文化苦旅 庙宇 读后感
1.或许可说，法师出家，是新文化在中国的尴尬；法师发怒，是佛教在新时代的尴尬。
2.他逃避着现代，而现代却莽莽撞撞，闯到了庙门跟前。
这是文章摘出的两处，想来能够帮助你写读后感的。
余秋雨老师的这本书写的基本上无外乎是旧时代的文化碰撞在各个地区中所呈现的矛盾与其变化。
《庙宇》这一篇也是如此，李叔同成于新文化，却也在新文化中迷失了自我，最终选择了回归传统，这也是那个时代所特有的奇景。
写好他写的文章的读后感不容易，需要把握住文化冲突与矛盾在那个特殊的时代的特征，给你找点百度百科里关于李叔同的东西，读后感还是自己写比较真实。
卒于福建省泉州市。
原籍浙江平湖，从祖辈起移居天津。
李筱楼是同治四年（1865年）乙丑科的进士，当过吏部主事，后辞官经商，先后创办了“桐达”等几家钱铺，挣得偌大一份家业，被人称为“桐达李家”。
尤其难能可贵的是，他乐善好施，设立义塾（提供免费教育），创立“备济社”，专事赈恤贫寒孤寡之人，施舍衣食棺木，有“李善人” 的口碑。
李筱楼晚年喜好内典（佛经），尤其耽爱禅。
很显然，他的言传身教对儿辈（尤其是李叔同）影响极大。
童年时，李叔同常见僧人来家中诵经和拜忏，即与年纪相仿的侄儿李圣章以床罩做袈裟，扮成和尚，口诵佛号。
他儿时的教育在很大程度上得益于一位姓刘的乳母，她常教李叔同背诵《名贤集》中的格言诗，如“高头白马万两金，不是亲来强求亲。
一朝马死黄金尽，亲者如同陌路人”。
虽只有八九岁光景，他居然能理解荣华尽头是悲哀的意思，悟性已赶上了二十岁的贾宝玉。
李叔同五岁失怙（父亲去世），十八岁时遵奉母命与俞氏（津门茶商之女）结婚。
百日维新时，他赞同康、梁“老大中华非变法无以图存”的主张，曾私刻一印：“南海康君是吾师”。
因此在当局者眼中李叔同乃是不折不扣的逆党中人，他被迫携眷奉母，避祸于沪上。
1901年入南洋公学，受业于蔡元培。
但由于校内新旧思想相争激烈，校方禁止学生阅读莫部分杂志、报纸，激起学生的愤怒，与校方发生了冲突，蔡元培先生站在学生一边据理力争，但无效果，于是带领学生和积极教师毅然离开南洋公学，李叔同也在离开的学生之中。
1905年东渡日本留学，在东京美术学校攻油画，同时学习音乐，并与留日的曾孝谷、欧阳予倩、谢杭白等创办《春柳剧社》，演出话剧《茶花女》、《黑奴吁天录》、《新蝶梦》等，是中国话剧运动创始人之一。
1910年李叔同回国，任天津北洋高等工业专门学校图案科主任教员。
翌年任上海城东女学音乐教员。
1912年任《太平洋报》文艺编辑,兼管副刊及广告,并同柳亚子发起组织文美会，主编《文美杂志》。
同年10月《太平洋报》停刊，应聘任浙江两级师范学校音乐图画教师。
1915年任南京高等师范美术主任教习。
在教学中他提倡写生，开始使用人体模特，并在学生中组织洋画研究会、乐石社、宁社，倡导美育。
1918年8月19日,在杭州虎跑寺剃度为僧，云游温州、新城贝山、普陀、厦门、泉州、漳州等地讲律，并从事佛学南山律的撰著，另据余秋雨《庙宇》，李叔同曾经居于五磊寺。
抗日战争爆发后，多次提出“念佛不忘救国、救国必须念佛”的口
概括文化苦旅中五城记内容简介
本文是展现余秋雨移自己的置身位置”，章“走向大气”的一品（晓《余秋雨，行者的闲谈》一文）。
他走出了书斋，用一种实地考察言观色的科学精神，关注着城市的命运，通过对开封、南京、成都、兰州、广州王城市文化积淀的发掘与展示，从过去的岁月中寻找与发现现实，试图从历史的隧洞中摸索出点经验给当今的经济建设和文走向提供借鉴。
全文按对五座古城的写作自然而然分成五大部分。
第一部分，写开封。
作者首先指出开封历史年代的久远及它灿烂辉煌的过去，说它曾“脚踏一个宋代”，接着作者没有一般地写景抒情，而是用类比的手法将开封古城与意大利的庞贝古城作一番比较，凸现开封古城旺盛的生命力，“开封古都，用灾难的刷把，一次次刷新”。
而为又是与我们民族的不屈不挠、顽强的创造力紧密相连的，因为“开封就像我们整个民族，一再地在灾难的大漠上重新站立”。
然而历史的长河推进到现代，“层层淤泥堆积，把宋代繁密的脚印深深潜藏”，它“成了一个褪色的遗址”。
因此作者在感叹古城旧时的风貌、辉煌的同时，更是要表达他对现实在的关注及对现代辉煌的呼唤。
他借爬开封古塔，来说明城市命运，尤其是人类发展的进程，犹如登塔，“塔顶塔尖是一种至高无上的召唤”，“塔身中天天地进行着青春和生命的接力赛”，启示我们只有“进塔”并不断攀登，登上古人不经意地留下的“物理上和心理上的两个制高点”，才能真正成为我们祖先有点出息、有点能耐的子孙，那么我们才有可能重塑古城现代的辉煌。
第二部分，写南京。
作者勾写南京着眼于它独特的地理区域形成的奇崛的城市风格和文化形态。
南京的命运多姿多彩，它有繁华经济和染上了艳丽色彩的政治文化史，还有近代和现代的殷殷战火，这一切构筑出了南京城无与伦比的气魄。
而这皆植根于黄河文明和长江（楚风夷习侵染的）文明的强烈冲撞，是“一个庞大民族的异质聚汇”。
作者进而用比较的手法来突出南京的奇崛的城市风格和文化形态：别的故都，把历史浓缩到宫殿，而南京，把历史溶解于自然。
因此，在南京，“不存在纯粹学术性的参观，也不存在可以舍弃历史的游玩”，它“大大方方地畅开一派山水，让人去读解中国历史的大课题”。
这赋予南京永不衰落的动人魅力，所以作者毫不掩饰对南京的喜爱，甚至在结尾时说：“再加上1000年，南京城实在是气可吞天。
”第三部分，写成都。
作者感慨成都的深厚。
他认为成都的深厚首先表现在它的茂郁苍翠的自然风物上。
那是人们看了很久的黄土高原，“连眼神都已萎黄”，因此醒了拼命揉眼抱愧自己失责的造物主狠命地在这儿补上的。
高土高原的单调、缺乏生机，更映衬出成都的勃勃尝入川的千里之苦了。
其次，也是最重要的，它是“中国历史文化的丰盈偏仓”。
它虽然偏处一隅，躲藏于群山密布的西南，远离东南，远离大海，然而独特的地理位置，使它很少耗散什么，只知紧紧紧汇聚，用它强烈的沉淀力，汇聚了中华文明的所有一切。
然而在与山城重庆的比较中，作者又揭示出成都发展的未来，那就是：如何从深厚走向宽大。
第四部分，写兰州。
作者借写兰州的两宗美食牛肉面和白瓜来抒写兰州独特的风韵：浓厚与清甜。
这本是两种对立的风韵，却在这里和谐着，造就了兰州独特的文化风貌，它的浓厚铸造了侠义、诚信、忠肝义胆；它的清甜又衍生出恬淡、宽广、疏朗开放。
作者用兰州朋友范克峻先生介绍的马师傅遭遇和兰州的民风点面结合地表现了这两种和谐交汇事例着的风韵下展示的文化风貌，作者感慨那是体力旺盛大的中华民族在遥远的地方挖出的一口生命之泉喷涌的深井。
第五部分，写广州。
作者笔触落在了花市与早茶上，借助议论“内地的人们过春节，大多用红纸与鞭炮来装点，那里的春意和吉祥气，是人工铺设起来的。
唯有广州，硬是让运花车运来一个季节，把实实在在的春天生命引进家门，因此庆祝得最为诚实、最为透彻”。
作者透露了以小见大的心曲。
他用生活的小点缀，来展示广州天然与中国千年封建传统的逆反性。
广州地处南方，生活于此的人们大多渴望政通人和和安谧婉约的人间秩序生活，而在潜意识中却又会因对龌龊阴暗肮脏的社会现实的不满而引发叛逆意识。
由于对美好合理秩序怀抱憧憬与希望，使人易于看到社会的症结所在，对种种不合理之事有强烈义愤并进而有改造国民素质和社会风俗的种种抱负。
他们爷天长啸灾难深重的国家为什么不能修复那千疮百孔的局面，为什么不能从贫穷、愚昧肮脏中挣脱，走到美好、富饶、文明之地
所以“当驿马实在搅得人烦不胜烦的时候，这儿兀兀然地站出了康有为、梁启超、黄遵宪、孙中山，面对北方朗声发言。
一时火起，还会打点行装，慷慨北上，把事情闹个青红皂白”。
它的关注生活，切近生活原性的繁忙、开放、勇敢本性，喷发于社会大事时，会开放出绚人眼目的光彩，使人们瞩目，心憬神摇。
而现在它要致力的，就是让它创造的步履不要那么匆忙，让它的功效，不要只满足日常性、季节性的消耗。
综观全文，手法别致复精致，颇堪琢磨。
作者始终致力于营造一种亲切、轻松、愉悦的气氛。
而他本人，还有我们，都参与了交谈；娓娓道来，宛如三五如友，于雪夜围炉品敬，兴会所至，地北天南，说古道今，让不同秉赋、不同笑豸、不同才情、不同衣裳着的五座名城，变作彼此共有的五位知已，听任大家对它们的品评，其中也不无善意的揶揄。
议论中，不可避免地触及了各种文化形态、文化剖面。
这些有关文化积淀的发掘与展示，又并非余秋雨刻意为之，实在是作为中国地方文化的结晶核，自动释放出来的热。
篇幅小，能量大，是中国城市命运发展走向的说明书。
名作家余秋雨在中国文坛圈子为什麼评价两极呢? 他的文化苦旅、山居笔记等书不是曾风动一时吗?
这句出自搜狐文化“《乡愁》：年少不知诗中意，再读已成诗中人”（此文是纪念余光中而写的）小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。
长大后，乡愁是一张窄窄的船票，我在这头，新娘在那头。
后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头。
而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。
这首诗，相信很多人从小就会背。
而昨天，我们的朋友圈又被这首诗刷屏。
就在昨天，这首诗的作者，著名诗人余光中先生与世长辞，享年89岁。
1928年生于南京的余光中，热爱中华传统文化，他曾礼赞“中国，最美母亲的国度”，他也曾说“蓝墨水的上游是汨罗江”、“要做屈原和李白的传人”，他更曾豪言壮语“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐，就半个盛唐”。
2005年，余光中跨越海峡，开启了他口中的“朝圣之旅”。
他来到汨罗江畔，乘着夕阳的余晖，说道：“我来到汨罗江和屈子祠，就是来到了中国诗歌的源头，找到了诗人和民族的归属感”。
是的，只要汉字还在，只要中华文化还在，“乡愁”就有了寄托。
情至深处化为诗。
“乡愁诗人”余光中用其细腻的文字为我们表达了他的亲情、爱情和乡情，语句中更饱含着对中华文化的敬畏。
今天，就让我们怀着对诗人的思念，再读一遍《乡愁》。
年少不知诗中意，再读已成诗中人。
初读《乡愁》时还少不更事，直到背井离乡，直到日渐白头，直到阅尽沧桑，方知这诗中的滋味。
在城镇化快速扩张的今天，“乡愁”所代表的不仅是中华民族的情感，更代表了中华民族的文化，是一代又一代人的记忆传承。
……以上供参考。
关于尊严的作文500字
语 文注意事项： 1．本试卷8页，共120分，其中书写分3分；考试时间120分钟。
2．答案一律用钢笔或圆珠笔(蓝色或黑色)写在答卷纸上，不能写在本试卷上，标▲处表示此处的答案应写在答卷纸上。
一(23分)1．用课文原句填空。
(10分) (1) ▲ ，可以为师矣。
(《论语》) (2) ▲ ，再而衰，三而竭。
(《曹刿论战》) (3)先天下之忧而忧， ▲ 。
(范仲淹《岳阳楼记》) (4) ▲ ，一览众山小。
(杜甫《望岳》) (5)枯藤老树昏鸦， ▲ 。
(马致远《天净沙秋思》) (6) ▲ ，夜泊秦淮近酒家。
(杜牧《泊秦淮》) (7)海日生残夜， ▲ 。
(王湾《次北固山下》)(8)沉舟侧畔千帆过， ▲ 。
(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)(9)填写含花字的诗句。
鲜花是美的，白居易春行钱塘湖，为 ▲ 的景象深深陶醉。
雪花也是美的，胡天飞雪在岑参心中化作了明媚春光，好似 ▲ 。
语文之旅综合性学习开始了，请你随我们到下列站点参加活动。
【字词苑】2．下面是小华写的一段读书感言，请给文稿中的加点字注音，根据拼音写汉字。
(4分) 避开xudn嚣，抛开烦恼，独自享受温馨的书香，别有一番滋味在心头。
书犹如浩瀚无边的大海，时而风平浪静，时而波涛澎湃。
我仿佛是大海里的一叶扁舟，欣赏着变huan奇异的风景，感受着人生的乐趣。
温馨(▲) 澎湃(▲)xuan ▲嚣 变huan ▲【辩论台】3．小文主持了一场我看汉语魅力辩论会，正方反方激烈交锋。
正方：汉语魅力无穷。
同样一组词语，按不同顺序组合，就能表示多种多样的意思。
目前，在亚洲、欧美许多国家，一股汉语学习的热潮正随着中国对外影响的扩大而日益膨胀，汉语必将成为全球的强势语言。
反方：汉语的魅力在消退。
①汉语中有些同音词、同义词混淆难辨，造成听读障碍，影响我们的学习兴趣。
②目前，许多幼儿园开了识字课，增加了幼儿的学习负担，不利于幼儿快乐成长。
③现实生活中，由于种种原因，外语的强势地位越来越突出。
因此，汉语的魅力之光逐渐暗淡了。
(1)正方辩词的画线句中有一个词语使用不当，应把▲改为▲。
(1分) (2)反方辩词中的第▲句(只填句子序号)不能证明反方观点。
(2分)【表演厅】4．小刚策划本组同学表演一场水浒戏。
京剧表演中，常用脸谱象征某种人物形象的特点。
下面这张黑脸谱常用来代表强悍、勇猛，sJ-,N打算用它来扮演下面备选的《水浒》人物。
你认为这张黑脸谱最适于扮演 ▲ ，因为¨从 ▲ 这一事件中可以看出他的强悍、勇猛。
(3分)【探究宫】5．小方搜集到下面一个有意思的图表，并和大家一起进行了探究。
他说：从图表中可以看出， 随着事业成就由小到大，记忆能力在其中的重要性逐渐下降。
你就理解能力或创新能力对 事业成就的重要性也发表了一点看法，你说：从图表中还可以看出， ▲ ▲ 。
(3分) 二(44分)(一)阅读下面古诗文，完成6-10题。
(15分)【古诗阅读】6．阅读曹操《观沧海》中的诗句，按要求回答问题。
(3分) 水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。
(1)前三行诗句描写沧海景象，有动有静，如 ▲ 写的是动景， ▲ ，， 写的是静景。
(1分)(2)后两行诗句中的若字用得好，请你说说好在哪里。
(2分)【古文阅读】 【甲】 初，权谓吕蒙日：卿今当涂掌事，不可不学!蒙辞以军中多务。
权日：孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。
蒙乃始就学。
．及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：卿今者才略，非复吴下阿蒙!''蒙日：''士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!肃遂拜蒙母，结友而别。
《孙权劝学》 【乙】 傅永字修期，清河人也。
幼随叔父洪仲自青州入魏，寻复南奔。
有气干，拳勇过人，能手执马鞍，倒立驰骋。
年二十余，有友人与之书而不能答，请洪仲，洪仲深让①之而不为报。
永乃发愤读书，涉猎经史，兼有才干。
帝每叹日：上马能击贼，下马作露布②，唯傅修期耳。
'' 《北史·傅永列传》 注：①[让]责备。
②[露布]公开的文告。
7．下列加点词意思相同的一组是( ▲ )(2分) A．蒙辞以军中多务 不辞而别 8．自以为大有所益 精益求精 C．自青州入魏，寻复南奔寻根问底 D．涉猎经史，兼有才干 品学兼优8．下列之字用法与其他三项不同的一项是( ▲ )(2分) A．大兄何见事之晚乎 B．洪仲深让之而不为报 C．策之不以其道 D．愿陛下亲之信之9．用现代汉语翻译下列句子。
(4分) (1)但当涉猎，见往事耳 ▲ (2分) (2)有友人与之书而不能答 ▲ (2分)10．根据文章的意思，用自己的话回答下列问题。
第(1)(2)两题任选一题作答，第(3)题必答。
(4分) (1)吕蒙在短时间内才略惊人长进的原因是什么?(2分) ▲-- (2)傅永为什么能够发愤读书?(2分) ▲-- (3)吕蒙、傅永这两个人物有哪些共同特点?(2分) ▲--(二)阅读下面文章，完成11-15题。
(13分) 在节日里徜徉 ①有的日子，值得L41']庆祝它，纪念它，这就是节日。
在日复一日的时间河流里，节日就像一个个停泊的码头。
人们徜徉其间，体味某种特定的情境，把情绪调到兴奋的波段，尽情释放。
节El，给平淡的日子打上一个漂亮的领结。
有了节日，日子便有了起伏。
②有些节日具有鲜明的政治色彩，它们的意义不同寻常。
因某一年的某一天发生了一件意义深远的重大事情，一个本来很平常的日子，便成为365天里的一个亮点，具有巨大的穿透力和辐射力。
譬如l919年5月4日，北京青年学生发起了一场反帝反封建的爱国运动，在其后的一个多月里，运动迅速席卷中华大地，5月4 E1这个El子后来成为青年节，打上了爱国精神的烙印。
又如1949年10月1日，主席在天安门城楼庄严宣告中华人民共和国成立了，lO月1日这个日子从此成为国庆节，凝聚了扬眉吐气的中华民族新生与振兴的希望。
这类具有重大意义的节日，为人们提供了一年一度举行庆典的缘由。
每逢这些节日，人们或举行盛大的聚会，或召开庄严的大会，或举办载歌载舞的晚会，用以歌颂人民、礼赞祖国，充分感受节日的分量和意义。
公共场所则彩旗招展，彩灯高悬，呈现出火树银花不夜天的景象。
这些庆典，为人们创造了一个回眸和眺望的机会，成了人们保持意义记忆的一种基本方式，更是人们生命智慧的一部分。
③有些节日具有鲜明的民族传统文化色彩。
它们从历史烟尘中逶迤而来，浸满了丰厚的文化意蕴，带有浓郁的地域特色，弥散出强大的生命力和感染力。
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
那霏霏细雨，浸湿了祭祖怀亲的心绪，使中华历史长卷笼上一层淡淡的哀思。
端午节从汨罗江的波浪里悄然走来，几千年前的那朵浪花犹如一滴墨汁，把中华大地染成粽叶式的青节，千家万户共享一轮明月，吃月饼，叙家常，念亲人，表达浓浓的祝福和思念，成为每个家庭最温馨的生活亮点。
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
春节是节日旋律中最高的音符，人们心灵深处的情绪在这时得到彻底爆发。
灯笼、爆竹、春联成了节日的经典形象，绚丽的色彩和欢庆的声浪使春节尽情绽放。
围绕着辞旧迎新的喜庆主题，各地衍生出很多具有地方特色的欢庆方式，一浪推一浪地渲染着春节气氛。
其中，南京的金陵灯会就颇为有名。
金陵灯会始于六朝，盛于明清，延续至今。
现在的灯会集中在夫子庙举办，自春节始，为期一月。
尤其在元宵 ④人的生命之树缀满了节日的彩灯。
有些节日不具有公众性而具有个体性，只属于你自生命的刻度尺。
随着年龄的增长，生命的加减法规则越来越明晰而透彻了。
婚庆日，也是隶属于你的特殊日子，它是婚姻的里程碑。
因为婚姻里有太多的酸甜苦辣，有太多的跌宕起伏，这婚姻的常青树，使婚姻充满盎然的绿意。
这些个体性节日也许不像公众性节日那样有确切的指向和鲜明的主题，但它们依然蓬勃在你的生命家园里，不管你珍视还是遗忘，它们总是按时来按时去，脚步匆匆而踏实，使你的生命丰满起来。
11．阅读全文，根据文章内容填写下表。
(3分)12．用自己的话概括②段的主要内容。
(2分)13．阅读③段中的画线句，按要求回答问题。
(4分) 端午节从汨罗江的波浪里悄然走来，几千年前的那朵浪花犹如一滴墨汁，把中华大地染成 ① ②粽叶式的青绿。
(1)分别写出句中隐含的历史故事和传统习俗。
(2分) 历史故事： ▲ (1分) 传统习俗： ▲ (1分) (2)从①②两处域线词语中任选一处，作简要品析。
(2分) 对(▲)处简要品析： ▲14．③段中写春节的部分提到南京的金陵灯会，这样写有什么作用?(2分) ▲15．节日，给平淡的日子打上一个漂亮的领结。
下列选项中。
不能体现这句话意思的一项是 ( ▲ )(2分) A．每逢这些节日，……公共场所则彩旗招展，彩灯高悬，呈现出火树银花不夜天的景象。
B．中秋佳节，千家万户共享一轮明月，吃月饼，叙家常，念亲人，表达浓浓的祝福和思念，成为每个家庭最温馨的生活亮点。
C．若干年前的这一天，时间老人认领了你，你从此来到莽莽天地问面对尘世的快乐和忧伤。
D．婚姻的进程伴随了岁月的风霜雪雨，但婚庆日始终是婚姻的常青树，使婚姻充满盎然的绿意。
(三)阅读下面文章，完成16-21题。
(16分) 城市农夫 ①我的舅舅是一个地道的农民。
几年前一个深秋的清晨，他挑着两个圆滚滚的蛇皮袋，踏上了开往城市的班车。
舅舅在那里替人夯基、打桩、拉板车、搞装修，但他最容易找到的工作还是砌墙抹灰。
一个半拉子泥工的浆砌技术毫不逊于那些泥匠师傅，他过硬的基本功得益于家里砌牛栏厕所时的自我实践。
身高只有1．6米，体重不过l00来斤的他就像一座小型火力发电机，仿佛他每天吃下的不是白米饭，而是乌黑的煤。
他一肩能扛两包水泥，一天能砌l00多平方米的墙，一板车能拉500多块砖。
②舅舅的文化水平不高，勉强称得上是一个小学毕业生。
他深知没有文化的苦，下决心培养孩子。
如今，三个孩子一个在江西农大读书，两个在县城上中学，这在农村可是相当少见的。
舅舅的负担自然是够重的，每年得交一万多元的学费。
好在孩子们懂事，他们一边在课堂上读着朱自清的《背影》，一边想念自己当民工的父亲。
他们几乎不花零用钱，在意念中把自己不必要耗费的体能蓄积起来和思念一同寄给父亲，同时用优异的成绩来赢取奖学金，以此默默地帮着父亲。
这些，使长年在外用苦力挣钱的舅舅欣慰无比，也使他更下定决心不让自己的孩子在知识面前失去尊严。
③来到城市，他从一幢高楼到另一幢高楼，白天和工友们在蛛网似的脚手架上出没，宛如一只蜘蛛，靠巨大的定力将身体附着在网上；夜晚把自己劳累了一天的身子卷进棉被，形如一节横卧在工地上的涵管，然后在梦中展开对故乡的思念…… ④近3年，舅舅都没有回家过年。
在农村和城市这两块地里，他各有收获：前者收获的是每亩一千多斤的粮食，但付出的是种子、化肥、农药等不低的成本；后者收获的是每月近千元的现钞，而唯一的成本只是汗水，利润可观，但高空作业，难免有风险。
显然，舅舅还是从城市这片庄稼地里看到了更多丰收的希望。
春节留守在城里工地，省下了一笔回乡的路费，寂寞自然也少不了，他常和未回家的民工守在电视机前，把节目看了一遍又一遍。
当他看到今年春节晚会上民工子弟学校学生朗诵《心里话》的情景，不禁流下了泪水。
⑤站在高空展读大地的容颜，城市越来越高大，而故乡却越来越渺远。
潜意识里，舅舅试图从城市与乡村所形成的夹角中探求自己及家人的命运。
他从这个夹角中看到了什么?或许看到了一座城市的繁华，当然还有一种失衡的感恩。
但他没有意识到自己留在每一块砖每一片瓦每一扇窗上的体温。
我想告诉你，一块光洁无瑕的美玉，往往是由一双粗糙斑驳的手来打磨；一座繁华似锦的城市，常常是由一群勤劳朴实的人来建造。
一座城市因为有无数双这样的手、无数颗这样的心、无数个这样的人而倍感温暖。
我的舅舅就是这样一名如候鸟般转徙于城市和乡村的普通的农民工。
他有时想到自己一个月的收入还不及有些人挥霍掉的一顿饭钱，内心不免有些酸楚；但想到三个孩子的未来，又不由得宽慰起来。
⑥近日，接到舅舅的电话，说今年又不能回家过年了，他寄回了一年的劳动所得一万元钱·要我转交给他家里。
从银行出来，我感觉手上的一沓钞票特别重，并且有种浓重的潮湿感，仿佛一捏就能渗出汗来。
⑦如果有一天，在城市的街头有一个满身灰尘，大口嚼着开花馒头的农民工与你擦肩而过，请你一定要在心里微笑着对他说声：辛苦了!16．如果把本文标题改为我的舅舅好不好?为什么?(3分) ▲ 一17．②段写道：他们一边在课堂上读着朱自清的《背影》，一边想念自己当民工的父亲。
孩子们 为什么会在读《背影》时想到自己的父亲?(3分) ▲--18．阅读下面句子，联系上下文，按要求回答问题。
(3分) (1)④段：舅舅还是从城市这片庄稼地里看到了更多丰收的希望。
舅舅丰收的希望有哪些?(2分) -- ▲-- (2)⑤段：一块光洁无瑕的美玉．往往是由一双粗糙斑驳的手来打磨。
这句话里光洁无瑕的美玉用来比喻什么?(1分) ▲一一----19．④⑤段的画线句都提到舅舅的收入，它们所表达的意思矛盾吗?为什么?(2分) (1)后者收获的是每月近千元的现钞，而唯一的成本只是汗水，利润可观 (2)他有时想到自己一个月的收入还不及有些人挥霍掉的一顿饭钱 ▲20．下列对文章的理解和分析正确的一项是(▲)(2分) A．①段中仿佛他每天吃下的不是白米饭，而是乌黑的煤一句，表现了舅舅饮食恶劣，生 活艰难。
B．④段写近3年，舅舅都没有回家过年，这是因为舅舅一心投入城市建设，无暇顾及自 己的家庭。
C．⑥段中我感觉钞票特别重，一捏就能渗出汗来，形象地表明我深刻理解舅舅打 工的艰辛和家庭责任之重。
D．本文的主旨在于表现城市和农村不可分割的关系，肯定城市建设带动了农村经济的飞 速发展。
21．阅读④段中下面这句话，结合链接材料揣摩舅舅当时的心理，完成后面的填空。
(3分) 当他看到今年春节晚会上民工子弟学校学生朗诵《心里话》的情景，不禁流下了泪水。
【链接材料】 要问我此刻最想说什么，我爱我的妈妈，我爱我的爸爸。
因为，妈妈把城市的马路越扫越宽；因为，爸爸建起了新世纪的高楼大厦。
别人与我比父母，我和别人比明天。
打工子弟和城里的小朋友一样，都是中国的娃，都是祖国的花。
(摘自2007年央视春节晚会民工子弟学校学生朗诵的《心里话》) 舅舅流下了 ▲ 的泪水，因为他 ▲ 三(50分)22．常言说，一把钥匙开一把锁，人家的钥匙开不了自家的门。
在感受快乐，与人沟通，探索奥 秘，克服困难，实现理想等过程中，人们终究能找到适合自己的途径和方式。
相信吧，总有 一把钥匙属于自己! 请以总有一把钥匙属于自己为题写一篇文章，文体自选(诗歌除外)，不少于600 字。
书写(3分)南京市2007年初中毕业生学业考试 语文参考答案与评分标准 一(23分)1．(10分) (1)温故而知新 (2)一鼓作气 (3)后天下之乐而乐 (4)会当凌绝顶 (5)小 桥流水人家 (6)烟笼寒水月笼沙 (7)江春人旧年 (8)病树前头万木春 (9)乱花渐 欲迷人眼 千树万树梨花开(每句l分，有错漏添倒，本句不得分)2．(4分)xin pai 喧 幻(每处l分)3．(3分) (1)膨胀改为高涨。
(1分) (2)②(2分)4．(3分)李逵(1分)；沂岭杀四虎、江州劫法场、打死殷天锡、元夜闹东京、扯诏谤徽宗等。
(能 简要点出一个相关事例，体现李逵强悍、勇猛的特点即可)(2分)5．(3分)示例：①无论事业成就如何，理解能力在其中的重要性是基本不变的。
②随着事业成 就由小到大，创新能力在其中的重要性越来越大。
(写出任何一点，意对即可) 二(44分)(一)(15分)6．(3分) (1)动景：水何澹澹、秋风萧瑟、洪波涌起；静景：山岛竦峙、树木丛生、百草丰茂。
(动景静景 各写一点即可，写错一处本题即不得分)(1分) (2)有助于表明大海吞吐日月星辰是作者的想象之景(或主观感受)，体现诗人的博大胸怀 (或一统天下的雄心壮志)。
(意对即可)(2分)7．(2分)D ．8．(2分)A9．(4分) (1)只应当粗略地阅读，了解历史罢了。
(2分) (2)有个友人寄给他一封信，他却不能回复。
(2分)10．(4分) (1)吕蒙认清了学习的重要性；刻苦学习。
(意对即可)(2分) (2)傅永遭叔父责备，受到刺激；认识到读书的重要性。
(意对即可)(2分) (3)他们二人身份相同，都是武人(武将、武夫)；认识到读书意义后都能刻苦学习；都有了惊 人的长进。
(意对即可)(2分) 三(5fl分) (一)作文评分要求分为基础和发展两个等级。
评分程序是：整体评定基础等级；37分以上(含37分)的作文再评定发展等级。
1．基础等级：从内容、表达、结构三方面评定作文类别。
＼项 目 ＼卷类＼ ＼ 内 容表 达结 构一类卷(50-43分) 中心非常明确，内容具体充实。
思想健康，感情真挚，观点正确。
文体规范。
语言通畅。
无病句。
结构完整。
条理清楚，分段恰当。
二类卷(42-35分)中心明确，内容具体，思想健康，观点正确。
文体规范。
语言通顺。
病旬少(1-2句)。
结构完整。
条理较清楚，能够分段。
三类卷(34-27分)中心较明确，内容较具体，观点基本正确。
文体基本规范。
语言尚通顺。
病句多(3-4句)。
结构较完整。
条理尚清楚，分段不恰当。
四类卷(26-18分) 中心不够明确，内容不够具体，观点有偏差。
文体不够规范。
语言不通顺。
病句多(5-6句)。
不成篇。
五类卷(17分以下)中心不明确，内容不具体，观点不正确。
文体不合规范。
语言极不通顺。
病句很多(7句以上)。
不成篇。
2．发展等级：发展分不超过7分，以下四条具备一条即可得发展分。
①主题深刻；②选材精当；③有一定文采；④有一点创新。
(二)作文评分常规要求1．错别字每三个扣l分，重现的不计，最多扣2分。
2．标点符号错误较严重者，酌情扣1-2分。
3．字数每少50字扣l分，最多扣2分。
4．作文总分不得超过50分。
书写(3分) 字迹清楚(1分)；书写工整(1分)；卷面整洁(1分)。
3篇百家讲坛读后感
余秋雨《文化苦旅》文化苦旅在一定意义上它是一历史文学于一身的著,在我读的过程中可以感受到历史在呻吟在倾诉,余老师只不过通过他手中的笔把它表现了出来.他在告诉我们我们的文化在慢慢的消亡.有些时候我们可以看到现在社会上有很多我们民族的传统文化在消亡,取而代之的是西方的一些文化,我并不是说学习西方的文化不好,可是不能为了学习西方而把自己的民族文化抛弃了,这是十分可悲的.文化苦旅的苦体现在什么地方?怎么体现的?中国的文化为什么会体现?这几个问题有时候我在想,这也是我读过这部书之后的感觉.我是学习历史的,有些时候我沉迷于过去,所以我对古代史特别感兴趣,当我看到在我国古代的灿烂的文化的时候,民族的自豪感就会在我心中升起;但是等我学到近代是时候,一种愤怒,一种耻辱涌上我的心头.的确,是有一部分文化传统在逐渐消亡.但是,这并不影响社会历史的前进与发展.有一些东西被人们逐步淘汰掉,同时,也有更多的客观规律被人们所掌握.人类社会对文化传统的继承和发展方向是有选择性的.好的东西以及促进社会发展的东西,我们就应该有选择性的吸收借鉴.当然,对那些个糟粕,就应该毫不犹豫的摈弃.我这个网名就是一个比较大众化的名字.我以前也是学专门史的,对于中国近代历史也是在所学范围之内.我认为,学习研究历史,不但要掌握历史规律;更应该通过所掌握的历史规律去预测人类社会未来的发展.也就是用唯物辩证法之中的联系与发展的观点看待历史问题.研究历史,必须保持客观谨慎的态度.历史与文化有密切的联系,历史的发展与文化的传承也有紧密的联系.看待中国近代历史的发展,必须结合当时中国的实际国情和社会发展状况,以及世界范围内的人类文明发展状况.因为,中国也是世界的一部分.中国历史也是世界历史的一部分.研究历史不但要看到文化层面,还要看到其生产力发展的层面,以及生产关系的层面.劳动人民是历史的创造者,生产力与生产关系的矛盾构成社会发展的根本动力,而阶级斗争是社会发展的直接动力.
