《文明美德伴我成长》读后感，主要内容多一点，感受深刻一点。
不要复制网上的。
传承文明，领略中华风采；践行美德，造就幸福家园 ——读《文明美德，伴我成长》有感 如同一只雄狮屹立在世界的东方；如同一条蛟龙盘旋在世界的屋脊；如同一只雄鹰翱翔在长城的上空。
它，有一个响亮的名字——中国
五千年的优良文明，传承于十三亿的炎黄子孙；五千年的传统美德，践行于四万万的中华同胞。
作为新一代的中华子民、龙的传人，让我们传承这五千年的优良文明，践行这五千年的传统美德吧
在这个飘飞着雪花的寒假里，我饱含深情地看完了《文明美德，伴我成长》一书，一股暖流在我的心中永远回荡，激起一朵朵浪花，使这个寒冷的假期变得那么温暖，那么感人。
饱览中华文明的历程，做大写的人 漫漫的历史，打造了漫漫的中华文明，这些光辉的文明，需要我们慢慢领悟，慢慢体会。
五千年的中华文明，饱经历史的洗礼，变得充满人性的光辉，充满道德的美丽。
我觉得正如庄子所说的，作为一个炎黄子孙，最重要的就是舍身取义，舍己为人，舍去自己的权益来换取他人的利益，国家的利益，乃至全人类的利益。
在这本书中，飞行员李剑英最让我感动。
他在16秒的生死抉择中，用自己的生命换来了国家利益的保障，人民安全的保障。
他原本可以直接跳伞，但这样做飞机有可能坠毁在村庄田野，必将危及人民生命和财产安全，后果不堪设想。
可是他并没有那么做，他毅然决定把起落架缓缓收起，迫降
战机急速下降，着落在跑道的延长线上，并像箭一样地向前冲出，不巧撞上了3米高的护坡，飞机撞击后悲壮地爆炸解体，李剑英自己粉身碎骨，血肉之躯融入了火热的训练场。
他将生死置之度外，为了国家财产，为了人民的生命安全做出了巨大贡献
不由得让我想到了肖楚女的一句话：“人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
” 我们要从这五千年的中华文明历程中吸收优良文化传统，一史为鉴，做一个大写的人，让中国的明天更加灿烂
领悟中华文明的内涵，做行善的人 璀璨的中华文明在世界的东方永远的屹立着，等待着人们去领略其中的内涵，领略它的风采。
中华文明真正的内涵就是一个字“善”。
无论是孔子的“以德教人，以礼治国”，还是墨子的“非攻”与“兼爱”都深深地蕴含着“善”字。
由此可见，中华民族几千年的文化与文明，都是“善”字的缩影。
在本书中，杨善洲的感人事迹让我的心情久久无法平静，禁不住泪花在眼眶里打转。
一个退休的地委书记，因为怜惜这曾经青翠的大山，他竟在退休后第三天卷起铺盖搬上山去种树，整整22年杨善洲在油毛毡棚中睡觉、吃饭，每天起早摸黑，不辞辛劳地在山上种树，他要把绿色还给大自然，还给我们赖以生存的地球。
在1992年的时候，在山上造了砖瓦房，但杨善洲老人再三拒绝搬入砖瓦房，将砖瓦房让给了技术员和职工，自己依旧住在窝棚中。
2009年，他又将这片林场分文不收的交给了国家。
杨善洲爷爷能做到这一点已很了不起了，但在后来政府给他的两次奖励中，他一次没要，一次把16万的奖励捐献给公益事业，剩余4万给了老伴。
他忙碌了一生，从事于伟大的事业之中，无暇顾及与他相处一生的老伴，当他老了，空闲了，他就想到了老伴的不容易，所以将这仅余的4万元交给了老伴，自己分文没要。
这的确是个伟人。
他正是中华五千年文明的缩影，他正是广大炎黄子孙的榜样，他才真正地继承了中华民族那最光辉的文化——善
践行中华五千年传承的美德，做明礼的人 每一个炎黄子孙的身上都流淌着中国人的血液，每一个中华人民都传承着中华文明五千的传统美德，都有着中国人的最地道的标志
“礼”是中国五千年中人们必学的东西，正是这么一个字，构建了这个美丽、和谐乃至幸福的家园，使我们人与人之间的距离拉拢了许多，是我们的生活充满快乐。
乔治•华盛顿，如同孙中山是中国国父一般，他是被人们所尊敬的美国国父。
他的一些行为，让我深受感触。
人们在他家附近发现了一本笔记本，里面摘记了许多当时的礼貌行为规则。
乔治如此上心地将这些规则记在自己随身携带的笔记本上，可见他在“礼”这方面对自己有着多大的要求呀。
然而，在中国的现代社会中，许多人为一点点小事而大动干戈。
我一直在想，这究竟又有什么意义呢?这样既伤害了自己，也伤害了他人，使得这个和谐家园处处充满着不和与争执。
我觉得我们应该用礼貌来良好地拘束自己，将一个真正懂礼，明礼的中国人展现给全世界
这值得我们深思:为什么这“礼”原本是中华民族几千年的优良传统，而如今却需要我们来展示，来证明呢
我觉得作为一个真正的炎黄子孙，比不可少的品质——礼，而在某一段历史长河中人们将它遗忘了，直至现在。
所以让我们都行动起来，践行中华五千年传承的美德，做一个明礼的人吧
“仁、义、礼、智、信”这五点都是中华民族五千年的传统美德，每一个字都映衬着中华民族的优良传统，都折射出中华人民的美好品德，都表现出炎黄子孙那独特而又光辉的品质
作为新一代的炎黄子孙，祖国的未来需要我们去建设，去发展。
作为新一代的开拓者，我们更应该集各种优良传统于一体，传承文明、复兴中华，在万众瞩目之下，在这个新世界的东方，重新建立起一块永恒的丰碑，让他永远矗立在世界的大地上
1302班 张俞栋
小学生文明礼仪读后感100字左右五年级
学生良好文明礼仪习惯的养成中华民族历来以“礼仪之邦”著称于世，讲文明、懂礼貌是中国人的传统美德。
作为一名小学生，作为中华民族的后代，有义务，有责任弘扬我们的礼仪传统。
现在的大多数孩子都是独生子女，因父母及家人的多度宠爱而变得刁蛮任性，一切都以自我为中心，不懂得最基本的文明礼仪。
当他们迈进校门之后，常常表现出某些不好的行为习惯，导致同学之间的磨察，给学校的教育带来很多不便之处。
如果不改变这些行为习惯，必将影响他们的健康成长和发展。
文明礼貌是一粒最有生命力的种子，我们只要在学生心里播下这粒种子，它就会在我们学生的精神世界里生根、开花、结果。
那么如何引导学生养成良好的文明礼仪习惯呢
我们应该如何去做呢
首先，注意培养学生美好高尚的心灵。
从表面上看，文明礼貌是外在的，而实际上外在的形式下蕴含着内在思想和情感。
真正讲文明懂礼貌的人，是有着美好心灵的人，美好的语言来自于美好的心灵，这就是人们常说的“言为心声”、“形为内现”。
其次，要在实践中用文明礼貌的道德标准要求来规范自己的言行举止。
文明礼貌，重在表现。
有理还得有礼读后感二十字
有理，还得有礼，才会受到人们的欢迎和尊敬，如若无礼，也会由有理变成无理。
这就是今天这件事给人的启示
文明礼仪观后感
礼仪是人类为维系社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范，它是人们在长期共同生活和相互交往中逐渐形成，并且以风俗、习惯和传统等方式固定下来。
对一个人来说，礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现，对一个社会来说，礼仪是一个国家社会文明程度、道德风尚和生活习惯的反映。
重视、开展礼仪教育已成为道德实践的一个重要内容。
礼仪教育的内容涵盖着社会生活的各个方面。
从内容上看有仪容、举止、表情、服饰、谈吐、待人接物等；从对象上看有个人礼仪、公共场所礼仪、待客与作客礼仪、餐桌礼仪、馈赠礼仪、文明交往等。
在人际交往过程中的行为规范称为礼节，礼仪在言语动作上的表现称为礼貌。
加强道德实践应注意礼仪，使人们在敬人、自律、适度、真诚的原则上进行人际交往，告别不文明的言行。
礼仪、礼节、礼貌内容丰富多样，但它有自身的规律性，其基本的礼仪原则：一是敬人的原则；二是自律的原则，就是在交往过程中要克己、慎重、积极主动、自觉自愿、礼貌待人、表里如一，自我对照，自我反省，自我要求，自我检点，自我约束，不能妄自尊大，口是心非；三是适度的原则，适度得体，掌握分寸；四是真诚的原则，诚心诚意，以诚待人，不逢场作戏，言行不一。
一、个人礼仪 (一)仪表 仪表是指人的容貌，是一个人精神面貌的外观体现。
一个人的卫生习惯、服饰与形成和保持端庄、大方的仪表有着密切的关系 1、卫生：清洁卫生是仪容美的关键，是礼仪的基本要求。
不管长相多好，服饰多华贵，若满脸污垢，浑身异味，那必然破坏一个人的美感。
因此，每个人都应该养成良好的卫生习惯，做到入睡起床洗脸、脚，早晚、饭后勤刷牙，经常洗头又洗澡，讲究梳理勤更衣。
不要在人前打扫个人卫生。
比如剔牙齿、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等，这些行为都应该避开他人进行，否则，不仅不雅观，也不尊重他人。
与人谈话时应保持一定距离，声音不要太大，不要对人口沫四溅。
2、服饰：服饰反映了一个人文化素质之高低，审美情趣之雅俗。
具体说来，它既要自然得体，协调大方，又要遵守某种约定俗成的规范或原则。
服装不但要与自己的具体条件相适应，还必须时刻注意客观环境、场合对人的着装要求，即着装打扮要优先考虑时间、地点和目的三大要素，并努力在穿着打扮的各方面与时间、地点、目的保持协调一致。
(二)言谈 言谈作为一门艺术，也是个人礼仪的一个重要组成部分。
1、礼貌：态度要诚恳、亲切；声音大小要适宜，语调要平和沉稳；尊重他人。
2、用语：敬语，表示尊敬和礼貌的词语。
如日常使用的请、谢谢、对不起，第二人称中的您字等。
初次见面为久仰；很久不见为久违；请人批评为指教'；麻烦别人称打扰；求给方便为借光；托人办事为拜托等等。
要努力养成使用敬语的习惯。
现在，我国提倡的礼貌用语是十个字：您好、请、谢谢、对不起、再见。
这十个字体现了说话文明的基本的语言形式。
(三)仪态举止 1、谈话姿势：谈话的姿势往往反映出一个人的性格、修养和文明素质。
所以，交谈时，首先双方要互相正视、互相倾听，不能东张西望、看书看报、面带倦容、哈欠连天。
否则，会给人心不在焉、傲慢无理等不礼貌的印象。
2、站姿：站立是人最基本的姿势，是一种静态的美。
站立时，身体应与地面垂直，重心放在两个前脚掌上，挺胸、收腹、收颁、抬头、双肩放松。
双臂自然下垂或在体前交叉，眼睛平视，面带笑容。
站立时不要歪脖、斜腰、曲腿等，在一些正式场合不宜将手插在裤袋里或交叉在胸前，更不要下意识地做些小动作，那样不但显得拘谨，给人缺乏自信之感，而且也有失仪态的庄重。
3、坐姿：坐，也是一种静态造型。
端庄优美的坐，会给人以文雅、稳重、自然大方的美感。
正确的坐姿应该：腰背挺直，肩放松。
女性应两膝并拢；男性膝部可分开一些，但不要过大，一般不超过肩宽。
双手自然放在膝盖上或椅子扶手上。
在正式场合，入座时要轻柔和缓，起座要端庄稳重，不可猛起猛坐，弄得桌椅乱响，造成尴尬气氛。
不论何种坐姿，上身都要保持端正，如古人所言的坐如钟。
若坚持这一点，那么不管怎样变换身体的姿态，都会优美、自然。
4、走姿：行走是人生活中的主要动作，走姿是一种动态的美。
行如风就是用风行水上来形容轻快自然的步态。
正确的走姿是：轻而稳，胸要挺，头要抬，肩放松，两眼平视，面带微笑，自然摆臂。
二、见面礼仪 1、握手礼：握手是一种沟通思想、交流感情、增进友谊的重要方式。
与他人握手时，目光注视对方，微笑致意，不可心不在焉、左顾右盼，不可戴帽子和手套与人握手。
在正常情况下，握手的时间不宜超过3秒，必须站立握手，以示对他人的尊重、礼貌。
握手也讲究一定的顺序：一般讲究尊者决定，即待女士、长辈、已婚者、职位高者伸出手来之后，男士、晚辈、未婚者、职位低者方可伸出手去呼应。
若一个人要与许多人握手，那么有礼貌的顺序是：先长辈后晚辈，先主人后客人，先上级后下级，先女士后男士。
2、鞠躬礼：鞠躬，意即弯身行礼，是对他人敬佩的一种礼节方式。
鞠躬前双眼礼貌地注视对方，以表尊重的诚意。
鞠躬时必须立正、脱帽，郑重地，嘴里不能吃任何东西，或是边鞠躬边说与行礼无关的话。
3、致意：致意是一种不出声的问候礼节，常用于相识的人在社交场合打招呼。
在社交场合里，人们往往采用招手致意、欠身致意、脱帽致意等形式来表达友善之意。
三、公共礼仪 (一) 特定公共场所礼仪 1、影剧院：观众应尽早入座。
如果自己的座位在中间，应当有礼貌地向已就座者示意,请其让自己通过。
通过让座者时要与之正面相对,切勿让自己的臀部正对着人家的脸,这是很失礼的。
应注意衣着整洁,即使天气炎热,袒胸露腹也是不雅观的。
在影剧院万不可大呼小叫,笑语喧哗,也不可把影院当成小吃店大吃大喝。
演出结束后观众应有秩序地离开,不要推搡。
2、图书馆、阅览室：图书馆、阅览室是公共的学习场所。
(1)要注意整洁，遵守规则。
不能穿汗衫和拖鞋入内。
就座时，不要为别人预占位置。
查阅目录卡片时，不可把卡片翻乱或撕坏，或用笔在卡片上涂抹划线。
(2)要保持安静和卫生。
走动时脚步要轻，不要高声谈话，不要吃有声或带有果壳的食物。
(3)图书馆、阅览室的图书桌椅板凳等都属于公共财产，应该注意爱护，不要随意刻画，破坏。
(二)乘车礼仪 1、骑自行车：要严格遵守交通规则。
不闯红灯，骑车时不撑雨伞，不互相追逐或曲折竞驶，不骑车带人。
遇到老弱病残者动作迟缓，要给予谅解，主动礼让。
2、乘火车、轮船：在候车室、候船室里，要保持安静，不要大声喊叫。
上车、登船时要依次排队，不要乱挤乱撞。
在车厢、轮船里，不要随地吐痰，不要乱丢纸屑果皮，也不要让小孩随地大小便。
3、乘公共汽车：车到站时应依次排队，对妇女、儿童、老年人及病残者要照顾谦让。
上车后不要抢占座位，更不要把物品放到座位上替别人占座。
遇到老弱病残孕及怀抱婴儿的乘客应主动让座。
(三)旅游观光礼仪 1、游览观光：凡旅游观光者应爱护旅游观光地区的公共财物。
对公共建筑、设施和文物古迹，甚至花草树木，都不能随意破坏；不能在柱、墙、碑等建筑物上乱写、乱画、乱刻；不要随地吐痰、随地大小便、污染环境；不要乱扔果皮纸屑、杂物。
2、宾馆住宿：旅客在任何宾馆居住都不要在房间里大声喧哗，以免影响其他客人。
对服务员要以礼相待，对他们所提供的服务表示感谢。
3、饭店进餐：尊重服务员的劳动，对服务员应谦和有礼，当服务员忙不过来时，应耐心等待，不可敲击桌碗或喊叫。
对于服务员工作上的失误，要善意提出，不可冷言冷语，加以讽刺。
五、公务礼仪 (一)当面接待扎仪 上级来访，接待要周到。
对领导交待的工作要认真听、记；领导了解情况，要如实回答；如领导是来慰问，要表示诚挚的谢意。
领导告辞时，要起身相送，互道再见。
下级来访，接待要亲切热情。
除遵照一般来客礼节接待外，对反映的问题要认真听取，一时解答不了的要客气地回复。
来访结束时，要起身相送。
(二)电话接待礼仪 电话接待的基本要求： (1)电话铃一响，拿起电话机首先自报家门，然后再询问对方来电的意图等。
(2)电话交流要认真理解对方意图，并对对方的谈话作必要的重复和附和，以示对对方的积极反馈。
(3)应备有电话记录本，重要的电话应做记录。
(4)电话内容讲完，应等对方结束谈话再以再见为结束语。
对方放下话筒之后，自己再轻轻放下，以示对对方的尊敬。
(三)引见时的礼仪 到办公室来的客人与领导见面，通常由办公室的工作人员引见、介绍。
在引导客人去领导办公室的路途中，工作人员要走在客人左前方数步远的位置，忌把背影留给客人。
在陪同客人去见领导的这段时间内，不要只顾闷头走路，可以随机讲一些得体的话或介绍一下本单位的大概情况。
在进领导办公室之前，要先轻轻叩门，得到允许后方可进入，切不可冒然闯入，叩门时应用手指关节轻叩，不可用力拍打。
进入房间后，应先向领导点头致意，再把客人介绍给领导，介绍时要注意措词，应用手示意，但不可用手指指着对方。
介绍的顺序一般是把身份低、年纪轻的介绍给身份高、年纪大的；把男同志介绍给女同志；如果有好几位客人同时来访，就要按照职务的高低，按顺序介绍。
介绍完毕走出房间时应自然、大方，保持较好的行姿，出门后应回身轻轻把门带上。
(四)乘车行路 办公室的工作人员在陪同领导及客人乘车外出时要注意： (1)让领导和客人先上，自己后上。
(2)要主动打开车门，并以手示意，待领导和客人坐稳后再关门，一般车的右门为上、为先、为尊，所以应先开右门，关门时切忌用力过猛。
(3)在乘车的座位上很讲究，我国一般是右为上，左为下。
陪同客人时，要坐在客人的左边。
(五)递物与接物 递物与接物是生活中常用的一种举止。
礼仪的基本要求就是尊重他人。
因此，递物时须用双手，表示对对方的尊重。
例如递交名片：双方经介绍相识后，常要互相交换名片。
递交名片时，应用双手恭敬地递上，且名片的正面应对着对方。
在接受他人名片时也应恭敬地用双手捧接。
接过名片后要仔细看一遍或有意识地读一下名片的内容，不可接过名片后看都不看就塞入口袋，或到处乱扔。
(六)会议礼仪 会议的通用礼仪，主要有以下几点： (1)发放会议通知时应阐明目的。
(2)拟发好会议通知。
会议通知必须写明开会时间、地点、会议主题及参加者等内容。
要提前一定的时间发通知，以便使参加者有所准备。
(3)安排好会场。
会场的大小，要根据会议内容和参加者的多少而定。
如果会场不易寻找，应在会场附近安设路标以作指点。
(4)开会的时间宜紧凑。
开马拉松式的长会，往往上面在作长篇报告，下面却在交头接耳呵欠不断。
所以，短小精悍，有效地利用时间，讨论实质性的问题，应视为开会礼仪中十分重要的一条。
(5)迎送礼仪。
凡是一些大型或中型会议，对会议参加者要认真做好迎送工作。
一般应在会前组成一个会务组，专门处理有关问题。
六、日常交际礼仪 (一)宴请礼仪 宴请是公关交往中常见的交际活动形式之一，恰到好处的宴请，会为双方的友谊增添许多色彩。
赴宴要准时，赴宴前应修整仪容以及装束，力求整洁大方。
在宴请排位时，客人要听从主人的安排。
入座后，主人招呼，即可开始进餐，取菜时不要盛得太多，如不够，可以再取。
如果主人为你夹菜，要说谢谢。
吃东西时要文雅，闭嘴，细嚼，慢咽。
不要发出声音或呕嘴。
嘴内有食物时，切勿讲话。
剔牙时，要用手或餐巾遮住口。
当主人起身祝酒时，应暂停进餐，注意倾听。
碰杯时，主人和主宾先碰。
人多时可同时举杯示意，不一定碰杯。
饮酒不要过量，可敬酒，但不要硬劝强灌。
(二)舞会礼仪 参加舞会时仪表、仪容要整洁大方，尽量不吃葱、蒜、醋等带强烈刺激气味的食品，不喝烈性酒，不大汗淋漓或疲惫不堪地进入舞场。
患有感冒者不宜进人舞场。
尚不会跳舞者最好不在舞场现学现跳，待学会后再进舞池。
一般情况下，男士应主动有礼貌地邀请女士；如果是上下级的关系，不论男女，下级都应主动邀请上级跳舞。
跳舞时舞姿要端庄，身体保持平、直、正、稳，切忌轻浮鲁莽；男士动作要轻柔文雅，不宜将女士拢得过紧、过近；万一触碰了舞伴的脚部或冲撞了别人，要有礼貌地向对方额首致歉。
一曲终了，方可停舞。
男舞伴应送女舞伴至席位，并致谢意，女舞伴则应点头还礼。
除此之外，还应讲究文明礼貌，维护舞场秩序，不吸烟，不乱扔果皮，不高声谈笑，不随意喧哗，杜绝一切粗野行为。
(三)拜访礼仪 1、拜访前的相邀礼仪：不论因公还是因私而访，都要事前与被访者电话联系。
联系的内容主要有四点： (1)自报家门(姓名、单位、职务)。
(2)询问被访者是否在单位(家)，是否有时间或何时有时间。
(3)提出访问的内容(有事相访或礼节性拜访)使对方有所准备。
(4)在对方同意的情况下定下具体拜访的时间、地点。
注意要避开吃饭和休息、特别是午睡的时间。
最后，对对方表示感谢。
2、拜访中的举止礼仪： (1)要守时守约。
(2)讲究敲门的艺术。
要用食指敲门，力度适中，间隔有序敲三下，等待回音。
如无应声，可再稍加力度，再敲三下，如有应声，再侧身隐立于右门框一侧，待门开时再向前迈半步，与主人相对。
(3)主人不让座不能随便坐下。
如果主人是年长者或上级，主人不坐，自己不能先坐。
主人让座之后，要口称谢谢，然后采用规矩的礼仪坐姿坐下。
主人递上烟茶要双手接过并表示谢意。
如果主人没有吸烟的习惯，要克制自己的烟瘾，尽量不吸，以示对主人习惯的尊重。
主人献上果品，要等年长者或其他客人动手后，自己再取用。
即使在最熟悉的朋友家里，也不要过于随便。
(4)跟主人谈话，语言要客气。
(5)谈话时间不宜过长。
起身告辞时，要向主人表示：打扰之歉意。
出门后，回身主动伸手与主人握别，说：请留步。
待主人留步后，走几步，再回首挥手致意：再见。
七、涉外礼仪 在国际交际中，礼宾是一项很重要的工作，许多外事活动，往往是通过各种交际礼宾活动进行的。
一般来说，各种交际活动，国际上都有一定惯例，但各国往往又根据本国的特点和风俗习惯，有自己独特的做法，我们在对外交往中除应发扬我国礼仪之邦的优良传统，注意礼貌、礼节之外，还应尊重各国、各民族的风俗习惯，了解它们不同的礼节、礼貌的作法，从而使得我们在对外活动中真正做到不卑不亢，以礼相待。
1、举止：在外事活动中，举止要落落大方、端庄稳重，表情要自然诚恳、和蔼可亲，不能不拘小节。
站时，身体不要东歪西靠，不要斜靠在桌面或倚靠；坐时，姿势要端正，不要翘脚、摇腿，也不要显出懒散的样子，女同志不要支开双腿；走时，脚步要轻，如遇急事可加快脚步，但不要慌张奔跑；说话时，手势不要过多，也不要放声大笑或高声喊人。
2、谈吐：在与外宾交谈时，表情要自然，态度要诚恳，用语要文明，表达要得体。
别人在与他人个别交谈时，不要凑前旁听。
若有事需与某人谈话，应待别人说完。
交谈中若有急事而要离开时，应向对方打招呼，表示歉意。
在与外宾交谈时，不要打听对方的年龄、履历、婚姻、薪金、衣饰价格等私人生活方面的情况。
同外国人交谈，最好选择喜闻乐道的话题，诸如体育比赛、文艺演出、电影电视、风光名胜、旅游度假、烹饪小吃等，大家都会感兴趣。
这类话题使人轻松愉快，能受到普遍欢迎。
如果外国人主动谈起我们不熟悉的话题，应该洗耳恭听，认真请教，千万不要不懂装懂，更不要主动同外国人谈论自己一知半解的话题。
关于文明礼仪的知识
文明礼仪的内容涵盖着社会生活的各个方面：1、从内容上看有仪容、举止、表情、服饰、谈吐、待人接物等。
2、从对象上看有个人礼仪、公共场所礼仪、待客与做客礼仪、餐桌礼仪、馈赠礼仪、文明交往等。
在人际交往过程中的行为规范称为礼节，礼仪在言语动作上的表现称为礼貌。
因此，要加强道德实践应注意礼仪，使人们在“敬人、自律、适度、真诚”的原则上进行人际交往，告别不文明的言行。
文明礼仪三字歌
饭前要洗手 小脸盆，水清请， 小朋友们笑盈盈， 小手儿，伸出来， 洗一洗，白又净， 吃饭前，先洗手， 讲卫生，不得病。
童谣，为孩子们作的短诗。
强调格律和韵脚。
通常以口头形式流传。
据认为，许多童谣都是根据古代仪式中的惯用语逐渐加工流传而来，或是以较晚一些的历史事件为题材加工而成。
全国各地都有不一样的童谣 特别是各地方言的童谣 各有千秋 有些同一个方言 童谣一般还对孩子有很大的教育用处 童谣也有很夸张的比喻 提高孩子的想象力很有帮助 童谣充满了童趣 同一个方言也会有不 一样的版本 比如客家方言的童谣 《月光光》就有下面那么多的版本 当然下面要用客家方言来说才顺口 月光光1 月光光,照四方,四方暗,照田崁,田崁乌,照鹉鹉,鸪鸪鸟，叫一声,老鼠鬼,挖油盎,挖啊出, 遇到先生还过得,遇到伯公打屁股. 月光光2 月光光,好种姜,姜必目,好种竹,竹开花,好种瓜,瓜茫大,孙仔摘来卖，卖到三点钱, 学打棉,棉线断,学打砖,砖对截,学打铁,铁生鏀,学持猪， 猪会走,学杀狗,狗会咬,学杀鸟,鸟会飞,飞到奈,飞到榕树下,捡到一粒烂冬瓜,拿转去,泻到满厅下。
月光光3 月光光,秀才娘,船来等,轿来扛,一扛扛到河中央,虾公毛蟹拜龙王, 龙王脚下一蕊花,拿分阿妹转妹家,转到妹家笑哈哈 月光光4 月光光,夜夜光,船来等,轿来扛,扛到李屋场,点火看新娘,新娘十分亲,扛去下汤坑,汤坑三铺路, 猪肉煮豆腐,豆腐密密溶,阿妹拿竹桶,竹桶无米装,阿妹出外乡,外乡有么人,有母舅, 大舅打个大灯笼,细舅打个洋灯心,上间点火下间光,照见新娘盘嫁妆, 大个盘来十八笼,细个盘来十八箱,茫开笼,先开箱,衣裳有花又有黄,畅到哈哈笑,就来着衣裳, 拿出这件嫌过短,拿出该件又式长,几箱衣裳无件好,紧想紧真紧心伤. 月光光5 月光光,照地堂,年三十,摘槟乡,槟榔香,摘子姜,子姜辣,喉难舌, 舌绽花.买苦瓜,苦瓜苦,买猪肚,猪肚肥,买牛皮,牛皮薄,买菱角,菱角尖,买马鞭, 马鞭长,起屋梁,屋梁高,买张刀,刀切菜,买箩盖,箩盖圆,买只船,船无底,浸死两个番鬼,一个浮起来,一个沉到底. 月光光6 月光光,树头背,鹅挑水,鸭洗菜,鸡公垄谷狗踏堆,狐狸烧火羊炒菜猫公走去拿鲁箕,老鼠偷实焜到嘴. 7 广西的[原创]《月光光》陆川版本
、月光光，照地方； 龙眼子，荔枝秧； 祠堂屋背种韭菜； 韭菜叶包槟榔； 韭菜梗杠（抬）新娘； 杠打哪去
杠打观音门口过； 观音出来办嫁妆； 大娘十八笼； 细娘十八箱； 银打锁匙开花笼； 金打锁匙开花箱； 银担湿担到袅（软）； 金担湿担到断。
8、月亮光光，照东方； 龙眼子，荔枝秧； 屋背藜，种韭菜； 韭菜叶包槟榔； 韭菜梗杠（抬）新娘； 杠打观音门口过； 观音出来办嫁妆； 办得十箱笼八箱担； 银打锁匙开花笼； 金打锁匙开花箱； 银担湿担到袅（软）； 金担湿担到断。
9月光光，照四方，四方牙，好种茶，茶打花，好种瓜，瓜唔黄，跌落塘， 塘中心，有枚针，针有眼，蔸张凳，凳又矮，桌又高，递张刀，刀有品， 砍死狗，狗有牙，咬死蛇，蛇有尾，咬死李阿四 10 月光光，星亮亮， 骑白马，过莲塘， 莲塘背，种韭菜， 韭菜茫打花，喊崖摘苦瓜， 苦瓜茫打籽，喊崖捉蛙子， 蛙子钻入洞，喊我捉虾公， 虾公白雪雪，喊我学打铁， 打铁没铁锤，喊崖~~~~~~~ 11客家孩子月光光 童谣除了有月光光，世上只有妈妈好也是童谣。
世上只有妈妈好 世上只有妈妈好 有妈的孩子像个宝 投进了妈妈的怀抱 幸福享不了 世上只有妈妈好 有妈的孩子像个宝 投进了妈妈的怀抱 幸福享不了 没有妈妈最苦恼 没妈的孩子像根草 离开妈妈的怀抱 幸福哪里找 没有妈妈最苦恼 没妈的孩子像根草 离开妈妈的怀抱 幸福哪里找 童谣童趣 ——老北京的童谣 舒培华 童谣也称儿歌，是流传于儿童之间的歌谣，它以说为主，也有连说带唱的，还有一唱到底的。
之所以代代流传，除了浅显生动、韵律响亮、诙谐风趣，主要是特别适合儿童的心理。
婴幼时多是大人说孩子听，大一点才在玩伴之间传唱。
其实孩子们对于唱词儿并不深解其意，似懂非懂，只是觉得好听好玩儿，自感愉悦而已。
而我至今依旧喜欢听老北京童谣，恐怕在很大程度上是因为它的京味儿十足——儿化韵的念白和小调，听起来是那么有辙有韵，有滋有味。
在我的印象里，最早听到和记住的童谣，好像是那句“风来了，雨来了，老和尚背着鼓来了”，又似乎是“摩挲摩挲肚儿，开小铺儿，又卖油盐又卖酱醋儿”。
拿捏不准问老母，母亲却说:“我记得是那首教你认五个手指头的:‘大拇哥，二拇弟，钟鼓楼，护国寺，小妞妞，爱听戏’。
”究竟是哪一首并无所谓，反正爷爷教我的那两句，倒是记得挺瓷实:“赵钱孙李，师傅偷米；周吴郑王，师娘尿床。
”不用说，这肯定是背不出书来的几个顽童在挨了手板之后，一块攒出来糟改私塾先生的。
要说流传最广的，莫过于那首《小小子儿坐门墩儿》了,稍微上了点年纪的北京人，几乎没有不会的。
直到上世纪六十年代初，这首童谣仍然是大人哄孩子的“主打儿歌”——“小小子儿，坐门墩儿，哭着喊着要媳妇儿。
要媳妇儿干吗呀
点灯，说话儿；吹灯，做伴儿；明天早晨给你梳小辫儿。
”这首童谣也被叫做《好媳妇》，后来被著名音乐人申宝峰还改编为歌曲，名字叫《好媳妇来亲个嘴》，成为了中国传统婚礼进行曲，深受老百姓喜爱。
这首童谣何以逗得孩子发笑，按照漫画大师方成先生的解释，是“利用儿童幼稚心理和成人世界之间很大差距的矛盾，造成滑稽效果。
”仅我所知，光“小小子儿”就有好几个段子，有坐井台儿的，有上庙台儿的，甚至同一首有多种版本。
即兴加词儿也好，改换辙口也罢，只要孩子唱着高兴就够了。
六十多年的光阴，有如飞转的陀螺，多少往事在记忆中淡漠，可儿时的童谣至今深记不忘。
假如有一个“老北京童谣排行榜”的话，那么这两首肯定榜上有名。
一首是:“小耗子儿，上灯台；偷油吃，下不来；吱儿吱儿吱儿的叫奶奶，奶奶拿个包子哄下来。
”另一首是:“小板凳儿，四条腿儿，我给奶奶嗑瓜子儿。
奶奶嫌我嗑得慢，我给奶奶煮碗面；奶奶嫌我没搁油，我给奶奶磕仨头。
”前面这首讲的是一位可爱的老奶奶，手里拿着香喷喷的包子，才把溜到灯台上偷油吃的老鼠哄了下来。
我猜想，在老奶奶的心目中，那个馋嘴的小耗子不就是怀里抱着的大孙子么。
而后一首很像“我”和奶奶合演的一出滑稽戏:孩子倍儿孝顺，又是给奶奶嗑瓜子又是煮面；而奶奶呢，故意挑刺儿，为的是拿小孙孙开心。
寥寥数语，却怎么琢磨怎么可乐。
如果说小小子儿系列是说给男孩子的，那么下面这三首则是唱给小闺女听的，其一:“槐树槐，槐树槐，槐树底下搭戏台。
人家的闺女儿都来了，我家的闺女儿还不来，说着说着就来了，骑着驴，打着伞，光着屁股挽着纂儿”；其二:“二月二，接宝贝儿，走路浑身不得劲儿，搬个板凳儿我坐会儿。
点个火，抽袋烟，问你婆婆住几天
多了一个月，少了二十天”；其三:“丫头丫，会看家；偷老米，换芝麻；芝麻细，油炸蜜；枣儿糕，热火烧，撑着丫头叫姥姥。
”实际上，大人给孩子说童谣的时候，根本不考虑什么姑娘小子，想起什么唱什么，图的是个乐儿。
在我看来，老北京童谣中有一种属于另类的，即用孩童非常熟悉的人或物作引子，极尽夸张搞笑之能事。
此类童谣八成是老太太为了哄孙子随口编出来的。
我估摸说的时候连自己都觉得可乐:“金箍(勒)棒，烧热炕，爷爷打鼓奶奶唱，一唱唱到大天亮”、“铁蚕豆，大把儿抓，娶了媳妇儿忘了妈。
要妈就耍叉，耍叉就分家”、“老头儿老头儿玩火球儿，烫了屁股抹香油儿；老太老太玩火筷，烫了屁股抹香菜”、“拉洋车的好买卖，大爷拉着大奶奶；大奶奶放一屁，崩出大爷二里地”、“猪八戒他妈，会耍叉；洗脚水，熬倭瓜；干窝头，一嘴儿仨；老咸菜，大把儿抓”。
还有一类童谣内含讽喻，只记得两首:“十冬腊月大雪降，老两口子争热炕。
老头儿要在炕头睡，老婆儿不让不让偏不让
老头儿拿起炕笤帚，老婆儿抄起擀面杖。
老两口一直打到大天亮，结果谁也没捞着睡热炕”；还有“初三、十三、二十三，老两口吃饭把门儿关。
苍蝇叼走了一个饭米粒，老头子穿鞋追到西山。
老婆子在家掐指来算，伤财惹气费盘缠”。
还记得母亲跟我说过，在国民党统治时期物价飞涨，孩子们在抽陀螺时爱唱这么两句:“抽汉奸(即陀螺)，抽汉奸，杂和面儿卖一千。
”听得出，这是穷苦百姓借孩童之口发泄对现实的不满。
一边做游戏一边说唱的童谣更让我感兴趣，像两人双手对握模仿拉锯的那首:“拉大锯，扯大锯，姥姥家，唱大戏。
接闺女，请女婿，小外孙子也要去。
背着也不去，抱着也不去，叽里咕噜滚着去。
”还有一首《打花巴掌》，词儿美腔也美，我格外喜欢。
玩时两人对坐，交叉击掌的同时，先说后唱:“打花巴掌嗨，正月正，老太太爱看莲花灯。
烧着香儿，捻着捻儿呵，茉莉茉莉花儿呵，穿枝莲呵；江西腊那个艾康尖呵……”词尾部分全是与时令相应的花名，好像是从正月唱到九月，可惜我就会第一段。
附带解释两句:“莲花灯”是传统节日中元节，即阴历七月十五这一天的晚上孩子们手里举着的彩灯。
它是用彩纸莲花瓣组成的，故曰莲花灯，也有在荷叶中间插上半只点着的小红烛，满街跑着玩的。
俗话说:过了腊八就是年。
腊八一过，年味一天浓似一天。
小的时候跟所有的孩子一样，最盼的就是过年了。
与此同时，一首首伴着稚嫩童音的儿歌，也随着年的到来荡漾在胡同和院落中——“小孩儿小孩儿你别馋，过了腊八就是年”；“腊八粥喝几天，哩哩啦啦二十三；二十三，糖瓜粘；二十四，扫房日；二十五，冻豆腐；二十六，去买肉；二十七，宰公鸡；二十八，把面发；二十九，蒸馒头；三十儿晚上熬一宿，大年初一满街走”；“糖瓜祭灶，新年来到；丫头要花儿，小子要炮；老头儿要顶新毡帽”；“三星在南，家家拜年；小辈儿的磕头，老辈儿的给钱；要钱没有，扭脸儿就走”。
这些带着年味的童谣所折射出来的老北京风俗民情，大多被淹没在历史的尘埃里，今天的孩子是体味不到了。
小院里，星光下，晚风中，母亲哄着我哼唱童谣的情景恍如昨日。
稍凝思，一幅古都市井生活的风俗画便在眼前展开，透着那么古朴，那么悠闲，那么祥和。
我想，那时的孩子没有一个不是唱着老北京的童谣走出四合院，走出胡同的。
但愿今天的孩子也能拥有几首属于自己的童谣，永远留在他们温馨的记忆中。
好童谣是什么
著名儿童文学作家、首都师范大学教授金波认为，好的童谣是心灵鸡汤，它能滋润孩子们的心灵，帮助他们健康成长。
近一段时间以来，他和北京市许多热心于教育的人士一道，致力于在青少年中推广新童谣。
金波认为，传唱好的童谣对于培养孩子的文学素养很有帮助。
“童谣是低年级段孩子最容易掌握的文学样式，对于那些认字不多，阅读有困难的低年级学生而言，通过传唱童谣，既可以得到快乐，又可以学到一些知识，这非常有助于孩子形成良好的审美趣味和审美能力。
” 童谣的内容丰富、表现形式多样，而且往往和音乐形影不离。
金波认为，童谣本身就是一个很强的纽带，它和舞蹈、绘画等很多艺术有着很深的关联，从小传唱童谣有助于孩子音乐素质的培养，还可以提高孩子的综合素质。
像北京市宣武区师范第一附属小学，既鼓励孩子吟唱童谣，又鼓励孩子表演童谣，画童谣中的情境，让孩子从多方面受益。
谈到孩子参与童谣创作，金波认为，培养孩子的艺术创作从新童谣开始最理想，也最符合孩子的天性。
创作童谣不像写小说、编故事那样让孩子难以适从。
从自身实际进行创作，可以把孩子的天性调动起来。
中央教科所专门从事德育研究的刘惊铎教授认为，好的童谣有利于孩子价值观的形成。
他说，童谣往往具有评判、价值判断的功能，对好的事物进行褒奖，对坏的事物进行讽刺，好童谣的传唱有利于将价值观念融透到孩子的内心，同时它的褒贬功能有利于孩子是非辨别能力的锻炼。
他认为，传唱童谣还是一种非常好的沟通方式，不单单有助于孩子情绪的宣泄，还是孩子与孩子、孩子与成人之间进行心灵沟通的钥匙。
回答者： lijian012pk
