康德的那句很经典的话是什么啊
，头上的星空和内心的道德法则
出自他的名著《实践理性批判》的结尾：“有两种东西，我们越是经常、越是执著地思考它们，心中越是充满永远新鲜、有增无减的赞叹和敬畏--我们头上的灿烂星空，我们心中的道德法则。
”一般都是作为科尼斯堡的康德墓碑上的墓志铭被提到
康德的那句名言 头顶灿烂的星空是指什么
实践理性批判有两种东西，我们对它们的思考越是经常和持久，那种时时更新的、有增无减的对它们的赞叹和敬畏就会充溢我们的心灵.它们便是我头顶上的星空和内心的道德准则.
关于星空作文150字
美丽的星空 夏夜的星空是多么的美丽啊!那些闪烁的星星是那么的宁静、安详，既像一只只明亮的眼睛，又像一盏盏亮晶晶的银灯，在看着我，照着我，使我产生了许许多多的幻想…… 白茫茫的银河，静静地躺在湛蓝的天空上。
灿烂的星群在银河里闪动，像是无数漂在河上的航标灯。
你看，靠着银河的那几颗星，多像一只在银河中展翅飞翔的天鹅，那就是“天鹅座”;在银河南端的那几颗星，多像一个高举双夹，翘着尾巴的大蝎子，它就是有名的“天蝎座”;在银河左边的那几颗星，多像一把精致的大琴;在银河右边的那几颗星，多像一只要起飞的雄鹰;那颗牛郎星是多么耀眼，好像正在望着对岸的织女星，使我们不由想起了“牛郎织女”的美丽传说。
天空，真是一个神话般的世界。
满天的小星斗，它们尽着自己的力量，把点点滴滴的光芒融汇在一起，虽然不如太阳那么辉煌，也不如月亮那样清澈，但它门梦幻般的光也洒满了人间，把大地变成了一个奇异的世界，诱发着人们探索的欲望。
啊，我爱夏夜的星空，因为它是那么绚丽多彩，那么美丽动人那么富有神秘感!星空 仰望星空，有一种畏惧，对美丽的畏惧，对无知的畏惧，对死亡的畏惧。
身处大城市，很少仰望星空了，不是不想，而是不值。
城市是没有星空的，这一直是我的信念。
这里，地上的霓虹已经遮掩了天上的星光，灰蒙的天空朦胧了清澈。
没有那种让人觉得很纯的感觉了。
在乡村，当夜深人静，这正是仰望星空之时。
那是一个怎样的美景啊
蓝蓝的天空为背景，星星一直从我的眼前排列到脑后，它们或顽皮，或活泼，或矜持，或深思。
那么多，那么清晰。
也许，这时可能有一种“搅拌银河水，化作满天星”的感觉了吧。
那条银河缓缓流动着，有一种如梦似幻的感觉。
身处星星的包围之中。
心中涌起的是莫名的畏惧，畏惧自己身上的俗尘沾染了这纯净的，没有一丝杂色的美丽，畏惧自己失去这种美丽。
畏惧自己以后漂泊的生命中是否还有时间，还有空间去拥有这种美丽。
这时，它们离我是这样的近，这样的亲切。
我真想用手摘下一颗来，把它们镶在自己的衣服上，永远地藏在心中最隐秘的地方，让它成为我心中永不熄灭的明灯，照亮我以后在没有月华没有星光时走的路，可我不能啊，这源于我心中的畏惧。
每到夜晚，美丽的星空都会准时地浮现在我的眼前，一颗，两颗……越来越多，越来越清晰，她们像数不清的眼睛一眨一眨的，好像互相传递着什么信息，那么高兴，那么神秘。
小朋友们对美丽的星空是那样神往，总在数一数到底有多少颗行星，而最后地，总是越数越多，眼花缭乱。
在美丽的星空中，行星多得没法数，月亮只有一个。
月亮像画一样挂在天上，她像领着星星做游戏的大姐姐，有时把脸藏起来，谁也看不见；有时成了一个大弯钩，像只小船飘动在星空的海洋里；有时像一个园园的大金牌发着淡淡的光亮，我仿佛看见月亮上有有人在向地球撒下美好的祝愿…… 我最爱看美丽的星空，尤其喜欢和妈妈、姥姥一起看。
妈妈常指着星空告诉我那颗是北极星，夜晚可以辨别方向；那颗星是金星，又叫启明星，上面有山，也有大气，就是冷。
她是地球的好姐妹。
而姥姥知识告诉我那条白白亮亮的天河，并指出牛郎星，那是织女星，她们本来是夫妻，后来被王母娘娘划条天河把她们分开了，只准一年七月初七见一次面。
这些科学的、传说的故事真吸引人，我真想长上翅膀，飞到星星附近看一看，妈妈、姥姥讲的故事到底是真是假。
美丽的星空，无边无际，那么宽广，好像波澜起伏的大海星星就像海中的鱼儿，活蹦乱跳，那么欢快。
我一边观看星空，心胸也好像在逐渐开阔，头脑中的想像无限的展开；星星上有山、有水吗
能发光发热吗
那颗星星上有人呢
那里的小朋友和我们一样吗
…… 但是，美丽的星空有时也会不高兴她躲在浓浓的黑云后面，这时天上就会洒下两滴毛毛雨，飘几朵白茫茫的雪花，润湿大地，妆点山河，但过了不久她又会重新露出可爱的笑脸。
哎星空啊，星空你有着无穷的奥秘好像是很厚很厚的一本书，叫我永远看不完，读不懂。
我爱这美丽的星空，我爱这神奇的大自然
《今夜星光灿烂》 我喜欢夜晚。
那是因为我喜欢夜晚的星空。
她美丽得无法形容。
当夜幕降临，蓝紫的天空中就会出现许多小星星，他们既像一双双眼睛，又像盏盏银灯。
只是，这样的景象在今天很少见了。
这个寒假，我回老家过年，老家在农村，因为自然环境的缘故，晚上应该可以看到星星吧。
我想。
老家的夜晚，我、表哥表妹和我的一只宠物小狗出去散散步。
走累了，我们躺在草地上仰望星空。
夜，星光灿烂，听不见鸟叫虫鸣。
夜空是这么绚丽多姿。
它是如此巨大，漆黑的空中繁星点点。
群星如颗颗钻石，镶嵌在黑色的天鹅绒布上。
头顶，星星散发着淡淡的光辉，是这样高深莫测，如同一个巨大的、奇幻的空间，给了我太多的联想与期盼。
浩瀚长空如同一个神话世界。
风，吹乱了我的发丝，天空好远，距离似乎推向了最极限。
微微地闻到，有花香的气息。
“表妹，你看。
”表哥指着天上的一颗星星，“牛郎星。
” “嗯。
是的哩，真的很漂亮。
好美呢。
”我说。
“那么旁边就应该有两颗小星星。
”表妹说。
“对。
那你们也应该知道牛郎织女的故事吧。
” 表妹抢着先回答：“知道知道
我知道
表姐一定不知道吧
嘿嘿。
”说完还得意地看我一眼。
这个表妹
我头上出现一滴大汗。
“你都知道，我肯定也知道啦
”我轻轻用手在表妹的头上敲了一下，“别把我当白痴看。
” “哦……原来你知道啊……我还以为你不知道呢……” “怎么可能不知道嘛。
”我笑笑。
表妹提议：“那，我们就比赛努力把织女星找出来吧。
” “好
我举双手双脚赞成
”我大喊。
“我不赞成。
”哥哥挂着半月眼，“妹妹你一路上都没说话，总抬头看，其实早就找到了织女星了吧
” “啊
”我的半月眼也出来了。
妹妹尴尬地笑笑。
“对了，你们先回去吧，我想一个人静一静。
”我说。
“……嗯，好吧。
” 此时，就只剩下我和宠物小狗了，它摇了摇尾巴。
我仰望着星空。
恍惚间，我漂浮在夜空中，一颗星星在我眼前晃动，它是如此明亮，光芒刺痛了我的眼睛。
茫茫夜空是一个巨大的舞台，别具一格，星光闪烁。
片片轻如薄翼的云彩四处飘浮，千变万化；空中布满透明的雾，若隐若现。
而星星，就是这个舞台的主人。
流星划破天空，我看见一道亮光从天空的另一边流逝。
音乐会开始了：众星舞动。
银色的月光成了它们的轻纱，朵朵云彩成了它们的舞台。
云彩做成的竖琴矗立在台上。
三颗星星在竖琴前上下飞舞。
银弦拨动，仙乐响起。
这声音，传遍了整个夜空，传遍了人间大地，传遍了高山峡谷，传遍了江河流水。
这是一支动人的舞曲，让人们听了忍不住翩翩起舞，这是一曲纯洁的歌谣，唤醒了人们善良的心灵。
好美……美得似一个梦，用手轻轻一点就会融化消失。
我惬意了，陶醉了，在这个梦里。
我就这么躺在柔软的草地上。
许久，我直起身来。
月色溶溶，凉风习习。
天上的星，好像更多了。
多么美啊
那些星星好像在朝我眨眼，不知诉说着什么。
我喜欢看这满天的繁星，看着一轮明月，看那一颗流星划破天空……
位我上者，灿烂星空;道德律令，在我心中什么意思
“Zwei Dinge erfüllen das Gemüt mit immer neuer und zunehmender Bewunderung und Ehrfurcht, je ��fter und anhaltender sich das Nachdenken damit besch��ftigt: Der bestirnte Himmel über mir, und das moralische Gesetz in mir.”这是大哲学家康德先生在《纯理性批判》里的一段话,意思是说：“有两样事物使我心中不断充满惊奇和畏惧：在我头上繁星密布的苍穹和在我心中的道德法则.”后来李泽厚在《浮生论学》中引用了这段话,并从新翻译成了更有中国诗词韵味的一段话,他的翻译是 “位我上者,灿烂星空；道德律令,在我心中.” 在这里,道德法则或道德律令是一种“直接命令我们去做某事,不要把它当作达到另一个目的的条件”的绝对命令.“它不问行动的实质,也不问行动的后果,只问行动所遵循的形式和原则；行动之所以本质上是好的,就在于用心好.”更直接地说,道德法则或道德律令命令我们采取行动做某事,并非因为它能够给我们带来好处（这时候,行动只是达到更高目的的手段,只有外在价值）,而是因为它本身就是好的（这时候,行动不是或不仅仅是达到其他更高目的的手段,行动本身就是最高目的,即有内在价值）. 我们可以通过讨论以下极端案例说明什么是心中的道德法则或道德律令：一个年轻的科学家跳水救起了一个大字不识几个的老农民,结果,前者牺牲了,后者得救了.问题是：这件事值不值得肯定?答案有三：①单就科学家与老农民这两条生命简单比较,前者对社会作用大,后者对社会作用小,于是,人们可能会得出这件事不值得肯定的结论；②站在人类整体的立场来考虑,科学家牺牲的收益要大于他保存生命却留下见死不救的恶例,于是,人们又可能会得出这件事还是必须给予肯定的结论；③排除功利考虑,而将救人视为人之所以为人者.这时候,之所以这样做（救人）,是因为必须这样做（救人）.于是,人们将毫无疑问地得出这件事值得肯定的结论.第一、第二个答案虽然相反,但都是将救人视为手段,将社会利益或人类整体利益视为目的.这时候,救人与否仅仅是一种达至更高目的的手段,本身并非目的；只有外在价值,本身并无任何价值.第三、第二个答案虽然相同,但推导的原则却不相同,即第二个答案所体现的原则是功利原则,第三个答案所体现的原则是道德律令.救人之为道德律令,它就无需再被追问它是要达至其他什么目的,因为它本身就是最高目的；它不是只有外在价值,而是本身就有内在价值.换句话说,之所以要救人,是因为他必须这样做.救人,正是人之所以为人者.
