钱钟书的《围城》有哪些经典的语句
人生能多愁?恰似一江春水向东流。
《虞美人 春花秋月何时了事知多少。
小楼昨夜又，故国不堪回首月明中。
雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
全词以问起，以答结，由问天、问人到自问，通过凄楚中不无激昂的音调和曲折回旋、流趟自如的艺术结构，使作者的愁思贯穿始末，形成沁人心脾的凄美效应。
每次读起它，心中都感慨万千。
人生能有几多愁
正因为人的愁思内涵各异，但却都具有“恰似一江春水向东流”那样的外部形态。
正由于“形象往往大于思想”，李后主的词在广泛范围内产生共鸣而得以流传千古。
而人也正是在这千丝万缕的愁思推动下，明白许多做人的道理。
小时候，总是趴在窗前发愁，望着外面多彩的世界，新鲜而又好奇，因年龄关系很多活动受到限制，向往长大。
那时候总觉得长大真好，什么都可以尝试，什么都可以去做。
当真的长大了，有了情感、有了烦恼、有了压力。
特别是进入青春期后，经历了刻骨铭心的爱恋，或是悲痛欲绝的失恋。
更是“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
”又开始怀念小时候那无忧无虑的纯真时代。
爱情是绚丽耀眼的花朵，但花开一季，终会有凋零，结出成熟的果实。
走进婚姻的围城，每天上演着柴米油盐交响曲。
昔日幻想的五彩缤纷的梦在日复一日平淡如水的生活中慢慢变成失望的肥皂泡，转瞬即逝。
开始说婚姻是爱情的坟墓，变成了装载琐碎、争吵、压抑、牢骚的囚笼。
走进去的想出来，可在城外的人又拼了命的往里挤。
当爱情变成亲情，没有了往日的激情，生活变的波澜不惊时，摸着爱人的手感觉就像自己左手握着右手。
他成了你自命中不可缺少的一部分，他的一举一动，他的一言一行，哪怕是一个细微的眼神，你都会明白。
这时，生活开始变的和谐起来。
心中又会升起“执子之手，与子偕老”的思想。
平平淡淡，相濡以沫也是一种幸福。
工作是我们奋斗的目标。
是我们的理想得以实现的平台。
当满怀抱负的你，想要全力以赴、努力拼搏，英雄竟然无用武之地，会有种怀才不遇、生不逢时的感叹。
当你有了施展才华的平台，也付出了超常的努力。
盘点成果时是颗粒无收或事倍功半。
你会抱怨：上天的不公平，让你一事无成。
随着时光的流逝，社会的黑暗污秽，人情冷暖和事态炎凉。
原本是一块巨石的你也被打磨得光滑而失去了锋利的棱角。
对于工作的烦恼，我们总是“才下眉头，又上心头。
”终日愁思百结。
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
人生就像一江春江，狂风来时也许会掀起惊涛骇浪，无风时又可以风平浪静，春、夏、秋季节可以自由流淌，冬天就得冻结修炼，静养生息。
以换来年春天的奔流不息，四季轮回。
人生也一样，不经历风雨哪能见到彩虹。
经历过悲、欢、喜、苦的磨炼后，心态自然会变得豁达、开朗和平静。
人生是一段旅程。
从出生到最后离开这个人世，我们要经历多少考验，经历多少磨难，才能成长到安心的离开，离开这个爱恨交加的尘世。
大多数人，总想活的很长，总想长寿。
而我认为一事无成的漫长人生旅程，总是件遗憾的事。
因为无论长短，人生都像四季，有其规律。
每一个时期要做得的事情，就不能放到下一个阶段去经历，否则，到终老人会变得懊悔，会觉得很遗憾。
人生的每一个阶段，都有最佳时机，错过了就不会再有。
即使生命还在，但是心灵却没有增长能量。
所以，人的一生是不断成长，不断提升自身能量的过程。
这个能量，既是生命体本身的，更是心灵内在的。
常常遇到这样的人，从外表看，实在是普通。
我们大多数人对一个人的评价，常常通过对这个人的生命表现，外在的形象来打印象分。
但是，一旦接触，我们就能感觉到他们的能量，或者叫力量，一种叫人折服的力量，不得不叫人起敬的力量。
他们是怎样的生命体，怎么如此的有吸引力。
同样是鲜活的生命，他们却活的很精彩，每一个阶段都很分明，每一步都很充实。
所以，和他们接触，呈现在我们面前的不是生命的表面，而是生命的丰富的内在。
并不是一帆风顺就是好的人生。
太顺了，人生的经历就会单一，生命的内涵就会简单，生命的质量就会轻逸。
我不是反对顺境，而是从提升生命的质量来说，逆境更让人坚强，更让人在现实面前有力量。
所以，朋友。
不要埋怨，趁年轻，多去经历，多去碰壁吧。
生命的质量，因为跌跤而厚重，人生的旅程，因为求索而精彩。
结婚后感觉好孤独怎么办
你好亲爱的朋友的，接下来我来回答一下你的这个问题。
首先来说。
你的老公其实是一个不负责任的男人，你怀孕了，他不懂得陪伴，你可以和他沟通，让他陪伴，这样对孩子也好。
第二，大家都成家立业了，肯定不能天天腻在一起，所以和朋友可以换一种方式交流嘛，比如说微信什么的。
第三，你感觉比较孤独，你是自己也没找到精神寄托，比如发现兴趣爱好，了解一些知识，哪怕是看电视剧，小说也不错啊。
其实还真是羡慕你那空闲的时间呢，希望你好好利用。
高一必看名著有哪几本
高一必读啊，就江苏省来说《红楼梦》1-80回《老人与海》《边城》《呐喊》这三本书比较薄，但要非常细致地看。
考得挺细的
围城摘抄越多越好3000字
(1)那个戴太阳眼镜、身上摊本小说的女人，衣服极斯文讲究。
皮肤在东方人里，要算得白，可惜这白色不顶新鲜，带些干滞。
她去掉了黑眼镜，眉清目秀，只是嘴唇嫌薄，擦了口红还不够丰厚。
假使她从帆布躺椅上站起来，会见得身段瘦削，也许轮廓的线条太硬，像方头钢笔划成的，年龄看上去有二十五六，不过新派女人的年龄好比旧式女人婚帖上的年庚，需要考订学家所谓外证据来断定真确性，本身是看不出的。
那男孩子的母亲已有三十开外，穿件半旧的黑纱旗袍，满面劳碌困倦，加上天生的倒挂眉毛，愈觉愁苦可怜。
孩子不足两岁，塌鼻子，眼睛两条斜缝，眉毛高高在上，跟眼睛远隔得彼此要害相思病，活像报上讽刺画里的中国人的脸。
他刚会走路，一刻不停地要乱跑；母亲怕热，拉得手累心烦，又惦记着丈夫在下面的输赢，不住骂这孩子讨厌。
这孩子跑不到哪里去便改变宗旨，扑向看书的女人身上。
(2)自己没有文凭，好像精神上赤条条的，没有包裹。
(3) 鲍小姐从小被父母差唤惯了，心眼伶俐，明白机会要自己找，快乐要自己寻。
所以她宁可跟一个比自己年龄长十二岁的人订婚，有机会出洋。
英国人看惯白皮肤，瞧见她暗而不黑的颜色、肥腻辛辣的引力，以为这是道地的东方美人。
她自信很能引诱人，所以极快、极容易地给人引诱了。
(4)天空早起了黑云，漏出疏疏几颗星，风浪像饕餮吞吃的声音，白天的汪洋大海，这时候全消化在更广大的昏夜里。
衬了这背景，一个人身心的搅动也缩小以至于无，只心里一团明天的希望，还未落入渺茫，在广漠澎拜的黑暗深处，一点萤火似的自照着。
(5)据说“女朋友”就是“情人”的学名，说起来庄严些，正像玫瑰在生物学上叫“蔷薇科木本复叶植物”，或者休妻的法律术语是“协议离婚”。
(6)方鸿渐到房睡觉的时候，发现淑英的照相不在桌子上了，想是丈母怕自己对物思人，伤心失眠，特来拿走的。
下船不过六七个钟点，可是船上的一切已如隔世。
上岸时的兴奋，都蒸发了，觉得懦弱、渺小，职业不容易找，恋爱不容易成就。
理想中的留学回国，好像地面的水，化气升上天空，又变雨回到地面，一世的人都望着、说着。
现在万里回乡，祖国的人海里，泡个大肥皂泡，未破时五光十色，经不起人一搠就不知去向。
他靠纱窗望出去。
满天的星又密又忙，它们声息全无，而看来只觉得天上热闹。
一梳月亮像形容未长成的女孩子，但见人己不羞缩，光明和轮廓都清新露，渐渐可烘衬夜景。
小园草地里的小虫琐琐屑屑地在夜谈。
不知那里的蛙群齐心协力地干号，像声浪给火煮得发沸。
几星萤火优游来去，不像飞行，像在厚密的空气里漂浮；月光不到的阴黑处，一点萤火忽明，像夏夜的一只微绿的小眼睛。
这景色是鸿渐出国前看惯的，可是这时候见了，忽然心挤紧作痛，眼酸得要流泪。
他才领会到生命的美善、回国的快乐，《沪报》上的新闻和纱窗外的嗡嗡蚊声一样不足介怀。
鸿渐舒服地叹口气，又打个大呵欠。
(7)也许因为战事中死人太多了，枉死者没消磨掉的生命力都迸作春天的生意。
那年春天，所候特别好。
这春所鼓动得人心像婴孩出齿时的牙龈肉，受到一种生机透芽的痛痒。
上海是个暴发都市，没有山水花柳作为春的安顿处。
公园和住宅花园里的草木，好比动物园里铁笼子关住的野兽，拘束、孤独，不够春光尽情的发泄。
春来了只有向人身心里寄寓，添了疾病和传染，添了奸情和酗酒打架的案件，添了孕妇。
最后一桩倒不失为好现象，战时人口正该补充。
但据周太太说，本年生的孩子，大半是枉死鬼阳寿未尽，抢着投胎，找足前生年龄数目，只怕将来活长。
围城经典片段摘抄： 他引一句英国古话，说结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。
法国也有这么一句话。
不过，不说是鸟笼，说是被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。
远别虽非等于死，围城经典片段摘抄： 他引一句英国古话，说结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。
法国也有这么一句话。
不过，不说是鸟笼，说是被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。
远别虽非等于死，至少变得陌生。
回家只像半生的东西回锅，要煮一会儿才熟。
这一张文凭仿佛有亚当夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一张方纸能把一个人的空疏愚笨寡陋都掩盖起来。
假使订婚戒指是落入圈套的象征，钮扣也是扣住不放的预兆。
长期相识并不会日积月累地成为恋爱，好比冬季每天的气候吧，你没法把今天的温度加在昨天的上面，好等明天积成个和暖的春日。
为什么爱情会减少一个人心灵的抵抗力，使人变得软弱，被摆布呢
科学跟科学家大不相同，科学家像酒，越老越可贵，科学像女人，老了便不值钱。
两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝接近，蜘蛛就要挂网。
一句话的意义在听者的心里，常像一只陌生的猫到屋里来，声息全无，直到“喵”的一叫，你才发觉它的存在。
睡眠这东西脾气很怪，不要它，它偏会来；请它，哄它，千方百计地勾引它，它便躲得连影子也不见。
中国是世界上最提倡科学的国家，没有旁的国家肯给科学家官做的，外国科学进步，中国科学家进爵。
据说“女朋友”就是“情人”的学名，说起来庄严些，正像玫瑰花在生物学上叫“蔷薇科木本复叶植物”，或者休妻的法律术语是“协议离婚”。
人生最原始的睡，同样也是死的样品。
世界上大事情可以随便应付，偏是小事倒丝毫假借不了，譬如贪官污吏，纳贿几千万，却绝不肯偷别人的钱。
流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。
同路的人，一到目的地，就分散了，好象一个波浪里的水打到岸边，就四面溅开了。
丈夫是女人的职业，没有丈夫就等于失业，所以该牢牢捧住这个饭碗。
哼
我偏不愿意女人读了这本书当我是饭碗，我宁可他们瞧不起我，骂我饭桶。
“你我他”小姐，咱们没有“举碗齐眉”的缘分，希望另有好运气的人来爱上您。
想到这里，鸿渐顿足大笑，把天空的月亮当作张小姐，向她挥手作别。
洋车夫疑心他醉了，回头叫他别动，车不好拉。
对于丑人，细看是一种残忍——除非他是坏人，你要惩罚他。
辛楣道：像咱们这种旅行，最实验得出一个人的品行，旅行是最劳顿最麻烦，叫人本性毕现的时候，经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人才可以交作朋友——且慢，你听我说——结婚以后的蜜月旅行是次序颠倒的，应该先同旅行一个月，一个月舟车仆仆以后，双方还没有彼此看破，彼此厌恶，还没有吵嘴翻脸，还要维持原来的婚约，这种夫妇保证不会离婚。
忠厚老实人的恶毒，就好象饭里的沙砾或者生鱼片里未净的刺，会给人一种不期待的痛。
医学要人活，救人的肉体；宗教救人的灵魂，要人不怕死。
所以病人怕死，就得请大夫，吃药；医药无效，逃不了一死，就找牧师和神父来送终。
学医而信教，那等于说：假如我不能教病人好好的活，至少我还能教他好好的死，反正他请我不会错，这仿佛药房掌柜带开棺材的铺子，太便宜了
女人原是天生的政治动物。
虚虚实实，以退为进，这些政治手腕，女人生下来全有。
……女人不必学政治，而现在的政治家要成功，都得学女人。
政治舞台上的戏剧全是反串。
撒谎往往是高兴快乐的流露，也算得一种创造，好比小孩子游戏里的自骗自。
中国人丑得像造物者偷工减料的结果，潦草塞责的丑；西洋人丑像造物者恶意的表现，存心跟脸上五官开玩笑，所以丑得有计划、有作用。
有许多都市女孩子已经是装模作样的早熟女人，算不得孩子；有许多女孩子只是浑沌痴顽的无性别孩子，还说不上女人。
同行最不宜结婚，因为彼此是行家，谁也哄不倒谁，丈夫不会莫测高深地崇拜太太，太太也不会盲目地崇拜丈夫，婚姻的基础就不牢固。
从前愚民政策是不许人民受教育，现代愚民政策是只许人民受某一种教育。
不受教育的人，因为不识字，上人的当，受教育的人，因为识了字，上印刷品的当，像你们的报纸宣传品、训练干部讲义之类。
中外名著简介
中国古代文化典籍可说是丰富多彩、浩如烟海，一个不摸门径的人可能会有无所适从之感。
我们以下开列的这个书目，可以说基本上包含了中国传统文化方方面面的基本书籍，大家可以根据自己的兴趣进行选读。
中国古典文献在传统上分为“子史经集”四大部分，它们记录了中国古代在文化上取得的伟大成就。
通过对这些书的阅读，使大家对中国传统文化的概貌获得一个大致了解，对进一步了解中国传统文化能够打下一个较为坚实的基础。
1、“四书五经” “四书五经”是中国的圣经。
“四书五经”是《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》(四书)及《诗经》、《书经》、《礼记》、《易经》、《春秋》（五经）的总称。
这是一部被中国人读了几千年的教科书，包含了中国古代的政治理想与治国之道，是我们了解中国古代社会的一把钥匙。
书里许多语言，如“当仁不让”、“名正言顺”、“巧言令色”等等，直到今天仍在使用。
2、《老子》 《老子》五千言，震古烁今，研究它的著作汗牛充栋。
老子是中国第一个纯粹的哲学家，老子的思想成为中国人根深蒂固的一种思想倾向。
道法自然、清静无为的思想，几乎对每一个有文化的中国人都有重要影响。
《老子》文字简约，说理透彻，含义深邃，富有辩证精神，特别能启发人的思考。
《老子》文字不是特别艰深，历代注家又多，选一种较好的版本当能有助于阅读理解。
3、《庄子》 《庄子》继承发扬了《老子》的思想，与《老子》一起合称“老庄”，成为道家的经典。
庄子对生死的态度十分达观，“鼓盆而歌”成为庄子的典型画像。
《庄子》文字上汪洋恣肆、丰瞻华美，代表了先秦散文的最高成就，对中国古代散文的发展产生了深远影响。
书中运用了大量的寓言来说理，比如《庖丁解牛》就是著名的一篇。
4、《韩非子》 《韩非子》一书集先秦法家思想之大成。
韩非子思想是在中国第一个统一的封建王朝占统治地位的思想。
法家思想是中国古代政治以力服人的“霸道”的代表，与“四书五经”代表的以德服人的“王道”一起，互为表里，历代王朝的统治者或多或少都受它影响。
5、《孙子兵法》 《孙子兵法》不是中国第一部兵书，却是最好的一部兵书，它诞生于春秋几百年战乱的背景之下，涵盖了军事中一切重要问题，被我国历代军事家奉为圭泉。
它还被译成多种外文，具有世界影响。
《孙子兵法》简洁的语句中蕴藏着丰富的内容，对当代商业社会中人的行为处事亦颇多启发。
6、《黄帝内经》 《黄帝内经》是我国第一部医书，相传是黄帝所作，代表了祖国医学最早的光辉成就。
它对于病理学与治疗学的辩证思想，成为祖国医学发展的指导思想，为中医的发展奠定了坚实的基础。
《黄帝内经》是先秦时期整理成书的，文字较为古奥，不熟悉中医术语的读者可能会有一定困难。
7、《史记》 西汉司马迁宫刑之余发愤创作的《史记》，鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
它开创了我国纪传史编撰的先河，成为历代官修正史的典范。
《史记》记述了上古至当时的历史，其中“书”的部分较难懂，但却是司马迁历史思想集中表述的部分。
全书精华在于“世家”与“列传”，司马迁为我们描绘了许许多多有个性、有感情的历史人物形象，他在历史人物身土倾注了自己的情感。
《史记》不仅是一部历史著作，还是一部文学著作。
8、《世说新语》 忽视《世说新语》，就忽视了传统中国人精神中的一个极其重要的方面。
魏晋风流成了一代又一代读书人的理想人格，跟他们追求美、追求自由而深情狂放是分不开的。
本书故事短小精悍，文字精炼上口，思想或清新挥洒，或沉郁勃发，读起来往往有会心之处。
9、《贞观政要》 唐太宗李世民贞观之治，被当作中国封建社会理想的清明政治的代表，本书就是记录李世民君臣谈话、活动的作品。
李世民雄才大略，又得遇几位旷世英才，君明臣杰，造就了一代伟业。
他们的治国思想与处事模式成了典范，到今天仍值得我们作批判地吸收。
10、《金刚经》 《金刚经》不是中国人写的书，它是一部印度佛经，但1000多年来，它已经成了中国传统文化的有机组成部分。
因为篇幅短小，思想又有代表性，它成了为人们念诵最多的一部经。
它宣扬的“色即是空，空即是色”的思想成了中国佛教的主题之一。
它篇幅的短小也许可以弥补部分文字比较生涩的难处。
11、《坛经》 《坛经》是禅宗的六祖惠能的弟子所作，又称《六祖坛经》，是表述中国佛教思想的开山之作。
它更把中国传统与佛教教义结合起来，创立了纯粹的中国禅宗。
以心传心而顿悟的传道得道方式深受欢迎。
唐宋以降，不但影响知识分子，还及于劳动人民。
《坛经》思想深邃而文字浅白，读懂字面意思并不太难。
12、《颜氏家训》 北朝颜之推著。
中国古代是家族宗法社会，这种社会的理想生活是耕读传家。
《颜氏家训》就是维护这种理想，实施这种理想的蓝图。
它对家族家庭中几乎一切事务都提出了合乎那种理想的标准与要求。
因此，一经产生便被历代奉为金科玉律。
其中虽有教条烦琐之处，却也不乏于今仍有价值的地方。
13、《资治通鉴》 我国古代编年体历史著作的代表，北宋司马光著。
《资治通鉴》记述了从战国到五代的历史，为统治者作借鉴之用。
本书记事条理清楚，画人风神毕肖，说理明晰透彻，是《史记》之后，文学成就最高的史学巨著。
后来的《续资治通鉴》、《清通鉴》与之形成一完整的古代编年史系统。
14、《菜根谭》 《莱根谭》是明朝洪应明编的一部书，是论述修身处世、待人接物应事的格言集，它揉合了儒家的中庸思想，道家的无为思想和佛家的出世思想，形成一种在世出世的处世方法体系。
由于它讲的是人与物、人与人之间的基本关系，因此流传久远，直到现在仍有颇多启发价值。
无论是成功者还是失意者，无论是商界的还是政界的，都能找到自己喜欢的语句。
15、《曾国藩家书》 曾国藩是所谓中兴名臣，又是当时的理学领袖，在戎马倥偬、公务繁忙之余写给家人子弟的书信，表现了他对于家事，用封建理学观念指导之下的家人成长的看法，在当时及以后，获得了极高的声誉。
他在封建社会末期，试图重振封建道德，但其中一些基本的修身齐家处世的观念，也很有意义。
同志青年时说过：愚于近人，独服曾文正。
16、《鲁迅选集》 鲁迅是中国传统最深刻的批判家，他从旧营垒中冲杀出来，反戈一击。
他因早年的经历和所受的教育，所以能看透中国传统文化的劣根性；他后来又接受了新思想，所以批判起来鞭辟入里，犀利无比。
只有理解了鲁迅的批判，我们才能更深刻地理解中国传统文化，才能看清究竟哪些是糟粕，哪些是精华。
时代向前的每一步发展，都使我们更深一步地认识到鲁迅的价值。
青少年必读的中国文学名著 (一)《诗经》 《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，收录了从西周初年到春秋中叶的305篇诗歌。
四言为主的句式和重叠反复的章法是《诗经》中诗体的主要特色。
“窈窕淑女，君子好逑”，“逃之天天“，”杨柳依依“等四字句，今天仍被广泛使用。
《诗经》中的《风》是从民间采集的民歌，是其中的精品，它开创了中国现实主义诗歌的源头。
读者要欣赏《诗经》之美，首先应该注意文中“赋、比、兴”的表现手法，其次还要克服一些自己不再使用的冷僻字的困难。
(二)《楚辞》 《楚辞》是由西汉时期的刘向编定的，共17篇，其中7篇为屈原所作。
《楚辞》代表了中国文人文学最早的辉煌成就，对于中国美学及中国文人的思想有持续的巨大的影响。
《楚辞》以伟大的诗人屈原及其《离骚》为代表。
《离骚》是中国文学史上第一篇具有强烈政治倾向的抒情长诗，且是浪漫主义诗歌的先河。
阅读《楚辞》要注意当时的时代背景及屈原的生平，诗中用典较多，生僻字较多，还须结合注解。
(三)《唐诗三百首》 《唐诗三百首》是历来为人传诵的佳作精品，唐代诗歌不仅达到中国旧体诗歌而且也是当时世界文学的顶峰。
《唐诗三百诗》所选的内容从风花雪月的儿女情长到兴国安邦的豪情壮志，展现了一个极为广阔的文学天地和思想境界。
读诗歌不可不读唐诗，读唐诗不可不熟读唐诗三百首。
诵读时读者应该把握盛唐诗歌中表现的开拓进展、意气风发的精种风貌。
(四)《宋词选》 《宋词选》与前人相比，宋词扩大了词的境界和思想题材，突破了格律的束缚，宋词把词这种区别于诗的韵文体载的表现力推到了极至。
豪放派的苏、辛，婉约派的李、姜词人的词作成了后世的典范。
与诗一样，词应多读，多体味词的境界。
(五)《元曲选》 元代散曲与杂剧是中国文学中的一朵奇葩，它真切地反映了市民的生活与审美情趣，拥有活泼的生机。
元杂剧开创了中固戏剧的新局面，使中国戏剧与希腊古典悲剧、文艺复兴戏剧站到了同一高度。
许多剧本脍炙人口，至今仍长演不衰，比如《窦娥冤》、《西厢记》等。
阅读时惟一的难点是当时的口语，需要结合一下注解。
(六)《古文观止》 《古文观止》自清初编定印刷以来，流传城乡，雅俗共赏，影响甚广。
选编《古文观止》的目的是给读者提供一个学习文言散文的入门读物，熟读了其中的文章，就熟悉了文言的词汇、—语法现象和文章的布局结构，把握了中国古代散文发展的大体轮廓，为进一步阅读文言文打下了基础。
其中所选的先秦散文略为古奥，稍难读些。
最后一卷选明文，一般读者可能会忽略，其实亦有不少好文章。
(七)《三国演义》 《三国演义》是第一部长篇历史小说，它七分真实，三分虚构。
罗贯中在书中塑造了许多栩栩如生的历史人物，比如中国人智慧的象征诸葛亮，奸雄的代表曹操，忠义的化身关羽等等。
本书还描绘了三国乱世的广阔战场及错综复杂的政治斗争。
书中的许多军事思想和处事谋略迄今仍有重大的借鉴价值。
(八)《水浒传》 《水浒传》是明代侠义小说的代表作。
施耐庵塑造了一批啸聚江湖，仗义行侠的绿林好汉的独特性格和各人的成长道路。
全书大故事套小故事，长篇中蕴含着短篇，至今许多文艺作品的题材都选自《水浒传》。
小说用古代的白话写成，语言生动活泼，高潮迭起，可读性极强，是中国长篇侠义小说的鼻祖。
明清侠义小说，以及当代武侠小说，都可以看到《水浒传》的巨大影响。
(九)《西游记》 《西游记》是明代神魔小说的代表作，全书共100回。
作者吴承恩为世界文学长廊中增添了一个神通广大、铜身铁胆却极具人性特征的孙行者的形象，历来为不同年龄的人群所喜爱。
值得注意的是孙捂空的极强的反抗精神，已成为古典文学中的一个典型。
孙悟空保着唐僧西天取经的故事，几百年来在中国家喻户晓，妇孺皆知。
(十)《红楼梦》 《红楼梦》是中国封建社会的大百科全书，全书通过一批豪门旺族的盛衰，展现了封建时代上至王公贵族下至平民百姓生活的方方面面。
书中大批人物个性鲜明，呼之欲出，比如林黛玉、薛宝钗已成为具有两种鲜明性格的女性代表。
《红楼梦》达到了中国古典小说的顶峰。
(十一)《聊斋志异》 《聊斋志异》是一部文言短篇小说集。
原本可怕的鬼怪、狐仙在蒲松龄的妙笔下都被赋予了人性的善良和情感。
作者写出了当时官场的黑暗，也写了人民的反抗。
还写了许多凄婉缠绵的爱情故事。
《聊斋志异》的文言文也典雅优美，简洁流畅，代表了古代文言小说的最高成就，通过读它亦可提高阅读文言文的能力。
(十二)《儒林外史》 《儒林外史》是一部长篇讽刺小说。
吴敬梓在书中塑造了一批伪君子、假道学、假名土的丑言丑行，令人忍俊不禁之余又深获启发。
本书又是近千年封建科举制度残害人、扭曲人性的缩影。
小说往往不用一句贬词而能使虚伪之情毕现，代表了讽刺文学的最高成就。
鲁迅先生对它亦有高度评价。
(十三)《鲁迅选集》 鲁迅是中国新文化的第一人，也是中国新文学的第一人。
《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》是现代小说的经典作品。
他的杂文更是具有鲜明的鲁迅特色，精炼的白话文中略带文言，感情沉郁充沛，说理透彻，论辩犀利，如匕首、如投枪，既有时代特征又不失其永恒意义。
许多篇目成为中国现代文学的典范作品。
没有读过“鲁迅”就不能算是读过中国文学，不能理解鲁迅，就不能理解中国文化，不能理解中国现代文学的发展、成就、使命和价值。
(十四)《家》 《家》是巴金的代表作“激流三部曲”中的第一部。
小说带有自传的色彩，通过几个青年的命运写了“五四”之后人性的觉醒与封建势力对人性的扼杀。
本书基本上是个爱情故事，这正是当时的普遍题材，语言不事雕琢，朴实亲切，作者是含着泪用心灵写出来的。
《家》对当时许许多多青年人挣脱封建家庭束缚，追求幸福爱情，追求自由解放有巨大影响，使我们看到今天的自由实在是由先辈的抗争而来。
(十五)《骆驼祥子》 《骆驼样子》是伟大的人民艺术家老舍用同情的笔触描绘的一幕悲剧：一个勤劳、朴实的底层社会的小人物怀着发家、奋斗的美好梦想，却最终为黑暗的暴风雨所吞噬，这是旧中国老北京贫苦市民的典型命运。
《骆驼祥子》是现代白话文小说的典范作品。
本书大量应用北京口语、方言，还有一些老北京的风土人情的描写，读来亲切、自然。
(十六)《雷雨》 《雷雨》是曹禺的处女作，也是其代表作，也是中国现代戏剧的代表作品。
剧作完全运用了三一律，两个家庭8个人物在一天之内发生的故事，却牵扯到过去的恩恩怨怨，不但有伦常的矛盾、阶级的矛盾，还有个体对于环境、时代强烈不谐调的矛盾。
在这种剧烈的冲突中完成了人物的塑造。
悲剧早已产生，只是在这里最后爆发。
剧本情节扣人心弦，语言简练含蓄，潜台词极为丰富。
(十七)《围城》 《围城》是中国式幽默与西方式幽默相结合的典范，钱钟书以其对中国文化和人性的深刻理解，成功塑造了一个多余人——方鸿渐，每个读者似乎都能从他身上发现自己的影子。
书中其余人物也刻画得神形毕现，如在目前，让人在忍俊不禁之后又感慨颇深。
《围城》把人写透了，也把世界写透了。
(十八)《平凡的世界》 《平凡的世界》是路遥的一部力作，也是近年来少有的一部在青少年心目中产生巨大震撼和反响的当代题材的长篇小说。
本书对变革年代的青年如何挑战固有的生活模式，如何去追求自我价值的实现做了可贵的探索。
新旧两种思想观念和行为方式的大冲撞在书中有着深刻的描述。
“孙少平”式的梦想和奋斗精神鼓舞了许多人。
作品以黄土高原为背景，是一幅黄土的风情画。
文中使用了一些当地的口语。
无论从题材、思想，还是从语言上说，本书都可堪称新时期长篇小说的代表作品。
(十九)《诗词》 同志的诗词气势磅礴，一泻千里，体现了一代伟人指点江山，挥斥方遒的豪情壮志与和精种境界。
作品极富号召刀、感染力，是革命浪漫主义作品的代表，达到了近代以来旧体诗词艺术及思想上的最高峰。
从中亦可窥见中国共产党创业之艰和历史上的重大战役与事件。
读本书须结合诗词所作时的历史背景来理解、欣赏。
(二十)《文化苦旅》 《文化苦旅》是余秋雨的游记散文集，但绝不仅仅是游记。
作者面对名山大川，历史风物，深思苦虑，体味其对于中国文化，中国人文精神的深远意义，也可谓是“文化苦虑”。
作者文字精当，夹叙夹议，笔端常带感情，也引起读者对中国文化的思考、欣赏与认同。
本书成了20世纪90年代以来，反思传统文化、以求建立新时代人文精神的代表之作。
世界文学首选书推荐 世界文学的殿堂就像大自然一样充满神奇美丽与朴实，它是世界上才华横溢的一批人用最优美、最自然的表达而描述出的世界的图景。
它并不属于少数人，而属于所有的人。
由于种种的原因，许多人没有机会进入这个殿堂，如果您准备进入，您确实是幸运的。
请记住，只要走对了路，这个殿堂的门槛并不很高。
1、《圣经故事》 要了解西方文学，首先应该了解《圣经》。
《圣经》文化是西方文化的一个源头，没有任何一部书像《圣经》这样深刻地影响了西方人的思想与生活。
《圣经》也是西方人最推崇的最优美的文学。
我们国内的《圣经》译文比较呆板。
对一般人来说，读《圣经故事》来了解圣经会更容易一些。
2、《伊利亚特》《奥德修纪》 希腊文化是西方文化的另一个源头。
而荷马史诗是希腊文明留给世界的最伟大的遗产。
《伊利亚特》由傅东华，《奥德修纪》由杨宪益译成中文，两位译者的译文都能特别恰当地传达希腊古诗的朴素与单纯。
3、《堂吉诃德》 本书是欧洲伟大的长篇小说中最早的一部，出版距今已快400年了。
至今仍然是世界范围内最受欢迎的长篇小说之一。
别林斯基说得很好：“在欧洲的所有一切著名文学作品中，把严肃与滑稽，悲剧性与喜剧性，生活中的琐屑和庸俗与伟大和美丽如此水乳交融……这样的范例仅见于塞万提斯的《堂吉诃德》”。
我们中国读者应该注意，这毕竟是一部写于400年前的小说，那时候长篇小说的形式还没有完善。
本书在结构上有些松散，情节略显拖沓，语言的精炼度也比不上19世纪的小说，但这部书优点更多，这些弱点我们应当忍受。
4、《莎士比亚戏剧集》 莎士比亚与歌德被公认为是西方文学史上两座不可企及的高峰。
他对人物心理的深入探索和语言的华美灿烂也使一代代的读者陶醉。
如果你想丰富自己的语言，或者为使你的文学鉴赏能力超越一般水平，想选择一部反复精读的书，莎剧都是最佳选择。
莎剧的许多著名的台词，都值得我们背诵下来。
另外我们应该感谢为翻译莎剧耗尽了生命的翻译家朱生豪。
他天才的译笔使我们相信，如果莎士比亚是中国人，可能也只能写成这样了。
5、《鲁滨逊漂流记》 本书在西方有长远而巨大的影响。
在中国也是一本广受欢迎、引人入胜的小说。
小说的魅力在于，作者把一段明显虚构的故事写得像作者亲身经历的自叙那样具体、逼真、可信。
本书是人的生存力量的赞歌，也从反面说明了这样一个真理：不管人类社会多么不尽人意，人也决不可能孤独的生存，我们需要人群。
6、《大卫·科波菲尔》 我国当初介绍狄更斯，更多强调的是狄更斯对劳动人民苦难的描述与同情。
从文学的角度来讲，狄更斯的主要成就并不在这里。
他的天才主要表现在以深刻的漫画笔法勾勒人物形象，探测人物灵魂的超常能力。
他幽默的语言也属世界一流。
狄更斯的才华与卓别林的电影、迪尼斯的卡通片、马克·吐温的小说、萧伯纳的戏剧都体现了同种类型的智慧，那就是西方幽默的智慧。
7、《简·爱》 简的追求与个性是这部书受到一代代青年尤其是女青年喜爱的根本原因。
一个不漂亮的穷姑娘有着丰富的内心世界，为了自己的尊严克制着对心爱男子的爱情。
这个姑娘具备女性的柔情，又有丰富的女性的心机与理智，使读者在追踪她的命运的同时又对她充满了敬佩。
青年们从简的追求中获得爱的真谛，又从简的才智中获得力量和经验的启迪。
8、《呼啸山庄》 作者是《简·爱》作者的妹妹。
本书问世后的很长时间都受到权威人士和读者的冷遇。
进入20世纪之后，本书的价值被人们重新认识，它的文学地位超过了《简爱》。
本书作者与司汤达、陀斯妥耶夫斯基一样，都因为对人类心理的种种极限状态的深刻探索而受到20世纪人们的高度推崇。
习惯留连于生活常态与心理常态中的读者对本书的阴森、恐怖及激烈的情感状态可能会有一个适应的过程，但本书值得我们下一些功夫去征服，好作品和我们需要互相征服，这和恋爱相似。
9、《福尔摩斯探案集》 这是一部使文学史专家感到尴尬的小说，它的影响长久而深远，它获得了各个层次读者的喜爱，直到现在仍然有无穷的魅力。
但是用传统的文学价值体系又很难把它放在一个与它的影响相称的地位上。
根据生活中的表象与细节，运用想象与经验，以丝丝入扣、无懈可击的逻辑推理，得到一个可信而又令人惊叹的结论。
作者柯南道尔把人类观察力与逻辑推理能力的巨大能量发挥到了极致。
把本书选入是想让读者对文学能形成一个更有涵盖力，更开放的概念。
10、《忏悔录》 卢梭的影响遍及哲学、政治学、法学、文学、教育学各个领域。
这是一位具有巨大的原创能力的文化巨人。
他性格高度敏感、神经质，一生历尽困厄，晚年神经失常。
本书是作者的自传，以深刻的内省、惊人的坦率和对文明的批判著称于世。
阅读卢梭是一场情感教育。
如果你读后不能变得更真诚，你就对不起他。
11、《红与黑》 现在本书在全世界被公认为是19世纪最伟大最完美的长篇小说之一。
但是在19世纪，本书曾长期受到冷遇。
几乎目空一切的尼采是当时欣赏此书的少数几个名人之一，但当时尼采也是受冷遇的。
对人在行动中的心灵的冲突、斗争、算计、期盼等心理状态的高度精确的刻画使本书拥有“灵魂的哲学与诗”的美誉。
本书很深刻也比较好读。
12、《巴黎圣母院》 雨果在中国深有影响的另一部长篇小说是《悲惨世界》，雨果的语言有交响乐一般宏伟壮丽的特征，其语言的哲理性吸引着年轻人把他的好句子摘抄在笔记本土。
对苦难的感受，对下层人民博大的同情使他的作品感动着一代代的读者。
雨果是大诗人，非常喜欢在小说中抒发议论，使情节的进展变慢，但如果你陶醉在他的语言中，你会觉得这是一个优点。
13、《欧也妮·葛朗台》 巴尔扎克是位高产的作家，他的好作品很多，其中《高老头》、《幻灭》也非常优秀。
他是19世纪批判现实主义大师中最突出的一位。
他塑造的众多生动的人物形象足以构成一个社会。
巴尔扎克是描绘各种生活画面的大师，也是描写人类欲望的大师。
本书中老葛朗台是文学史上最著名的吝啬鬼之一。
这个人物典型可以说是“对金钱的贪婪欲望”的一个永远的标本。
在巴尔扎克时代，对各种生活细节及画面的巨细无遗的描绘是使人惊叹不已的。
但是在声画媒体发达的今天，巴尔扎克的这种描绘已经使人感到烦琐了。
这一点在阅读时需要注意。
14、《基度山伯爵》 大仲马本来是一位通俗的历史小说作家，但是由于他的作品在构造引人入胜的情节方面的天才，及透视人类普通情感的智慧，终于使自己进入了经典作家的行列。
15、《包法利夫人》 这是19世纪的长篇小说中艺术上最为完美的一部。
作者福楼拜一生作品不多，但每一部都是文学史上的精品。
16、《莫泊桑中短篇小说选》 莫泊桑与契诃夫是欧洲19世纪中短篇小说的最杰出的两位大师。
莫泊桑受到他的导师福楼拜的影响，在小说的艺术技巧方面成就辉煌。
莫泊桑小说的一大魅力是对生活细节的精心选择和高度简洁传神的描写。
他的名篇《羊脂球》在这方面有突出表现。
17、《少年维特之烦恼》 歌德最伟大的著作是诗剧《浮士德》，这部著作使他成为与莎士比亚相比肩的伟大作家。
但《浮士德》适合于在有了充分的文化准备之后再阅读。
所以，我们向您推荐了本书。
一个青年陷入爱情之后会变成什么样子，那种纯洁的痛苦，可爱的精神失常，深不可测的失恋的绝望，写这一题材没有任何一本经典小说能超过歌德的这本薄薄的小书。
此书在“五四”时期就给当时的青年带来了长期的巨大震撼。
18、《西线无战事》 作者雷马克对世界文学的贡献就是对战争的残酷恐怖及战争对人的精神世界的挤压与扭曲作了深刻的描写，其真实的程度足以使我们把这部优秀的小说作为一份心理学报告来研究。
19、《卡夫卡小说选》 像很多文学艺术天才一样，卡夫卡性格孤独而敏感，生前寂寞而死后荣耀，他是20世纪西方现代文学极力推崇的开山祖师。
最能代表卡夫卡的小说成就又好读的一些的作品是他的短篇小说《变形记》，把这部小说读五遍，再读卡夫卡的《饥饿艺术家》等短篇小说，然后再找一部卡夫卡的长篇来阅读，这样，进入卡夫卡的世界就会更容易一些。
对于真正想了解文学而不仅仅想停留于消遣水平的读者，卡夫卡的小说是最值得推荐的书。
20、《生命中不能承受之轻》 米兰·昆德拉的代表作。
写于1980年，在当代中国知识分子中有重大影响。
知识分子中，非常流行的“媚俗”概念就是由这本书引发的。
昆德拉的小说把空灵的诗意，哲理的探索，与形象化的情节融合起来，创造了一种新的小说风格。
取得世界公认的成就，不只一次获诺贝尔文学奖的提名。
昆德拉的书，对于缺少理论素养和对西方现代文学的基本了解的人并不好读。
但一旦读通，你就会发现一个全新的世界，原来小说还可以这样写。
21、《死魂灵》 俄罗斯在不到200年的时间里，贡献出了一批世界级的大作家。
而果戈里是普希金之后的又一位文学大师。
他的长篇小说《死魂灵》、剧本《钦差大臣》和短篇小说《外套》是世界讽刺文学中的典范。
一系列或愚蠢或狡猾或贪婪的地主与官吏的形象，构成鲜明生动的果戈里人物画廊。
果戈里对种种奴性的刻画对于封建传统长久的中国人来说，实在是太熟悉了。
22、《爱之路》 俄罗斯民族是一个热爱大?\\\/ca>
加入成为共青团员后的心得体会的作文怎样写
当一个深夜睡眼朦胧的我看到BBS上二班团领导发的务必于周二之前上交“团情学习心得”的通知时,第一反应是,为什么大学生还会这么无聊的活动,为什么很久已经被团组织忘记的我们,或者被我们忘记的团组织,还要紧锣密鼓的彼此大声提醒：“我并没有离开.”我意识到久已隐藏于我内心的懒惰,但深信“比我更忙”的人还有很多. 果然接下来两天便是大家集思广益的最好体现,团支书给每位同学发来邮件,发来范文,发来学习材料.“先进”的同学纷纷在网上介绍写作心得,当然这些心得和团情学习几乎毫无关系,无非是怎样剽窃得神龙见首不见尾罢了.想必这场风波之后,一些著名段落将会再一次被广泛复制,唯一变化的是它们的排列形式. 这种现象我并不是初次见到,前几天才刚刚经历了一次.那天晚上我作为入党积极分子,去旁听党员们保先活动的思想汇报.在这之前党支书说明要各自进行思想上的全面总结,各位党员按照要求写出总结并挨个朗读.……听下来真正使人头昏脑胀.这些总结除了寥寥二三篇外,几乎是一个模子里面刻出来的,不外是严厉自我批评,然后提出几乎相同的解决方案.我听完了将近十篇之后,只好举手问道：“自我批评真得要这样做吗?为什么还要说‘以党员的要求来衡量自己’而不是‘以优秀党员的要求来衡量自己’?发言时能不能抓住一个重点来说?”潜台词是,如果真相如同你们自我批评那样,我很怀疑你们当初怎么能入党!当然木已成舟,我的发言对接下来的两篇总结报告没有产生任何作用.如果大家拿着多胞胎稿子去念,真不如不去念,要知道党小组生活会并不只是党员参加,难道表率作用就是这么做出来的吗?会议发言就是让党外监督者们看笑话的吗?天下总结一大抄,实在是太正常不过了.想来我太缺乏政治头脑,但旁听过那次会议之后不免愤然一次. 追根溯源,我们和这种总结形式实在太熟悉不过了.还是懵懂小童的时候,红领巾就已经绕到了脖子上面.现在想想那个时候究竟懂得什么,不外乎是看过几部老影片,跟着老师念了几遍“我爱天安门”“我爱中国共产党”罢了.小孩虽然什么都不懂,但大脑一片空白,极具可塑性.回忆起小学生活,有经历的同学肯定能回想起每天早上在学校门口戴着红领巾迎接师长的画面.而小学的中队长、大队长,在学生中也算颇有人望的职务,因其常能组织活动,并以少年绵薄之力服务社会之故.虽然少先队员们纯洁向上,但同时也必须看到,每一个小孩都有红领巾,这已经埋下了一颗地雷. 小学生变成中学生,少先队员们14岁就面临着何去何从的问题.令人“欣慰”的是除了极个别的“害群之马”,大家都是好同志,少先队员们全部变成共青团员.学习好的同学先变,学习稍差的同学则要发扬风格谦让一下,但最后团支书不免要在班里大喊“不是团员的同学请在某日之前交申请书”.不久之后大家在政治地位上再次一律平等,申请书大家都写了,也全部通过了,看看每份申请书,就很能看到以后雷同的思想总结的影子.值得一提的是最著名的申请书当属中学某本语文书后一篇,当真可歌可泣感人肺腑.只是再感人的心声,听多了也就麻木了；再激昂的口号,听多了也就审美疲劳了.张只眼闭只眼,凡是申请书,一律pass. 进入中学,每个班都会有一名团支书,下辖组织委员宣传委员各一名,可能还会有别的官员若干.团支书在某些时候会很忙碌,这些时候通常是交团费时、团员注册时,其他时间这个“坑”被人想起的时候不多,N年之后写简历时或许有用.中学生和小学生的待遇基本一样,时间被教师和家长操纵,不同的是,中学生头上还悬着把令人瑟瑟发抖的考试之剑,因而中学生更应该做的事情是学习.陶冶思想也很重要,因为作文在高考中比重不小,但“思无邪”就算了,事实上在各种社会思潮的轮番冲击下,现在中学生“思很邪”. 在思想纷纷走上邪路的时候,团支书在哪里?他手中拿的肯定不会是团章,不会是各种教育材料,他每天考虑的也肯定不会是怎样培养自己为共产主义事业献身的精神.他会自称对于团章、对于各种会议精神再熟悉不过,没有人比他更忠诚于共产主义事业.团章么,写入团申请书时肯定已经看得烂熟了.问题是,写申请书时,你真的看过团章吗? 如此一来形成了颇为吊诡的事实,堂堂支部一把手,在理论方面和普通团员竟然相差不远.不过这也没关系,高考和这些思想根本无关,政治课也并非只是考这些东东,即使有关我们也有自申请书年代以来的优良传统.大家怎么说我怎么说,参考书上怎么说我怎么说,标准答案怎么说我就怎么说,能得分的就是正确的. 既然支书泯然众人,那么普通团员既无争权夺利之心,自然对团员意识不管不问了.即使平常心机一闪有事关人生社会大事的思想问题,苦无人予以解答,那根神经也就慢慢坏死了.“团”在团员心目中与团支书同样变成不死不活之状态,我们只记得,啊,团是要交团费的,每年是要注册的,如此而已. 在这种普遍冷漠的环境下,仍会有不少积极分子破冰发芽,并在大学甚至高中光荣地成为共产党员.但他们毕竟也曾身为团员,或多或少浸染了所谓的“共青团文化”.因而阅读各种总结时,会有似曾相识的感觉,这一点并不奇怪.在那次会议上,我亲耳听到党支书念总结时说到“入党之时颇为草率”,不禁想,你高中就已经入党,就不能推迟两年以继续锻炼学习?难道会有人逼着你入党不成?由此看来在很大程度上入党,和入团有某种相似之处,就是“加入”并不代表你已懂得党团的要义,而代表着你应该从此开始学习党团的精神,这个理解似乎和当初党团创立时的宗旨偏离不少,但令人遗憾的是即使偏离不少,也很少能有人真正按照这个已经降格的标准去做.这一点看看党员们的思想总结就能看出.当然我不是党员,可能对于党员生活并不了解,大概会有以小人之心度君子之腹的嫌疑. 说到这里,很明显,从入团前的加入少先队,到写入团申请书,到共青团生活,到写入党申请书,对共青团、共产党等组织的章程、内涵精神,一般人根本很少会去自觉了解.所谓“团员意识”在很大程度上已成为一个消解的传统,这一传统在如今已经变得如此脆弱.绝大多数少先队员不可能说得清少先队的目标,绝大多数共青团员不可能认真体会共青团的精神.在这个环境之下,突击要求被抛弃到角落中的团员们在“百忙之中”写出思想认识材料,是一件多么令人为难的事情.难怪团支书们要设法去寻找思想认识材料的“解题指导”了.这一件事说出来是多么可笑,然而又是多么可悲啊. 既然传统的团员意识已经消解,那么必然面临着它的重构问题,否则长期的名存实亡会带来更大危害.而重构普通团员的思想意识,对于已经浑浑噩噩度过多年时间的老团员们是多么艰难.将一把火熄灭并不困难,但将灰烬点燃则要花费极大的能量.这不免要给每个有志于共青团建设的人提出一个难题,这个难题的解决,不能依靠蛮力把冷漠的团员全部开除,不能依靠利诱让团员进行投机,不能困守于传统思想教育的围城中难以自拔.这个难题的解决,必须和青年人思想的时代特点紧密结合起来,必须能够使青年人真正认识到团员意识的可贵性与先进性.重构团员意识的工作是如此伟大,如此必要,又是如此艰巨.那么更可靠的办法无疑是走向问题的源头,标本兼治,但那样需要所有基层团组织负责人都要真正以负责的态度对待工作,需要中央进行真正的重视,其中涉及到很多重大的根本问题,我在那个层面已经无从插嘴.
东晋西晋猛将谢谢各位知道的请发下，感激不尽
西晋时期【杜预】（222－285），字元凯，京兆杜陵人，喜读左氏《春秋传》，时人谓之《左传》癖，且精通典籍，通晓兵法，明于筹略，故朝野誉其为“杜武库”。
杜预身不能武而善用兵，长于谋略，用兵制胜，诸将莫及。
提出安宁边境及利国救边之策50余条，均被采纳。
公元278年，继羊祜任都督荆州诸军事、镇南大将军，筹划灭吴。
他巧妙地实施水陆并进计划，派部将周旨等率精兵乘夜渡江，奇袭乐乡，俘获吴西线统帅、都督孙歆，乘胜顺流直取吴都建业。
灭东吴之功首推此人。
晋灭吴的战争结束了汉末、三国以来分裂割据的状态，也是魏晋南北朝四百年间唯一成功的一次统一战争。
战后，杜预以天下虽安，忘战必危，勤于讲武，修立泮宫，江汉怀德，化被万里。
杜预卒于荆州邓县，时年六十三。
帝甚嗟悼，追赠他为征南大将军、开府仪同三司，谥曰成。
【羊祜】（221－278），字叔子。
泰山南城人，博学能属文（他还写了一本《老子传》），西晋军事谋略家。
据说他是蔡邕的外孙，身长七尺三寸，美须眉，善谈论。
祜当讨吴贼功，将进爵土，乞以赐舅子蔡袭。
诏封袭关内侯，邑三百户。
他的污点是在西陵战役中败给东吴的陆抗，而被贬为平南将军。
但是他的谋略为西晋灭吴打下了良好的基础。
【卫瓘】（220-291），字伯玉，河河东安邑人。
瓘年十岁丧父，至孝过人。
性贞静有名理，以明识清允称。
袭父爵阌乡侯。
弱冠为魏尚书郎。
他主要功劳是参与灭蜀后的收拾残局。
后来朝廷追瓘伐蜀勋，封他兰陵郡公、增邑三千户，谥曰成，赠假黄钺。
【王濬】（206-286），字士治，弘农湖人，西晋初年的平吴的名将。
濬曰：“吾欲使容长戟幡旗。
”众咸笑之，濬曰：“陈胜有言，燕雀安知鸿鹄之志。
”灭吴之战中，他统领水军从蜀地进兵，一路披靡。
濬平吴之后，以勋高位重，不复素业自居，乃玉食锦服，纵奢侈以自逸。
太康六年卒，时年八十，谥曰武。
因孙皓昏庸残暴，东吴人心涣散，没有太象样的抵抗，因此王濬的水军没有遇上太强烈的抵抗。
西晋开国初年参与灭西蜀、灭东吴的王姓将领很多，还有王沈、王浑等人。
【马隆】生卒年不详，字孝兴，东平平陆（今汶上）人，西晋名将，兵器革新家，因率兵攻灭祸乱多年的鲜卑秃发树机能而一举成名。
随后在凉州镇守十多年。
官至平虏护军、西平太守，授东羌校尉，封奉高县侯。
【李毅】（?—306年）西晋人。
永康二年，公元301年。
随成都王司马颖伐赵王司马伦。
永宁二年。
公元302年。
建宁李睿、毛诜，朱提李猛逐太守响应李特。
李毅讨破之，斩毛诜。
李猛降，而言辞颇倨傲，李毅诱而杀之。
冬十一月，为宁州刺史。
后五苓夷帅于陵丞亲往宁州为李睿请命，李毅应允。
然李睿至，仍将其处死。
于陵丞怒，率诸夷围攻宁州。
永兴三年，公元306年。
宁州粮尽，且瘟疫大起，死者十万余。
五苓夷强盛，州军屡败，遂乘势围城。
李毅病重，且外无援军，病卒，其子是李蔚迟。
【苟晞】（
－311年），字道将，河内山阳人。
西晋名将，官至大将军、太子太傅、录尚书事，东平郡公。
精通兵法，时人比之韩星、白起。
在八王之乱中，先后投靠多王，战败汲桑、吕郎、刘根、公师藩、石勒等，威名甚盛，人称“屠伯”。
后被石勒击败被俘，不久被杀。
【刘琨】（271－318），字越石，西晋将领、音乐家、文学家。
是“金谷二十四友”成员之一。
曾与祖逖闻鸡起舞，永嘉之乱任“并州刺史”据太原孤城抵御匈奴刘渊、刘聪和羯人石勒十余年，后败归辽东，欲与鲜卑合力恢复中原，被鲜卑猜忌而死。
刘琨有音乐癖有“一曲胡笳救孤城”的典故，他临死前的名句“何意百炼刚，化为绕指柔”流传千古。
东晋时期西晋灭亡后，琅琊王司马睿在建康即位为晋元帝，史称为这个朝代为东晋。
东晋政权偏安一隅，北方陷入分裂和战乱，先后有16个政权建国，各国之间战乱不断，期间最有名的大规模的军事冲突就是淝水之战。
这个混乱分据时期入选为名将的简介如下：【桓温】东晋名将，豫州僬国人，“挺雄豪之逸气，韫文武之奇才”。
其父桓彝在苏峻叛乱时被杀，15岁的桓温立志报仇，18岁时，亲自到仇家家将苏峻三兄弟全部杀死，一举成名。
桓温做了明帝南康长公主的女婿，一路官运亨通。
升做都督荆梁四州军事，安西将军，荆州刺史，领护南蛮校尉，假节。
公元346年，率军西征，临行前才向储太后上疏，一路所向披靡，攻克成都，俘获李势，灭成汉政权，凯旋班师。
以平蜀之功进位为征西大将军，开府，临贺郡公。
因为桓温权力太大，朝廷想用殷浩节制他，恒温大怒，将属下8州剧为已有，不向朝廷上供。
351年，上表要求北伐，有4-5万人响应桓温进逼武昌。
司马昱用书信说服桓温回师，殷浩两次北伐，因被前秦张遇杀败和羌人姚襄叛变而失败。
朝廷无奈，只得将殷浩被贬为庶民。
354年、356年，桓温两次北伐，第一次，讨伐前秦，在蓝田大败前秦太子，后因缺粮而兵败于白鹿原；第二次，击败羌人姚襄，收复洛阳，修复西晋历代皇帝的陵墓。
然后官运亨通，蹿升到侍中，大司马，督中外诸军事，假黄钺，尽揽东晋大权。
369年，桓温第三次北伐讨伐前燕政权，被慕容垂击败，被打得溃不成军，损失3万人。
“如果不能流芳百世，也应当遗臭万年。
”据说就是桓温流传下来的一句名言。
373年，桓温病逝。
【王猛】曾以贩惫为生，公元354年，曾见东晋大将恒温，以言语震服恒温，谢绝恒温的邀请，隐居于华山。
然后被苻坚任用为相。
成为16国名相，其政治举措这里不多说，只说其军事，他虽然官职是丞相但参与具体的战役指挥。
公元366年和杨安等攻东晋荆州南乡郡，掠安阳万余户而还；公元367年，王猛和姜衡等攻克略阳，大破抱罕东，斩首级万七千余。
一纸书信退张天锡的大军，10几个人入虎穴，生擒李严。
截击斩苻柳，攻拔陕城……简直数不胜数，一两天都写不完。
如果说三国中诸葛亮有夸张、神化成分在内，王猛则是一个实实在在，运筹帷幄，决胜于千里之外的将相群中第一流的将相。
可惜年仅51岁就病故。
有这么一句话可以体现王猛的价值：“若王猛在，则天下必归秦矣
”【谢玄】字幼度，陈郡阳夏人，东晋著名军事家。
其父谢弈，谢氏一门本为北方大族，西晋末避乱南迁，与王导王氏同列难迁大族之首。
谢玄少时聪明过人，深得谢安喜爱，在谢安的训导和教育下，谢玄逐渐成长为一位文武兼备的有用之材。
曾在桓温下手供职。
前秦王符坚四处用兵，逐渐统一了中国北方，并多次侵扰东晋的边境。
377年10月，谢安便推荐了谢玄，任他为建武将军，兖州刺史，领广陵相、监江北诸军事，镇守广陵。
谢玄招募来自北方京口一带的侨民组建的“北府兵”，经过八年的训练，“北府兵”能征善战，特别能吃苦耐劳，成为东晋最为精锐的武装力量。
379年2月，谢玄率万余人救援彭城，与秦军在君川决战，晋军大胜，前秦彭超只身逃往北方。
383年，苻坚自长安南下伐晋，统领步兵60多万，骑兵27万，队伍首尾千余里，浩浩荡荡。
谢玄为前锋都督，率众8万抵御秦军。
谢玄派鹰扬将军刘牢之率北府军精兵5000人击秦军梁成部，大破秦军，于阵击斩梁成及其弟梁云，又分兵切断秦军退路。
秦军腹背受敌，溃逃，争赴淮水，溺死1.5万人。
晋军擒前秦扬州刺史王显等人，缴获大批军械物资。
处于劣势的晋军首战告捷，士气振奋，乘胜水陆继进，径逼淝水。
在淝水之战中。
“北府兵”军阵严整，使秦主望而生畏，谢玄又在淝水大破苻坚数十万大军，阻止了北方少数民族统治者对南方的进犯。
364年，谢玄为前部都督，乘胜率兵北伐，收复了彭城、青州、黎阳等六州的大量失地。
可惜在谢玄的北伐军节节胜利时，朝廷虽然对他加官进爵，让他总督徐、青、司、冀、幽、并等七州军马，实际上则不再信任他，调走他的大将刘牢芝，削弱他的力量;不久干脆直接调谢玄返回淮阴，北伐半途而废了。
谢玄旋即害病而死，年仅46岁。
【祖逖】东晋名将，幽州范阳人，年少轻财任侠，闻鸡起舞，祖逖起兵时，只有2千人，被元帝任命为奋威将军，中流击楫，发誓要“肃清中原”。
他收编了张平、樊雅、陈川等10多支流民部队，他后来和中郎将王含，李矩等与石勒、匈奴刘聪等作战时，这些东晋将领受他节度。
黄河以南归东晋所有。
被东晋加封为镇西将军。
祖逖北伐赢得沦陷区百姓支持和爱戴，正在他要北伐时，大展拳脚时，就被东晋用戴若思撤换，祖逖心中愤愤不平，又听说朝廷内王敦和刘傀矛盾重重，担心内乱，无法完成北伐功业，遂百感交集，忧愤而死，享年56岁。
其矢志北伐固然令人钦佩，但是毕竟北伐的规模不大，效果也不明显。
【慕容翰】字元邕，昌黎棘城人，鲜卑族，十六国时期前燕名将。
“性雄豪，多权略，猿臂工射，膂力过人”慕容皝猜忌他谋反，遂服毒而死。
在燕国历史上，就军事才能能与慕容翰相比者，仅慕容恪、慕容垂二人而已。
但是此将属于怀才不遇型，其能量还没有真正的释放。
【冉闵】“东晋末冉魏政权的君主，死后被其对手镒为“魏武悼天王”，一个武，一个天王，入木三分地体现了胡人对其深深的畏惧之心。
作为五胡乱晋时北方汉族的精神支柱，冉闵的威猛事迹至今还在一些地方流传，乱华之五胡经其征战厮杀只剩其二，为汉文化在北方的延续流传打下了坚实的基础，外族人亦公认冉闵为中华猛将之列。
“闵左操双刃矛，右执钩戟”，骑赤龙，一生死于其手下的敌军以万计，死于其政权，军队下的胡人更是以十万计，曾创造过以弱击强九战九胜的战例，帐下军士皆勇冠三军，竟与楚霸王之八千江东子弟不相上下，仅被难一役便‘斩燕将数十，杀燕骑三百余‘，勇烈可见一斑，只是由于战马被杀，步战力尽被擒，面对胡主责难，尤自怒斥：“天下大乱，尔乃夷狄禽兽之类犹称帝，况我中土英雄，何为不得称帝邪
”被杀之后，天降三日大雪，又大旱，燕主疑惧，封其为“武悼天王”大旱才作罢。
”
