我不是完美女生读后感
本书描述了一个三年级小女生郝完美在学习、生活，尤其是与大人相处中的困惑与烦恼。
大人从长大的那一天起就开始留恋和怀念童年的美好，幻想能再次回到童年，经历了生活磨练的大人也更能懂得“郝完美”同学的呐喊。
几米说：“这本书献给放弃追求完美的小孩和大人。
”几米之前创作的成人绘本不管是从画风还是从语言上，都是充满着一种淡淡的忧伤和寂寞，几米的“小人”们总是习惯于用忧郁的眼神望着前方，体味一个人的落寞。
这在一定程度体现了现代都市年轻人心理状态，因此几米作品的读者对象也主要是大学生和都市青年。
成长，其实是一种焦虑的训练；日夜谨慎地顾虑各种来自四面八方、原因不详的期待，我们活在别人的欲望与幻想中，适时调整自己要符合“完美”进行的基调。
在《我不是完美小孩》，让我们看到每位小孩在镜子前，()那种面对完美产生的可爱压力。
似乎我们也看到曾经的自己，这种意识重迭的双层时空凝缩于小小镜框，映照出无限困惑与天真憨傻。
我们在微笑中，看到过去也想到现在的自己︰在完美幻想中一切的跌跌撞撞。
《我不是完美小孩》是几米在2010年推出的一部最新作品，也是《镜子里的小孩》之后又一部以儿童为题材的作品，几米曾经在接受媒体采访时，明确表示过“我会想要做儿童绘本”，但几米作品与传统上的儿童绘本有着本质的区别，几米创作的以儿童为题材的作品可以让孩子共鸣，让成人回味。
女生日记读后感50字
“这是我们都要的，成长坎坷和快乐，使人变得更完美
”作者樱详细地描述了女生冉冬阳成长事。
读了这本书，我懂得了，成长是一艘小船，里面装载着我们经历过的点点滴滴
有酸有甜，有苦有辣，亦可说，成长是一碗怪味汤，喝不出味道，却是一碗值得品尝的好汤
酸，是因为成长中难免有些事情会让我们感到忧伤，就像本书中冉冬阳的好友梅小雅，因为父母离婚，她跟了妈妈，而她妈妈又“下岗”失业了，家里经济困难。
在小学六年级时，她转学了，和冉冬阳分别了，令冬阳很伤心；甜，是因为有些事情令我们快乐。
当我陷入困境时，是亲人和好友的鼓励是我从黑暗里看到一盏明亮的灯……这时我会感觉到：“这就是成长中的甜
”；苦，在成长中，有些事情我们不愿意做，但却不能不做；辣，是因为快乐的时光总是很短暂的，比如放假，快乐地迎接假期，但，假期很快就过去了。
《女生日记》是一本好书，作者以日记的形式，把女孩子渴望长大又害怕长大的矛盾心情刻画得入木三分，感动了我这个和书中主人公一般大的女孩。
从中，我明白了聪明漂亮并不是魅力女孩的标志，如冉冬阳般的温柔善良才是女孩最宝贵的品质，同时我也知道了成长即是烦恼，也是一种快乐
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给你5篇。
1, monkey feeling after reading 《西游记》读后感 Citing hero is outstanding, said cao said heroes have tolerance of the universe, the throughput of heaven and earth heart bosom. I think, the hero is mastered their own fate, indomitable struggle of lofty ideals. Sun wukong is for freedom and dignity, indomitable struggle with evil stubborn hero typical! 2, the novel the feeling after reading 《水浒传》读后感The novel is the treasure-house of world literature in a pearl. At the northern song describes as hero 108 JuYi liangshan, liao, broken ZhaoAn court, destroy PanDang, was a schemer against hero story. Through the dead XiangTuo, affliction holds representation all men are brothers! 3.鲁宾逊漂流记This winter holiday,I read a book named‘ROBINSON CRUSOE’.It’s about Robinson who met a frightful wind while he sailed on the sea. He was the only survinal, but he drifted to a uninhabited island. Robinson lived alone on the island for 28 years. He experienced many difficulties and dangers. He must depend by himself. He was brave in adventure and was good at labor. He used his head and hands to struggle all the time.I respect Robinson very much. He conquered countless and unimaginable hardships. He is a real hero in my heart. Like Robinson, if we believe in ourselves, never give up and do our best, we must be successful!4.Madam Curie(居里夫人读后感）Madam Curie, a world famous woman scientist, was born into a techer's family in Poland in 1867 and died in 1934. When she was still a child, she was fond of study very much and had a dream to become a scientist. She finished her middle school at the age of 16. Eight years later, when she was 24, she went to study at Paris University, where she suffered from great hardship but still worked very hard. All her lige was devoted to scientific research and her efforts were rewarded. She had won the Nobel Price twice. Today, as a famous female, Madam Curie is sill remembered by the whole world. People will remember her forever for her courage, determination and her spirit of sharing knowledge with others5.2 茶花女I read the Chinese version of “Camille” a few years ago. At that time I was deeply moved by the main character Marguerite Gautier. “Camille” or “The Lady of the Camellias” by Alexandre Dumas, fils, is the story of Marguerite Gautier, a young courtesan, or kept woman, in Paris in the mid 1800's, and how she falls in love with a young man, Armand Duval, and then tries to escape from her questionable past.
文笔好的言情小说，长一点。
《文化苦旅》分篇读书笔记 曹治国 1．《道士塔》 余秋雨在这篇充满了个人臆想、近似小说化了的散文中所写和表达的内容只消三个字即可说明，便是那带着琼瑶阿姨的粉泪声腔而仿佛在几卷线装古书前，对着死朽者的尸骨却竟把无缚鸡之力的臃肿全身绷紧，举轻若重、绘声绘色的泣涕道：“我好恨
” 他的“恨”一如他结尾处的虽说“默默地”但实际仍“好激动”一样，都对我够不成任何透彻肺腑的情感冲击力和感染力。
他的“恨”实在恨得肤浅，竟能把几乎所有毁损敦煌文物的罪过和仇恨的矛头都加诸于这个“穿着土布棉衣，目光呆滞，畏畏缩缩，是那个时代到处可以遇见的一个中国平民”的道士身上
余秋雨在百年之后裹着一身“文化学者”的知识优越感，坐在茶香四溢的书案前遥遥对视着世纪之初的暗夜里那焚尽生灵的硝尘，像一个深宅大院里的公子哥儿申斥着他从未真正了解、认识过的看门老仆——你为何如此败家
那时侯余先生从这老奴身上是颇找回了些道德优越感的自我满足的。
《道士塔》的实质作用也仅限于此。
聪明的作者没有忘记在最后借某个日本学者的话“我想纠正一个过去的说法。
这几年的成果已经表明，敦煌在中国，敦煌学也在中国”来挽回中国的民族自尊和自信来，而以往那些他刚刚咬牙切齿描写的中国的愚昧、荒蛮、落后、病态都集中处理算在了王道士一个“个人”的身上，并且这本应该切入审思、深思中国各种根深蒂固之病态与愚劣以及展开对影响产生了像王道士这样“到处可以遇见的一个中国平民”的深层文化传统的批判之可能，都在“过去时”与“现在时”的泾渭分明的割裂式划分中被完完全全的消解掉了；于是，中国只要一有了坏事，便据说总是因为某几个“小人”作乱的缘故，而中国一旦有了好事，便肯定是证明了整个中华民族“向来优秀”的集体荣耀，我们的民族和文化上之“自尊”与“自信”便是这样得以实现和得到满足的。
正是这种阿Q式的毫无自我批判、解剖与忏悔的“胜利法”，让余秋雨笔下的中国文人与文化在矫柔造作的“痛楚”和自我麻醉式的超脱中无往而不胜，无论到什么时候，都会是一副貌似自信的“胜利在握”的模样。
但我知道，他心虚得紧。
但是中国的某些知识分子都愿意退回进所谓“灿烂文明五千年”的故纸堆里重拣起传统士人情怀的人格面具戴上，何况“到处可以遇见的中国平民”则更需要从尚未捂无热乎的“我们的文化”中找回鲁迅先生所讽刺的那种“合群的自大”式的“自尊”与“自信”来。
余秋雨很好的为庸众们做成了此事，所以我认为他的散文本质上是一种“媚俗”，并不冤枉他，只不过他这回所卖的，乃是“文化”这剂高雅体面的春药。
2．《莫高窟》 《莫高窟》所运的文字是唯美而稍显绮靡多姿的，辞藻富繁而无雕琢的赘感，将静态的敦煌壁画用活的线条和气势舞动起来，既合人与背景的内容，又能赋予横亘时空的强烈的生命与美学意义，人随画动，画从心转，幻境与当下交织，历史与色彩共升，细腻入微又磅礴挥洒，悄然无语而乐章交响。
作者的立意很清楚：想要追求一种超越了宗教、道德的敦煌艺术之“美”来。
你可以取别的视角，但“美”这个视角是合适的，同时又兼顾到了莫高窟的多层意蕴，也就是“层次丰富的景深（depth of field）”，像敦煌的意义与价值显然是“说不能尽”的经典，余秋雨是在“美”的艺术心理观照下截取他想要和欣享的敦煌片段，从这一层面来讲，应该说作者的眼界不乏大气、开阔、高远，这是其独到的地方。
但问题是，伴随着“多方面生命”的呈现、聚会、狂欢、释放，余秋雨渐渐走入了他实则认知较浅薄的“历史的景深和民族心理的景深”的叙述之中，“人性”“生命”“人格”都成了反复歌咏却苍白空泛的符号，我们看到了浓墨重彩的一幅幅曼妙醉神的画，却见不着更深厚的对生命或人性本身的诠释与穿越，最终，又是顶礼膜拜式的表达了对盛唐这一个时代的无限憧憬与自豪，于是说“我们的民族，总算拥有这么一个朝代，总算有过这么一个时刻”，个体的生命艺术之美被宏大的历史主题与廉价的民族自尊遮蔽了，于是“我们曾经拥有”“我们一千多年层层累聚”，这中间只有机械的堆叠，大失立体多维度的穿越审思，所以余秋雨的审美只能浮在表面的装修上，却无法扣问灵魂，力透出生命的本色来。
莫高窟的“美”，也因此减色不少，单薄不少。
3．《阳关雪》 阳关“终成废墟，终成荒原”。
那么这原因何在呢
作者极其隐晦的表达出这样一个观点，即：当权的统治者似乎没有给艺术家们以足够的地位和尊重，所以限制了艺术家们的创作，然而艺术家们可是足够优秀足够天才足够好的。
“但是，长安的宫殿，只为艺术家们开了一个狭小的边门”这句话很有意味，很能够透视出余秋雨在拿着古代知识分子暗中自比的同时，他的双眼始终没离开过“长安的宫殿”为其所开的“门”，余秋雨性格中深刻烙印着对“权力”的心理依附，在此文中已有较深隐的体现。
他通过对古代文化名人的悲叹、哀痛、伤悼乃至鸣不平，甚至常常要挤出几滴酸度超强的枯泪来，其实正是欲寄托他自己希望当权者能施舍给像他这样的文化人以生存的空间甚或重用之的企望，这是典型的中国传统士人的情结，是没有或缺乏独立人格，始终活在权力话语的阴影下谋求自我的定位，余秋雨借此将他作为这种知识分子的虚荣表现得淋漓尽致，荒原
千万别侮辱艾略特的经典大作，那不过是无奈的看着自身终入尘土的垒起的坟而已。
余秋雨仍没忘了拿唐代的造像去向文艺复兴时的西方艺术大师那里寻回一点可怜的“骄傲与自豪”，但他却不愿也不肯再继续追问：为什么如此辉煌的唐朝艺术却无法避免走向退步衰落的宿命
而西方的文艺复兴为什么却偏偏能开出一个史无前例的近现代人类文明呢
那些至今依然坐在“四大发明”之类国故上高唱凯歌颂谣的孝子贤孙们，自然是想不明白的。
4．《沙原隐泉》 此文的文笔流畅，余秋雨的文字工夫确是很强很吸引人的，其叙事往往带有鲜明的戏剧性，这是他行文的优点。
有论者因此批评他在散文里“编故事”，走金庸小说的套路，已经偏离了散文“真我”“写实”的文体要求等等，我以为这种局限性很大的批评并没有多高的价值，文学艺术上的打破文体自身或先前的定义要求与局限而进行创新、开拓、尝试是一件更应该注目和鼓励的事情，在形式上我对余文没有多少批评，尽管他自己后来把自己的拓展写作给模式化了，为人所诟病。
但是艺术上你可以做不到或者不去做“事实上”的真实（其实我们传统所谓“真实”也并不真的真实，也只是心理认识的结果），但我一直认为写作的主观“态度”必须是真诚的，失却了真诚则一切休论。
努力攀爬着才刚刚自比“高加索山头上的普罗米修斯”，旋即“哑然失笑”，竟以所谓“康德所说的滑稽”作评价，康德讲了那么多精深的哲学，他偏要选用这个“滑稽”。
我的感觉是，余秋雨不具备真正的悲剧精神和意识，虽然他最会煽情掉泪。
述老尼处简直是文人式的矫情造作，一个老人几十年的生存经过和精神情感历程竟被“眼光又转向这脉静池。
答案应该都在这里。
”一句轻轻作结带过，那这是怎样“神奇”的一脉泉啊，竟然超过涵盖了一个衰老生命的丰富与厚度
“老尼的孤守不无道理”，但不知余秋雨本人愿不愿意也这样“很有道理”的活着，尊重不应只是一种浅薄的认同，更需要一种穿透人生苦难的愿力与慧力。
5．《柳侯祠》 倘若读懂了作者“借古人的尸，还自己的魂”的深隐之意，便会觉得这是一篇作呕指数很高的“文化散文”，与其说通篇都在兜售着“文化”这个已被其弄得俗得不能再俗的空泛概念，倒不如说是一个文化人急于想做官的心灵告白，整篇文字都流露出作者浓厚的“官本位”的思想意识，甚至十分露骨的用“倒是现任柳州市副市长的几句话使我听了眼睛一亮。
”这样肉麻的话来直接会通今古，就差从棺椁中拉出柳宗元来现场讲几句了，并且说“从根子上使柳州开通”的乃是因了“柳宗元和其他南下贬官”，柳州当代的开放和崛起是否真是“从根子上”靠了千年之前的南下贬官们的文化遗产，我不清楚，但我清楚的是余秋雨的醉翁之意不在酒，没忘记格外强调了这位副市长“也是个文人”，那么我们可以说他余秋雨也是个“文人”，而且是级别更高的大文人，那么中国若想“从根子上”好起来，实在只有起用这群大文人、小文人们来做大官、小官这一条不二法门了
可以说透过此文，我们完全看得出余秋雨骨子里几乎全然未消化现代法治社会、宪政民主的政治理念，他或许知道一些理论，但他接受的却是比当代新儒家还要保守的政治文化意识，这样的结果，是做官的附庸风雅操控着文化，文化人附势权力卖弄着文化，可笑的是余在文中竟还哀叹柳宗元失去了“个人的意义”，在官本位的专制体制下，个体当然无法独立或倍受压制，余既然看到了这点，却不向制度问责，而把希望寄托在“文人作官”的“人治”上，殊不知他岂是真在替古人鸣冤
“项庄舞剑，意在沛公”罢了
6．《白莲洞》 “桃花源”千百年来竟成中国人时时梦寐以求的人间乐土之所在，“桃源”所乐者何
无战乱与征赋，平等而富足，如是而已矣，并无精神之超越，无对人性本具之罪恶与生命本有之苦难的复杂性之认识，“桃源”人也是人，就算避世再远，也逃不开罪的钳制。
所以中国的传统文化要么向王权低头，要么就隐遁超脱，并无为爱为公义为超越性之真理而独立奋争的精神。
不是遮与盖，就是逃与避，在苦与乐之间徘徊不止，走向“桃源”的同时，也走向了精神价值的虚无，难道这竟是陶渊明和千百士人所向往的乐土
7．《都江堰》 这依然是一篇借着都江堰写李冰，借着李冰写“官本位”的文章，我在《柳侯祠》的评述中已有所论，只不过此番他给“官本位”注入的不是碑文诗赋而是专业的科学技术，都江堰的伟大被浓缩在了“李冰的精魂”里，作者所盼望的乃是这样的人可以子子孙孙无穷尽，于是对李冰的充满民间宗教色彩的膜拜和人而神的民间戏剧中很作了一番文章，颇为赞赏，并且说“轰鸣的江水”便因此成了“至圣至善的遗言”。
余文惯于在对山水的膜拜式夸大定位和抒写中行矫情与煽情，但他肯定不是真的要跪倒在山水文物前，他不过是做这么一个虚假的姿态而已，他的重点仍是利用这种情感的煽动去消弭理性的冷峻思考，从而使读者认同他、跟着他的观点走。
此文对“能臣干吏”的崇拜与对“清官”的崇拜一样，都是“人治”思路的认识，要知道仅凭“清官”“能臣”是无法帮助中国摆脱“人治”带来的历史循环的，但这种理性认知在作者故意营造的宏大主题与取媚民众的民粹主义气氛下，被抽空殆尽了。
余秋雨在文中说：“在这里，我突然产生了对中国历史的某种乐观”，我虽不知道这是否为其真心话，但通览整部《文化苦旅》，你都能感受得到这种甜腻腻的肤浅的“乐”观，而书名竟贯之以一“苦”字，什么叫做惺惺作态
什么又是矫情
看罢。
8．《三峡》 李白的诗飘逸灵动、超拔纵横、吞吐山河有余，而沉郁练达、忧患深情、悲心苦难不足，读其作品如阅其人，羽化超脱而心向隐遁的仙道气始终伴随着这位才华横溢的天之骄子，在世事的艰辛、恶劣和仕途的坎坷不顺中他选择了以桀骜不逊的风骨出入自我精神的狂欢，这与杜甫的始终不弃不舍，执著当下，痛入心髓而犹深怀抱负与忧悲进入民众、国家的苦难大有不同。
中国的多数人可能大抵都更爱读李白，因为从李白那儿能读出一种速度和快感来，但我却偏爱老杜，老杜的字句不止是用灵气泼洒的音符，更是一种血泪沉淀的生命的精魂。
他不超脱，所以他超越了那时代的每一个神往超脱的诗人。
9．《洞庭一角》 “贬官文化”的确是中国文化中很重的一笔，贬官们仕途兴隆、官运亨通时不见有特别优异的文章出世，只是被贬外放了，才“只好与山水亲热”，有了悲戚哀愤的常情，文采竟也飞扬起来，“事过境迁，连朝廷也觉得此人不错，恢复名誉。
”可见贬官们的写作与抒情岂能不暗怀着盼主上查阅而重起用之的功利心思
既被“贬”了，就无奈的写写东西，这写出的东西便恰好印证了贬官的“文品”，既是别有深意和目的而写，则这制造出的“文品”确也和其“人品”相映成趣——都虚伪得紧。
那么，倘若中国文化“极其夺目”的一笔竟是如此被文化官员们弄出来的，就不晓得到底是中国的贬官们太有才了，还是中国文学创作的自我评价“太有才”了。
不过文学在此文只是装裱，重要的是“地因人传，人因地传，两相帮衬，俱著声名”的“声名”效应，贬官们都化了灰，山水亭阁也仍是这样的山水亭阁，还理会他什么“文学”作甚
重要的是靠文章赚得的“声名”才是眼睁睁的取之不竭的实利，文学既“帮衬”了贬官的官运又“帮衬”了旅游景点的声名，大约可以名垂青史，不朽于后人了。
读懂了余秋雨的“帮衬”，也就读懂了中国古典文学的一半。
10．《庐山》 文人因其对山水景致的吟咏而招引来世俗的拥挤，从而失去了此山此水，于是“文人似乎注定要与苦旅连在一起”。
但中国文人真的有叙述的这么高尚超拔吗
“苦旅”之“苦”会因为“世俗的拥挤”而消失飘散
其实，恰恰是世俗的打破山水原貌才能使精神贵族们感到苦涩，而文人在面对山水世俗化后反觉其“不苦了”，欲别寻苦境，这说明无论“苦”或是“乐”实际都未进入文人的精神深处，皆非精神加工品味后沉积转变成的苦与乐，而停留在感官层面；倘若不是这样，进入了精神层面而犹言世俗化的“不苦”与原貌之“苦”，则说明中国文人的精神较之我等俗辈凡夫实也无特异超绝之处，可以不必扬起文化优越感的架子，要独占这山那景观的，而且非得和“大官人”“大商贾”站成一线凑这很抬身价也很势利很虚荣的热闹。
11．《贵池傩》 “迷信”这个词本身充浸着一种粗暴的判断情绪，也交织着从中古甚至原始文化向祛魅的现代理性文化过度的激烈挣扎和矛盾心理。
尊重一种哪怕是荒蛮的文化是否就真的可取呢
谈尊重的大抵都是置身于其外的人，而为此荒蛮文化所深深影响的族人的生存困境与精神困境也许才是更大更需要思索的问题。
价值真的可以是多元的
诚如文中所言，今日乡民的重演傩戏究竟还保留几分诚意
或许内里都怀着现代商业功利的心思罢。
而这种“诚意”的保留真的需要吗
传统文化在现代性中的融解是一个大智慧的疑难问题，我个人相信真理一元，“多元”只能是形而下的多元，无论如何，“迷信”的文化不该是用强制暴力去推倒砸烂的，因为只有在“自由”的前提下才能谈尊重人的权利与尊严。
何况人类尚有太多的未知，尚需更广阔的胸襟，透过一个傩戏，可以窥视当下整个中华民族转捩期的文化困境。
16．《风雨天一阁》 “为《四库全书》献书是天一阁的一大浩劫，颇觉言之有过”，这是余秋雨对中国历史黑暗的又一盲点，本文中提出了所谓“健全人格”，后来这个可笑的词又被他送给了康熙皇帝。
中国文人好讲“健全”“圆满”，也擅长把这些完美的修饰词留给自己和捧送掌权者。
“健全的人格”服从着包括“禁止妇女登楼”的封建族规，“健全的”皇帝及其继承者也开始了漫长的“文字狱”和闭关锁国。
这是怎样畸形的“基于文化良知的健全人格”
连阿Q这种瘪三都晓得要在纸上很认真的画一个完满胜利的圆圈，何况中国的文人呼
17．《西湖梦》 一切宗教都要到西湖来展览，“展览”这个词妙极，中国人做惯了看客，无论什么，最要紧的便是“看”，始于看而终于看，过足了眼瘾和感官玩乐，就像灵魂已被抽干了一样。
18．《狼山脚下》 余秋雨完全不解鲁迅的深意，鲁迅岂是在改良为自然风景命名的方式吗
余文所谓“但一切都调理得那么文雅，苍劲的自然界也就被抽干了生命”，这纯粹是文人的臆想，其实他的“平和一点”同先人的“古池好水”“萧寺清钟”“远村明月”一样，都是琢磨着怎样在“命名”上下功夫，用文字自欺视听，只不过方法不同罢了。
鲁迅先生所批判嘲讽的，恰恰是这种专好在“名”上弄虚作假、自欺欺人的虚伪、麻醉的民族文化心理，而作者却正好最爱耽著在“名”上做文章。
19．《上海人》 这是余秋雨在本书中写得最好最精彩的文章，也许因为作者本身是上海人，对上海的了解、体会很深也较为全面。
徐光启是一个值得特别书写的开端，他能在一个愈趋封闭、衰朽、宋明新儒学占统治上峰的封建时代坦然开放的接受、传播西方文明，甚至受洗皈依基督宗教，他的影响决不同于以往任何一个文化交流者，他给古老的中国注入了完全异质的文化血液，也树立了一个“新人”的榜样。
光启，宿命般的人如其名。
但职员心态而缺少生命热源和创劲的上海人并未得着他的精髓，而只是神似而已。
20．《五城记》 兰州牛肉拉面的醇香横亘千里，飘入了关外我的鼻舌中。
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21．《牌坊》 牌坊大约是中国文化里最可憎恶的物事之一了，它见证着中国道德的虚伪、残忍、吃人的本性，而且是公开的被表彰的邪恶，而从中做帮凶写文章造理论大肆颂扬宣传的不是别人，正是文人。
父母的一面立牌坊一面偷偷送女儿出家逃生，把“贞操”“守节”残害人性的荒谬暴露无遗。
“圣女”是男权意识在女性身上的体现，“圣女”“节妇”既不“圣”也不“美”，而是对女性形象的扭曲，女性在这里只是体现纲常道德的工具和男权变态逞欲的对象罢了。
封建中国的文化，充满了触目惊心的变态性。
25．《信客》 仅靠一个“信”字谋生，为一件极小的“失信事件”而被彻底放逐、抛弃，服务乡里大半辈子的老信客就这样轻易的被推到命运的深渊，乡民的不宽容成为理所当然的事，在对“信”字的极端功利化的索取中，信客作为“人”自身的尊严、权利已经被淡化漠视了，落后的农耕文明和宗法社会伴随着信客高强度的生存压力，最后年轻信客的“成功”不过来自于一个近乎传奇的事件，而老信客悲惨的身影却蜷缩在无人关注的角落里瑟瑟发抖。
信客仿佛是被“崇高化”了的，但正如中国无数的“贞女节妇”无数的牌坊一样，本质上是对人性的歪曲、异化、践踏，鲜活的个体生命在“道德”的虚幌下被压扁成一个个供人膜拜的符号，中国封建时代形成的这种非超越性的“信”观念，决不能照搬、移植进现当代社会来，封建道德建立在非人道非理性非超验信仰的历史中，其充满局限性的伪善不言自明。
中国人喜欢“大团圆”“大圆满”的结果，本文也不例外，在文尾喜气洋洋的氛围中，我却分明感受到了寒意逼人的颤栗。
26．《酒公墓》 在客上教英文We all love Chairman Mao ，这是一个饱蘸了政治严肃和政治迷狂的例句，love在这里早已失却了它本有的真义，“伟大领袖”取代了上帝坐上了神的宝座供他的子民love，love只属于领袖一个人，一个人中的领袖剥夺了几亿子民自由love的权利，love像一个被化肥催生被空气鼓胀被毒品兴奋了的劣质种子，干瘪苍白，浸不得半点儿油腥，以至于当酒公在黑板上很自然的写下“爱是人的生命”时，全班竟然会大笑，而女生则红脸低头。
一个羞于把爱同生命联系在一起的年代，我们还指望它能够不酝酿制造出骇人听闻的黑暗来吗
27．《老屋窗口》 老屋只属于作者个人，何必要自命不凡的加诸自负的渲染呢
作者太爱慕虚荣了，此文可与鲁迅先生的《朝花夕拾》集做对比，鲁迅的怀旧散文从来没有这些自命不凡的虚饰之笔，先生所写的乃是切切实实的人和人生，却不是名和声名。
余文实在相形见拙，品低一等。
28．《废墟》 并非所有的废墟都能体现“悲剧精神”，也并非所有的悲剧都讲化为废墟。
废墟是一种常态，废墟中走出的人才值得关注。
29．《夜雨诗意》 夜雨未必与安逸水火不容，安逸在夜雨中顾影自怜，自哀自叹，于诗意中逍遥自适，甘愿被夜雨包围、吞噬，再无冲出的生命力和欲望，夜雨也便完成了摧毁行旅者前进的目的。
30．《笔墨祭》 一个“祭”字，保守的心态流露笔间，笔墨书法是文化艺术的载体，也有情感融入，但笔墨何尝不在千年里时时更新着内容
拒绝更新就等于自毁生命的延续。
31．《藏书忧》 藏书之“忧”实则出于读书人对“物化”了的知识的吝啬与自负上，文人相轻也相妒，慢条斯理、徐徐道来自己的藏书之富之精之珍贵，那种文人式的自得与虚荣表露无遗，这本也是人之常情，文人并非格外的鄙弃钱财，出手大方，当他像孔已己似的穷得排出几文铜钱买酒吃时便也一样要灰头土脸，最多不过吟几句“君子固穷”的圣言以备精神上对自我“文化优越”的文人身份制造几分超乎众群的幻觉，聊作麻醉而已。
所以文人的爱藏书，我认为无须上升到很“崇高”的境界位置，藏书的确一定程度的体现出藏书人特异的精神世界、治学面貌甚至是性情格调，但也仅此而已。
文人仍需将自身回归到平常心态中去，这是我的观点。
32．《腊梅》 腊梅大约真的可以给人启迪、激励的情感萌发罢，也只有人才可存有这认识，或者耳耳相传，便给了某自然界之植物以特定的性格或象征，所以后人一定要从腊梅中看出生命力的坚韧、顽强的这面来，却见不到万物的复杂性和生命中许多悖论。
腊梅固然可以御寒，但未知是否也能御热呢
33．《家住龙华》 禅味在历史的叙述和古老庙堂式建筑的烟尘中愈发显得泛黄脆软，凝固成衰朽的气色浸透在文人怀旧和超然自适的情感颓废中，家住龙华的人有很多，到头来，云在天空水在瓶，纵使老僧裁得布匹几十，喝破了柏树子的佛性有无，亦不过是家住龙华而已矣。
36．《华语情结》 语言是文化强有力的载体，人类文明正属于语言性的存在，但人言异于神言（Word），人言存在的有限性、欠缺性、虚假性被一次次证明，或者不证自明。
人言不应该被过分迷恋、执著和沉陷，运用它并超越它，而不是戴着所谓“母语”的镣铐跳舞，应不为其所累所操控，才是现在文化人的使命和人言发展的方向。
华语在某种程度上阻碍了古老民族接受西方文明的脚步，过去是表现为白话文同文言文的空间争夺，现下却呈现出更趋复杂、深刻的民族性文化心理的彷徨、挣扎与整合之中。
37．《这里真安静》 文章写到最后，也仅剩“安静”而已。
“军人、妓女、文人”这个模式被拔高起来赋予莫名其妙的涵义，人全都成了符号，包括那个被作者浓墨强调渲染的日本文人。
文人格外重要，仅仅因为是“文人”
历史的悲惨历程最终走向的是碑文的安静，草木的安静，一切重返自然的安静，当懦弱者不肯直面个体生命的深重罪苦和百病缠身的灵魂时，他就会一厢情愿的闭上自己的双眼然后说：安静罢，一切都回归清净了。
无声而黑暗的东方就是这样在麻木的自醉中失掉了旷野里为拯救的光呐喊的嘴巴。
苦旅，便如是安静的化为恒久的无味和无聊。
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第一次进家人群要说些什么
搭讪技巧生活中，总有这样的情景，我们在城市的角落里遇到至少是外貌上让自己心动的女人。
是怅然若失的擦肩而过，还是勇敢的走上前去，相信是很多男人都遇到过的问题。
上或不上
上了该说什么
说了她会不会不理我
在你考虑这些问题的时候，或许你已经失去了和这个mm认识和交往的机会。
微笑的走上前去，你会发现搭讪其实很容易。
我和mm搭讪的次数较多，总体成功率在80%以上。
个人认为，搭讪是考验一个男人沟通技巧和整体修养的最好试练。
一次成功的搭讪中蕴含着智慧和勇气，那是一门艺术。
下面谈一些自己粗浅的看法和经验。
人和篇人和就是搭讪中人的因素，大体可以从本人、目标对象、目标周边人群三个角度分析。
本人因素：首先你要有一个至少是中等的相貌，当然帅哥在这方面有优势，但女人毕竟和男人不同，一个中等相貌身材正常的男人也能得到她们的青睐，太漂亮太招摇的男人有时反而会让她们觉得反感。
相貌是天生的，但着装可以改变。
尽量不要穿什么哈韩的服装，古惑的服装之类的去搭讪。
可能你自以为很酷，但女人天生缺乏安全感，你再酷再帅也抵挡不住她们内心深处的那点对陌生人的恐惧。
西装革履的也不太好，如果你穿的不是阿玛尼，至少把领带拿下来。
一件普通的体恤，一条牛仔裤就足够了。
关键是要干净、清楚，让女生觉得你首先是一个正经的人，你才能够亲近她，才能让她相信你说的话。
目标对象：就是目标mm了，察言观色是一个人在社会上生存的技巧。
先观察你要出手的对象，看出她是什么类型的才好对症下药，当然这需要经验，但至少她现在的心情好坏总看的出来吧
如果她的视线落到你身上，你最好微笑一下（很关键），看看她会不会回你一个微笑；如果你们的目光交汇，最好不要避开或退却，这是变被动为主动的最好机会，看看她会不会害羞的低下头去。
如果她会，那么可以说你已经成功了一半。
目标周边人群：mm很少一个人行动，多数情况下她的身边都有同伴。
这可要好好看看，和一个mm搭讪，一会他男朋友过来的行为太愚蠢了。
Mm身边有女伴的情况下，女伴太多的情况不好，你一句我一句的比较烦，如果聊到她们让你请她们全部吃饭，那最好借故推脱，毕竟你看中的只是她们中的一个。
两个女伴的情况不错，因为这时那两个女伴大都会自己到一边聊天。
一个女伴的情况下（这种情形是最多的）最难办，因为她们两人的关系相对亲密。
她顾着和你说话，会引起女伴的不满，你又不能两个都顾到，比较尴尬，目标mm也可能会因为这点故意摆出高姿态，这时就要考验你的语言交际能力了。
如果经过仔细观察，发现没有同伴，天赐良缘，赶快行动
案例：地点 上海徐汇区五月苑在我大二的时候，五月苑三楼的游戏机房还是很多人去的，里面mm也不少。
没有女友的期间我经常在那里打kof。
一次我注意上了一个穿牛仔裙、半长头发的mm，相当的清丽可人。
仔细观察后发现她有一个形影不离的女伴，两人感情好像不错。
那个女伴戴个眼镜，很照顾那个mm的样子。
我一直等到那个女伴出去了才出招，mm在打泡泡龙，我直接扔币进去和她单挑～不到30秒，mm就被我ko了。
她有点手足无措的样子，看样子想起来走人了。
我帮她投了一个币，随意的笑着对她说：“再陪我玩一局好吗
”后面又说了几句话，感觉她一直在笑，问她电话也笑着不说，直觉告诉我有戏。
但就在这时，那个女伴回来了。
真是一场灾难，戴眼镜的恐龙先是瞪了我一眼，接着把mm拉走了。
我没有追上去，失败了，我想。
又在游戏房呆了一会，若有所失的我到了楼下的新亚大包。
点好东西后转身看到mm和眼镜女坐在不远处，昏倒～。
她们也看到了我，我礼貌的笑了笑。
我选了一个离她们比较远的桌子就餐，我吃的比较快，吃完后她们还没吃好。
我本想直接就这么回去了，但最后我还是走到她们桌边打了个招呼：“你们好阿
”事实证明了我这个决定是正确的，就在我走出新亚大包大概20多步的时候，那个mm追上我给了我一张纸条，上面是她的电话和手机。
天时篇“万事具备，只欠东风。
”说的就是天时。
天道总在不停的变化之中，一年之中哪个季节的搭讪成功率最高
什么气候环境下成功的可能性大
一天之中什么时辰搭讪最容易
古人说少女遇春而思，士人感秋而悲，是有一定道理的。
但放在搭讪这件事上并不成立，我认为一年四季，刮风下雨，搭讪的成功率都是一样的，没有什么天气影响成功的问题，关键是你会不会利用。
还是拿我自己来说，我基本不带伞出门，特别是在学校的时候，雨天对我来说是个最好的天气。
因为遇上下雨可以向mm借伞，教室、餐厅、图书馆，上师大到处都有mm。
而且理由冠冕堂皇，你可以说一会就给你送过来。
打着mm的伞到超市买一把或者回宿舍拿一把都成。
伞不是你的目的，关键是通过借伞她已经认识你了，通过还伞她已经初步信赖你了。
这里推荐吃饭的时间去餐厅借，因为那里mm比较多，不像跑教室那么累。
更重要的是mm很少一个人来吃饭，你可以把她的伞借走，让她和女伴一起走。
这么做是为了直接要到她的电话。
学校之外的地方也完全可以这么用，不要因为天气不好就畏首畏尾的。
一天之中什么时候搭讪最好
晚上非常不适合搭讪，除非你在特定场所。
人类的天性就是怕黑的，随着人的成年有所好转，而女孩比男孩更怕黑。
我个人搭讪失败的全都是在晚上的马路上，前车之鉴，后世之师。
晚上的时候，mm很难看清你的面孔，感觉不到你要表达的真诚，真的是相当的困难。
这里特指的是一些相对空旷的场所，如马路、操场等等。
再说你也看不清楚她的样子，难免会误认美女。
因此为了您和她人的安全，应尽量避免在夜晚的空旷处搭讪。
案例：地点 上海徐汇区长桥地区还是大二，那时我在长桥三村租了房子住，经常要坐131或804上下课。
晚上坐131简直是作孽，会被挤的不成人形。
一天晚上，我从学校出来，在车站等车的时候注意到了一个mm。
穿着一件粉色的毛衣，剪着碎碎的头发，看起来很可爱的样子。
不过看上去年纪比较小，我估计是师大附中或来师大补习的学生。
她上了131，我跟着上去了，我一直注意着她，车上很挤，她对自己保护很好。
车上人越来越多了，漂亮的女孩挤公车或是地铁，真是一个悲剧。
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世上猥琐的男人太多了。
我一直等着车上的人少一些，想挤过去帮她挡挡，也产生了想认识她，保护她的心理，但车上的人真太多了。
到了上海中学那站，她飞也似的下车了，我刚好也在那站下车。
我看了看表，已经快10点了。
她在前面走着，我想着要不要上去搭讪。
当时的环境非常不好，周围的路灯非常暗，恰巧我又穿了件比较古惑的墨蓝色T恤，更关键的是她刚从那样的公车上下来。
理智告诉我不能上去，但最终我还是稀里糊涂的跟上了。
“同学你好，可以认识一下吗
”我开口了：她似乎吓了一跳，转过头来看了看我，脚步没有停下来。
该死，怎么这路灯这么暗，心里想着，又继续和她说话，她回了我几句，感觉非常慌张。
路灯的光亮越来越微弱了。
到前面路口的拐角已经没有灯了，她也越走越快。
估计没戏了，我这样想着，放慢了脚步，但还是跟在她的后面。
又走了一会，前面是一个新村的入口了，有一盏很亮的路灯。
看她的样子就要过街了，我知道这是一个最后的机会。
我叫住了她：“同学”。
她回过头，当时路灯照的我的眼睛很刺眼：“真的没机会认识一下吗
”我停了下来，她也站住了。
我们对视了大概有十秒钟，她问了这么一句话：“你会说上海话吗
”我笑了一下，没有说话，我看到她也笑了。
目送她走进新村，这次是真的失败了，我想。
地利篇“得天下者，所赖者莫非天时、地利、人和。
”地利也是搭讪中一个关键的因素，这里要抛开一些特殊的场所，特殊场所的搭讪往往直接和性联系在一起，还很可能涉及到金钱，这里暂不考虑。
大多数情况下相对封闭的场所好于空旷的场所，有人的场所要好于无人的场所。
教室里、公车上、餐厅中都是相当好的搭讪场所；而人来人往的马路，操场就稍差一点。
不知道是否因为女性自身要担负孕育下一代的责任，她们在相对封闭的场所中更容易产生安全感，这也是大多女性比男性更想要一个温馨的小家的原因。
但这也不是绝对的，没有人会傻到在封闭的电梯里当着10多个人的面和女性搭讪的。
电梯都有监视器，如果上班的电梯里只有你和你一直想认识的女孩，那简直是上天赐给你的机会
大多数情况下，你无法对搭讪的地点做出选择，因为你无法预测mm的动向。
盲目观望等待更好的环境，有时候就会失去机会。
因此，地利的学问是搭讪中最难掌握的，需要长期的实践和推理，需要结合天时和人和来运用，做到见招拆招，无招胜有招。
案例：地点 上海师大南教那年是大三了，我搬到了师大新村。
就和mm搭讪这个方面来说，我已身经百战了。
那天晚自习，我和群“狼”到南教看书兼觅食。
南教不大，就三层。
无聊的我们每次都分头看看教室，寻找mm。
我没有去找，在二楼的窗口抽烟，须臾一个“狼”友来报，说是就在这楼的教室，有一个非常标致的mm。
我们立刻赶去查看，只见在一间教室***窗的第一排有一个mm，留着瀑布一样黑亮的长发，身段也十分曼妙，是我最喜欢的类型。
众“狼”友面面相觑，猎物还未到手，已经开始你争我夺起来。
我比较清醒：“拜托，脸还没看到呢，那么着急干什么。
”“一定不错，就算凭这身材。
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”（不堪入目，省略100字）“你是怕了吧，不敢上了
”一“狼”友使用激将法，“别看你平常挺风光的，我看遇到这类型的女人也没办法。
“哈哈，那你和我赌吗
我保证今晚可以要到她的电话
”定下了一顿大餐的口头约定后，我们一伙人鱼贯而入。
我直接找了她后面的座位坐下，后面的众“狼”友真是不够意思，发出了一阵怪笑。
刚刚从她面前经过的时候我稍微看了看，面孔也不错。
又在后面仔细观察了一会，真是很完美的头发，肩膀也很漂亮。
还一直低着头，相当有女人味，不过感觉性格非常的内向。
有点棘手，我这样想着。
时间在一分一秒的过去，mm随时会走，直接搭讪或者传纸条恐怕不易成功，那么该怎么办呢
就在这时，mm站了起来，糟
不会要走了吧。
还好，没拿东西，是去wc。
我心声一计，片刻之后，一张纸压在她的书本下。
过了一会mm回来了，坐下后看到了这张纸，感觉到她很小声的笑了一下，接着拿出了自己的手机。
我回过头，对众“狼”友做了个胜利的手势。
片刻之后，我的手机响起，收到了前面mm的短信。
我在纸上写的字是：同学，你的头发真漂亮啊
可以请教护法秘诀吗
135xxxxxxxx 吴。
番外篇 - 工具的使用公欲善其事，必先利其器。
这里的器说的就是工具。
搭讪和泡妞一样，有许多工具可以利用。
用好这些，必将事半功倍。
最醒目的就是交通工具，千万别骑着小电瓶和mm搭讪，自行车都比这好。
如果你有跑车，哪怕是吉利美人豹，都是一件谁于争锋的兵器。
我就和一个朋友开着一辆银色的跑车在师大校园里兜圈，这厮还去掉了消音器，把音响开到最大。
这种杀伤力达到了相当大的程度，但搭来的mm动机值得怀疑。
跑车不是谁都有的，一只小狗谁都养的起。
有时候一只小狗的杀伤力甚至超过了跑车。
我就常常在背包里藏只小狗到师大逛，往香樟苑楼下卖奶茶的地方一坐，把小狗拿出来。
只见mm们前赴后继的围了上来。
当然守株待兔可能找不到你心仪的mm，这时候就要让狗狗受点苦了，狠下心给他洗个澡吧。
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抱着湿漉漉的狗狗找mm：“同学你有电吹风吗
”事又成了。
此外还有许多道具能够使用，限于篇幅，就不多累赘了。
其实工具只是一种辅助的手段，关键还是***自身对天时、地利、人和的领悟。
结语在这个世上可以说没有搭讪不了的mm，问题只在于她让不让你搭讪。
即使你是个绝世美男；即使你腰缠万贯，用不好搭讪的技巧也一样要不到mm的电话。
搭讪是你男性魅力的全方位展示，成功的搭讪会让自己变的更自信，更富有魅力。
mm们也不要把搭讪和下流划等号，在法国和意大利这样的国家，一个男人如果不懂得搭讪的技巧是会遭到耻笑的。
问问自己，你可以在网络里和完全的陌生人推心置腹，怎么就接受不了现实生活中正常男性对你的倾慕呢
祝每个男人都能和自己曾经擦肩而过，未来擦肩而过的mm成为朋友，甚至成为伴侣。
爱情无罪，搭讪万岁
转载的哦…………还有………………11个搭讪绝招助你告别单身1、 出奇不意法适用类型：男女兼宜某日下午的步行街上，小林姑娘独自闲逛。
忽然有一男子上前，很有礼貌地问：“小姐，请问现在几点
”小林抱歉地说：“对不起，我没戴手表和手机，不知道时间。
”此时，男子伸出手来，露出腕表说：“我知道现在是北京时间下午3点50分，那边的电影院有一场4点开映的电影，我可以请你去看吗
”……成功概率：★★★友情提醒：此法不吝男女，仅适用于有 幽默感的对象。
2、 直接进击法适用类型：男女兼宜赵赵与几位朋友自咖啡馆出来，刚才一直在咖啡馆注意她的男子也一路跟随。
赵赵暗笑，不知这样幼稚的跟踪有什么意义。
男子加快速度跟上，几步走到她面前，摊开双手拦住，眼睛直视赵赵，非常认真地说：“你好
我叫**，在C大读**专业三年级，很希望认识你，和你做个朋友。
”朋友们发出善意的哄笑，赵赵也笑了，对他说：“做普通朋友是可以的，你好，我叫赵赵。
”成功概率：★★★★友情提醒：真诚是搭讪成功的最大秘诀，在不知所措的对方面前，先坦率地介绍自己，才能获得信任。
3、 闲时利用法适用类型：男女兼宜小王到北京出差，因飞机误点滞留机场，正百无聊赖之际，肩头忽被人拍了一记。
他转头看见拍他之人竟是一位美女，她问：“你是不是也搭 **次航班
真的误点了吗
”原来美女也是独自旅行，小王提议去机场咖啡厅喝一杯，美女欣然答应。
成功概率：★★★★友情提醒：利用等飞机的闲暇时间约会，环境、情调都不错，又带有一丝相逢何必曾相识的旅行孤独感，所以搭讪成功的机会较高，同理，火车、轮船上都适用此法。
4、 背心留字法适用类型：男性小思常坐的一路公共汽车，常常看见的那个女孩，有一天，女孩终于找了机会向他搭讪。
她坐在他后面的位置上，小思隐约觉得有事会发生，果然，背心忽然传来麻痒的触感。
他不回头，也知道她在干什么。
到了站，小思照旧下了车。
他穿的白T恤背心上写着：每天看见你，可以做个朋友吗
我的电话：139……成功概率：★★友情提醒：不是每个男人都有那么好的涵养让你在他背心写字，他很可能跳起来大叫：“天啊
我的CK
”至于爱衣如命的女人，这个办法是绝对不能用
5、 手心留字法适用类型：男性，大方的女性具体情形可参照三毛的《雨季不再来》，她在操场上找到暗恋已久的男生，一句话不说，拉起他的手，在他手心写上名字和家里的电话。
一种无声胜有声的浪漫，在两个少年的心中蔓延开来。
成功概率：★★友情提醒：冲上去抓住他(她)的手时，可能要做个简单解释，如：我不是坏人
等等，否则可能被误会为打劫。
毕竟无声胜有声的境界，不是每个人都能领略。
6、 知己难求法适用类型：男女兼宜中秋节，学校停电。
默默和蚊子两个女生在校园游荡，无处可去，无人可爱。
正沮丧，忽然看见两个男生背着吉他经过，默默跟蚊子商量后，大胆地走上去问：“可以听你们弹支曲子吗
”也许朦胧的月光、恼人的停电和女生的恳求让他们心动，顿时爽快答应了她们的约会。
成功概率：★★★★友情提醒：任何人都喜欢表现优点，尤其是拥有特长的人，而且这个理由听起来很美。
7、 无赖混饭法适用类型：男性，善良的女性这是真真传授的魔鬼搭讪法。
她于午饭时间来到常来的休闲餐厅，拿着饭勺，径自走到那个看得非常顺眼的男子旁，对一脸茫然的他说：“你的饭菜看起来很好吃，我可不可以吃一点
”他脸红了，结结巴巴地说：“请，请便。
”身边朋友的哄笑提醒了他，赶紧又补上一句：“不如我重点一份请你吃吧。
”成功概率：★友情提醒：都说是魔鬼搭讪法了。
8、 虚心求教法适用类型：男女兼宜赫达在游泳馆看上那穿红色泳衣，游得好蛙泳的女孩。
他游到女孩身边问：“你好，你的蛙泳游得很好，可以指点指点我吗
”女孩狐疑地看着他，他立即说：“我会蝶泳，不如我们交换学
”女孩笑了。
成功概率：★★★★友情提醒：虚心要真的虚心，把那醉翁之意隐藏住。
被拒的可能性不是没有，但至少不会让你尴尬。
9、 倾情赞美法适用类型：男女兼宜 尤适女性董苏追上从商场出来的女孩：“请问人民南路怎么走
”女孩指路后，他作深呼吸状，说：“天啊，可以告诉我你用的什么香水吗
”她立即戒备地看着他，他解释：“我找这个香水已找了好久，是这家商场买的吗
什么牌子
多少钱
”一连串只是关于香水的问题让女孩放松了警惕，她善意地告诉他答案，还主动带他到柜台。
香水自然是买了，不过他送给了她。
成功概率：★★★友情提醒：注意只问你要问的东西，而别让对方感觉你在打别的主意。
千穿万穿，马屁不穿，人人都喜欢自己的品位被赞同。
而且人心本善，他(她)告诉你答案时，也有时间把你看清楚，是否值得留下电话号码。
10、 戏院寻偶法适用类型：女性在剧院门口，海洋手持两张最热门的戏票，约好同来的朋友却临时爽约。
他想看又觉一个人没意思，卖给黄牛也不甘心。
此时，附近一对女孩在向黄牛询票价，正被票价打击准备放弃时，海洋走过去对其中一个女孩子说：“我可以请你和你的朋友看戏吗
”他把票送给两个女孩子，只有一个要求，希望和他对话的女孩以后请他喝茶。
无私的举动顿时打动了女孩，主动约好见面时间和地点。
海洋开心离去，一场可看可不看的戏，换来一段未知的情缘，他认为很划算。
成功概率：★★★★友情提醒：这等舍小我成大局的气概很能让人折服哦，不过女孩子容易扎堆，千万别提出只请一个人看的坏提议，否则成功概率马上降至0。
11、 手机传情法适用类型：男女兼宜丹丹在轻轨车站遇见了他，一见倾心。
上车后她一直在思索怎么跟他搭讪才不被误会为十三点，眼看车将到站，她急中生智，走上前对他说：“可以借你的手机用一下吗
”也许是她看起来真的很急(当然不是为了打电话)，他马上把手机递给她。
丹丹在上面按了几个数字后，她的手机响了。
看着迷惑的他，她微笑道：“我的号码已在你的手机上，以后可以常联络吗
”成功概率：★★★★友情提醒：虽然手机抢案频发，但毕竟善良的人居多，只要你不是长相很“犯罪”，通常都能借到对方的手机。
这种办法既含蓄又有效，值得一试哦。
最重要的嘛………………………………………………………………勇气+自信
如何接近女生?
如果你认识她朋友就最好，第一次见面，先和朋友一起认识她，但是你第一次的表现一第要让她对你有好感，但是首先要从外围了解她的性格，才能对症下药，第二就是单独约她，只要她不反感你就能很好的发挥了，具体怎么做不好说，毕竟不了解，但是表现出你的“真诚”是最重要的，让她感动，回答完毕
