有关“忍耐”的议论文素材
忍者无敌“忍”字，是把刃置于心上。
试想，用一把白刃抵在人的心口，还能耐受的住的人，便是本文所称“忍者”，绝非日本文化中的“忍者”。
有一句话说：“仁者无敌。
”但我要说：“忍者无敌。
”（借助“仁者无敌”，改成“忍者无敌”，顺手拈来，摆出论点，自然鲜明，又照应题目。
）最经典的例子当属韩信，被街头恶少施以胯下之辱，成了众人嘲讽的对象。
谁都以为，这家伙如此“没有骨气”，将来必定一事无成。
但韩信日后的成功让他们无地自容。
（正面举例，典型。
叙事干净利落。
）有人说人生充满选择。
韩信受辱时也有两个选择：要么钻过去，要么一刀把对方干掉。
但他明白，干掉对方虽可一时“大丈夫”，但自己的理想和抱负也只能在断头台上了结了。
所以，“忍”在这个时候就起了重要的作用，如果他不忍，他就只能永远沉寂于了长河了。
（对所摆事实进行分析，切中要害，要言不烦。
）放到现在，一个好例子就是炒股票。
这一段时间股市大热，人们蜂拥入市。
但很多中小股民的心理是有问题的：一涨就高兴，狂买，一跌就担心，狂卖。
最后涨了不赚钱，跌了狂赔钱。
巴菲特的一句话说的好：“别人欢喜时我恐惧，别人恐惧时我欢喜。
”归结为四个字就是“跌买涨卖”。
但很多股民做不到，原因在于不“忍”。
明知不会再跌，但就是忍不住，一看赔了钱就想卖，结果就变成了“跌卖涨买”，这种心理的形成也只能归结为“不忍”。
（联系社会现实，反面举例，叙议结合。
）忍，既然是把“刃”放在心上，其过程必定是痛苦的，要承受精神和肉体的双重压力。
其实我们作为高三学生，本身就是很好的例子。
老师说：学习，就是和遗忘作斗争。
这让我们肩上的大山又增加了一座。
有时我们会说自己比旧社会的人民还苦，他们肩上压了三座大山，我们压了四座：一是家人的期望；二是学校的压力；三是自己对高考后“无比美好”的生活和现实生活形成的反差，也给了自己不少的压力；四是上边提到的遗忘，我们要记下每一篇课文，每一个单词，每一条公式……这一切，都要忍，有时常常在心里提醒自己，这就是中国，这就是高考，忍着，一切都会好的。
当然，消极忍耐是绝对不可取的，中医说：什么东西，憋久了都成病，所谓很多病都识憋出来的。
有人说：忍无可忍，无需再忍。
忍多了不妨发泄一下，打球跑步都是不错的。
（最后写到与自己正在一同苦读的同学们的学习生活，简要地作出分析，为他们指明生活方式。
）总之，忍是很重要的品格，一个人能忍，会忍，善忍，他的人生道路将会“豁然开朗”。
（总结全文，重申论点，照应开头，首尾合一。
语言依然干净利落。
）学会忍耐，成就幸福雄鹰忍受了凛冽的寒风，完成了在空中飞翔的使命；鱼儿忍受了不能“一跃龙门”的痛苦，享受着大海的宁静与蔚蓝；大山忍受了千年百世的寂寞，造就它亘古不变的沉稳。
自然界的万事万物忍受了原本不属于他们的挫折与痛苦，再经过几番刻骨铭心的疼痛之后，却换来了毕生的幸福。
所以，忍耐有时是获得幸福人生的必经之路。
忍耐不等于退缩，更不是选择放弃。
它是在认清自我与外在环境之后的暂时妥协。
适当地忍受，是正确的人生做法，它能使你有“退一步海阔天空”的豁然开朗。
不信你看看那海洋中的精灵——贝壳。
海洋中的蚌是懂得忍耐的道理的。
它拖着两片坚硬的贝壳漂浮在海水中，但是有一天，一粒细沙进入了它柔嫩的体肉。
它苦苦挣扎，奢望那粒沙子在无意中便能顺利出来。
可是，一切都是徒劳。
于是，海蚌选择了忍耐。
它用忍耐代替对细沙的诅咒，每天用柔软的身体打磨沙粒，一天天，一年年。
终于，当渔人在它体内发现珍珠时，无不惊叹于他的光彩夺目。
正是因为忍耐，才造就珍珠的诞生。
忍耐，能创造奇迹。
大自然懂得忍耐的意义，人们又何尝不是如此呢
汉代史官司马迁在君王误听谗言处他以宫刑之后，饱受人生中肉体与精神的双重痛苦。
他遭众人唾弃与不齿，他忍辱负重，经受身心被摧残的痛苦。
然而，司马迁却忍受了下来，他用忍耐代替想结束自己生命的想法，用忍耐拯救那颗本已万念俱灰的心，用忍耐作为执笔的动力，完成那本留传万世的巨著《史记》
于是，世人记住了他，记住了那个用忍耐来成就辉煌的巨人
忍耐更是完成人生使命的方法。
如果霍金不能忍受肌肉萎缩的疼苦，怎么会有《果壳中的宇宙》物理巨著的问世
怎么会有现代物理学的发展与革命
朋友们，学会适时地忍耐吧，你会发现心境的坦然从容，发现生活的别有洞天。
学会忍耐，是寻找幸福人生的必经之路
点评：作为议论文，除了观点明确和结构层次清晰外，更重要的是要做到论证充分。
本文从观点明确到层次清晰再到论证充分等方面都做得很好，不愧为考场优秀作文。
文章开篇气势非凡，紧扣观点，颇有感染力。
接着从自然界和人类社会选取经典事例来进行分析论证，分析时能抓住要点，逐层展开，论证层次清晰，详略安排得当。
不足之处是文章中有些关键语句风格并不一致，从而影响表达效果
北欧神话中所有的神的名字和简介
是一个多神系统，大致上可分成四个体系：巨人，神，精灵以及侏儒。
其中巨人创造了世界，生出了众神，但同时也是众神最大的敌人。
神分为两个部族，以主神奥丁为首领的阿西尔部落(ASIR)以及以大海之神尼奥尔德(Vanir)为首领的瓦尼尔部落，其中主神有十二个： I.奥丁（Odin）：主神。
奥丁是，世界的统治者， 又有“天父”之称。
他头戴大金盔，肩上栖息着两只神鸦，分别象征“思想”和“记忆” 。
它们每天早上飞遍全世界， 回来向奥丁报告它们的见闻。
奥丁脚下蹲伏着两只狼，专司警卫之责。
为了增加聪明才智，预测未来，更好地进行统治，奥丁一心要喝智慧井里的水， 即秦皮树根旁的圣泉。
但守护这口井的巨人弥米尔要他以一只眼睛作为代价，奥丁不假思索，当即挖掉一只眼睛。
喝了井水后，就变得博学多才。
他发明了北欧古文字（罗纳）， 司命运的仙女即用这种文字把命运记载在盾上。
II.弗丽嘉（Frigg）： 弗丽嘉是爱神，掌管婚姻和家庭，奥丁的妻子。
在天堂和冥府中都有统治权。
她容貌美丽，金色的头发中间夹着白色的羽毛。
身着束着金色腰带的白袍，腰带上挂一串钥匙。
她喜欢漂亮的服装和闪光的珠宝。
她偷了奥丁的黄金去买一串贵重的项链。
奥丁发现后，愤而出走。
宇宙随即为冰霜巨人所统治，严冬窒息了一切生机。
直至七个月后 , 奥丁回到阿斯加尔德，这场危机才过去。
III.索尔（Thor）： 雷神，主神奥丁长子，弗奥琴之子。
索尔身材魁梧，臂力过人，他长着一双豹眼、满脸红胡子。
索尔衣着简陋，不过他的腰上束着一条魔带，这条魔带使他的力气加倍。
索尔戴着铁手套，执着米奥尔尼尔（ Mjollner ）魔锤。
索尔常年在东方防御冰霜巨人和巨蟒的侵袭，保卫众神祗的家园。
索尔刚正不阿并敢于顶撞奥丁，索尔脾气暴躁但豪迈行侠。
众神末日来临时，与米德加尔德巨蟒（格拉弗维尼尔）再战，与巨蟒同归于尽。
IV.西芙（Siv）： 西芙是托尔的妻子，土地和收获女神。
她满头漂亮的金发，从顶垂到脚。
一天，火神洛基在她睡觉时，恶作剧地剪掉她的头发，西芙为此苦陌不堪，托尔感到无比气愤。
从此世界上祸乱相寻，没有宁日。
V.弗雷（Freyr）： 弗雷是丰侥、兴旺、爱情、和平之神 , 美丽的仙国阿尔弗海姆的国王。
一说他与同为光明之神 , 或称太阳神。
他属下的在全世界施言行善。
他常骑一只长着金黄色鬃毛的野猪出外巡视。
人人都享受着他恩赐的和平与幸福。
他有一把宝剑 , 光芒四射 , 能腾云驾雾。
他还有一只袖珍魔船 , 必要时可运载所有的神和他们的武器。
VI.洛基（Loki）： 洛基是火神．巨人法尔勃蒂之子、奥丁同母兄弟，洛基是冰霜巨人的后代，他长相俊美，但为人乖戾。
他生下一些可怕的怪物,如、米德加尔德蟒蛇等。
他貌似和善 , 性实诡谲 , 经常出言不逊 , 同其他神争吵不休 , 惹事生非。
开头他只是为戏谑而戏谑 , 如偷偷地剪下西芙的头发。
后来他肆无忌惮地为非作歹, 变成一个恶魔 , 甚至怂恿黑暗之神谋杀光明之神。
他精魔术 , 神通广大,能在一瞬间把自己变成无数的怪物，后因他犯罪 , 被用铁链捆住。
VII.提尔（Tyr）： 提尔是，巨人希米儿之子。
传说他是契约的担保人,盟誓的临护者。
当其他的神同芬里斯怪狼开抚笑、把它捆绑起来的时候,提尔作为信用的保证人将手臂伸进狼的嘴里。
狼发现搁绑它的众神实际上是设下圈套,立即咬断提尔的手臂。
从此提尔成了独臂神。
但他身佩宝剑 , 总显得威风凛凛。
古代按剑盟誓的习俗即起源于北欧人对提尔的崇拜。
许多传统的剑舞,都是为纪念而编导的。
VIII.（Freyja）： 是繁育之神，掌管生育以及爱情，弗雷的妹妹。
她十分慈祥,最为人所爱戴,因为冰天雪地里的人们热切盼望着春天的来临。
她常浓妆艳服,花枝招展,有时全副甲胄,披挂上阵,革领众仙女为奥丁遴选死难英雄。
在某些故事里,她和弗丽嘉是同一个神。
IX.（Heimdall）： 是众神的守护神。
又名里格（Rig），满口长着金牙，眼光敏锐深远，能眼观四路，无论白天黑夜都能看三百里远，亦能耳听八方，俯伏在地上能听得见青草生长的嘶嘶声。
他日夜守护卫在天界入口要道比弗罗斯特彩虹桥（ Bilrost ），防御冰霜巨人的侵袭。
他骑着金鬃马，肩背奥拉尔号角，遇有紧急情况便吹起号角，召唤众神祗前来应付。
传说他是天界第一人。
众神末日来临时，与火神洛基同归于尽。
X.（Baldur）： 是奥丁的另一个儿子,光明之神。
他才貌出众,满面春风。
当他微笑的时候,人们都感到无比喜悦。
他做过一个恶梦 , 预感到将遭人暗算。
众神为此着急 , 奥丁便派出令官 , 严令一切鸟兽草木都不得伤害巴尔德尔。
但令官没有传令给槲寄生 , 因为他觉得这种脆弱无能的植物不需要加以防范。
火神洛基却利用这可乘之隙 , 用槲寄生做成利箭 , 煽动黑暗之神霍尔德尔出面 , 并扶着他的手弯弓瞄准 , 将巴尔德尔射死。
XI.霍尔德尔（ Hoder ）： 霍尔德尔是黑暗之神，一说为巴尔德尔的孪生兄弟 双目失明他生性忧郁孤僻,阴险而又凶残,坚持与光明为敌。
他受火神洛基指使 , 置欢乐的光明之神于死地。
XII.布吉拉(Budle)： 布吉拉是奥丁的儿子，诗神，一说为智慧、诗词、雄辩之神。
他经常作诗颂扬伟大的人物和勇士。
其妻伊敦也是阿斯加尔德的一位女神。
她有一个宝盒,盒内存放着青春的金苹果。
众神到了老年,只要尝一尝金苹果,便可以返老还童。
在斯堪的纳维亚的祭祀筵席上,宾客们常用奉献给诗神布拉吉的牛角作为酒杯,开怀畅饮,发誓要建立功勋,在诗篇中永垂不朽。
编辑本段（二）其他神祗 I.女神格欧费茵 （Gevjon） 女神格欧费茵通晓过去和未来。
格欧费茵乔装成女巫来到瑞典，与国王居尔弗数度幽会后向他索要一小块土地。
国王概然允诺赠给她一昼夜可开耕出来的荒地。
当夜，格欧费茵杖犁，由她的四个儿子变成的公牛拉犁，从瑞典中部犁走一大片土地移至丹麦，这块土地遂成为丹麦最大岛屿西兰岛，而瑞典中部被犁走的空洞涌入海水后遂成为瑞典最大的湖泊梅拉伦湖。
II.瓦利（ Vale ） 主神奥丁之子。
瓦利是林德与奥丁的私生子，他一出生即迎风就长，刚过一昼夜便能上阵打仗，他不洗双手也不梳头，直到抓住巴尔德尔的仇敌霍尔德尔，为光明神巴尔德尔报了仇。
III.林德（ Rind ） 瓦利之母，主神奥丁的情妇。
林德曾再三拒绝奥丁的追求，先是推托叫他黄昏再来，然后布下森严守卫。
奥丁再去时，她设计躲开，留下一条狗在自己的床上。
最后奥丁施以法术蛊惑林德，遂得手。
林德同奥丁生有一子，即瓦利。
编辑本段（三）巨人族 神话世界的创造者，北欧神话中最古老的种族，所有的神祗都流淌着巨人族的血脉，但巨人也是他们永恒的敌人。
I.始祖：伊米尔（ Ymer ） 远古洪荒时代，太虚混沌世界的中间有一条宽大无底的的金伽侬裂缝，冷、热气，火焰、冰块、烟雾和蒸汽相互作用在裂缝边缘形成了壅堵化成了巨人伊米尔。
伊米尔的后代奥丁、维利和威长大后杀死了伊米尔，用他的躯体形成了世界：血化成湖泊海洋；肉化为土地；骨头化为山；牙齿化为岩石；脑髓化为云；头盖骨化为天空；眉毛化为一道栅栏。
II.海洋之神：蒂阿兹（ Tjatse ） 巨人斯卡娣的父亲。
蒂阿兹绑架了掌管永葆青春的金苹果女神伊敦恩。
因为这是洛基私约伊敦恩外出闯的祸，众神祗便勒令洛基前去搭救。
洛基借用弗丽嘉的羽衣变成一只小鹰，潜入巨人蒂阿兹的城堡，将伊敦恩变成一枚核桃，衔在嘴里飞向阿斯加尔德。
不料被斯卡娣发现，蒂阿兹闻讯变成一只隼鹰追赶上来。
在即将追上之际，提尔点燃火把，将隼鹰烧死，巨人蒂阿兹便损命。
III.山岗女神：斯卡娣（ Skade ） 蒂阿兹之女、瓦尼尔部落主神尼奥尔德之妻。
父亲蒂阿兹被众神设计杀害后，斯卡娣向主神奥丁要求血案赔偿，奥丁无奈允诺她可以在众神祗中物色一位丈夫，斯卡娣看中了光明神巴德尔，奥丁自然不愿，遂略施手腕把斯卡娣嫁给了年老貌丑的海神尼奥尔德。
斯卡娣嫁给尼奥尔德不久随即离婚。
IV.女巫师：奥尔布达（古尔维格） 奥尔布达是谷物女神吉尔德之母，巨人吉米尔之妻。
女巨人，火神洛基的情人。
同洛基生下恶狼芬里尔和米德加尔德巨蟒——格拉弗维尼尔。
奥尔布达为情人洛基做奸细，阿西尔部落想要处死她，引发了两部落间的战争。
V.贡露（Gronru） 巨人苏东之女。
巨人们偷走了酒之精灵费埃拉和吉埃拉酿造的麦酒。
主神奥丁在苏东园服役一年以期索取麦酒，但被拒绝。
后奥丁引诱了苏东的女儿贡露，凭借了贡露的帮助偷得麦酒回到阿斯加尔德，奥丁就此逃离了苏东园，抛弃了贡露，贡露终日忧伤。
求历史小说
歌名：放弃爱你歌词：天灰的时候我想起了你说的话再见吧baby我们也许都该长大天色很黑 你看不见我的眼泪因为我装无所谓忍着泪 笑的好狼狈不想让你太累不想看你为爱疲惫不要后退我怕我会后悔看着你消失在昏暗的巷口昨天所有承诺抛在脑后你说分手从来不会有天长地久我像个孩子一样守在角落想象你会突然的 回过头你永远不会懂忘记痛 要多久回忆倒流回到我们相遇的地方(怎么也没办法忘记 我们相遇的那一天)天很蓝 风很暖 这些画面我割舍不断(我还记得 天很蓝 风很暖 可是现在一切都不在)我怕孤单你比谁都更明白以为你会一直让我依赖 就算海枯石烂是我太过天真还是我爱的太愚蠢童话剧本 又怎么会成真看着你走失在我们的爱情留下苍白而无力的回忆最后说我爱你是我所能做的唯一我知道自己还是无法忘记离开你时间该怎么继续我仍选择放弃只因为 太爱你歌名：爱情剧终歌词：你离开的那个午后头也不回走的匆匆回忆被你留在身后你就像是蝶儿逃离了爱情的残蛹我却无法像你一样当成一场虚构你的眼眸很空洞让我再也看不透还是我从头到终都没有把你爱够我懂..如果说爱情有了褶皱就要退后就要放手到此剧终你就像是个脍子手回眸像刀狠狠刻在我心中承认我太傻我太蠢爱你无法自控不必说那些话告诉我你也曾爱过我这只不过是把盐抹在伤口你就像是一个小偷把我的世界全部都偷走到了最后才发现不过是场海市蜃楼言不由衷还是你早就已经无动于衷或是我已走出了你的心口你的眼眸 很空洞让我再也看不透还是我从头到终都没有把你爱够我懂..如果说爱情有了褶皱就要退后就要放手 到此剧终你就像一个脍子手回眸像刀狠狠刻在我心中承认我太傻我太蠢爱你无法自控不必说那些话告诉我你也曾爱过我这只不过是把盐抹在伤口你就像是一个小偷把我的世界全部都偷走到了最后才发现不过是场海市蜃楼言不由衷 还是你早就已经无动于衷或是我已走出了你的心口我放手歌名：放弃后的心疼歌词：你转身离开，什么都没有留下来，却让我记住了一辈子
我对你的爱
转身离开，什么都没有说出来，却让我想尽这一生
无法再对你表白
你转身离开
让我独自徘徊
寂寞的等待.孤独的人海.自己对着镜子发呆.不让我的眼泪再次流下来缘分已到了尽头却看不见你的温柔听不见我要的问候只能一个人拥有每次你说分手 那么多的伤痛到最后一个人蜷缩在床头 眼泪偷偷的流心真的好疼因为里面有一个人我曾经爱的那么深但她却给我那么疼的伤痕难道你真的真的不心疼我的认真 你的残忍铸就那最后一抹的伤痕你是否懂得我笑容背后的伤痛你是否知道我笑容背后的心痛缘分已到了尽头却看不见你的温柔听不见我要的问候只能一个人拥有每次你说分手 那么多的伤痛到最后抱着我们睡过的枕头 眼泪偷偷的流你知道吗 放弃了你 我真的好心疼 好心疼离开你的日子 我真的很不开心 以后的日子里希望 你会很幸福 很幸福缘分已到了尽头却看不见你的温柔听不见我要的问候只能一个人拥有故事最后是分手 我不能陪你到最后不想再次看见你泪流 分手在街头左右好了 这首歌曲 就到这里 真的希望以后没有我的日子里 你会很幸福很快乐的活下去歌名：说好了不见面歌词：我曾给你 最温暖的怀抱你却给我最痛心的玩笑偶尔想起我们牵手走过的街角是否还残留着幸福的味道一生一世 已经变成气泡再次遇到忘了怎么微笑难道虚伪的说你最近过得好不好然后谁先转身 走掉我们说好了不见面给彼此一些空间为何再见到你容颜像看到一丝光线我们说好了不见面忘掉卑微的誓言为何再进你怀里面眼眶又湿了一圈陆玉丹、我们还有缘还会再见面吗
知道吗、现在的我好想你啊。
见面之后呢
我们还是会说再见吗
一生一世 已经变成气泡再次遇到忘了怎么微笑难道虚伪的说你最近过得好不好然后谁先转身 走掉我们说好了不见面给彼此一些空间为何再见到你容颜像看到一丝光线我们说好了不见面忘掉卑微的誓言为何再进你怀里面眼眶又湿了一圈说好了不见面给彼此一些空间为何再见到你容颜像看到一丝光线说好了不见面忘掉卑微的誓言为何再进你怀里面眼眶又湿了一圈居然还能 拼凑出你的好试着挽回每一夜的依靠却看见你们拥抱在熟悉那个街角你有没有听到我静止的心跳你一直都在我心里歌名：亲爱的我们究竟怎么了歌词：发现我们的想法渐渐不同了发现我们越来越爱争吵了发现你的冷漠渐渐变得多了发现你都不听我的解释了发现你还喜欢那一种颜色发现你还听着那首可爱的歌发现我的脆弱渐渐变得大了发现我终于找到寂寞了亲爱的 我们究竟怎么了疲倦了 就想放手了爱不是想来就来 想走就走 这么简单的如果真这样 你觉得值不值得告诉我 我们究竟哪儿错了这一刻 我们沉默了我们开心的时光 却不记得那些悲伤的 偏偏要记得如此深刻....发现你还喜欢那一种颜色发现你还听着那首可爱的歌发现我的脆弱渐渐变得大了发现我终于找到寂寞了亲爱的 我们究竟怎么了疲倦了 就想放手了爱不是想来就来 想走就走 这么简单的如果真这样 你觉得值不值得告诉我 我们究竟哪儿错了这一刻 我们沉默了我们开心的时光 却不记得那些悲伤的 偏偏要记得如此深刻亲爱的 我们究竟怎么了疲倦了 就想放手了爱不是想来就来 想走就走 这么简单的如果真这样 你觉得值不值得告诉我 我们究竟哪儿错了这一刻 我们沉默了我们开心的时光 却不记得那些悲伤的 偏偏要记得如此深刻
小说《飘》的主要内容
作格丽特.米切尔成书应该是在中年以后有青春逝去的女人以极大情怀想起年轻的岁月，而她年轻的岁月应该是美国南方奴隶制最好的岁月。
她笔下的郝思嘉初次登场：雪白的肌肤，双眉是两道惹眼的斜线，绿色的眼睛象猫一样诱惑，穿着新做的裙子，和汤家双胞兄弟座在自家庄园的廊下，周围开满了白色的山茱萸。
他们都年轻、富有、精力充沛而无所事事，除了玩乐，就是谈情说爱。
彼时，汤家的两兄弟在向她争庞，她却盘算着如何跟自己中意的卫希礼私奔。
。
。
呵，开满白色山茱萸的青春啊
在南北战争的残酷的时代背景下，命运并没有十分眷顾郝思嘉。
战争使她成为了寡妇，战争使她不得不面对饥饿、贫困、社会地位的变迁。
她要保护自己的陶乐庄园，她要让家人和卫希礼一家生活下去，当然，她还想自己能过上好日子。
她果断地抛弃了母系血统南方贵族小姐娇滴滴的表象，露出父系爱尔兰人强悍的本色。
她靠着骨子里的强悍，凭借白瑞德对她的深情，在战后迅速积累了大量的财富，过上了自己想要的日子。
只可惜，她对卫希礼的梦一直不肯醒来，忽略了她已经拥有的白瑞德的大量的爱。
直到最后，媚兰去世，她可以名正言顺地和卫希礼在一起了，她才发现，原来她一直在享受着白瑞德的爱而不自知。
瑞德在绝望之余悄然离去，她却发誓要重新找回瑞德的爱。
故事始终有一种凄凉的调子，看似写郝思嘉个人的命运，实则是写整个南方社会随着南北战争的结束，旧有的贵族生活“随风而逝”。
而郝思嘉那句著名的“明天又是新的一天”成为了新女性面对人生的一句口号。
面的人物性格特征很明显 像思嘉 在那个年代她作为一个女性能为自己的土地争取到最大的利益 我很佩服她 瑞德的个性是个不适合在那个年代的 不过他可以为了自己的女儿和那些表面上虚伪的人称兄道弟斯佳丽除了有智慧外还有责任心 负担着四五口人 她本质上是个小女孩即使在战后历经磨难瑞特把注意力转移到邦尼身上 她后来对钱十分渴求 心理学上称为追求安全感 战争之苦让她没有安全感 所以她总会做身处迷雾的梦 而最后她才发现瑞特是她梦中的谜底失去了才懂得珍惜,我很可怜这个女人,却不能对他的一些做法苟同.在那个时代,他能够坚强的活下来 确实不易,然而爱情决不是一个人可以任意挥霍的资本! 当爱情就在你身边的时候,记得要认清 要珍惜 要呵护!最后的结局让我很失望也感到失落,当失去的时候才知道谁才是自已真正爱的人,真爱往往就在身边,却失之交臂郝斯嘉和白瑞德是本书中的第一男女主角，这对人物的形象被塑造得极其丰满。
郝斯嘉具有顽强的生命力,不管在什么困境中都能生存。
她不完全依附于男人,是个聪敏勇敢、积极进取且信守承诺的女性。
但最引人注目的还是她身上所暴露出来的人性化的缺点，如自私、虚荣、冷漠等等，让我们感觉到这个人物形象并不是“虚构 ”的，而是不“完美”的。
因此人物形象就更加地真实可信、丰满动人。
再说白瑞德,他的男性形象被许多女性所推崇，我认为这主要归功于他对待感情的执著。
他是个有政治主见、立场坚定的男人，但又不忘本。
他外表玩世不恭，爱一个人却深刻执著。
理智与情感、冷酷与柔情的冲突，在他身上表现为矛盾的统一体。
因此瑞德的形象相对来说，又是被塑造得比较“完美”。
希腊神话，北欧神话，圣经中的神和天使
希腊诸神:一、第一代神灵：天神与地神卡俄斯是原始天神。
通过单性繁殖，卡俄斯生有：该亚，大地女神俄瑞波斯，黑暗女神尼克斯，黑夜女神厄洛斯，爱神该亚生下天神乌拉诺斯，海神彭透斯乌拉诺斯后来又与该亚匹配成婚黑夜女神尼克斯生有：坦那托斯，死神希普托斯，睡神奈米西斯，厄里斯，不和女神凯雷斯，集尸女神莫伊莱，命运女神黑暗女神俄瑞波斯与黑夜女神尼克斯婚配后生有埃特耳，太空神赫墨拉，光明神乌拉诺斯与该亚婚配后生下十二提坦神。
二、十二提坦神1、十二个提坦神包括六男六女，后来组成了六对夫妇。
六个男提坦神是：俄刻阿诺斯（河流之神），科俄斯克瑞乌斯许佩里翁（早期的太阳神），伊阿佩托斯（的父亲），克罗诺斯－－提坦神中最年幼，最勇敢而又最有智谋的一个。
六个女提坦神是：提亚（最早的光明之神），瑞亚，特弥斯，摩涅莫绪涅（记忆的化身），福柏（早期的月亮女神），特提斯（最早的海洋女神）2、由于天神乌拉诺斯贪恋权力，他把该亚生下的这些孩子都扔回母腹内。
地母该亚对此深表不满，就唆使最小的儿子克罗诺斯用镰刀阉割了父亲。
溅飞的精液再次使地母该亚受孕，生下了：复仇三女神：阿勒克托、提西福涅、墨盖拉巨人族，白橡树仙女。
3、而提坦众神从此获得了自由，其中的四兄弟和四姐妹还结婚生子。
情况如下：提亚和许佩里翁，生下太阳神赫利乌斯、月神塞勒涅、黎明女神厄俄斯。
福柏和科俄斯，生下女神勒托和阿斯特里亚。
俄刻阿诺斯和特提斯，生下3000条河流和3000个小海神。
克罗诺斯和瑞亚，生下三个女儿、得墨特耳和赫拉与三个儿子哈得斯、波塞冬和宙斯。
三、宙斯夺权1、推翻克罗诺斯克罗诺斯比他父亲还要专横，为了保住王位，每当孩子出生，他就一口把孩子吞掉。
到了最小的孩子宙斯出生时，瑞亚设计骗过了丈夫，顺利地把宙斯生了下来并送给白橡树仙女抚养。
宙斯长大后，和母亲一起用催吐饮剂让父亲吐出了吞下去的五个兄妹。
宙斯又联合十二位原提坦神中的五位，在独眼巨人和百手巨人的帮助下，经过了十年激战，推翻了克罗诺斯统治，确立了宙斯的统治地位。
2、神在宙斯统治下，建立了新的众神队伍，他们是：宙斯——万神之王，司天堂、暴风雨、雷鸣和闪电赫拉——司女人、婚姻和生育波塞冬——海神得墨特耳——谷物和耕作女神——酒神，狂欢之神雅典娜——智慧女神，司艺术、发明和武艺——火神，工艺、煅冶之神——爱情女神阿瑞斯——战神——月亮和狩猎女神阿波罗——太阳神，司音乐、诗歌、艺术、预言、雄辩和医术赫耳墨斯——神的使者，司旅游、商业和贸易另外，冥王哈得斯也是最强大的神，但他很少从冥界出来，也不算神。
在奥林匹斯山神中，波塞冬、赫拉、得墨特耳是宙斯的兄弟姐妹，而阿瑞斯（赫拉生）、雅典娜（墨提斯生）、和赫耳墨斯（迈亚生）、（塞墨勒生）则是他的孩子。
四、神、人及其后代除了诸神自身迅速扩展外，在希腊神话中，许多神还与凡人有染，生下了许多有名的后代。
这些神人的后代也是希腊神话传说的主要角色。
比较著名的有：宙斯与塞墨勒，生下酒神宙斯与达那厄，生下英雄珀耳修斯宙斯与阿尔克墨涅，生下宙斯与勒达，生下阿尔戈英雄波吕丢刻斯和绝世美女海伦宙斯与卡利斯托，生下阿尔喀斯宙斯与伊俄，生下厄帕福斯，后成为埃及国王宙斯与欧罗巴，生下弥诺斯和拉迪曼提斯宙斯与埃特拉，生下英雄忒修斯波塞冬与墨杜萨，生下克律萨索斯和双翼马佩伽索斯波塞冬与特俄佛涅，生下金羊赫拉与伊克西翁，生下半人半马厄俄斯与刻法洛斯，生下法厄同特提斯与佩琉斯，生下英雄六 希腊神谱宙斯(Zeus) 天神，希腊神话中最高的神，克洛诺斯和瑞亚的儿子。
赫拉(Hera) 天后，克洛诺斯和瑞亚的长女，宙斯的姐姐和妻子。
哈迪斯(Hades) 冥王，克洛诺斯和瑞亚的儿子，宙斯的兄弟。
帕尔塞福涅(Persephone) 冥后，宙斯和得墨忒尔的女儿。
波塞冬(Poseidon) 海皇，克洛诺斯和瑞亚的儿子，宙斯的兄弟。
雅典娜(Athene) 智慧女神，女战神，从宙斯的头颅中诞生。
阿波罗(Apollo) 太阳神，宙斯和勒托之子。
阿瑞斯(Ares) 战神，宙斯和赫拉之子。
阿佛洛狄忒(Aphrodite) 爱情女神，宙斯与迪俄涅的女儿。
狄俄尼索斯(Dionysus) 酒神，宙斯和塞墨勒的儿子。
阿尔忒尼斯(Artemis) 月亮和狩猎女神，宙斯和勒托之女。
赫淮斯托斯(Hephaestus) 火神，宙斯和赫拉之子。
赫尔墨斯(Hermes) 宙斯和迈亚的儿子，众神的使者，亡灵的接引神。
厄俄斯(Eos) 黎明女神艾莉斯(Eris) 纷争女神厄洛斯(Eros) 爱神耐得斯(Naiads) 江河水泉中的女神卡吕普索(Calypso) 女神西摩伊斯(Simois) 河神阿科洛厄斯(Achelous) 河神阿克西厄斯(Axius) 派厄尼亚河神格劳克斯(Glaucus) 海神，善作预言特里同(Triton) 海神琉科忒亚(Leucothea) 海中女神涅锐伊得斯(Nereids) 海中女神该亚(Gaea) 地之女神塞勒涅(Selene) 月亮女神塔那托斯(Thanatus) 死神许普诺斯(Sleep) 睡神赫卡忒(Hecaba) 夜和下界女神，亦是幽灵和魔法女神绪任克斯(Syrinx) 山林女神潘(Pan) 山林之神时序三女神 欧诺尼亚（秩序）、狄克（公正）、厄瑞涅（和平）命运三女神 克洛托（纺织生命之线）、拉克西斯（决定生命之线的长短）、阿特洛波斯（切断生命之线）美惠三女神 欧佛洛绪涅、塔利亚、阿洛来亚复仇三女神 总称为厄利尼厄斯北欧诸神:北欧神话中的主要神族是阿斯神族，同时还有莞讷神族。
阿斯神族中有十二位阳性主神（阿斯）和十二阴性主神（阿旭妮娅）。
阿斯中，奥丁是至上神，阿旭妮娅中则以芙里格（弗丽嘉（Frigg。
）为主。
十二位阳性主神1、奥丁（Odin）：至上神，父神外表：独眼坐骑：八脚马斯莱普尼尔宠物：狼，格里，弗里吉乌鸦，虎晋（思想），牟宁（记忆）武器：贡尼尔投枪妻：主妻芙里格，其他外面的风流帐太多，不赘述了子：太多了，容后细禀。
奥丁是众神之王 , 世界的统治者 , 又有“天父”之称。
他头戴大金盔 , 肩上栖息着两只神鸦 , 分别象征“思想”和“记忆” 。
它们每天早上飞遍全世界 , 回来向奥丁报告它们的见闻。
奥丁脚下蹲伏着两只狼 , 专司警卫之责。
为了增加聪明才智 , 预测未来 , 更好地进行统治 , 奥丁一心要喝智慧井里的水 , 即秦皮树根旁的圣泉。
但守护这口井的巨人弥米尔要他以一只眼睛作为代价 , 奥丁不假思索 , 当即挖掉一只眼睛。
喝了井水后 , 就变得博学多才。
他发明了北欧古文字 ( 罗纳 ), 司命运的仙女即用这种文字把命运记载在盾上。
2索尔（Thor）：雷神，大地之子外表：身材魁梧，臂力过人坐骑：山羊，坦格尼约斯特，坦格里斯尼尔性格：暴躁豪迈武器：弥约尔尼尔战斧（一说是米奥尔尼尔（ Mjollner ）魔锤）迈金吉约尔德腰带铁手套父：奥丁母：大地女神弗奥琴妻：土地和收获女神，金发美女西芙（Siv） （外遇，女霜巨人嘉恩娑克萨）子：默迪 女：索鲁丝 （外遇生的，子，马格尼）索尔常年在东方防御冰霜巨人和巨蟒的侵袭，保卫众神祗的家园。
索尔刚正不阿并敢于顶撞奥丁，索尔脾气暴躁但豪迈行侠。
众神末日来临时，雷神索尔与米德加尔德巨蟒（格拉弗维尼尔）再战，与巨蟒同归于尽。
3巴尔德尔（Baldur）：光明之神外表：才貌出众性格：温和善良缺点：缺少力量父：奥丁母：芙里格妻：南娜（讷普之女）子：弗尔塞惕巴尔德尔是奥丁的另一个儿子,光明之神。
他才貌出众,满面春风。
当他微笑的时候,人们都感到无比喜悦。
他做过一个恶梦 , 预感到将遭人暗算。
众神为此着急 , 奥丁便派出令官 , 严令一切鸟兽草木都不得伤害巴尔德尔。
但令官没有传令给槲寄生 , 因为他觉得这种脆弱无能的植物不需要加以防范。
火神洛基却利用这可乘之隙 , 用槲寄生做成利箭 , 煽动黑暗之神霍尔德尔出面 , 并扶着他的手弯弓瞄准 , 将巴尔德尔射死。
4霍尔德尔（ Hoder ）：黑暗之神外表：盲者性格：忧郁孤僻父：奥丁5布吉拉(Budle)：诗神，一说为智慧、诗词、雄辩之神父：奥丁妻：阿斯加尔德（有的版本上说叫伊顿）阿斯加尔德有一个宝盒,盒内存放着青春的金苹果。
众神到了老年,只要尝一尝金苹果,便可以返老还童。
在斯堪的纳维亚的祭祀筵席上,宾客们常用奉献给诗神布拉吉的牛角作为酒杯,开怀畅饮,发誓要建立功勋,在诗篇中永垂不朽。
6海姆达尔（Heimdall）：守护神，阿斯郭与人间通道彩虹桥的守卫父：奥丁（众神猜测）一说他是在天地初成时由九个巨贞女生下的能力：千里眼，顺风耳武器：吉雅拉尔号角（奥拉尔号角）坐骑：金鬃马，古尔坨善海姆达尔是众神的守护神。
又名里格（Rig），满口长着金牙，眼光敏锐深远，能眼观四路，无论白天黑夜都能看三百里远，亦能耳听八方，俯伏在地上能听得见青草生长的嘶嘶声。
他日夜守护卫在天界入口要道比弗罗斯特彩虹桥（ Bilrost ），防御冰霜巨人的侵袭。
他骑着金鬃马，肩背奥拉尔号角，遇有紧急情况便吹起号角，召唤众神祗前来应付。
传说他是天界第一人。
众神末日来临时，海姆达尔与火神洛基同归于尽。
7提尔（Tyr）：战神父：奥丁 母：宇米尔 （其他阿斯神都说）一说是巨人希米儿之子性格：沉默寡言外表：断臂，被恶狼焚里尔咬掉了8洛基（Loki）：火神外表：俊美漂亮性格：诡计多端巨人法尔勃蒂之子、奥丁同母兄弟妻：女巨人西金 （外遇，女巨人安格尔玻达，一说奥尔布达）子女：恶狼焚里尔，巨蛇米德加尔德，地狱之女黑尔洛基是火神．巨人法尔勃蒂之子、奥丁同母兄弟，洛基是冰霜巨人的后代，他长相俊美，但为人乖戾。
他生下一些可怕的怪物,如芬里斯狼、米德加尔德蟒蛇等。
他貌似和善 , 性实诡谲 , 经常出言不逊 , 同其他神争吵不休 , 惹事生非。
开头他只是为戏谑而戏谑 , 如偷偷地剪下西芙的头发。
后来他肆无忌惮地为非作歹, 变成一个恶魔 , 甚至怂恿黑暗之神谋杀光明之神。
他精魔术 , 神通广大,能在一瞬间把自己变成无数的怪物，后因他犯罪 , 被用铁链捆住。
9弗雷（Freyr）：丰侥、兴旺、爱情、和平之神坐骑：阉过的公猪，辜林布尔斯惕工具：袖珍魔船，斯基斯布拉斯尼尔父：尼约尔德他们父子本是莞讷神族的人，因莞讷神族和阿斯神族发生冲突，后来两族议和，各自送人质去对方处，尼约尔德父子及他的女儿弗丽雅。
10弗尔塞惕：公正与和解之神11瓦利（ Vale ）父：奥丁 母：琳德主神奥丁之子。
瓦利是林德与奥丁的私生子，他一出生即迎风就长，刚过一昼夜便能上阵打仗，他不洗双手也不梳头，直到抓住巴德尔的仇敌霍德尔，为光明神巴德尔报了仇。
12瓦达尔父：奥丁母：格里德威力仅次于索尔十二阴性主神（阿旭妮娅）1 芙里格：爱神夫：奥丁子：巴尔德尔侍女：林、芙拉、格纳芙丽雅（Freyja）：繁育之神父：尼约尔德兄：弗雷夫：奥斯身份：莞讷人质职责：引领阵亡武士弗蕾亚是繁育之神，掌管生育以及爱情，弗雷的妹妹。
她十分慈祥,最为人所爱戴,因为冰天雪地里的人们热切盼望着春天的来临。
她常浓妆艳服,花枝招展,有时全副甲胄,披挂上阵,革领众仙女为奥丁遴选死难英雄。
在某些故事里,她和弗丽嘉是同一个神。
西芙（Siv）：土地和收获女神夫：索尔子：兀尔厄（与前夫生的）她满头漂亮的金发 , 从顶垂到脚。
一天 , 火神洛基在她睡觉时 , 恶作剧地剪掉她的头发 , 西芙为此苦陌不堪 , 托尔感到无比气愤。
从此世界上祸乱相寻 , 没有宁日。
姬菲雍：处女神夫：西尔德瓦珥：誓约神沃珥：审慎神勋：守卫奥丁厅堂女神斯诺特拉：有智慧和举止极有风采的女神伊顿：返老还童的苹果夫：布吉拉南娜父：讷普 夫：巴尔德尔西金女巨人，洛基之妻斯卡惕女巨人，尼约德尔之妻葛珥丝，巨人格虞米尔之女，弗雷之妻瓦尔库里女战神，为奥丁挑选阵亡勇士，带到瓦尔哈尔。
平时身着戎装，骑马在天空和海洋驰骋，当聚魂堂设宴时，瓦尔库里则全部身着白色女装，为阿斯诸神和归天英烈斟酒。
诺娜女神，主宰人类命运甚至是诸神命运的女神，数量很多。
其中最特别的是乌尔德、芙尔赞迪、斯库尔德。
她们居住在宇格德拉西尔下面的乌尔德泉边。
圣经是基督教会的最重要经典,神只有一个就是上帝,圣父圣子(耶酥)圣灵是三位一体都为上帝.天使嘛就多多了,主要有以下些种:神并且在第一日的时候，就创造了天使作为其创造天地的帮手，参与这历史的见证，这些天使即被称为”创造天使”。
有这个荣幸成为”创造天使”的天使有七位，最常说的说法为：犹菲勒（Orifiel）、亚纳尔、然德基尔、萨麦尔、拉斐尔、加百列和米迦勒。
详参见七大天使。
这七位天使又分别掌管了七大惑星，为最初天文学的开端；在萨麦尔堕落后，六位又阶住于神之下的第六天。
犹菲勒土星然德基尔木星萨麦尔火星米迦勒太阳亚纳尔金星拉斐尔水星加百列月亮自1882年开始，即为米迦勒的太阳时代。
由于黄道十二宫和月份有相当关系，之间所司天使又有很多混淆。
守护天使AngelsofGuardian古希伯来人创建的七十个国家中，每一个国家都认为有自己的一位守护天使，守护天使的工作除了国的领域外，更管理了人民的大小事物。
以四大天使为首，分别统领下面的各个天使守护他们国家的人民。
圣经中不同于每一位圣者，这么多守护天使中这些天使的名字都没有被留下来，只有在马太福音中有流下四个国家的四位守护天使，分别为：波斯－德别尔；罗马－萨麦尔；埃及－拉哈伯；以色列－米迦勒。
而除了米迦勒以外的三位又都成了堕天使，这当然和当时这些国家和以色列对立的关系。
犹太人并且将地上的一草一木都给了一个守护天使，总数达一万一千之多。
十九世纪美国诗人朗费罗（Longfellow，1807-82）又给人添了二位天使，为别代表生命和死亡，之后大多的基督教皆以为人的二侧各有一位天使，右为生命的天使引导人类向善，而左侧即为死亡天使引导人类向恶；这种说法并没正式被认定。
死亡天使AngelofDeath“死”对古人来说就以经是一个很重要的象征，而司“死亡”的天使也有分为揭发人罪恶而将之处刑的堕天使和为人类辩护的天使。
而大多数这些“神的使者”都因为管理“死”而莫名的成了堕天使和恶魔，这是相当古怪的事。
首先犹太教和基督教共同认定的四死天使为加百列，米迦勒，沙利叶，萨麦尔。
而犹太神学家中以著名的加百列身为“黄泉的守护者”为死亡天使之首领，以下共有十四位死亡天使：安德列（Adriel）、亚兹拉尔（Azrael）、黑曼（hemah）、卡夫其尔（Kafziel）、吉塞普（Kezaf）、利未安森、马锡特（Mashhit）和梅丹佐、萨麦尔，也哲哈拉（Yetzerhara）、耶卜但（Yehudiam）、亚巴顿、马嫩汉维特（Malachha-Mavet，和印度阎魔有相互影响）。
其实基督教和死亡有关的天使最有名的还是审判灵魂的米迦勒，他会引导有善灵的信徒走向光明。
另也有说是拉哈伯。
而回教和阿拉伯地区的死亡天使乃亚兹拉尔；拜火教的死亡天使为Mairya；另外巴比伦的死亡天使有六位，分别为：加百列－人的生命；卡夫其尔－王的生死；梅夏贝（Meshabber）－动物的生死；马锡特－孩童的生死；阿辅（Af）男性的生死；黑曼－家畜的生死。
火炎天使AngelsofFire自古有信仰有神话就一定有火神，而人类拜火也是因为火照亮黑暗，能将不洁之物净化的作用。
一般火是代表了“权力”和“威耀”，犹太教中火也是代表了清净，神的形态就是四周被火包围。
罗马教会拜火也是取火“再生”的能力而祈导人能复活。
但基督的火却是代表“殉教”和“地狱”，比较不一样。
再谈到天使，最初创造火的天使有纳塔尔、亚列（Arel）、安杜尼勒（Atuniel）、犹菲勒（Johoel）、安达列尔（Ardarel）、加百列、乌列（皆为炽天使群）。
爱之天使AngelofLove爱在人类生活中也是一重要指针，爱有很多种形式，圣经中指出神以爱创造出天地万物，那是一种“宇宙爱”，因此基督教中神的爱都是教义的根本，而“神之子”的下凡即教导人爱，爱自己的邻人，甚至爱自己的敌人，都是一种爱的表现（不过却很少教导人去接受爱）。
一通代表爱的天使有耶流（Theliel）、拉米勒（Rahmiel）、拉斐尔、东贵尔（Donquel），犹太教爱的天使是在神创造人类时约束的。
犹太教神秘教派以罗马爱神维娜斯为“爱的天使”之一。
光明天使AngelsofLight“光”的代表意思已经是不必言喻了，基督教所谓的“世界之光”即是对耶稣基督的信仰、慈爱和穷恩。
而持掌光明的天使当然本身就具有相当的地位才行。
代表光明的天使有以撒（Isaac）、加百列，耶稣和撒但，当然撒旦是光明天使已经是过去式了，而以撒是圣经旧约中的人物，由于其父亚伯拉罕（Abraham，意谓地位崇高的父亲）信仰之坚定为上帝所知，在以撒出生传说有不思议的光耀其面容，而被誉称为——光明天使。
这些光明天使都住在第三天，无时无刻唱着神的赞美诗，成为伊甸园生之树的成长营养。
中世纪的基督教都是藉对加百列发誓以表自己的名誉。
乐园天使AngelsofParadiseParadise一字来源于波斯，其意为“包围之地”，即古波斯贵族在打猎时所谓的“猎园”，之后意思渐转为有与外界隔离而自给自足之意，西洋人将之与“乐园”联想，构想成为亚当和夏娃所住的“伊甸园”。
犹太教和基督教都说出有众的天使守护着乐园。
乐园的天使分举如下：向需勒（Shamshel）、米迦勒、捷芬（Zephon）、佐提尔（Zotiel）、犹菲尔、加百列。
除了犹太教和基督教，世界各地都有“乐园”的这种世界大同思想，中国“桃源”和日本的“西方乐土”都有这个味道，只是因为宗教的不同而有些微差异而已。
黄道天使AngelsofZodiac黄道就是太阳绕地球行走的轨道，古代阿拉伯地区的占星学将黄道分为十二等分，分别以黄道十二宫命名之，当时的天文学即以其作为未来的预知及运势的推断，因此古代人又分别给予黄道十二宫特别代表的意义。
例如人类的历史也可以用十二宫来区分，以二千年为一期，公元前二千年到基督诞生的元年为白羊宫的时代，公元元年到二千年即双鱼宫，这个年代即基督下来认识这个世界（鱼就是基督的代表物），而公元二千年到四千年为水瓶宫，水瓶即表示了世界将由一切的爱来引导人类。
十二宫的天使分别为：白羊宫（Aries）—马拉锡第尔（Malahidiel）金牛宫（Taurus）—阿斯莫杜（Asmodel）双子宫（Cemin）—昂比勒（Ambiel）巨蟹宫（Cancer）—马奴尔（Manuel）狮子宫（Leo）—擘丘（Verchiel）处女宫（Virgo）—哈玛流（Hamaliel）天秤宫（Libra）—乌列（Zuriel）天蝎宫（Scorpio）—巴比勒（Barachiel）人马宫（Sagittarius）—亚德南丘（Adnachiel）磨羯宫（Caprico）—亚纳尔（Haniel）水瓶宫（Aquarious）—加百列（Cambiel）双鱼宫（Pisces）—拜丘（Barchiel）和平天使AngelsofPeace其实对天使而言，人类的创造就是对和平的一种挑战，最初神在创造人的时候就有诸位天使持反对的意件，但都被神否决，甚至遭到神的处罚而被烧死。
这些和平天使即复活后也证实了人类实乃和平的破坏者，人类不但不断的争战，彼此同类间的残杀，和平天便为人类的所作所为哭泣。
犹太教的和平天使有七位，其领导为麦基洗德。
而和和平天使相关联的“正义天使”即以力天使为主，传播神的爱德。
七大天使SevenArchangels七大天使是《启示录》中明确提到的七位御前天使，分别代表的是礼拜一到礼拜日。
天使历中有明细列出各日的守护天使，但在《创世纪》中神的七位创造天使由于以七日（亦代表了礼拜一至礼拜日）完成了天地的创造，七大天使自然即所谓这七位创造天使，又是七大惑星的天使（SecundadeianAngels）。
除了四大天使即有可能在这七大天使中占一席，若是说七名“大天使”，则可能是梅丹佐、雷米勒、沙利叶、亚纳尔、拉贵尔和拉结尔。
犹太教神秘教教派至少相信有十四名大天使，对应于他们的生命之树的七枝七根，七日七夜。
在《以诺书》中有以下的记载：乌 列—领导天体星辰并守护冥界拉斐尔—守护人类的灵魂拉贵尔—上帝的复仇者米迦勒—以色列守护神沙利叶—灵魂的复仇者加百列—掌管天堂的炽天使与智天使雷米勒—守护冥界灵魂
北欧神话和希腊神话有何不同
同一种文化，但北欧神话也有十二为主(希腊不论是提是奥林匹斯都是十二主神)介绍一、天地开辟与神之起源北欧人和希腊人一样，以为未有天地之前是混沌一团，可是在希腊人说来是大混乱的一团、地、水、气都浑在一处，全无分别，是无形、无明、无色的漆黑混乱的一团的卡俄斯。
北欧人说来却是很分明的。
一边是以那无穷泉 赫凡尔格尔密尔流来的无尽的冰山，又一边是火焰巨人苏尔体尔之家的墨司潘耳司赫姆，而中间是深黑无底又无涯际的大谷，所以北欧人设想却是冰与火的世界，我们只要想起南北欧的自然环境是多么不同，想起北欧的严肃粗厉的风景，那半夜的极光，常常冲击到海岸边的巨大的冰山，以及古代火山的喷爆，便知道北欧人把冰与火视为宇宙最初原质是当然的。
在混沌的一团的背后，有一个不可得见---或许是本无形象的“原始神”，照料的一切，而且从混沌中间，产生了第一代的神坻：这是希腊神话和北欧神话相同的、和神同时生的。
有那代表“恶”的神坻一族（其实并不恶），在希腊神话中是提坦、在北欧神话内就是冰巨人伊密尔及其后裔。
伊密尔当然是北欧冰雪的人格化，而提坦也可以说是象征地壳下层的人火。
他们都曾与现在神争霸，发生可怕的战争。
但终于被现在神制服，所不同者，希腊神话说神宙斯平定了提坦神族的普罗米修斯命其抟土为人。
北欧神话，则谓神奥定(ODIN)杀伊密尔后，以其尸造天地，而奥定自己则用木片造成了人。
正和希腊人以为现在的神和提坦神原是同族一样，北欧人也说冰巨人伊密尔和神蒲利同是冰山内生出来的。
前者入谓，本为第二代世界主宰的天神克洛诺斯本是一个提坦，又说：当克洛诺斯的宝座被儿子所夺后，他又仍为提坦而联合其余的提坦与宙斯战斗。
北欧神话就不然，除了蒲利与伊密尔同出于冰这一点血缘关系外，以后他们就是永远的敌人，各自产生其后代，永远成为两个神族。
就神的系统而言，希腊要比北欧的复杂得多，较复杂的希腊民族的生活，是复杂的希腊神系的背景，正与生活简单的北人只有简单的神系一样。
可是当他们说到永久主宰这世界的神坻时，希腊人和北欧人的观念又到了相同的一点，他们都认为这广大的宇宙不象是一个人所能统治的。
他们都把宇宙区分为陆地（包括天上）、海、冥三界，由三位尊神分治。
在希腊神话中，第三代宙斯统治陆地和天界，波赛冬统治海界，而哈迪斯统治冥界和放逐的提坦神族所居的大深谷塔尔塔罗司深渊。
在北欧神话中，我们也看见奥丁统治陆地和天界、艾吉尔统治海界、赫尔统治冥界。
希腊神话把奥林匹斯山作为神坻的居所；北欧神话也说神坻们居住阿斯特利加（Asgard ）。
二.世界观希腊人又以为在他们所居地的北方有些更辛福的人类住着......北欧人却没有这样的极乐世界的美丽的憧憬。
他们的生存很艰苦，他们是无休止地和风、雪、冰搏战而后仅能生存，因此他们的世界观也是严肃的现实的。
......现实刻苦的北欧人是多想着自己，少幻想着自己以外或自己没有多大关系的事物的。
三.自然界的现象北欧人和希腊人一样，也以为大地是先被创造，然后穹形的天覆盖在上面，他们又同以为太阳和月亮每天驾着光辉的车子巡行天空。
可是希腊人的太阳神是男神的赫利俄斯，在北欧却成了女神的苏尔（Sol）；而美丽的月亮在北欧神话反是男神玛尼（Mani） ......对于云,北欧的原始文学家也有着壮丽的想,以为这些驰逐于天空的白块乃是战之女神凡尔凯尔所乘的白马。
他们和他们的美丽的处女骑者，正要到下界的战场上接引那些勇敢就死的战士到奥丁那里去受福赐。
外套膜人也把云看作雪白的披毛朋友，可是永远有担任北欧人所想象的那样伟大的使命。
南欧的云，不过是阿波罗的一群白羊......大地，在南北欧神话中，都视为女神，是地上生物的慈惠的母亲，仅因为气候不同之故，北欧人所见的“地母”是琳达那样的严肃冷酷的女神，反之希腊民族中的“地母”自然应该是慈祥温和的盖亚。
四、宙斯和奥丁宙斯和奥丁一样，是众神之父，并且是宇宙之人格化，奥丁端坐在海列特兹克亚尔夫这宝座上能够瞩见全世界的事，正和高踞奥林匹斯山巅的神殿内的宙斯一样。
奥定的不可见形的利矛，又与宙斯的雷锤一般，是所向无敌的利器。
巨人或神，都可能死在这两种兵器下。
~北欧的神坻们常是喝羊乳吃狼肉，正和北欧的活人一样，但是希腊的神坻们只喜欢喝甜酒和芳香的脂膏，那又和一个舒服的希腊人差不多同其嗜好了。
十二个主神坐在奥丁的瓦尔哈拉宫里常举行会议，研究着治理世界和人类的最好方法；而在希腊的奥林匹斯的多云的山顶，据说也有十二位主神在那里留心着同样的事。
供给北欧神坻们以神圣的乳酪的山羊赫特伦，差不多就等于宙斯的乳母金山羊。
扰乱考洛尼司的美丽的恋爱生活的多嘴的雪白的鸦，也叫我们联想那位饶舌的拉塔托司克，而宙斯的鹰也等于常在奥定左右的乌鸦和狼五、佛丽嘉和赫拉在佛丽嘉和赫拉这两位女神后身上，南北欧的神话，又有了很显著的相似这两位都是大气之人格化，都是婚姻的主司者都是母爱的代表。
并且都是管理天空的云气的。
又在两边的神话里，都把她们说成是美丽尊贵的女神，酷爱装饰品......^我们在希腊神话里看见许多故事都是说赫拉如何以智巧胜了她全能的丈夫。
同样的故事，在北欧神话中也不是没有的。
奥丁因为它的金像被毁而怒及佛丽嘉，也和宙斯的屡次被赫拉妒忌他的浪漫的恋爱而不高兴有些相象；在这里，两位大神被说成怕老婆的敢怒而不敢言的常人了。
六、索耳和希腊诸神.-在北欧神话中扮演重要角色的雷神索耳，有许多处和希腊的神坻们相象，他所用的兵器，大锤弥乌耳尼尔，是雷霆的象征，和宙斯的雷锤是同样的威力无上，给扰乱世界的巨人们以致命的打击。
他的生长之快，极象希腊神话中的赫尔墨斯，说到他们体力的伟大又有几分象是希腊的赫拉克勒斯。
索耳的妻子，西芙，又是象征大地的，她的多而且美的金黄色头发，便比喻地之富饶的农产品，洛克偷了这些美丽的头发的故事，是北欧人对于春之忽去的又一解释，和普洛色宾纳被掠的故事亦有几分相像，索耳和赫朗哥尼尔的决斗，正和赫拉克勒斯战胜揆卡斯差不多。
索耳的儿子玛格尼出世三小时就能举起赫朗哥尼尔的脚，也使我们想起在摇篮里的赫拉克勒斯的神勇来。
|七、星月和猎神北欧的夏之海神的妻子斯卡提是女猎神，所以和希腊的阿耳忒弥斯相当。
而在希腊，美丽的阿耳忒弥斯固然又是月神，但当视为猎神时，和北欧的斯卡提几乎同是一个人了，她们都带了弓箭，她们的件都是百发百中的；她们都带有一头犬。
第亚西的眼睛变成了星的故事，是我们联想到希腊神话里许多星的故事，特别是在赫拉妒忌爱奥的话剧中，扭住侦探的阿尔古司的眼睛，据有些神话学者的解释，就是希腊的月明之夜的繁星的象征。
这里，美丽的月神之女爱奥又成了月亮的化身了，......~阿尔古司的好眼睛，在北欧神话中还有一个好同伙，那就是神宫阿司加尔特的守望者赫姆达尔，他站在沟通天地的虹桥上，据说能够看见地上小草的生长，并且和阿尔古司一样日夜不用睡眠的。
他还有一个报警的角......据说这角又是新月的象征......;八、弗雷和阿波罗弗雷也是北欧的一位主神，他象征丰侥、兴旺、和平之神 , 美丽的仙国阿尔弗海姆的国王。
一说他与巴尔德尔同为光明之神 , 或称太阳神。
他和希腊民族最喜欢的代表太阳的阿波罗有许多相似点。
北欧人把他们所喜欢的神大都说成女性，但弗雷却是男子，是爱神佛利夏的兄弟。
他年轻、美丽、勇敢，正和阿波罗一样；他的坐骑金毛野猪或是载着他巡行天空的金车子，都相当于阿波罗的有名的金车子。
希腊神话说阿波罗的马匹茄苏司能够涉水入火，同样的，佛赖也有一匹好马，名为勃洛特格.霍非。
......九、佛利夏和阿弗洛逖弥在爱与美的女神上，我们又看见南北欧神话的惊人相似。
南欧的阿弗洛逖弥和北欧的佛利夏，同是海的女儿，同是司爱的女神，并且同是喜欢赠与美花和鲜果。
希腊神话说阿弗洛逖弥被强迫嫁给不可爱的火神赫准斯托斯，觉醒了她的处女的春梦；北欧神话也说神们曾经想把佛利夏嫁给霜巨人的首领叔列姆，仅因美神的坚决反对而作罢。
......十、海界与冥界的神话希腊人以为海上风暴是波赛冬发怒的结果，北欧人亦然，以为险恶的波浪是缠绕大地的怪蛇怨怒的挣扎，或是那脾气不好的艾吉尔（Aegir）差遣他的孩子们---波浪的神，出来制造的恶作剧。
艾吉尔果然就是波赛冬的对比，他们都戴着海藻的冕，都住在珊瑚礁的洞里。
即使艾吉尔的孩子们波浪之神也相当希腊的尼里易德女神和奥栖安尼德女神了。
在他的珊瑚礁的宫里，艾吉尔有那些美人鱼，半神的人身鱼尾男女水怪伺候着，争相波赛冬的“宁福司”了。
对于幽冥世界的观念，南北欧也有相似之处，北欧人设想，在极北有一个终年弥漫云雾不见阳光的地方，名为尼夫尔赫姆，就是冥女王的治界；在希腊的相当者就是哈德斯，希腊人想象冥王哈迪斯是一个男神；北欧却是一个女神，就是那恶神洛克的女儿赫尔统治冥界的九个世界。
冥界女王，主管的是死者，但是正象哈迪斯还要监管负罪的泰坦神族一样，赫尔也要监管霜巨人和那可怕的想吞食日月的恶狼芬利斯。
......看守赫尔的宫门的恶犬加尔姆，也相当于希腊神话中的守望地狱门的三头怪兽栖勃鲁斯，后者据说也是一条狗。
结论北欧神话有浓重的宿命论,有神的末日,神不是永生的,这是它与其他神话最与众不同的地方.-------------------------------------------------北欧神话的神是永生的，但是有宿命的--即末日称之为：诸神的黄昏（Ragnarok）。
但经历诸神的黄昏世界毁灭之后，又会重生。
北欧神话是一个多神系统，大致上可分成四个体系：巨人，神，精灵以及侏儒。
其中巨人创造了世界，生出了众神，但同时也是众神最大的敌人，可以将之理解为人格化的自然力量。
神分为两个部族，以主神奥丁（Odin）为首领的阿西尔(ASIR)神族以及以大海之神艾吉尔（Aegir）为首领的瓦尼尔（Vanir）神族，其中主要神有十二个(两个神族都有)。
精灵及侏儒属于半神，他们为神服务，其具体由来仍很模糊，属于日耳曼地区一特殊的创造。
在北欧神话中有许多十分特别部分，如人类的创造，首先被创造出来的是女人，而且创造的材料不是大多数神话中所示的泥土，而是一根树枝。
另一个较为突出的特点是由它的地理位置决定的，由于斯堪的纳维亚半岛地处极北，终年寒冷，因此冰霜巨人在神话中的地位很高，其常常令众神感到头痛不已。
其次，关于灭亡与重生的观点则影响最大，不象其他神话体系，北欧神话中的神是不完美的，其本身也要面临灭亡的命运，如奥丁为了获得知识牺牲了左眼，被吊在树上九夜、饱受创伤后才得到了象征其力量的长枪。
但另一方面，北欧神话相信当万物消亡，新的生命将再次形成，世界上的一切都是循环的.神话人物十二主神北欧神话是一个多神系统，大致上可分成四个体系：巨人，神，精灵以及侏儒。
其中巨人创造了世界，生出了众神，但同时也是众神最大的敌人。
神分为两个部族，以主神奥丁为首领的阿西尔神族(ASIR)以及以大海之神艾吉尔为首领的瓦尼尔神族(Vanir)，其中主神有十二个:I.奥丁（Odin）：主神。
众神之王 , 世界的统治者 , 又有 天父 之称。
他头戴大金盔 , 肩上栖息着两只神鸦 , 分别象征 思想 和 记忆 。
它们每天早上飞遍全世界 , 回来向奥丁报告它们的见闻。
奥丁脚下蹲伏着两只狼 , 专司警卫之责。
为了增加聪明才智 , 预测未来 , 更好地进行统治 , 奥丁一心要喝智慧井里的水 , 即秦皮树根旁的圣泉。
但守护这口井的巨人弥米尔要他以一只眼睛作为代价 , 奥丁不假思索 , 当即挖掉一只眼睛。
喝了井水后 , 就变得博学多才。
他发明了北欧古文字 ( 罗纳 ), 司命运的仙女即用这种文字把命运记载在盾上。
II.弗丽嘉（Frigg）：爱神，掌管婚姻和家庭，奥丁的妻子。
在天堂和冥府中都有统治权。
她容貌美丽，金色的头发中间夹着白色的羽毛。
身着束着金色腰带的白袍，腰带上挂一串钥匙。
她喜欢漂亮的服装和闪光的珠宝。
她偷了奥丁的黄金去买一串贵重的项链。
奥丁发现后，愤而出走。
宇宙随即为冰霜巨人所统治，严冬窒息了一切生机。
直至七个月后 , 奥丁回到阿斯加尔德，这场危机才过去。
III.索尔（Thor）：雷神，主神奥丁长子，大地女神弗奥琴之子。
索尔身材魁梧，臂力过人，他长着一双豹眼、满脸红胡子。
索尔衣着简陋，不过他的腰上束着一条魔带，这条魔带使他的力气加倍。
索尔戴着铁手套，执着米奥尔尼尔（ Mjollner ）魔锤。
索尔常年在东方防御冰霜巨人和巨蟒的侵袭，保卫众神祗的家园。
索尔刚正不阿并敢于顶撞奥丁，索尔脾气暴躁但豪迈行侠。
众神末日来临时，雷神索尔与米德加尔德巨蟒（格拉弗维尼尔）再战，与巨蟒同归于尽。
IV.西芙（Siv）：索尔的妻子,土地和收获女神。
她满头漂亮的金发 , 从顶垂到脚。
一天 , 火神洛基在她睡觉时 , 恶作剧地剪掉她的头发 , 西芙为此苦陌不堪 , 托尔感到无比气愤。
从此世界上祸乱相寻 , 没有宁日。
V.弗雷（Freyr）：丰侥、兴旺、爱情、和平之神 , 美丽的仙国阿尔弗海姆的国王。
一说他与巴尔德尔同为光明之神 , 或称太阳神。
他属下的小精灵在全世界施言行善。
他常骑一只长着金黄色鬃毛的野猪出外巡视。
人人都享受着他恩赐的和平与幸福。
他有一把宝剑 , 光芒四射 , 能腾云驾雾。
他还有一只袖珍魔船 , 必要时可运载所有的神和他们的武器。
VI.洛基（Loki）：火神．巨人法尔勃蒂之子、奥丁同母兄弟，洛基是冰霜巨人的后代，他长相俊美，但为人乖戾。
他生下一些可怕的怪物,如芬里斯狼、米德加尔德蟒蛇等。
他貌似和善 , 性实诡谲 , 经常出言不逊 , 同其他神争吵不休 , 惹事生非。
开头他只是为戏谑而戏谑 , 如偷偷地剪下西芙的头发。
后来他肆无忌惮地为非作歹, 变成一个恶魔 , 甚至怂恿黑暗之神谋杀光明之神。
他精魔术 , 神通广大,能在一瞬间把自己变成无数的怪物，后因他犯罪 , 被用铁链捆住。
VII.提尔（Tyr）：战神，巨人希米儿之子。
传说他是契约的担保人,盟誓的临护者。
当其他的神同芬里斯怪狼开抚笑、把它捆绑起来的时候,提尔作为信用的保证人将手臂伸进狼的嘴里。
狼发现搁绑它的众神实际上是设下圈套,立即咬断提尔的手臂。
从此提尔成了独臂神。
但他身佩宝剑 , 总显得威风凛凛。
古代按剑盟誓的习俗即起源于北欧人对战神提尔的崇拜。
许多传统的剑舞,都是为纪念战神而编导的。
VIII.弗蕾亚（Freyja）：繁育之神，掌管生育以及爱情，弗雷的妹妹。
她十分慈祥,最为人所爱戴,因为冰天雪地里的人们热切盼望着春天的来临。
她常浓妆艳服,花枝招展,有时全副甲胄,披挂上阵,革领众仙女为奥丁遴选死难英雄。
在某些故事里,她和弗丽嘉是同一个神。
IX.海姆达尔（Heimdall）：众神的守护神。
又名里格（Rig），满口长着金牙，眼光敏锐深远，能眼观四路，无论白天黑夜都能看三百里远，亦能耳听八方，俯伏在地上能听得见青草生长的嘶嘶声。
他日夜守护卫在天界入口要道比弗罗斯特彩虹桥（ Bilrost ），防御冰霜巨人的侵袭。
他骑着金鬃马，肩背奥拉尔号角，遇有紧急情况便吹起号角，召唤众神祗前来应付。
传说他是天界第一人。
众神末日来临时，海姆达尔与火神洛基同归于尽。
X.巴尔德尔（Baldur）：奥丁的另一个儿子,光明之神。
他才貌出众,满面春风。
当他微笑的时候,人们都感到无比喜悦。
他做过一个恶梦 , 预感到将遭人暗算。
众神为此着急 , 奥丁便派出令官 , 严令一切鸟兽草木都不得伤害巴尔德尔。
但令官没有传令给懈寄生 , 因为他觉得这种脆弱无能的植物不需要加以防范。
火神洛基却利用这可乘之隙 , 用懈寄生做成利箭 , 煽动黑暗之神霍尔德尔出面 , 并扶着他的手弯弓瞄准 , 将巴尔德尔射死。
XI.霍尔德尔（ Hoder ）：黑暗之神，一说为巴尔德尔的孪生兄弟 双目失明他生性忧郁孤僻,阴险而又凶残,坚持与光明为敌。
他受火神洛基指使 , 置欢乐的光明之神于死地。
XII.布吉拉(Budle)：奥丁的儿子，诗神，一说为智慧、诗词、雄辩之神。
他经常作诗颂扬伟大的人物和勇士。
其妻伊敦也是阿斯加尔德的一位女神。
她有一个宝盒,盒内存放着青春的金苹果。
众神到了老年,只要尝一尝金苹果,便可以返老还童。
在斯堪的纳维亚的祭祀筵席上,宾客们常用奉献给诗神布拉吉的牛角作为酒杯,开怀畅饮,发誓要建立功勋,在诗篇中永垂不朽。
其他神坻女神 格欧费茵 （Gevjon）女神格欧费茵通晓过去和未来。
格欧费茵乔装成女巫来到瑞典，与国王居尔弗数度幽会后向他索要一小块土地。
国王概然允诺赠给她一昼夜可开耕出来的荒地。
当夜，格欧费茵杖犁，由她的四个儿子变成的公牛拉犁，从瑞典中部犁走一大片土地移至丹麦，这块土地遂成为丹麦最大岛屿西兰岛，而瑞典中部被犁走的空洞涌入海水后遂成为瑞典最大的湖泊梅拉伦湖。
瓦利（ Vale ）主神奥丁之子。
瓦利是林德与奥丁的私生子，他一出生即迎风就长，刚过一昼夜便能上阵打仗，他不洗双手也不梳头，直到抓住巴德尔的仇敌霍德尔，为光明神巴德尔报了仇。
林德（ Rind ）瓦利之母，主神奥丁的情妇。
林德曾再三拒绝奥丁的追求，先是推托叫他黄昏再来，然后布下森严守卫。
奥丁再去时，她设计躲开，留下一条狗在自己的床上。
最后奥丁施以法术蛊惑林德，遂得手。
林德同奥丁生有一子，即瓦利。
巨人族神话世界的创造者，北欧神话中最古老的种族，所有的神祗都流淌着巨人族的血脉，但巨人也是他们永恒的敌人。
始祖：伊米尔（ Ymer ）远古洪荒时代，太虚混沌世界的中间有一条宽大无底的的金伽侬裂缝，冷、热气，火焰、冰块、烟雾和蒸汽相互作用在裂缝边缘形成了壅堵化成了巨人伊米尔。
伊米尔的后代奥丁、维利和威长大后杀死了伊米尔，用他的躯体形成了世界：血化成湖泊海洋；肉化为土地；骨头化为山；牙齿化为岩石；脑髓化为云；头盖骨化为天空；眉毛化为一道栅栏。
海洋之神：蒂阿兹（ Tjatse ）巨人，斯卡娣的父亲。
蒂阿兹绑架了掌管永葆青春的金苹果女神伊敦恩。
因为这是洛基私约伊敦恩外出闯的祸，众神祗便勒令洛基前去搭救。
洛基借用弗丽嘉的羽衣变成一只小鹰，潜入巨人蒂阿兹的城堡，将伊敦恩变成一枚核桃，衔在嘴里飞向阿斯加尔德。
不料被斯卡娣发现，蒂阿兹闻讯变成一只隼鹰追赶上来。
在即将追上之际，提尔点燃火把，将隼鹰烧死，巨人蒂阿兹便损命。
山岗女神：斯卡娣（ Skade ）蒂阿兹之女、瓦尼尔部落主神尼奥尔德之妻。
父亲蒂阿兹被众神设计杀害后，斯卡娣向主神奥丁要求血案赔偿，奥丁无奈允诺她可以在众神祗中物色一位丈夫，斯卡娣看中了光明神巴德尔，奥丁自然不愿，遂略施手腕把斯卡娣嫁给了年老貌丑的海神尼奥尔德。
斯卡娣嫁给尼奥尔德不久随即离婚。
女巫神：奥尔布达（Olburd）谷物女神吉尔德之母，巨人吉米尔之妻。
女巨人，火神洛基的情人。
同洛基生下恶狼芬里尔和米德加尔德巨蟒——格拉弗维尼尔。
奥尔布达为情人洛基做奸细，阿西尔部落想要处死她，引发了两部落间的战争。
贡露（Gronru）巨人苏东之女。
巨人们偷走了酒之精灵费埃拉和吉埃拉酿造的麦酒。
主神奥丁在苏东园服役一年以期索取麦酒，但被拒绝。
后奥丁引诱了苏东的女儿贡露，凭借了贡露的帮助偷得麦酒回到阿斯加尔德，奥丁就此逃离了苏东园，抛弃了贡露，贡露终日忧伤。
精灵族(Elf)与矮人族(Dwalf)对于这两大种族，《西比尔的预言书》中是这样描述的：“早在众神还没有想到要用伊米尔的尸体创造世界的时侯，从伊米尔腐烂的肉体中生出了许多蛆虫。
这些蛆虫攫取巨人之祖身上的精华，竟都是一些富有灵性的生物。
在奥丁等神的裁决下，他们都有了类似人类的形体和智慧。
从尸体受光一面生长出来的蛆虫变成了精灵或者叫光明精灵（ Light elf ），从尸体背光一面生出来的则变成了黑暗精灵（Dark elf），人们一般把他们叫做侏儒。
支撑天空的东南西北四个侏儒就是从伊米尔的尸体中生发出来的。
精灵们通体发亮，光明耀眼，长得非常美丽。
他们通常性情温良，开朗热情，能和树木花草、游鱼飞鸟彼此沟通，因此众神就把他们作为神的朋友。
他们也经常帮助众神管理世界，特别是日月星辰等一类事务。
侏儒们虽然和精灵同出一物，容貌性情却与之截然相反。
他们长得矮小又难看，漆黑如沥青，而且贪财好色，狡猾而爱撒谎。
精灵及矮人都属于半神，他们为神服务。
发光的精灵们因为美丽温良，得以和众神比邻而居，在神国的四周建造了精致的精灵国。
黑色的侏儒们因为品性欠佳，众神罚他们只得居住在大地的下面，而且不得被白天的光线所照射到，否则的话他们就会变成石头或者溶化掉。
为此，矮小的侏儒们就在泥土下面或者岩石中凿洞为巢，形成了一个黑精灵国，或者叫侏儒国。
”
最近常在听的一首歌是什么歌
为什么喜欢
ＪＡＹ的＜青花瓷＞，音乐的旋律很有感觉，他每张专集里的中国风歌曲都很有味道． 楼大可以去听听～是属于越听越好听的那种～
