《为了自由呼吸的教育》读后感
[《为了自由呼吸的教育》读后感]《为了自由呼吸的教育》读后感杨娟娟阅读了当代教育家李希贵的《为了自由呼吸的教育》，感受颇多，《为了自由呼吸的教育》读后感。
它的每一章、每一节都让人感动。
在这本书中，我学到了很多，借此，也反思了自己多年来的工作。
下面结合李希贵书中的两个案例谈几点感受。
一个苹果+一个梨子=?高密一中曾经这样对学生进行德育综合评价，每位学生通过纪律、卫生、品行等各个方面的计分，最终得出一个分数，以此作为评选三好学生的依据。
正当校园风貌有所改观老师们沾沾自喜的时候，一个学生却提出了苹果和梨子不能简单相加的道理，因为他见义勇为得来的分数却因为迟到给扣掉了。
是呀
苹果和梨子怎么能简单相加呢?再说，一个笼统地品德分数，使教师很难正确全面的认识学生，不利于因材施教。
学生本身也容易自暴自弃，不利于扬长避短。
可是我们在日常的学生量化管理中常常犯这样的错误而不自知。
举个例子，上个月三年级三班一位学生捡到50元钱上交，这个拾金不昧的举动为班级加了5分，可是到了中午一位学生在食堂吃饭时打闹给班级扣了7分，经过了解，学生打闹的程度并没有过激的行为。
结果这个班的总评为-2分，全年级倒数。
其实，我们一眼就能看出来两件事孰重孰轻，但在具体操作中，一件连我们大人都很难做到的拾金不昧的举动，它的\\\\价值\\\\竟然比不上最普通不过的打闹。
老师的心目中不应该有坏学生李希贵说：\\\\不要用成年人的是非观念来判断学生，不要轻易使用道德的标尺来衡量学生。
在教师的心目中，不应该有坏学生，只可能有心理不健康的学生。
如果你讨厌你的学生，那么你的教育还没开始，实质上就已经结束了。
\\\\这是李希贵校长在处理学生向女厕所投窥事件中的思考。
我也遇到过类似的事情，我自认为当时处理的很好，现在想想却存在很多失误。
那是在我刚参加工作的时候，我班的女班长几百块钱的水票钱据为己有，我号召全班帮助了她，也与家长进行了深刻的交流，事后她的表现也证明了处理这件事的作用。
但是，我犯了一个严重的错误，那就是我轻易挥动了处罚的大棒。
我撸掉了她从幼儿园就担任的班长职务，我让她写了长长的检讨，我让她在全班承认错误，我让她从小积攒的骄傲眨眼间受到挫败。
到了初三，她转学了，不知有没有这件事的原因，但每次见到她，虽然能听到她很亲的叫着\\\\杨老师\\\\，但从她的不坚定的眼神里我能看出她对我的感情绝对和其他的学生不一样。
由此，我又想到了另一件事，以前我们班有一个惯偷，大大小小的、各个小商店的、同学书包里的东西、零钱，她都能收纳到她的书包里。
我和几个班委从观察、怀疑、审问、确定，经过了半年的时间，终于有一次机会，我当着全班同学的面从他的衣服里翻出了同学丢的钱，又从她的书包里翻出了很多偷来的东西，读后感《《为了自由呼吸的教育》读后感》。
当时感觉真是大快人心。
从此她处处受到压制、监督、提防，我们班再也没丢过东西。
一年后，这个学生调到了别的班，她又恢复了他的坏习惯，不同的是，她的技术更巧妙了，再也没让班主任抓住。
李希贵也遇到了类似的事情，他说：\\\\教育与警察不同，教育的成功决不是抓住一个小偷，她还有比抓小偷更重要的事情，那就是用情感改变一个孩子的心灵。
\\\\李希贵认为这是他教育生涯中永难忘记的一次失败。
可这是我刚刚认识到的失败。
由于我讨厌这个学生，我只想靠全班学生的压制来阻止她，却从没想、也不想用丝毫的感情来改变她的心灵。
现在想想，如果当时下功夫帮助她，可能她的坏习惯已经改正了。
\\\\老师的心目中不应该有坏学生\\\\，曾经是多么的讨厌这句话，以前遇到的棘手的学生希望把他推给学校。
现在，随着教学经验的丰富，任教了小学初中不同的年级，看到了孩子们的一张张纯真的笑脸，感受到了他们希望受到重视、得到肯定的美好心愿，也看到了孩子的各种好的或坏的行为慢慢变成习惯。
现在，我理解了这句话，理解了教育在孩子的一生中的作用。
\\\\教育其实很简单，一腔真爱，一份宽容，如此而已\\\\。
简的不能再简，但其中的深意，却不是一时所能理解和做到。
一腔真爱，一份宽容，包含了他对教育深刻的体验，是他从自己的教育生涯中提炼和概括出来的。
也是他对人生的深刻感悟。
可是做到此，谈何容易。
曾经，我也曾在班级倡导民主、平等，把他们当作自己的弟弟妹妹、亲人，经常与学生交流、谈心，为了解决班级中的问题，也和学生一起策划过自认为成功的班会。
不知从什么时候，开始不屑做这样的小事，工作流于表面。
为了应付学校的各项考评、为了使班级的减分降到最低，我开始采用束缚、压制这样原始的、粗暴的能够取得立竿见影的效果的做法。
工作照样做，但是不快乐。
好像是小鸟失去了自由呼吸的能力。
当怀着崇敬的感情阅读完李希贵的这部著作，我突然明白了\\\\自由呼吸\\\\的真谛。
\\\\自由呼吸\\\\是一种能力，它的前提是爱心、尊重、平等。
\\\\自由呼吸\\\\更是一种博大胸襟的体现，是\\\\捧着一颗心来，不带半根草去\\\\的大爱。
一腔真爱，一份宽容，看似简单，做起来太难了。
李希贵的平静的叙述震撼了我的心灵，他对教育的执著精神鼓舞了我前进。
成就学生就是成就自己，多一点爱心，多一份宽容，为了自己，更为了自由呼吸的教育。
（） 〔《为了自由呼吸的教育》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
从来就没有自由快乐无负担的精英教育读后感
从来就没有自由快乐无负担的精英教育学区房调查多校划片新政解读校园暴力何时止中考已无区分度各年级单元测验卷图解小升初简历制作 摘要：换句话说，所谓完全彻底的没有负担，快乐、自由，和你所看到和期望的优秀、有成就、有教养几乎没有关系。
我们一些人有意无意地把这两者进行了错误的嫁接，直接误导了公众与家长。
高考分数公布，衡水中学再次引人关注：这所居于三四线城市的中学，不仅囊括了河北省文理状元，而且在文理科前10名(前10名共13人)中，分别占据12席；在前50名中，几乎占据80%的席位。
这样的高考成绩，不仅傲视全省，就是在全国，也很难找出第二个。
面对这个成绩，必然会有人说：你看看，应试教育的典范
近年，社会上对衡水中学的批评不绝于耳，比如“军事化管理”“上厕所都需要限定时间”“高考工厂”“考试机器”等，那些高考的状元榜眼探花似乎都是高考工厂流水线上固化呆板的产品，高分低能，没有任何创造力。
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从孩子的角度理解冲突——《让孩子自由成长》读后感 最近，我读了《让孩子自由成长》。
这本书是对孩子早期教育方式的探讨，从孩子学走路、吃喝拉撒和睡觉等方面将她的儿子（混血儿）和她在中国看到的小孩做比较，适合家长尤其是一至三岁小孩的妈妈们阅读、参考。
书中写道：“孩子们在玩耍时容易发生冲突，在谈到自己的孩子受委屈时，很多人抱怨对方的孩子缺乏教养，爱打人，具攻击性，那语气俨然那个欺负人的孩子的成了坏孩子的典型。
其实这都是从成人的角度看问题，孩子被推了一下，应该不是大人意义的打人吧。
当大人告诉他：这个小朋友在欺负你或这个小朋友是无意的，孩子看问题的层次就不同了。
一个人的成功，很大程度取决于他的情商，所以从父母的修养入手，养育孩子的过程，就是一个自身成长的过程。
” 其实，我自己也曾为这个问题犹豫过。
比如，我的孩子个性较温顺，一次在沙池玩的时候，一个小孩抢了他正在玩的玩具，他就眼睁睁看着，不敢动作。
我旁边的三个人，两个邻居和一个保姆都让我教他去抢回来，并说“如果你的孩子上幼儿园了，这样子肯定要吃亏的”。
我心里挺焦虑的，虽然我内心并不赞成孩子用“暴力”解决问题，但是如果家长们都用这样的方法教孩子去处理这件事情，我儿子肯定是要吃亏的。
后来孩子爸爸说了一句，不能玩一件玩具也不算是吃很大的亏吧，还有其它的玩具选择嘛；而且乐乐的老师也提出不能以暴制暴，应该让孩子用语言解决问题，培养孩子的社交能力,这才让我释然。
对于孩子的早期教育，家长们没有标准答案。
因为每个孩子的个性、所处的家庭环境、外部环境和家长对孩子的期望都不一样，所以只能参考别人的经验而不能照搬，多看些书对自己肯定有适当的帮助。
孩子是一张白纸，你的教育就描绘在这张纸上了，难怪家长现在都这么重视孩子的早期教育
求大神概括一下《自由在高处》这本书的主题内容!!!写读后感需要啊!!!非常感谢!
让孩子自由》------- 中西理念冲撞中的早教手记 作者：小巫（背景介绍请看上一篇） 这本书是对孩子早期教育方式的探讨，从孩子学走路、吃喝拉撒和睡觉等方面将她的儿子（混血儿）和她在中国看到的小孩做比较。
比较适合一至三岁小孩的妈妈们参考。
以下是其中的几篇：△你们的小孩脾气大吗
小巫的儿子Sam在中心花园绕着喷泉跑，衣服都湿透了，她却任由他玩；而邻居的小孩伊伊的奶奶却制止，说“这是外国人的玩法，咱中国人可不能学”。
在伊伊的身上，她看到家长给伊伊定的规矩太多，她不能做的事情非常多。
就此比较中西方的育儿方式：中国人认为西方的方式是“放羊式”教育，认为外国的小孩较散漫自由、个性较强，而中国的小孩较容易管理，听话。
不过，她发现“纪律”在中国是在有人管束的情况下不得不遵守的东西，而不是发自内心的领会并顺从的生活规则。
例子，在德国，遇到红灯，即使马路上没有一辆车，人也会规规矩矩地等着绿灯；如果这种情况在中国很多人会直接就过了。
然后引自孙瑞雪的话：当你面对一个无自由的人的时候，你给他“自由“，你看到的一定是胡闹，那不是自由，那是解放。
又例，孩子从普通幼儿园转到蒙式幼儿园，就容易随地大小便，虽然他们经过如厕训练。
因为他们的训练不是等到身心成熟能够自我控制的时候进行的，而是就被大人强制“把”出来的，所以遇到自由的环境，就会回到原始环境，1-2个月后才恢复正常。
最后小巫总结，当一个人对自由的需求处于饥饿状态时，就无法自发地约束自己，无法自律，如等交通灯的例子。
她提倡在日常生活中少点规矩，多点自由给孩子，只要是在安全的环境下。
其实对于等交通灯的例子，我也曾有过疑惑。
有人说中国人的脑瓜太灵活了，所以外国的东西来到中国很容易变形。
还有,如果去过香港的朋友，会看到市民不管上厕所、坐地铁和坐电梯都是自觉排队。
回来的时候，我还挺感叹的，认为香港的公民素质很高，觉得是环境使然。
有人说中国人就是怕输，怕吃亏，所以凡事爱争先恐后。
而小巫就从孩子的成长过程和养育手段方面来探讨这些问题。
△从孩子的角度理解冲突 孩子们在玩耍时容易发生冲突，在谈到自己的孩子受委屈时，很多人抱怨对方的孩子缺乏教养，爱打人，具攻击性，那语气俨然那个欺负人的孩子的成了坏孩子的典型。
其实这都是从成人的角度看问题，孩子被推了一下，应该不是大人意义的打人吧。
当大人告诉他：这个小朋友在欺负你或这个小朋友是无意的，孩子看问题的层次就不同了。
一个人的成功，很大程度取决于他的情商，所以从父母的修养入手，养育孩子的过程，就是一个自身成长的过程。
（摘自原文） 其实我自己也为这个问题犹豫过。
乐乐的个性较温顺，一次在沙池玩的时候，一个小孩抢了他正在玩的玩具，他就眼睁睁看着，不敢动作。
我旁边的三个人，两个邻居和一个保姆都让我教他去抢回来，并说“如果你的孩子上幼儿园了，这样子肯定要吃亏的”。
我心里挺焦虑的，虽然我内心并不赞成孩子用“暴力”解决问题，但是如果家长们都用这样的方法教孩子去处理这件事情，我儿子肯定是要吃亏的。
后来孩子爸爸说了一句，不能玩一件玩具也不算是吃很大的亏吧，还有其它的玩具选择嘛；而且乐乐的老师也提出不能以暴制暴，应该让孩子用语言解决问题，培养孩子的社交能力,这才让我释然。
对于孩子的早期教育，家长们没有标准答案。
因为每个孩子的个性、所处的家庭环境、外部环境和家长对孩子的期望都不一样，所以只能参考别人的经验而不能照搬，多看些书对自己肯定有适当的帮助。
孩子是一张白纸，你的教育就描绘在这张纸上了，难怪家长现在都这么重视孩子的早期教育
教育大人的学校读后感
《人的书是一本著教育论著,作者福禄培尔是德国著名的教育理和教育实践家,近代学前教育理论的奠基人,被称作“幼儿教育之父”.他的关于学前教育的理论和实践活动,是他一生活动的主要方面.《人的教育》就是一部泛论儿童时期学前和学校教育的书.书中,福禄培尔主张教育要适应儿童的天性,反对强制性教育和压制儿童的发展,重视儿童积极活动和发展儿童个性以及强调早期教育的重要意义,主张人的一切发展阶段教育的连续性等 教育要顺应自然的原则,是福禄培尔教育理论体系的一条重要原则.他要求让儿童从最早期开始就能不受干扰地自然发展.因此,“教育、训练和全部教学与其是绝对的、指示性的,不如更应当是容忍的、顺应的,因为在纯粹采用前一种教育方式下,人类那种完美的发展、稳步或持久的前进将会丧失.”福禄培尔拿园丁修剪葡萄藤作为比喻:“葡萄藤应当被修剪,但修剪本身不会给葡萄藤带来葡萄,相反的,不管出自多么良好的意图,如果园丁在工作中不是十分耐心地、小心的顺应植物本性的话,葡萄藤可能由于修剪而被彻底毁灭,至少它的肥力和结果能力被破坏.”对于这句话中的观点我觉得是很值得我们深思的,作为教育工作者,我们教育学生就好比园丁修剪葡萄藤,一定要顺应儿童的天性,耐心的指导学生,不能强制性地教育压制学生.因此我们在以后的教学过程中要注意这一点.与让儿童不受干扰地自然发展的主张一致,福禄培尔重视儿童个性的发展；“在作为人类一员和上帝儿女的每一个人身上包含并体现整个人性,但他在每个人身上是以完全固有的、特殊的、个人的、独一无二的方式被表现、被塑造的……”对于这一点我想也就是我们在教育儿童时,要尊重他们的个性发展,以人为本因材施教,保护儿童做事的积极性并予以肯定和支持,尊重儿童正确的观点,从而促进他们更好地发展. 学校应该教什么这段选文中,福禄培尔认为,对于儿童来讲,学生期就是儿童学校教育生活的主要时期.他将带着信仰和信念、预感和期望去熟悉面对着他的一个外部世界.因此,教育这样当把儿童作为一个人,不就仅交给他学习的对象本身,而且教给他与该学习对象有感知识.通过十几年的教学的摸索和反思我也深深地感到,师道之尊,可以使学生仿之、效之,但绝不是不可超越之.教师不是全部知识、全部真理的化身,那么,我们就应该放下架子,蹲下身子,与学生一起去探求真理,发现真理,开创教师和学生真正平等的对话平台.语文的学习应该寻找一种和学生谈话的轻松,态度的平等亲切,心灵的坦诚和谐.语文绝对不是只依靠教师就能学好,而是需要自己从鲜活的文字中感悟到独特的情感,从平凡的生活中感悟到高尚的情操,从一个标准答案中体会一次独立的思考.教师要永远相信自己教给学生的和学生教给你的一样多.对于学生的成长来说,语文教学能成为教师和学生终生追求真善美的友人和伙伴,教师和学生在语文课堂一道幸福成长,那才是真正的教育和理想的学习. 努力让学生找到自己是好学生的感觉----我这样提醒自己:“如果每一个学生都学会了认识自己,都找到自己是一个好学生的感觉,都有了自信和创造的尊严,他们获得的是终身享用不尽的真正财富.”
《什么是教育》读后感3篇
今夏有幸阅读了《什么是教育》一书，本书作者思维开阔、观点突出。
本书作者在书中有诸多阐述，其中比较突出的是以下的观点：“哲思活动是绝对自由的自我存在的特殊表达”，“原初性的哲学思考者享用了通过思考而又超越思考的自由，他们不想在探求包含一切活动的存在本身时，寻找勉强的知识。
”《什么是教育》一书中的言论丰富且不乏许多闪光的地方，通过阅读这本书，些许体会得以有所心得。
每每阅读有关书籍时不免感到只是一遍的阅读是不够的，还有待深入的学习。
本书作者有着非同一般的论述，阅读本书不失为提高自己的阅读功底的一大帮助，我想随着工作和生活阅历的不同，读书的感悟定会大有不同，我期待在阅读中有所学习有所收获，以下仅述一些我的读书体会吧。
我整理了一些书中的言论希望这些论点能够与大家分享。
诸如“对终极价值和绝对真理的虔敬是一切教育的本质。
”又如“教育依赖于精神世界的原初生活，教育不能独立，它要服务于精神生活的传承，这种生活在人们的行为中直接表现出来……”“我们生活在形成习惯的过去之中，不断形成和打破习惯是我们此在生成的坚实基础，没有习惯为底蕴，我们的精神的每一进步将是不可能的。
”如此等等，我希望通过以上的摘录与分享能够带给大家阅读的兴趣，同时希望这样能有益于大家共同学习共同提高，多少能我们的工作起到一些有益的作用。
自由在哪里读后感
自由在哪里读后感最近在朋友的推荐下读了一套老少皆宜的教育读物，共四本，近两天完成了最后一本，名作《自由在哪里》。
我想这本书的名字就足够吸引人了，虽然在我们这个自由和平的年代，不用对自由下定义，但这个词是当年多少人所追求的呢，那时的人们甚至可以为“自由”而亡。
在这本书里对自由又是另一种全新的诠释。
书里的故事发生在很久以前的罗马帝国时期，一个名叫阿尼西姆的孩男子，他的祖辈都是奴隶身，自然他也是。
他爸爸是个非常向往自由的强壮汉子，但在那个奴隶制社会，就是铁打的也受不了统治阶级的虐待，所以一个为自由而生的奴隶最终也以死来宣告自己的“自由”。
他的儿子在这一点上，继承了爸爸的性格，阿尼西姆也渴望得到自由。
他想要自由地去任何地方，想要自由地去爱、去恨、去拼搏。
为了脱离奴隶身份，他想尽一切办法，受尽各种痛苦和磨难甚至亲手杀死了在角斗士训练营认识的好朋友。
但当他终于得到盼望已久的自由时，他却决定回到自己的主人身边。
为什么
因为他对“自由”最终下了这样的定义：“自由”是顺服“爱的命令”，是将自己献上，甘愿为奴。
若没有爱，自由就是无边的旷野和荒凉的沙漠，寻找不到方向。
我不知道大家有没有对“自由”下过定义，或是思考过这个问题，但阿尼西姆的对“自由”的诠释让我有所感悟，所有真正美好的东西，都有一个最宝贵的“灵魂”在保护他们，那就是“爱”。
爱并不是一句话可以完成，也不是一个简单的动作就可以完成，而是一生都用对的方式来表达爱。
爱是学会控制你的负面情绪，比如，当你面对不听话的孩子时，你首先思考的不是孩子所存在的错误，而是你作为一个大人，作为一个有思想的成年人，你该怎样控制自己的情绪，然后能站在他们的角度上去看待问题，那样当你处理问题的时候，你收获的是信服，孩子收获的不记恨。
当你在情绪里的时候，你的话语都是负面的，充满了负能量，这个时刻你所说的，带去的是伤害，迫害了“爱”的关系，所以前不久有篇比较热火的文章，大概意思是说，因为没有爱的缘故，所以你说话再大声对方也无法接收，只会离你越来越远，于是对方也只能用更大的声音与你对话，最终导致局面不可收拾。
故此当你心中被爱充满的时候，你会三思而后行，不被冲动的魔鬼所控制。
