温故而知新，可以为师矣.读后感怎么写
能够通过温习旧知识，而得到启发学习到新的知识，就可以当老师了。
读后感就写你读此文后，对此文的理解和认识，再把你想到的和你要学习的内容或你要怎么做写上去就可以了。
温故而知新，可以为师矣.读后感怎么写
“子曰：温故而知新,可以为师矣.” 意思是,孔子说：温习旧的知识,进而懂得新的知识,这样的人可以做老师了 .人类社会的发展过程,从来都是一个知识积累的过程,所谓知识是指人们在改造世界实践中,所获得的认识和经验的总和,而知识积累,则是对知识进行学习储备以及对知识结构进行不断完善的过程,它既是量的增加也是质的提高,知识积累不是简单的堆彻而是扬弃,对旧的知识进行扬弃,得到新的知识,只有这样才是真正的学而有德.
温故而知新，可以为师矣.读后感怎么写
中国人是天下最容易膨胀的民族，为什麼容易膨胀
因为中国人「器小易盈」，见识太少、心胸太窄，稍微看了一点书、有点心得, 就自以为成了气候，就认为天地虽大，已装他不下。
温故而知新 可以为师矣读后感怎么写求回答。
急急急
温故而知新,可以为师 温习已经学过的东,可是又获得了新的知识会, 就可以老师了。
对于学过的旧知识，你要常去温习它，你将会有新的体会，新的发现。
你收获的就会更多，你比别人懂得的就会更多，这样在某方面就能成为别人的老师了。
生活中，每一件事，每一句话都有它的多方面。
不同的人，有不同的理解。
也许你一时只能理解其中的一点，当但你经历多了，见识丰富了，你再去看时，也许你会有不一样的理解和体会。
生活就是这样多方面性的，当你对一句话不理解时，你是选择遗弃它，还是深入的去思考
当你多次的去深究它的时候，你将会有不一样的体会。
当我们忙完了一个阶段的事情后，利用暂时的忙里偷闲，回顾曾经的点点滴滴时，才发现我们不能变成工作的奴隶，我们要学会思考和总结，要让我们的工作充满坚持和成长才行。
字数：341
《新加坡为什么能》读后感：温故而知新 焕发新政能
温故而知新。
总书记指出，“中国共产党人始终是中国优秀传统文化的忠实继承者和弘扬者。
中国优秀传统文化的丰富哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以为人们认识和改造世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有益启示，也可以为道德建设提供有益启发。
”我们重温儒家思想等中国传统文化，得知“新加坡为什么能”的精要，同时也结合新加坡经验反证儒家文化的现代意义，为我们深化执政理念、方式、方法改革提供新养分。
“以史为鉴，可以知兴替”。
在近现代世界政党发展历史大格局中研究新加坡经验，认真总结比较新加坡与其他各国政党发展的经验教训，归纳政党作为现代民主政体重要组成的客观规律，可以对加强党的建设提供有益参考。
“以人为鉴，可以明得失”。
深入研究新加坡政党制度模式，以及人民行动党的“学习之道”、“革新之法”、“执政之策”，取其精华，弃其糟粕。
借鉴中华传统文化精华以及新加坡人民行动党执政经验，以问题为导向，深入探究我们在完善政治伦理、深化行政体制改革、建设诚信社会、惩治官员腐败、提升公民道德和维护社会秩序等方面的得失成败，结合世情、国情、党情、民情实际，推动执政理念、执政思想和执政策略革故鼎新，在改革创新、与时俱进中紧贴民心、紧随潮流，妥善处理好法、理、情的关系，实现德治、法治、人治相兼容，推动国家治理体系和治理能力的现代化。
温故而误新(附钟宝琳老师读后感)
[温故而误新(附钟宝琳老师读后感)]温故而误新(附钟宝琳老师读后感)作者：欧阳认温故而误新贝贝何谓故?一切历史，温故而误新(附钟宝琳老师读后感)。
于学习而言，故便是学过的知识，而未知的皆为新。
反复温习所知，然后便可知未知?对此，我心怀疑虑。
孔子说：温故而知新，可以为师矣
并没有错，温故而知新是可以为师的条件。
后人却经常省略后半句，温故成了前提，知新成了结论，如此断章取义，不错才怪。
温故非但不能知新，反而会误新。
守株待兔的农夫堪称温故的典范，结果没等到兔子，田地倒荒芜了；纸上谈兵的赵括也是温故的楷模，把兵书背得滚瓜烂熟，然后全军覆没；清朝的闭关锁国仍是温故的延续，导致中国远远落后与西方.温故有大过失者举不胜举，有小过失者更多如牛毛。
不思进取者、犹豫不前者、墨守成规者.嘴里含着别人嚼过的馍沾沾自喜，好消化却没营养。
正是这些温故者，忽略了渴求新知的思想，延缓了人类开拓的脚步。
纵观人类发展史，任何一次突破都是实践求新的产物，与温故毫无瓜葛。
人类的产生归根结底源于一只猿猴的叛逆行为，因为它，或者应该是他(她)，厌倦了四肢爬行的生活，如今的我们才能平视天地；人类认识圆形的地球源于麦哲伦的勇于开拓，倘若他也是温故的追随者，怎么能有理由驾帆远航，开始伟大的环球历程；人类真正征服黑夜源于爱迪生的锲而不舍，如果他也满足油灯与蜡烛的微弱光亮，就不会有动力来支撑近万次的尝试.温故而误新，实践出真知。
附：陈宅镇小钟宝琳老师读后感某天在《格言》杂志中看到这样一个题目--《温故而误新》，心里乍一惊：孔老夫子的温故而知新，可以为师矣，绵延传承千年，一直奉为经典，读后感《温故而误新(附钟宝琳老师读后感)》。
如今经典被颠覆，格言被重塑，看看《温故而误新》的葫芦里究竟卖的什么药。
不看不知道，一看真称道
且摘录一段大快朵颐：孔子说：温故而知新，可以为师矣
并没有错，温故而知新是可以为师的条件。
后人却经常省略了后半句，温故成了前提，知新成了结论，如此断章取义，不错才怪。
哈哈，以前我也一直只强调温故而知新，也一直认为温故便能知新，教育学生要多温习功课，那样就会有新的收获。
而在实践中我并没有去想过我的温故到底知了多少新。
现在文中一席话，让人有醍醐灌顶之感。
再来看一段：守株待兔的农夫堪称温故的典范，结果没等到兔子，田地倒荒芜了；纸上谈兵的赵括也是温故的楷模，把兵书背得滚瓜烂熟，然后全军覆没；清朝的闭关锁国仍是温故的延续，导致中国远远落后于西方…呵呵，一口气读来，确实在理，温故一不小心误了新。
细细想来，我们当老师的也会一不小心走入温故误新的误区。
每次接到一个新班级，很多老师都会先要一份上学期的考试成绩，大致了解一下班级学生的情况。
这种做法无可厚非，但在惯性思维常规做法中无意放弃了重新认识学生的机会。
学生有一百种可能，我们老师会因为分数的影响与定位用一种覆盖了学生的99种。
成绩在老师、家长心目中的确重要，但学生的发展不是平面的，它是一个立体的状态，需要教师细心去发掘，有时必须摒弃由成绩带来的负面影响以及标签效应。
由此观之，温成绩之故确实一不小心会误了对学生了解之新。
那么就让我们重新走近学生，不以成绩为唯一标准，即使温故也不误新。
就像雪融化了会变成什么?除了变成水，还会变成春天吧
（） 〔温故而误新(附钟宝琳老师读后感)〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
温故而知新结合自己谈一谈
孔子是开创民间教育的第一人。
此间，虽有郑国邓析传授诉讼知识，少正卯也聚徒讲课，但其规模、影响远非孔子。
因此，从教育教学角度，将“温故而知新，可以为师矣”，理解为温习旧知识，领略新知识，如此则可以当老师，是有道理的。
但是，须知，孔子开创的民间教育是个新事物，而他所充当的民间教师也是个新职业。
因此，孔子所谓的“师”是否就一定是教师呢
如果我们打破教育教学这个比较狭隘的视野，从当时宏观的历史文化背景来入手的话，也许会得出新的结论。
孔子从事教学活动的目的是多方面的：一是承继古代文化知识；二是对当时的社会政治施以间接影响；三是塑造学生群体完美人格品行；四是为刚出现的官僚对外培养新鲜血液。
