怀古思乡；李白则以咏“烟花”，“孤帆”，“远影”尽遣送别之魂。
由于他模仿前人格调，又别具匠心，这首诗丝毫不比《黄鹤楼》逊色。
笔者乃高二学生，平日校园里眼开眼闭多的是模仿之作，不想对这些多说什么。
本来我们的生活就很单调，学习，学习。
没有生活阅历，那么只能从书上看。
且作文这种东西本不是天生就会的，需要从模仿开始。
从这个意义上说，每个人都是模仿者，而后再做被模 仿者。
人生也是如此，哪个人走路，说话，不是经过模仿就会的呢
人们所谓“好好学习”，这学习的主要工作就是模仿，这是基础。
至于能不能在模仿的基础上创新，就看个人的造化了。
所以从此不要畏惧模仿。
是的，模仿。
许嵩文章《和尚》 作者：许嵩 不知你是否已将这个词汇淡忘了。
早些年往往有一些剃了光头,穿了袈裟,拿了钵盂的人,穿梭于各大居民区,逐户化缘。
这些人刚开始神情若仙，谈吐不凡，而且往往以老衲自居，哪怕他只有30岁。
一旦化缘不成，则缘飞缘灭，凶相毕露。
一年夏天去过一个很有名气的寺庙，正当我被宏伟的千手观音像深深的震撼时，一个戴着墨镜的和尚打着手机风尘仆仆的从我面前拂过；还有一次去过一个没有名气的寺庙，院内的大墙上赫然是：普及一胎，抵制二胎，消灭三胎。
然而假的究竟不是真的。
真和尚精通佛理，看破红尘，他们的很多思想行为影响着尘世中的我们。
比如在不久前的高三动员大会上老师是这么讲的：哪位同学学习的时候能坐得住，能心无杂念，成绩就能搞上去。
以前我不相信这东西，因为比如植物人就很能坐得住，且心无杂念，可惜成绩没搞上去脑力先搞下去了。
现在看来要修成正果就需真像和尚一样避世高蹈，隐姓埋名。
中国禅宗第五祖弘忍大师讲：大厦之材，本出幽谷。
大意是建造大厦的木材，本来就出自幽深的山谷，不会在人聚之处长成。
因为远离人群，不被刀斧砍削损伤，才能够一一长成大才。
许多年前那部《大话西游》莫名其妙的把和尚置于了婆婆妈妈的境地，从此唐僧成了啰嗦的代名词，且一蹶不振，永不超生。
对此我的看法是，喜剧该有一个底线，就是别把无知当有趣。
和尚招谁惹谁了
因此完全没有必要去诋毁它，给它塑造一个与他恰恰相反的形象。
南宗禅其实把念经鄙弃为无事忙，能不开口，则不开口，因为“口是祸门，言多必失，沉默是金，静心向禅”。
相传，佛陀曾于灵山大会上拈一枝金婆罗花示众，大众皆茫然，唯有迦叶尊者破颜一笑。
在这拈花微笑，心心交汇之间，迦叶尊者成为传灯一祖。
可见多做多想，少说空话，才是成功的快捷方式。
和尚把对人宇宙的顿悟分成三个境界。
第一境是“落叶满空山，何处寻形迹”。
这是描写寻找真理的本体不得的情况。
其二是“空山无人，水流花开”，是描写似已悟道而实未了悟的阶段。
最高境界是“万古长空，一朝风月”。
这是说在瞬间中得到了永恒，刹那间成终古，超越思虑执著后显示出的澄明境界。
如果讲我们的高一高二分别处在第一第二境的话，那么高三就是该到第三境界的时候了。
当然郁闷和茫然是有的，因为现世有许多的矛盾和不公。
可惜的是，从原始人出现贫富分化后，人类社会不再公平。
愤世嫉俗的人像一只反过来蜷缩的刺猬，用自己的刺折磨自己。
因此学习和尚的看破红尘吧
即使不出家，旷达些也是好的。
电影《食神》里有这样一句台词，大意是：世界上根本没有食神，只要用心烧饭每个人都是食神。
虽然逻辑上讲不通，但套用一下还是可以的，那就是，世界上根本没有和尚只要用心做事用心领悟人生，每个人都是和尚。
把伤痕当酒窝 作者：许嵩 我伸了一下懒腰，望着窗外阴暗的天。
快要下雨了，而此时已近黄昏。
心情不错。
是的，我搬家了。
桌前放着一本书，其中的一章，标题赫然是《把伤痕当酒窝》。
正当我准备看看这个标题背后的内容时，父亲叫我：出去找一个拾废品的人来，家里正有一堆没用的旧东西。
下了楼，我走在一条极其平凡的街道上。
一些高雅人士所鄙薄的低俗人等，全部在这条街上济济一堂，先是五家大排档，然后是一排小吃摊，再过去就是农贸市场。
这些人有时的确粗俗，譬如他们的三轮车撞到你却不说对不起只是表情怪异的一笑；譬如你买东西跟他们讨价还价到最后他们会蛮横的说，我不卖了。
后来我渐渐想通，前者是因为他们还没学会城里繁琐的礼貌用语，因此他们只能投以抱歉的微笑，但是这一笑遭遇到了城市人翘起的嘴角和傲慢的眼神，所以这个笑容顿时变味；后者更好理解，因为城市人砍下的价格已然超过了他们接受的底线。
一个老人缓缓的从我身边走过。
一手牵着条狗，另一只手里搓着健身球，背部倔强的挺直，眼角流露出幽默的笑意。
这种笑意的内涵，正由这条平凡的街道默默的注释着。
拾破烂的终于在这里被我搜索到。
这位老人头发全白，我很少看见如此纯粹的白了，一种慈祥的感觉洋溢在他的脸上。
他的身后，悠悠然跟着一个孩子，这是老人的孙子。
天更暗了，一些雨点开始打落在我们的脸上，我们三个默然前行，再也没有说话。
到家了。
老人嘱咐孩子等着，然后随我上楼。
进门时我发现老人的鞋子很脏，我不希望他将泥土带进我的新家。
老人似乎明白，脱下鞋子，赤着脚进来。
虽然这时早已立秋，天气转凉。
父亲让他稍坐，便进房里整理废品，只剩我和他孤坐客厅。
忽然想起晚上我要上课，便丢下老人自己到房里穿戴整齐。
然后准备出发。
我觉得我应该戴上手表。
一个中学生的时间，若不珍惜，很容易从指尖溜走。
这时老人已把东西弄好，付了钱，准备走。
父亲见外面雨大，便让他稍作歇息。
他没推辞，便和父亲随便聊聊。
他的孙子的父母死了。
孙子八岁，还没上学。
此时，他们还没吃饭。
托尔斯泰说幸福的家庭总是相似，而不幸的家庭却各有各的不幸。
我认为恰恰相反。
富裕的家庭能营造不同的环境，所以多样；不幸的家庭总是相似，因为单一。
他们说这些话的时候，我在找我的手表。
我很不愿意这样想，老人拿了我的手表。
因为有两个证据：其一，我记得我的表就放在老人坐的椅子旁边；其二，老人的裤子口袋里露出一截银光闪闪的东西，我想那是我的表带
我不鄙视穷人，但是穷人要是不知自重，我们也不必怜悯。
而且我没有时间等了。
想到这儿，我很有风度地说，老人，请还给我，我的手表。
我认为这是我平生说过的最委婉的一句话，能把对他的伤害降到最低限度。
我之所以这样做，因为我想他可能只是一时糊涂，顺手牵羊，我们不必大动干戈。
老人看看我，忧伤的沉默。
我想他一定为他罪行的败露感到可耻。
然而父亲还没懂得我的意思，竟然问我，你在说什么
我很平静的重复了一遍。
父亲责令我住嘴。
然后令我把他的包拿来，我知道事情可能会有点微妙的变化。
打开包，我的手表。
原来父亲今天上班时看见我的表不走了，就拿去表店换了一块电池。
我何以那么草率的认为是老人拿了手表呢
我说我不鄙视他们，然而骨子里对他们还是信任不过的。
是的，我以小人之心，度君子之腹了。
正当我准备道歉，老人笑了。
这种幽默的笑意，似曾相识。
我不知道他为什么而笑，这种笑意的内涵，正由他伸向裤子口袋的手默默的注释。
他掏出来了，不是我认为的“表带”，只是一个不锈钢的勺子
我不知道我的话对他造成了多少伤害。
对于一个贫穷的人，最大的侮辱莫过于说他用不正当的手段去摆脱贫穷。
然而我对他的这种伤害，被他化为了一个笑容。
《把伤痕当酒窝》这篇文章我还没看，但是我已经找到了最好的解释。
雨更加大了，祖孙俩推着车子一路小跑。
天空升起了一颗早熟的星星，而那黑夜，也在重重的幕帘后面静静的注视着一切，不忍心走来。
《若有所失》vae 在某个时候，我成为一个学生。
那会儿欣喜若狂。
就象现在的年轻人结婚了一样。
事实证明，恋人只有在婚后的那一天至多是那一年是幸福的，然后便处于一种“维持现状”的心理状态。
维持的原因是，中国人超强的责任心。
当然可以离婚。
问题在于，办一个离婚手续所花费的精力远远大于维持现状所花费的。
所以至今我仍是一个学生。
1 某个时候我所就读的小学，据说是特级教师云集，教学设施一流。
这么好的条件，入学的条件是，捐资入校。
校方做出一副勉为其难的样子，说为了满足广大学生家长的强烈欲望……只能这么做来限制人数，顺便为扩建学校筹集资金。
真实情况是，一共才200来号人，一半捐资。
而另一半没有捐资的，则是直接去学校领导家捐资捐物。
最近听说重点大学要搞扩招。
5%的自主招生名额什么的。
这令我立即想到我的小学。
余杰说当教育和政治挂钩时是整个民族堕落的开始。
那么应当可以说，当教育和经济挂钩时，整个民族的堕落在加速。
然而大学和小学是一回事吗
我想是的。
譬如烟蒂，既叫烟头，还叫烟屁股。
2 在很多小学和初中，都有校服这种事物。
我的也不例外。
据说创造者最初的想法是，整齐美观，防止学生攀比吃穿。
我的初中，三年卖给我三套校服。
这种做法的教育意义是，告诉我们什么叫做浪费。
而且质量奇差，校园对面的那个缝纫店从此生意兴隆。
销售服装的同时校方是这么和孩子们说的：我们本着自愿的原则……。
实际的情况是如果你没有校服那么星期一大家都去升国旗了而你要呆在教室扫地。
对此我想提的意见是，第一，学校应该强制学生购买校服，这至少证明了校方有承担责任的勇气，不至于象日本搞了南京大屠杀却用“解放南京”一言以蔽之这般厚颜无耻；第二，既然已经很暴利了，就该把衣服的质量搞上去，不要让孩子们一碰就破，然后打许多补丁，然后在上级领导检查校况的时候揪一个孩子出来，理直气壮的指着补丁说，看，我们的孩子多么的艰苦朴素啊。
3 某个时候我有一个理想，就是当一作家。
我相信很多人都曾有过这种想法。
我更相信很多人都和现在的我一样放弃了这种想法。
初中的时候我喜欢写一些措辞激烈的文章，可以称之为“大放厥词”之类的。
虽然偏激，但现在的我仍然偏激的认为偏激总比中庸好。
譬如偏激就可以对某事物有一个明确的态度，而中庸者则笃信“事物都有其两面性”、“我们要综合分析”，进而得出“这个事物有很多优点，但也有很多缺点”这样的狗屁结论。
很可耻。
我当时写过一个叫做《化学老师是会飞的猪》的，原因是，一次化学实验此君叫我们滴一滴某溶液，而我不慎滴了两滴。
这个失误的结果是，该师飞奔过来劈头给我一巴掌。
理由是我滴了两滴。
又因其体态若猪，故作此文。
后果是，检讨三篇，给班主任的，语文老师的，会飞的猪的。
这让大家明白了两个道理。
第一，学生不可以随便打比方；第二，老师可以随便打学生。
4 我喜欢狗，因为狗忠实。
我家楼下有一只狗，白天睡觉，晚上乱叫。
大家对他的评价是，这小子有点意思。
大人常讲的一句话就是“学生要有学生的样子”。
这种语句无懈可击好比“这条狗很有狗的气派”。
结论是我没有学生的样子，主要原因是我的头发长。
我认为没有剪头发的必要的原因是，人到了秋天自然会掉头发。
就象狗之间不互相剪头发，但是长毛狮子狗照样不会变成短毛小鬣狗。
如果有人和我讲人和动物在这方面是不一样的，那么拜托以后不要和我说教什么“人区别于动物的特点是具有社会性”，而应该是，人区别于动物的特点是会互相剪头发，或者自裁。
还有一些朋友留的头发比我长，挨揍的时候说，是我硬叫他们留的。
于是他们的老母老父照我算账。
说是我带坏了他们的宝贝儿子。
我的脑海中顿时浮现了一个奇妙的景象：一个月黑风高的夜晚，我用抢抵着他们的头说，不许剪头发
不然老子崩了你。
5 我不知道为什么对于象我这样一个选择文科的人，还要求我们继续学习物理化学之类跟我们的未来毫无关系的科目，我是指分科以后的学习。
而且还要会考。
再拿狗打个比方，就是主人给小狗一盆饭和一碗肉，狗选择了它钟爱的肉。
但是主人说不行不行，你要先吃了这碗饭。
多吃点当然没什么不好。
问题在于，吃完饭后的我们，还有没有食量去吃肉了。
6 相信很多人都有和我一样的经历。
独自走在街上。
仿佛听到有人喊自己的名字。
回头。
后面空无一人。
一切都那么完美无缺。
然后若有所失。
你怎么连话都说不清楚 作者：许嵩 这么个标题Jay翻唱的一首歌的名字。
我认为起这种X歌名的人本身就是连话都说不清楚的家伙。
用了十个字啊
明明用语无伦次或者结结巴巴就能搞定了~ 不过后来想开了。
如果每个中国人的素质都很高的话，中国早就上去了。
我们兴许都不用上学了。
现在的学生不论男女都像是妓女。
原因是，无论是业绩好还是业绩坏总是一个遭人驱使的份；不论男女都像是嫖客，原因是，不管你上了（学）以后爽或不爽，都要给钱了。
前面关于[居然]的贴子里居然有人说我逻辑性很强……唔……谢了。
但是我并不了解[逻辑怎]么能和[性]组成一个词。
逻辑性强到底是有逻辑还是没逻辑
逻辑是名词呀。
一如我讲“你衣服性很强”，到底是会穿衣服还是不会穿衣服
讲不清。
搞不懂。
指不定是不穿衣服。
再看标题。
你-怎-么-连-话-都-说-不-请-楚。
讲白了，如果他没有口吃的话就是他没逻辑。
或者逻辑混乱。
好了
总算把话题引出来了…… 其实我很强盗逻辑而不是逻辑很强。
譬如你把Jay的《爷-爷-泡-的-茶》这五个字的前四个字给我，让我补一字，那一定会是，妞。
以前高三有个叫什么裸鸡的，我不知道怎么写它的名。
每次念的时候发“逻辑”的音，心里想“裸鸡”这两个字，继而想到一只鸡，毛全被拔了，还搔首弄姿，亭亭玉立。
我买过一个鼠标。
罗技牌的。
此鼠初用奇爽无比，后来越发不顺心。
然后有一天它莫名其妙的定位不准，很没逻辑，用屏幕键盘的时候我点A他居然跑到B上去。
天哪
A和B隔多远哪。
然后我把它从阳台扔下去。
骂：逻辑你妈。
不幸砸中楼下一个猥琐不堪的男人。
此君相貌奇丑，尤其鼻孔，妈的比照威的眼睛还大，如果把鼠标的滚论掏出来塞进去估计都闷不死他。
经过我这么一砸，他整形之后样貌居然大为改观
居然
这个事实强有力的证明了，世事根本不跟我们讲逻辑。
挨打都可以变漂亮，还有什么是在我们计算之内的。
所以以后有人讲，你怎么连话都说不清楚
不要管他，他只是那个锁男，那只鸡，那个帮Jay起歌名的s B。
如果真要回敬他一句，你可以说： 话说不清楚有什么不好
如果要回两句，可以说： 你丫的我就是说不清楚。
你能把我怎么着。
蛮横的最后提醒对方，唱《你怎么连话都说不清楚》的Jay, 其实是他自己连话都说不清楚。
最后叙述一段真人真事，表明我的逻辑，很强的，强盗的。
大家注意听……我好不容易才理清楚其中的关系： 在我小学的时候有一个戴眼镜的好朋友这个戴眼镜的好朋友喜欢上了一个戴眼镜的女孩子的同时又喜欢上了另一个不戴眼镜的女孩子虽然他们奇丑无比然后另外一个不戴眼镜的男孩子看上了这两个丑女中戴眼镜的那一个而这个女人偏偏看上了我而我喜欢的一个女孩子看上了不戴眼镜的那个男孩子而那个男孩子对他毫无感觉最后那个男孩子看上了我的朋友。
讲白了就是5角恋外带一个同性恋。
我的任务是把那个变态揍一顿。
我是这么想的，也是这么做的。
一个礼拜后此人出院。
学校给我通报批评： 许嵩同学在校内打人……是很恶劣的…… 我的逻辑告诉我，以后打人要去学校外面。
一字开头的歌都有那些
一定要爱你 一千个伤心的理由 一人一世界 一双一对 一变倾城 一帘幽梦 一分钱 一公尺 一江水 一年前 一串天 一日月 一滴泪 一直到最后 一家人 一世情 一叶舟 一段情 一枝花 一开始 一封信 一阙歌 一人一份想念 一世情 一眼万年 一场游戏一场梦 一起走过的日子 一路上有你 一首歌的时间 一千年以后
爱江山更爱美人，只羡鸳鸯不羡仙，类似的句子或者成语都还有哪些
吹破残烟入夜风。
一轩明月上帘栊。
因惊路远人还远，纵得心同寝未同。
情脉脉，意忡忡。
碧云归去认无踪。
只应曾向前生里，爱把鸳鸯两处笼。
春情 徐再思平生不会相思，才会相思，便害相思。
身以浮云，心如飞絮，。
空一缕余香在此，盼千金游子何之
证候来时，正是何时
灯半昏时，月半明时。
一片春愁待酒浇风又飘飘,雨又飘飘秋娘渡与泰娘桥江上舟摇,楼上帘招何时归家洗客袍银字筝调,心字香烧流光容易把人抛红了樱桃,绿了芭蕉——蒋捷.一剪梅画堂春一生一代一双人，争教两处销魂。
相思相望不相亲，天为谁春
浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。
若容相访饮牛津，相对忘贫。
情到浓时情转薄，另有浓情向娇娥，只闻堂前新人笑，谁见旧人薄绮罗。
当初多情不肯离，天长地久永不弃，山盟海誓犹在耳，君心早如月西移。
我闻堂前喜乐音，自悔当年信君深，早知公子负恩重，不该痴狂付真心。
是不是每一个恋爱的人都会执着面对，是不是每一段红尘路上都有美丽相随，是不是每一个痴情的人都曾柔情似水，是不是穿上别人的嫁衣你也不曾后悔。
听说每一只蝴蝶都是每一朵花的轮回，听说寂寞的花总是在寂寞的夜里枯萎，我是在寂寞的茧里许诺为你静静流泪，蜕变之后我要用芬芳寻找曾经的花蕾。
我的期待总是忧郁成一朵一朵的心醉，爱情到了古色古香是不是还知道品味，我们的爱情故事只是一种不再的疲惫，发旧的青衣是你留下清瘦清瘦的憔悴。
不是送花的人不懂柔情不肯细细品味，也不是无助的我爱看你眼帘轻轻低垂，穿起那件青色衣裳听我一字一句安慰，用心良苦是那枕边我散放的颗颗青梅。
关雎 ，在河之洲。
窈窕淑女，君子好求。
，左右流之；窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服；，辗转反侧。
，左右采之；窈窕淑女，琴瑟友之。
，左右冒之；窈窕淑女，钟鼓乐之。
上 邪 （汉）乐府民歌上邪 我欲与君相知 长命无绝衰山无陵 江水为竭 冬雷震震 夏雨雪天地合 乃敢与君绝 秋风入窗里，罗账起飘扬。
仰头看明月，寄情千里光。
华山畿 华山畿，君既为侬死，独生为谁施
欢若见怜时，棺木为侬开
《北朝乐府民歌》腹中愁不乐，愿作郎马鞭；出入擐郎臂，蹀坐郎膝边。
竹枝一） （唐）刘禹锡杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
竹枝词（二） （唐）刘禹锡山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁长相思（宋）林逋吴山青，越山青，两岸青山相送迎。
谁知离别情
君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成。
江头潮已平。
摸鱼儿金·元好问序：泰和五年乙丑岁，赴试并州，道逢捕雁者云；“今旦获一雁，杀之矣。
其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。
”予因买得之，葬之汾水之上，累石为识，号曰雁丘。
时同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。
旧所作无宫商，今改定之。
问世间、情是何物，直教生死相许
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
1、蝴蝶为花醉，花却随风飞，花舞花落泪，花哭花瓣飞，花开为谁谢，花谢为谁悲。
2、当你转身的瞬间，我的世界变成灰白一片，曾经的眷恋，变成了留念，给过的誓言，早已在你的眼中变成了废话连篇，赢了、输了、对了、错了，在心底永远都会存在着那一份无法填充的搁浅。
3、当赤道留住雪花，眼泪融掉细砂，你肯珍惜我吗
4、上帝之所以创造指纹，是因为他想让人们知道，其实每个人都有伤痕。
5、风有点思念的味道，在那灰与蓝交织的天际，带着一缕惆怅，挟着一片凝眸，只为你我再次的相遇，才会流下最深情的相思。
6、秋天来了，叶子黄了，这季节我收获了悲伤。
菊花开了，满天的香，可是你早已不在我身旁。
7、书生说，若是有缘我们下半生再遇。
我们都没有错，是年轻毁了承诺。
8、幸福是生生不息，却难以触及的远。
9、我跋山涉水来寻你，却不想在你的屋门前看到一座长满杂草的墓碑，坚硬的石碑上，可以清晰地看见刻着我的名字。
原来，我在你心里，已经死了这么久，这么久......10、既然我们总是擦肩，那么思念有什么值得挂念，我会用怀念的姿态去回忆你的侧脸。
是怀念不是思念，伊始的夏天，蝉鸣的折叠，不愿承认我们是平行线。
尾声的夏天，提早进入冬眠，把忧伤与嗳昧过滤一遍，毕竟你曾染绿过我的夏天。
11、当所有星星都换了方位，北极星依然会在原地，当所有人不了解你，不原谅你，甚至离开你，只要我守在原地，你就不会迷路。
12、恨你，也爱你，恨就是价值，爱无须解释。
13、有点醉、醉的好悲微，原来爱上你有一点点心碎。
14、我颠覆了整个世界，只为了摆正你的倒影。
15、如果你相信命，那么一切偶然都是注定，如果你不相信命，那么一切注定都是偶然。
16、你可以不理我，但不可以不理解我。
17、穿梭时间的画面的钟，从反方向开始移动，回到当初我们在一起的时空，停格内容快乐，所有回忆对着我进攻，我的忧伤被你拆封，誓言太沉重，离别的泪被纵容，脸上汹涌失控。
18、我不再期待爱情的美丽绽放，只求它不要再来撕拧我的心脏。
19、每一个故事的结局......预示着，下一段故事的开始、但在我的世界里---永远没有结局。
20、我打开这卷伤悲，写满你们的情节，眼泪在坚持下坠沾湿了每一页。
21、不知不觉，已开始怀念。
我的爱，如今在哪里徘徊，曾经的美好, 曾经的无奈，到现在，变成痛苦的甜蜜依赖。
突然明白，爱过就不说再见，终于明白爱过就无法说再见，你给我的回忆，都在，一直都...... 22、 明天的明天，永远的永远，华丽的青春断了线，是谁的铅笔在洁白的纸上划下了年轻的誓言。
知道不能实现，却在转身前就泪流满面，阳光下的操场，你微笑的脸，像昨天只能怀念，光阴划过了左脸忘记了说再见。
从前的从前，就在那个再也记不起的雨天，温度从指尖走远。
23、始终是我一个人的舞台，我一个人旋转。
而她，只是看台上的过客，曲终人散......24、时间的沙漏沉淀着无法逃离的过往，记忆的双手总是拾起那些明媚的忧伤。
青春的羽翼，划破伤痛的记忆；昨日的泪水，激起心中的涟漪。
25、红雨瓢泼泛起了回忆怎么潜，你美目如当年，流转我心间，渡口边最后一面洒下了句点，与你若如初见，何需感伤离别。
26、我们曾说的等候，现在只剩我一个人的等候，没有了你之后，阳光刺痛我的眼眸，悲伤穿过我的瞳孔，仿佛一切都能把我看透。
27、多久的等待，换来了你向左，我向右。
28、其实那些红颜是无辜的，只是太美而已。
29、请左手握着幸福，右手握着回忆，花开不败。
30、北岭有雁，羽若雪兮，朔风哀哀，比翼南飞。
翼折雨兮，奈之若何，朔风凛凛，终不离兮。
31、当有一天，你回过头来，终会发现，留在原地静静等待你的，始终有我安静的笑容。
32、一醉一陶然，一梦一惘然，一叹一红尘，梧桐落满地，秋意浓三分，我心本怡然，奈何梦难寻，酒后歌一曲，只因恋红尘。
33、当流年、以成过往。
当物是、加上人非。
当感情、变成疲惫。
当世界、充满黑色。
当经历、说成注定。
当生活、让我遗憾。
纠缠是我不能够控制、 望去只有无尽的现实。
34、其实、云一直在诉说天的孤寂，一幕一幕不断变幻着它所看到的故事。
或许当我们互相凝望的时候…才知道什么是快乐。
35、这路、明明晃晃，送走了车水马龙。
却硬是留住了我的哀伤。
那月、宛如嫦娥的凝望，凝住了浮云岑茨。
却非得要我起身游荡。
转身便是，唯有时间知道。
36、凋零的玫瑰花瓣，掩盖了腐烂的尸体，有谁听的见十字架上沉重的叹息，仿佛回到了德古拉世纪，古老的城堡废墟记录了被血撕碎的记忆，写满等待的黑色嫁衣，在风中忘记了哭泣。
37、一个人过，孤独寂寞。
两个人过，誓言承诺。
离开对白，谁念谁默，离开故事，谁对谁错。
上天缠绵缘是纠葛，上天厮守，缘是折磨。
相思藏梦，徘徊是痛。
怎唱独曲，静饮听花落。
38、凌乱的头发，唏嘘的胡渣，仿佛，可能，大概，也许，好像，似乎那样挺潇洒...... 39、痛过之后就不会觉得痛了，有的只会是一颗冷漠的心 。
40、眼泪是一种提醒：我还爱你。
41、相遇，却来不及相聚；相聚，却来不及牵手；牵手却来不及相爱；相爱却来不及相守……42、厌倦了一个人的寂寞，真想有个人陪我一起度过
43、也许某天，在喧闹的城市中，你我擦肩而过。
我会停住脚步，凝望远去的背影，告诉自己：那个人我曾经爱过
44、所谓缘分，就是爱情成功时的理由，失败时的借口；所谓婚礼，就是有情人终成“家属”的仪式；所谓分手，就是女人说了一百次也未必能做到，而男人说一次就能实现的事……45、男人有了烟，有了啤酒，也就有了故事；女人有了钱，有了姿色，也就有了悲剧
46、看着别人的故事，流着自己的眼泪；听着别人的歌，哼着自己的独奏曲……似乎习惯了等待，单纯的以为等待就会到来……47、与寂寞有染，和幸福无缘。
用一个人的执着，对待两个人的寂寞。
悲伤才念情，寂寞才说爱…… 48、我只能目送着幸福的末班车远去---不是我没赶上，而是压根儿没挤上。
49、因为你不爱我，一切必要的都没必要了；因为我爱你，一切不该原谅的都原谅了。
50、分手不是伤害或失败，而是彩排幸福的到来。
51、玫瑰说：不是所有的花都代表爱情；钻石说：不是所有的钻石都代表永恒。
52、缘分是本书，翻的不经意会错过，读得太认真会流泪。
53、如果婚姻是爱情的坟墓，那么--相亲是为坟墓看风水，表白是自掘坟墓，结婚是双双殉情，移情别恋是迁坟，第三者是盗墓。
54、所谓永恒的爱，是从花开一直到花落，从红颜一直爱到白发。
55、爱情是一场高烧，烧傻的去结婚了，退烧的分了手，那些痴痴缠缠的是正烧着的......56、我是一棵孤独的树，千百年来矗立在路旁，寂寞的等待，只为有一天你从我的身边走过时为你倾倒......
歌词中有一路流过雅鲁藏布江开在我心上是什么歌
是 雅鲁藏布江水你一路欢唱 喜马拉雅送一程吧歌曲：走出喜马拉雅 歌手：★琼雪卓玛★[ti:走出喜马拉雅][ar:★琼雪卓玛★]★琼雪卓玛★出喜马拉雅★词:旺堆 桑诺曲:桑诺演唱:琼雪卓玛欢迎来我爱歌词网!雪域的山,山山水水雅鲁藏布江,你一路欢唱带我满心的渴望送向何方哎—哎—雅鲁藏布江水你一路欢唱走出喜马拉雅送我走一程音乐喜马拉雅,我的天堂雅鲁藏布江,我的格桑花带上雪域的期盼,走出喜马拉雅带上圣洁的哈达,走出喜马拉哎—哎—雅鲁藏布江水,你一路欢唱走出喜马拉雅,送我走一程雅鲁藏布江水,你一路欢唱走出喜马拉雅,送我走一程一路不停地走一路不停的想走出喜马拉雅,回头望故乡哎,梭娜呀
