诗篇29讲章读后感
《诗篇29讲章》读后感 这本书主要讲了杨梵的爸爸妈妈通过报纸参加了“抱一抱”活动，他的爸爸妈妈就到了孤儿院准备抱一个孤儿，杨梵喜欢一个残疾的男孩——小耳朵，可是他的爸爸妈妈却抱走了一个嗲嗲的小姑娘。
等杨梵下一次回家的时候，自己的房间竟然刷上了粉红的墙漆，和很多小女孩梦寐以求的东西，连晾衣架上都是这个小姑娘的衣服，他很气愤，数一数已经很长时间没有回来了，最后这个嗲嗲的小姑娘被一个没有孩子的白领夫妇抱走了。
最后杨梵抱走了小耳朵，他的父母还为小耳朵定做了轮椅。
但是就在杨梵的父母为小耳朵取轮椅的时候，出了车祸，杨梵的父母都遇难了，杨梵戒掉了以前最痴迷的CS，一直在照顾小耳朵，为她买最喜欢吃的“小耳朵”（苔条），带他去“好玩游乐园”。
一段时间后却因为喜欢上了大学的一个女同学，天天和她煲电话粥，但是经常不去孤儿院陪小耳朵，被一个人家抱走了，取名叫夏天，然后因为高昂的血液病手术费，把小耳朵送回了孤儿院，杨梵又领养了他，和自己的同学秦遥一起逗小耳朵玩，当圣诞老人，但是有一天小耳朵又发高烧了，渐渐地头发开始掉了，然后杨梵陪他看星星。
但是有一天小耳朵又生病了，手术以后医生队杨梵说：“如果小耳朵两天醒不过来，那就……。
”两天之后，小耳朵没有醒过来。
杨梵也开始了自己的生活。
看完这本书让我感受到了小耳朵和杨梵之间的亲情，残疾人是需要更多关爱的，我们要关心残疾人，让他们感受到社会对他们的关爱。
诗歌读后感
小花 [俄] 我在书里发现一朵小花， 它早已干枯了，也不再芬芳， 因此，我的心里就充满了 许许多多奇异的遐想： 是哪一个春天，在哪一处 它盛开的
开了多长时间
谁摘下的
是外人还是熟人
为什么放在这书页中间
可是为了纪念温柔的相会
还是留作永别的珍情
或者只是由于孤独的散步 在田野的幽寂里，在林阴
是他还是她
还在世吗
哪一个角落是他们的家
啊，也许他们早已枯萎了， 一如这朵不知名的小花
这首诗给我一种前所未有的感受。
我仿佛一下子发现了美：一朵小花竟然会那么美丽，那么富于，而且它的美丽是可以长久的、可以传递的、可以珍藏的，它有那么强的生命力
我反复吟诵这首诗，并在我最好的一本笔记本上认真地抄下这首诗
我由结识了，结识了这位俄罗斯伟大的抒情诗人。
在以后的日子里，我好似着魔一样迷上了，我四处寻找他的诗集，借到了《普希金抒情诗集（一）、（二）》，我先是手不释卷地读，然后夜以继日地抄，抄了好几本笔记本。
这几个本子是我最初的一笔珍藏，曾有友人跟我借阅，被我婉拒了。
接着，我又陆续看到了他的、、、等作品。
普希金笔下的俄罗斯美丽风景和优秀的妇女形象，点燃了我青春的诗情和对美好人生的憧憬，培养了我对大自然的热爱，强化了我性格中善良、坚贞的一面。
同时，普希金也培养了我对的热爱，从阅读普希金扩展到阅读、、契诃夫、车尔尼雪夫斯基、托尔斯泰、高尔基、玛雅可夫斯基、奥斯特洛夫斯基等名家名著，可谓是“一花引来百花开”，使我拥有了一座“俄罗斯文学百花园”，它滋养了我的思想情感和对高雅文学的爱好。
不过，寻思起来，还是《小花》给我的影响最大。
这朵“小花”从闯入我眼帘的那一刻起就融进了我的生命里，甚至，它刻画我的性格，美化我的人生，塑造我的情感。
求艾青诗选的五首诗歌，最好是短的那种，不用写读后感，只要诗歌，谢谢
艾青短诗歌五首如下1、《树》艾青一棵树，一彼此孤离地兀立风与空告诉着它们的距离但是在泥土的覆盖下它们的根生长着在看不见的深处它们把根须纠缠在一起2、《我爱这土地》艾青假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：这被暴风雨所打击的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明……——然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。
为什么我的眼里常含泪水
因为我对这土地爱得深沉……3、《冬天的池沼》艾青冬天的池沼，寂寞得像老人的心——饱历了人世的辛酸的心；冬天的池沼，枯干得像老人的眼——被劳苦磨失了光辉的眼；冬天的池沼，荒芜得像老人的发——像霜草般稀疏而又灰白的发冬天的池沼，阴郁得像一个悲哀的老人——佝偻在阴郁的天幕下的老人。
4、《手推车》艾青在黄河流过的地域在无数的枯干了的河底手推车 以唯一的轮子发出使阴暗的天穹痉挛的尖音芽过寒冷与静寂从这一个山脚到那一个山脚彻响着 北国人民的悲哀在冰雪凝冻的日子在贫穷的小村与小村之间手推车 以单独的轮子刻画在灰黄土层上的深深的辙迹穿过广阔与荒漠从这一条路到那一条路交织着 北国人民的悲哀5、《鸽哨》艾青北方的晴天辽阔的一片我爱它的颜色比海水更蓝 多么想飞翔在高空回旋发出醉人的呼啸声音越传越远…… 要是有人能领会这悠扬的旋律他将更爱这蓝色——北方的晴天以上供参考。
诗篇140读后感
[诗篇140读后感]这是一篇求主佑护的祈祷，诗篇140读后感。
我慢慢能接受的现实就是这世界确实有恶人或者说歹人。
圣经不客气的说（以弗所书第二章）我没信主之前的光景是“死在过犯罪恶之中，...那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
”今天你有否想起，我们是在战场上
（我没有也不倾向用属灵争战来解释一切，那显得偏颇）。
不过我们的确（至少我自己需要）被提醒这“世界的王”撒旦仍然在垂死挣扎，读后感《诗篇140读后感》。
它“心中图谋奸恶，常常聚集要争战”，它“嘴里有虺蛇的毒气”，它“为我暗设网罗和绳索，他们在路旁铺下网，设下圈套”......赞美上帝的话：主耶和华、我救恩的力量啊，在争战的日子，你遮蔽了我的头
主啊，惟愿袮遮蔽我们的头
率领我们得胜有余
〔诗篇140读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
诗歌《给太阳》读后感
在这首诗中，诗人以讴歌太阳，来讴歌这一伟大的时代，以诗人自己的情绪来感染读者的情绪，使人们都能感到一个新的时代就要诞生了。
无疑，太阳在这首诗中是一种象征。
这首诗不长，却写得恢宏大器。
诗人是从三个方面入手，构成了这首诗。
经典诗词读后感（400字左右）
国富民强 国荣中国古时宋有位诗人写了一首诗：死去元知万事空，但悲不见九州同。
北定中原日，家祭无忘告乃翁。
这就是伟大的爱国诗人——陆游写的《示儿》。
这首诗的意思是：当我死时才知道没有什么可挂念的，但是唯一使我遗憾的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。
当大宋的军队收复中原失地的那一天，家祭的时候，要把这个好消息告诉我。
这首诗表达了陆游深刻的爱国之情。
从这首诗我知道了，人人都要有爱国之情，人人要是不爱国的话那么这个国很快就会国破人亡，要是人人都爱国的话，这个国就一定会兴旺起来。
古时候有一位英雄叫做岳飞岳鹏举，他很爱国，学了一身好本事，为了报效祖国，最后成为我们要学习的英雄之一。
古时候的奸臣秦桧，为了得到权势，陷害岳飞岳鹏举，最后被砍死在岳飞陵前。
读了陆游的诗我深受感动，我想，我们有了现在的生活，都是因为革命先辈的奋斗和牺牲换来的。
我想，要是能把我们的丢失至今还分离我们祖国在外的一个小岛——台湾岛收复回来，那该多好啊
我想，如果人间发生的恩恩怨怨都少一点，人间的恩恩爱爱再多一点，那么我想中国这片美丽的圣土就一定会兴旺起来
《诗经》观后感——那一份典雅，那一份清新，那一份美丽淡淡的书香，古朴的气质，随着手中的页数缓缓增加，我仿佛看到了那午后暖暖的阳光，轻拂的柳叶，还有听到小山坡上那低低的吟唱。
诗经，没有波澜壮阔；也没有万分柔弱，在我眼里，它有的是那午后的明朗，风儿的轻抚，虽有枪林弹雨中的烟火，却少了那一份尖锐，虽有小桥流水般的思绪，却淡去了那一份娇弱。
“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑——”人们再也熟悉不过的诗音，短短几句，却深深地奏出了那一份对少女的倾慕。
河水细流，荇菜参差，道出了在水一方的思绪，道出了翻来覆去的挂牵。
“淡彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。
”转眼，又是那坚贞的女子在扞卫爱情。
谁道红颜娇弱不已，耳边，是她那誓死的决心。
硝烟漫天，烽火连连，又有谁知叱咤风云的背后，却是深深的无奈，深深的思念。
“执子之手，与子偕老。
”百年前，千年前，又是谁在刀枪铠甲之下，脑海中浮现出妻与子的笑颜。
只愿弃甲归田，与你漫步庭间。
轻轻翻着这一张张的页码，转眼间，眼前，不再仅仅是那浓浓的亲情，爱情，字词深处，却是那对时事的评价，对人的赞美，以及那处于统治者压榨下的哀叹——“勿剪勿拜，召伯所说。
”是人民爱屋及乌，对有德政的召伯的遗迹的珍重，爱惜，是对那些一心为民，鞠躬尽瘁的官吏无尽的赞美。
而‘彼君子兮，不素飧兮’《魏风伐檀》却又用着那声声的哀怨唤出了他们的不满，在那腐败的社会，在那只会搜刮民脂民膏的社会，成千上万的劳动人民惨遭剥削，却只能是敢怒不敢言，换来的只是这深深地呢喃，叹息，指责，无奈
诗经，一本不灭的书，她似动听的歌喉，唱出了一份真情，一份赞美；她似哀怨的二胡，唱出了一份无奈。
她，拥有着一份典雅，一份清新，一份美丽，是桃花源里那清澈，美丽的小河，在人们心中缓缓的，流淌
看到你急用，帮你找了两篇，希望能帮到你。
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读杜甫的诗后的读后感
他的诗沉郁顿挫，反映历史。
杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。
他是新乐府诗体的开路人。
他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。
他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。
杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。
有《杜工部集》传世。
杜甫和李白齐名，世称“大李杜”。
他的思想核心是儒家的仁政思想。
他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。
他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。
他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。
他同情人民，甚至幻想着为解救人民的苦难甘愿做自我牺牲。
所以他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民这条主线，由此可见杜甫的伟大。
他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称为一代“诗史”。
杜诗风格，基本上是“沉郁顿挫”，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句。
同时，其诗兼备众体，除五古、七古、五律、七律外，还写了不少排律，拗体。
艺术手法也多种多样，是唐诗思想艺术的集大成者。
杜甫还继承了汉魏乐府“感于哀乐，缘事而发”的精神，摆脱乐府古题的束缚，创作了不少“即事名篇，无复依傍”的新题乐府，如著名的“三吏”、“三别”等。
死后受到樊晃、韩愈、元稹、白居易等人的大力揄扬。
杜诗对元白的“新乐府运动”的文艺思想及李商隐的近体讽喻时事诗影响甚深。
但杜诗受到广泛重视，是在宋以后。
王禹、王安石、苏轼、黄庭坚、陆游等人对杜甫推崇备至，文天祥则更以杜诗为坚守民族气节的精神力量。
杜诗的影响，从古到今，早已超出文艺的范围。
生平详见《旧唐书》卷一九○。
有《杜工部集》。
杜甫的经历和诗歌创作可以分为四个时期： 一，读书和漫游时期（三十五岁以前） 所谓“放荡齐赵间，裘马颇清狂”。
开元19（时20岁）年始漫游吴越，5年之后归洛阳应举，不第。
再漫游齐赵。
以后在洛阳遇李白，二人结下深厚友谊，继而又遇高适，三人同游梁、宋（今开封、商丘）。
后来李杜又到齐州，分手后又遇于东鲁，再次分别，就没有机会再见面了。
二、困居长安时期（三十五至四十四岁） 这一时期，杜甫先在长安应试，落第。
后来向皇帝献赋，向贵人投赠，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛”的生活，最后才得到右卫率府胄曹参军（主要是看守兵甲仗器，库府锁匙）的小官。
这期间他写了《兵车行》、《丽人行》等批评时政、讽刺权贵的诗篇。
而《自京赴奉先县咏怀五百字》尤为著名，标志着他经历十年长安困苦生活后对朝廷政治、社会现实的认识达到了新的高度。
三、陷贼和为官时期（四十五至四十八岁） 安史之乱爆发，潼关失守，杜甫把家安置在鄜州，独自去投肃宗，中途为安史叛军俘获，押到长安。
他面对混乱的长安，听到官军一再败退的消息，写成《月夜》、《春望》、《哀江头》、《悲陈陶》等诗。
后来他潜逃到凤翔行在，做左拾遗。
由于忠言直谏，上疏为宰相房琯事被贬华州司功参军（房琯善慷慨陈词，为典型的知识分子，但不切实际，与叛军战，采用春秋阵法，结果大败，肃宗问罪。
杜甫始为左拾遗，上疏言房琯无罪，肃宗怒，欲问罪，幸得脱）。
其后，他用诗的形式把他的见闻真实地记录下来，成为他不朽的作品，即“三吏”、“三别”。
“三吏”：为“石壕吏”，“新安吏”，“潼关吏”；“三别”：为“新婚别”，“无家别”，“垂老别”。
四、西南飘泊时期（四十八至五十八岁） 随着九节度官军在相州大败和关辅饥荒，杜甫弃官，携家随人民逃难，经秦州、同谷等地，到了成都，过了一段比较安定的生活。
严武入朝，蜀中军阀作乱，他漂流到梓州、阆州。
后严武为剑南节度使摄成都，杜甫投往投，严武死，他再度飘泊，在夔州住两年，继又漂流到湖北、湖南一带，病死在湘江上。
这时期，其作品有《水槛遣心》、《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《病橘》、《登楼》、《蜀相》、《闻官军收河南河北》、《又呈吴郎》、《登高》、《秋兴》、《三绝句》、《岁晏行》等大量名作。
杜甫诗充分表达了他对人民的深刻同情，揭露了封建社会剥削者与被剥削者之间的尖锐对立：“朱门酒肉臭，路有冻死骨
”这千古不朽的诗句，被世世代代的中国人所铭记。
“济时敢爱死，寂寞壮心惊
”这是杜甫对祖国无比热爱的充分展示，这一点使他的诗具有很高的人民性。
杜甫的这种爱国热枕，在《春望》和《闻官军收河南河北》等名篇中，也表现得非常充沛。
而在《三吏》、《三别》中，对广大人民忍受一切痛苦的爱国精神的歌颂，更把他那颗爱国爱民的赤子之心展现在读者面前。
出自对祖国和人民的热爱，对统治阶级奢侈荒淫的面目和祸国殃民的罪行，必然怀有强烈的憎恨。
这一点在不朽的名篇《兵车行》、《丽人行》中更是得到了淋漓尽致的表现。
一个伟大爱国者的忧国忧民之情，必然在其它方面也有所表现。
杜甫的一些咏物、写景的诗，甚至那些有关夫妻、兄弟、朋友的抒情诗中，也无不渗透着对祖国、对人民的深厚感情。
总之，杜甫的诗是唐帝国由盛转衰的艺术记录。
杜甫以积极的入世精神，勇敢、忠实、深刻地反映了极为广泛的社会现实，无论在怎样一种险恶的形势下，他都没有失去信心，在我国悠久的文学史上，杜甫诗歌的认识作用、借鉴作用、教育作用和审美作用都是难以企及的。
杜诗最大的艺术特色是，诗人常将自己的主观感受隐藏在客观的描写中，让事物自身去打动读者。
例如《丽人行》中，诗人并没有直接去斥责杨氏兄妹的荒淫，然而从对他们服饰、饮食等方面的具体描述中，作者的爱憎态度已显露无遗。
杜诗语言平易朴素、通俗、写实，但却极见功力。
他还常用人物独白和俗语来突出人物性格的个性化。
杜诗在刻画人物时，特别善于抓住细节的描写，如《北征》中关于妻子儿女的一段文字就是非常突出的例子。
杜甫诗风多变，但总体来看，可以概括为沉郁顿挫。
这里的沉郁是指文章的深沉蕴蓄，顿挫则是指感情的抑扬曲折，语气、音节的跌宕摇曳。
革命烈士诗抄每首诗的读后感想
第一篇：革命烈士诗抄读后感 《革命烈士诗抄》自一九五九年，特别是一九六二年增订以来，距近已二十年左右了，但那闪光的章，仍不减其光彩，依然时时在广大读者心中回响。
这些用鲜血写成的诗，在人民中吟诵，传唱，经年不衰；有的诗还由作曲家谱成乐章，广为演唱。
读者。
颂者，歌者，听者无不为之感动，受到鼓舞。
它们象晶莹的宝玉，岁月愈久便愈加灿烂生辉。
这原因不是别的，因为它们不是一般的诗篇，而是用鲜血和生命的。
而且它们----为了新中国视死如归，献出生命的先烈们的诗就是自己（郭沫若论叶挺中语）。
正因为如此，它们才那么脍炙人口，那么深入人心。
它们才得以流传下来。
许多读者，特别是青壮年同志一见到我，总会提起《诗抄》和那么铿锵有力的豪言壮语： 砍头不要紧，只要主义真。
杀了夏明翰，还有后来人
，头可断，肢可折，革命精神不可灭。
壮士头颅为党落，好汉身躯为群裂。
篇二：革命烈士诗抄读后感 没有土壤，泰山不能成其大；没有溪流，江海不能就其深；没有千千万万革命先烈的抛头颅洒热血、前仆后继英勇牺牲，就不会有今天中国人民的幸福生活。
回忆对比，深深的缅怀应敬献在革命先烈的纪念碑前；扶今追昔，拳拳思情该馈赠无数革命先烈；今天的学生能否知道或明白这些道理
有位先烈临牺牲前曾留下这样一首诗：儿父临刑曾大呼，我今就义亦从容；寄语天下小儿女，莫将血恨付秋风。
今天有多少热血儿女能闻此言感动得热泪盈眶
有多少青年学生能就此发出誓言：写诗，就要写这样的诗——字字千钧
做人，就要做这样的人——浩气如虹，铁骨铮铮?
学生时代,我就曾为革命先烈的英雄事迹及其壮丽诗篇多次感动得流下热泪,并用心抄下所能收集看到的每一首革命先烈的诗文,如今看到当年的笔记本上革命先烈的这些诗,我明白了多年来自己坚持相信党并严格要求自己不断努力终于成为一名党员的动力的来源.古人说:\\\\诗言志\\\\.革命先烈与许多革命先辈们都是真正的高尚的人,他们生的伟大,死的光荣;他们顶天立地,永垂不朽!他们的作品也是伟大雄壮的诗篇,是用鲜血写成的大字,璀璨耀眼,光照寰宇. 生在红旗下，长在甜水中的独生之女学生们能否明白:身在福中知奋发，不辜负革命先烈的期望
为了革命先烈用血打下的江山后继有人，为了祖国的永久富强,不受他人欺侮，就要培养自己具有良好的思想道德品质?党的现任总书记胡锦涛同志曾强调指出：一个有远见的民族，总是把关注的目光投向青年，一个有远见的政党，总是把青年看作推动历史发展和社会前进的重要力量。
从党和祖国人民的期望及当今时代的要求来说，高度重视对下一代的培养，努力提高青年学生的思想道德和素质，更是教育者义不容辞的职责。
篇三：革命烈士诗抄读后感 夜已经很深了，圆盘似的月亮高高的挂在天空，它周围那一颗颗星星眨着亮晶晶的眼睛，透过玻璃窗，望着这个毫无睡意而又天真烂漫的小女孩。
我坐在窗前，回顾今天刚刚学过的《革命烈士诗抄》。
眼前浮现出夏明翰、何敬平等革命烈士的高大形象，耳边又响起了老师那动人心弦的话语：今天，我们坐在这宽敞明亮的教室里学习，也许你回觉得很平常；星期天，跟着爸爸妈妈到公园、商店转转玩玩，也许你会觉得很普通；节日里，一家人围坐在在桌子旁说说笑笑，你也许更觉得无所谓，可是你知道吗
为了让我们过上这样平常的生活，有多少革命前辈同敌人进行了不屈不挠的斗争
没有他们的牺牲，哪里会有一家人在一起的欢声笑语，哪有我们宽敞明亮的教室，哪有……是啊,如果没有革命前辈同敌人不屈不挠的斗争,就不会有我们今天自由幸福的生活.然而我生活在这幸福之中,竟然不知道珍惜,平日里不合口味的饭菜不吃,不漂亮的衣服不穿,想买的玩具父母不给买就大吵大闹……我真是生在福中不知福啊!再想想我们的前辈,他们面对敌人的屠刀,慷慨悲歌：砍头不要紧，只要主义真。
杀了夏明翰，还有后来人。
他们是为了能让子孙后代过上自由幸福的生活。
读了《革命烈士诗抄》，我懂得了怎样的生活才无愧与我们的先辈
我们这一代少年，肩负着振兴中华，建设一个强大的社会主义国家的历史重任。
因此，在学习上不能有半点的疏忽和怠慢。
我们要加倍努力，刻苦学习，积极参加体育锻炼，把自己培养成为德、智、体、美、劳全面发展的一代新人。
时刻准备着为祖国的现代化建设事业贡献自己的一切。
只有这样才能无愧与我们所处的伟大时代。
篇四：革命烈士诗抄读后感 自打小学时期，老师们就教诲我们，我们佩戴的红领巾和迎风飘扬的五星红旗是革命先烈的鲜血染红的。
我们这些生在新中国长在红旗下的少年便对为了革命的成功抛头颅洒热血的革命先烈充满了无穷的敬意。
早在小学时期，接受红色教育的我们就阅读学习了不少革命先烈的革命故事、诗歌，如连环画《刘胡兰》《鸡毛信》、儿童读物《王若飞在狱中》，诗歌有叶挺将军在狱中作的《囚歌》，陈然的《我的自白书》，夏明翰的《就义诗》，恽代英的《狱中诗》等。
从那时候起，我就崇拜先烈，仰慕英雄。
为人进出的门紧锁着,为狗爬出的洞敞开着，一个声音高叫着：爬出来吧，给你自由
我渴望自由，但我深深地知道——人的身躯怎能从狗洞子里爬出
我希望有一天，地下的烈火，将我连这活棺材一齐烧掉，我应该在烈火与热血中得到永生
（叶挺《囚歌》），诗歌中浓缩着叶挺将军牢狱生涯的深切体验，是他对于生命、自由和尊严之辩证关系的悲壮思考，每一句都具有厚重的份量,掷地有声，值得深思。
对着死亡我放声大笑， 魔鬼的宫殿在笑声中动摇； 这就是我——一个共产党员的自白， 高唱凯歌埋葬蒋家王朝。
（陈然《我的自白书》） ，这首出自罗广斌、刘德彬、杨益言的回忆录《在烈火中永生》和小说《红岩》中的先烈诗作,因其激情澎湃、琅琅上口、感染力强,多年来一直被收入中小学语文课本,成为一首脍炙人口的著名诗篇。
我记得，这首诗，当年我背诵得滚瓜烂熟，因为背诵不过，老师不让回家吃饭。
砍头不要紧，只要主义真。
杀了夏明翰，还有后来人
（夏明翰《就义诗》），提起气壮山河的革命烈士诗篇——砍头不要紧，只要主义真，人们便会想到它的作者夏明翰。
这位只有短短二十八岁生命的烈士，留下的不仅是这首光照千秋的就义诗，也以自己的奋斗经历在党的历史上写下了重要篇章。
这些诗歌是先烈们生命的绝唱，不朽的丰碑，或直抒胸臆，或宣传革命道理，或记述战斗人生，或记录民间疾苦。
|||字里行间洋溢着昂扬的革命乐观主义精神，表现了革命先烈视死如归的革命气节和坚定的共产主义信念，具有深邃的文化思想内涵和珍贵的历史文献价值，激励着一代又一代后来者永远向前，为实现共产党人的最高目标而努力奋斗。
先烈们的革命事迹和革命乐观主义精神永远为后人们所铭记。
刘少奇同志在庆祝建党四十周年纪念大会上的讲话中谈到，当我们回顾四十年历史的时候，我们对于为共产主义事业和中国人民解放事业而牺牲的光荣的先烈们，表示崇高的敬意。
他们之中，许多是共产党员，许多是劳动人民，许多是党外人士。
他们在斗争中，流尽了自己的鲜血，献出了自己的生命。
他们是永垂不朽的
读了这本书之后，我不禁对自己提出一连串的问题：你经受过烈士们所曾经受过的锻炼和考验么
你的年龄比烈士为革命而英勇牺牲的时候的年龄，或者更小些，或者更大一些；但是你为党为人民所做的事业，能比得上烈士所作过的百分之零点几吗
在解放胜利的今天，假如不奋发学习和努力工作，积极参加祖国的社会主义建设，你不会觉得愧对于革命先驱者的鲜血吗
你能不下定决心，从此以后更加振作起来，急起直追，勤勤恳恳，老老实实，听党的话，站在自己的岗位上，为人民服务得更多一点和更好一些么
我一次又一次地怀着沉痛的心情和无比的尊敬崇敬，细读了这些先烈们用鲜血和生命写成的诗篇，并阅读了全部烈士们的传略，我内心更加激动，感受更加强烈，更加爱好这些诗作。
革命先烈们的形象在我的脑海里显得更加伟大，更加崇高了。
我认为，这部诗抄是当下青少年不可缺少的精神教育读物，是一部爱国主义教育的精美范本，的确值得一读
篇五：革命烈士诗抄读后感 坐在窗前，回顾昨天刚学过的《烈士诗抄》，眼前浮现出夏明翰、何敬平等革命烈士的高大形象。
耳边响起了老师的：今天，我们坐在这宽敞明亮的教室里学习，也许你觉得很平常；星期天，跟着爸爸妈妈到公园、商店转转、玩玩，你也觉得很平常；节日里，一家人围坐在桌子旁说说笑笑，也许更觉得平常，可你知道吗
为了让我们过上这‘平常’的生活，有多少革命烈士抛头颅、洒热血，献出了宝贵的生命……是啊，没有革命前辈同敌人不屈不挠的斗争，哪有我们今天自由幸福的生活
没有他们的牺牲，哪里还会有我们这宽敞明亮的教室
哪里还会有一家人团聚在一起的欢声笑语…… 而我生活在幸福之中，竟不知珍惜。
平日里，不合口味的饭菜不吃；不漂亮的衣服不穿；想买的玩具父母不给买就大吵大闹·一我真是身在福中不知福啊
夜深了，我仍无困意。
我在想：今后怎样去生活，才无愧于我们的先辈呢
