5篇400字读后感
《简爱》是英学史上的一部传世之作，它成功地塑造了英国文学史一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。
大凡喜爱外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。
如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。
我想，错了。
作者也是一位女性，生活在波动变化着的英国19世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开始。
而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识。
让我们试想一下，如果简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里；如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活；如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。
所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。
然而，我们不禁要问，仅这一步就能独立吗
我认为，不会的。
毕竟女性的独立是一个长期的过程，不是一蹴而就的。
它需要一种彻底的勇气，就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样，需要“风潇潇兮易水寒，壮土一去兮不复返”的豪迈和胆量。
我想，这应该才是最关键的一步，也应该是走向独立的决定性的一步。
而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格，独立的个性留给我们一个感动。
所以她是成功的，幸福的女性。
简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有；不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。
格列佛游记的读后感400字10篇
1.的作者斯威夫特出生于爱尔兰的首都都柏林，父亲是一位定居在爱尔兰的英国人。
他是一个遗腹子，由叔父扶养成人。
他的代表作发表于1726年，被当作是儿童文学作品，实际上却是抨击当时英国社会堕落与腐败的讽刺小说。
在这本书中，写得是主人公，一位外科医生格列佛的冒险故事，其中一些令人心惊肉跳。
在小人国里，他成了庞然大物，刀枪不入，一连吞几十头黄牛仍填不饱肚子；在巨人国里，他变成了巨人们的玩偶，被玩弄于手掌间，并与苍蝇和蜂子展开斗争；后来，他来到神秘的飞岛国，这里的人利用鸟的下部的天然磁铁和海底下的磁铁的力量，随心所欲地移动，这同时也是一个可随时传唤鬼魂对话、专门搞些莫名其妙的研究的离奇国家；还有令人深感汗颜的慧骃国，在这个人马颠倒的世界里，更有许多不可思议的故事。
读着读着，我仿佛随着格列佛一起走进了那个奇幻的世界。
那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，长得像鱼的飞岛国居民，以及慧骃和耶胡们，都给我留下了深刻的印象。
我觉得最特别的要数飞岛国的居民。
他们的眼睛都长在一侧，而且是一个爱好乐器的民族，在他们的衣服上也有各自喜欢的乐器。
那里的侍从必须要时刻敲打大臣们的脑袋，否则他们总爱异想天开。
……读了这本书后，我很佩服格列佛的智慧、勇气和冒险的精神，他是个与众不同的男子汉，他一见到大海就抑制不住内心冒险的冲动。
作为一名医生，他专门搭乘去各地旅行的船只，以为船员看病为由，去，到处冒险。
读了这本书以后，我渐渐觉得这些书其实很有意思，而且不会看不进去，反而读过几遍之后，越发爱上了这些书。
书是人们进步的阶梯，在书的世界遨游是每个人的梦想。
打开手中的书，一头扎进去吧，总有一天会发现其中的乐趣。
2 当我翻开了时我立刻就被眼前的目录所吸引了：小人国历险、大人国历险、会飞的国家……这些字眼似乎被作者施加了魔力，我一看到这些就想快点往下看，想快点了解怎么会有小人国和大人国，国家又怎么会飞。
带着这些疑问我认真地读起了第一章。
这本书讲的是格列佛以海上医生的身份随同一艘船出海航行，后遭遇风暴孤身一人涉险了一些神奇的国家，最后终于回到了自己的国家的事情。
情节曲折、玄妙，又不乏幽默。
把格列佛的历险写的栩栩如生，有趣极了。
与其说是“格列佛游记”倒不如说成是“我与格列佛的游记”呢，因为我在阅读这本书时几乎入迷了，好像就是我和他一起历险一样。
但是我又从心里佩服他的机智勇敢，他总是给我一中“逆境丛生”的感觉，这点就是他历尽艰险后从新踏上自己的国土的主要原因，所以我坚决要向他学习这种精神，否则的话，若我以后遇到这种事情的话说不定早已经一命呜呼了呢 3 长假里，我读了英国作家乔纳森•斯威夫的《格列佛游记》。
小说以辛辣的、离奇的想象与夸张，描述酷爱航海冒险的格列佛，四处周游世界，经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。
游记中的大人国、小人国的离奇故事深深吸引了我，然而给我印象最深的1710年格列佛泛舟北美，巧遇了荒岛上的慧因国，结识了具有仁慈、诚实美德的慧因国国王的故事。
在慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字样，人们更不懂他们的含义。
他们不懂什麽是“怀疑”，什麽是“不信任”。
在他们的国度中，一切都是真实的、透明的。
我很羡慕格列佛能有幸到慧因国，哪里是我们所追求和向往的理想境地，在这里你不需要顾虑别人说话的真假。
而在现实社会中，有人用花言巧语骗取别人的血汗钱；有人拐卖儿童谋取暴利；有人甚至为了金钱而抛弃自己的亲生父母……难怪，我们的老师、长辈从小就教育我们要提高警惕，小心上当受骗。
我也盼望着有一天我们的社会也能像慧因国那样，孩子们的眼中不再有疑虑，教育与现实是统一的。
我愿为此努力，也希望大家一起，从我做起，从身边做起，让这个社会多一点真诚，少一点虚伪 4 这个暑假，我读了一本书，名叫《格列佛游记》。
这本书的作者是英国十八世纪前期最优秀的讽刺专家和政治家——江夸生· 斯威夫特。
这一天晚上，我看完了这本书的最后一页，似乎意犹未尽。
此时我头疼的厉害，想要炸开似的。
我用力德睁开惺忪的睡眼，映入我眼帘的是一种似乎很熟悉又似乎从未见过的古建筑。
我环视四周，竟发现自己一生素白的古装，躺在浸着莫名液体的水晶棺里动弹不得。
天：我大脑深处的某种东西隐约的告诉我，这是楼兰。
有许多人抬着水晶棺往某个地方走去。
我凝听着，楼兰古老的民族音乐浸透哀愁。
潜意识告诉我，这是个葬礼，而将被埋葬的人就是我
我试着侧过头，看到了同样身着素装的许多人。
那个步履蹒跚、包头大哭的老妈妈是我的“阿妈”，那个两鬓苍白、佝偻着腰的老大爷是我的“阿爸”。
是的，就在我生日的那天晚上。
外族人又攻入了我们城市，飞来的流矢剑射中了饭桌前的我，于是，一个生日宴席伴着刀光剑影变成了葬礼。
孔雀神知道我有多么不愿意离开至亲至爱的亲人们，我的泪混入了水晶棺内的液体中，我张开嘴却发不出一丝声音。
我已经死了，只能葬入了沙漠的尽头。
啊，不要
我一惊，便从睡梦中醒了。
原来这只是个梦呀
吓坏我了。
我觉得很巧，斯威夫特经历了4次旅游，都是有许多重大发现，并且他从中都很直接讽刺、横扫了英国的社会和其他的方面。
那我的这一次古楼兰游记，不仅经历了一次生离死别，还让我认识到战争的可怕。
《格列佛游记》这本书每一章从中透露着不同的思想，令人深思，令人了解许多当时社会存在的问题。
这本书无论从内容还是写法上，我都喜欢。
而做的这个梦只是借题发挥。
夕阳欲坠，一群圣洁的白鸽迎着粉色的霞晕在云层重时真时幻。
我对着苍穹，回忆着《格列佛游记》，更是回忆古楼兰
5 长假里，我读了英国作家乔纳森•斯威夫的《格列佛游记》。
小说以辛辣的、离奇的想象与夸张，描述酷爱航海冒险的格列佛，四处周游世界，经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。
游记中的大人国、小人国的离奇故事深深吸引了我，然而给我印象最深的1710年格列佛泛舟北美，巧遇了荒岛上的慧因国，结识了具有仁慈、诚实美德的慧因国国王的故事。
在慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字样，人们更不懂他们的含义。
他们不懂什麽是“怀疑”，什麽是“不信任”。
在他们的国度中，一切都是真实的、透明的。
我很羡慕格列佛能有幸到慧因国，哪里是我们所追求和向往的理想境地，在这里你不需要顾虑别人说话的真假。
而在现实社会中，有人用花言巧语骗取别人的血汗钱；有人拐卖儿童谋取暴利；有人甚至为了金钱而抛弃自己的亲生父母……难怪，我们的老师、长辈从小就教育我们要提高警惕，小心上当受骗。
我也盼望着有一天我们的社会也能像慧因国那样，孩子们的眼中不再有疑虑，教育与现实是统一的。
我愿为此努力，也希望大家一起，从我做起，从身边做起，让这个社会多一点真诚，少一点虚伪。
6.读《格列佛游记》的时候，我时常情不自禁地为作者丰富的想象力而拍案叫绝，每每读到精彩之处，我或是鼓掌、或是大笑、或是突然站起……妈妈见了，还以为我中毒了。
我确实中毒了，我是一口气读完《格列佛游记》的，读完后还爱不释手地翻看着封面和里面的插图。
书中的精彩故事还不断在我脑子里若隐若现。
这本书讲的完全是一个虚拟的童话世界，但是这个童话世界却不那么纯洁和高尚，里面有很多坏人。
其中的两部分最吸引我，那是小人国游记和大人国游记。
本书的主人公格列佛在小人国是何等的威风，他就是那里的巨人，他在那里无敌与天下。
他在那里惩恶扬善，帮助小人国打败了敌人，他成为了小人国的英雄。
但是，在大人国，他又是那么的渺小，和那里的巨人相比，他就是一只蝼蚁。
苍蝇都可以欺负他，他历尽艰险，才逃离大人国。
在小人国和大人过，格列佛完全经历着相反的事情，这个太有趣了。
7.我读了英国作家的《格列佛游记》，小说以辛辣的、离奇的想象和夸张，描述了酷爱航海冒险的格列佛，四度周游世界，经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。
格列佛历险的第一地是小人国。
在那里，他一只手能拖动整支海军舰队，一餐饭要吞吃一大批鸡鸭牛羊外加许多桶酒。
小人国的人为了把他这个庞然大物运到京城，动用了五百工匠，无数绳索，九百个“大汉”，一万五千匹高大的御马等等。
在如此的一个微缩国度里，所有的政争和战事都不免显得渺小委琐。
党派之争以鞋跟高低划分阵营，“高跟党”与“低跟党”你争我斗，势不两立；相邻的国家不但想战胜并奴役对方，还要争论吃鸡蛋应敲哪头之类鸡毛蒜皮的“原则”问题。
而后，格列佛又来到了大人国，他与大人国国王的一段对话，不仅构成对英国的批评，也展示了两种不同的思路，并使它们互为评议。
在这本书里给我印象最深的是：1710年格列佛泛舟北美，访问了荒岛上的慧因国，结识了仁慈、诚实和友善的慧因。
在慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼，人们更不理解它的含义。
他们不懂什么叫“怀疑”、什么是“不信任”，在他们的国度里一切都是真实的、透明的。
我很羡慕文中的主人公有幸能到慧因国，慧因国是我们所追求和向往的理想境地，在这里你不需顾虑别人说话的真假，而在现实中，有着太多我们不愿看到的事情发生：有人用花言巧语骗取别人的血汗钱、有人拐卖儿童谋取暴利、有人甚至为了金钱牺牲自己的一切。
难怪我们的老师、长辈从小就教育我们要提高警惕，不要上当受骗。
这与我们提倡的帮助他人、爱护他人是很难统一的。
当我遇到有困难的人，要伸出援助之手时，我迟疑；当有人替我解围时，我不敢接受。
这些都让我内心感到痛苦、矛盾，无所适从。
既妨碍了我去“爱”别人，同时也错过了别人的“爱”，这难道不是一种悲哀吗
最近发生的一件事，也从另一方面体现了这一点：为了回馈用户的支持，举行了一场现场抽奖仪式，在抽一等奖的时候，嘉宾抽出了第一位幸运儿，但其留下的手机号码少一位数字。
按照抽奖规则，中奖者“必须留下有效联系方式”，所以该号码被宣布作废。
但令银行没想到的是，此后连抽6次，顾客留下的手机、座机号码全都是空号或停机。
第7个电话倒是有人接听，但对方告知，没有这个人。
一等奖抽到第8位时，电话通了，这位顾客在电话中被银行工作人员告知中奖后，回应道：“别骗我，哪有这等好事
”随后就挂了电话。
原本预计在半个小时内结束的抽奖活动却拖至三个小时才结束，一些人分析说，“短信中奖”、“电话中奖”等骗局、陷阱太多，致使一些人不敢随便留自己的电话号码，而留下真实电话的中奖者，也不敢轻易相信电话通知的中奖消息。
我期盼着有一天我们的社会也像慧因国，孩子们的眼中不再有疑虑，教育与现实是统一的。
我愿为此付出努力，也希望大家与我一道，从自己做起，从现在开始做起，让这个社会多一点真诚、少一点虚伪。
8.格列佛这3格字,一看就没什么大不了的，可当我看完这本《格列佛游记》时，我再也不觉得这个人没 什么了。
这本书第一站是小人国利立浦特。
小人国的确小，格列佛一只手就能拖动他们的整只海军舰队。
大致说 来这是个十二分之一的微缩国度。
作者耐心的描述格列佛一餐吃了多少鸡鸭牛羊，喝了多少桶酒等等，反 复的提醒读者牢记这个比例。
例如，小人国的国民为了把他这个庞然大物运到京城，动用了五百名工匠， 搭建了一个长七英尺、宽四英尺、有二十二个轮子的木架： 但是主要的困难是怎样把作者抬到车上。
为了达到这个目的，他们竖起了八十根一英尺高的柱子。
工人 们用带子捆绑住作者的脖子、手、脚和身体；然后用像作者他们包扎物品用的那么粗的绳索，一头缚在木 柱顶端的滑轮上。
九百条大汉一齐动手拉这些绳索，不到三个钟头，就把他抬上了架车……一万五千匹高 大的御马，都有四英尺多高，拖着我向京城进发…… 在这般小的玩具世界，所有的雄心和邀宠、政争和战事都不显的渺小委琐。
而我们庞大的、具有五千 年历史的文明古国中国，如果我们也能让全国人民的雄心衔接在一起的话，我想这会儿，我们国家已经是 世界上的强国了。
而后，格列佛又来到了大人国，他与大人国国王的一段对话，不仅构成对英国的批评，也展示了两种不 同的思路，并使它们互为评议。
《格列佛游记》的讽刺在揭示现状的同时，也构成对某些语言的模拟和挖 苦。
这也是我之所以喜欢这本书的缘故。
这个较有人情味的格列佛，把小说带向另一个层面的讽刺：即对人性的怀疑。
两次尺度转换起了某种否定的作用。
到了大人国，这点就变的十分明确了——因为格列佛自己也变成了 “小人”：他用自己少得可怜的几片小金币向那里的巨人讨好；他弄刀舞剑，展示自己的勇武；他和王后 宠爱的侏儒闹矛盾、斗心机。
但他的讨好保护人的行动又实属迫不得已——因为他随时可能被任何外在的 力量伤害。
如此，对社会现状的批评便进而转化为对普遍人性的怀疑。
关于“钱”的一段深入肯綮的评论就实例证。
在第4卷，格列佛来到没有金钱、没有军队警察的马国，为了让他的慧驷马主明白人何以会义无返顾地去欺 骗抢劫、杀人放火等。
这是这本书的关键。
总之，这本书给我们带来了就是对一个国家的这种点评和讽刺，而让我喜欢。
9.《格列佛游记》是美国文学史上的一部伟大的讽刺小说，据说伏尔泰、拜伦、和鲁迅也很推崇斯威夫特的作品。
我深深地崇拜着鲁迅，他用枯黄却瘦劲的手指着青年前进的方向，于是我便朝着那个方向，看上了《格列佛游记》--爱屋及乌。
但是看过之后，大呼上当也于事无补，唯一值得安慰的是可以问问别人对斯威夫特怎么看，来显示自己是文学青年，更实际地是写一篇不伦不类的读后感交上去凑数。
每当回想起当年看这本名著的时候，历史的沧桑感便涌上了心头，那些日子真是没有成就感受，很失败。
一天仅仅十几页，举目维艰，冷不防冒上一句往事不堪回首，发自于肺腑啊
打个比方，读是一种愉悦的享受，就像是用打鬼子，越打越过瘾，正打在关头上，先生将大笔一搁，鬼子投降了；读《骆驼祥子》也挺爽，应该属于三大战役的那种，共军三下五除二地把蒋介石赶到了台湾，我也三下五除二地干掉了老金；但读《格列佛游记》就大不一样了，是一种受罪，就像血战台儿庄一样，拉锯战，特艰苦卓绝，不但要跟斯威特作斗争，还要与瞌睡虫作斗争，不过不破楼兰终不还的我还是取得了格列佛大捷，但损失惨重，至今想起来还余悸不已。
因此，此后，看到鲁迅拿着烟斗一副正气凛然的样子，总会口不自禁地唱道：都是你的错，是你骗了我，还让我不知不觉满足被骗的虚荣…… 但是，尽管受了骗，并未影响鲁迅在我心的地位，我依然固执地认为：斯威夫特是不能与鲁迅同日而语的。
鲁迅，我国伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家；斯威夫特何许人也
英国十八世纪罪恶腐朽的资产阶级中的一员。
他们的阶级属性有着本质区别（如果赶上文革就好了，分清敌我很重要啊）。
其二，鲁迅是国产的，斯威夫特是洋货（这好像是废话）。
至于第三点，我认为是最最重要的，鲁迅的文章虽艰深生涩但我依稀可辨，斯威夫特的译本虽然都是大白话，但我就是不知所言，所言何干。
经过一番换位思考，我作出如下推测：大不列颠的可爱青年们也必然不知道鲁迅在说些什么，要表达些什么，以及可能吧--那简直就是一定的那种鲁迅特色的矛盾句式。
他们正如我一样。
究其原因，彼此在不同的国度，承着不同的文化，对于过去，对于历史，自己的从小就了解，别人的很少去触及。
而没有一定的知识垫底，去读这种在特定时期特定环境下的指桑骂槐的作品，看不懂是不足为奇的。
我不知道十八世纪美国的辉格、托利两党缠绵悱恻、暧昧的关系，当然也就无从体会斯威夫特笔下的争论吃鸡蛋应先敲哪头、 鞋跟之高低等原则问题的高跟党与低跟党的妙处。
我错怪斯威夫特了，我要有一颗宽容的心。
而后来的斯威夫特也渐渐变得可以理解了，给我的感觉是他很正义。
他讽刺地道出了当时英国的特点：贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心。
他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象：马成了理性的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物耶胡（yahoo,不是雅虎）。
他大谈人的天性，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢侈浪费就是贪得无厌。
看完《格列佛游记》之后，我们不能不审视自己，我们身上有没有这些顽疾劣根的影子。
有一句话，我认为评论得很经典：以夸张渲染时代的生气，藉荒唐痛斥时代的弊端；在厌恨和悲观背后，应是一种苦涩的忧世情怀。
没有想到在那些朴实得如同流水账的大白话游记中竟蕴含着这么深邃的内涵。
我知道，《格列佛游记》还需要再读上一遍，抑或是更多遍。
这应该是以后的事了。
10. 我一向自诩读书甚多，常常冷不丁地从书中拣一句出来，把和我谈话的人说得瞠目结舌，然后夸夸其谈的告诉他出自谁谁谁的某某某名著。
每当这个时候，我总会很得意，就以为自己已经博览群书，通天晓地了。
还装出一副文绉绉的样子，像中了状元郎似的，好不骄傲了。
昨天，我与好友M君正在闲谈，正起兴时，我眼珠子一转，脑筋一动，又冒出一句托尔斯泰的名言来，并用调侃的语气问他说看过这篇文章没有。
他很恼怒，大声质问我：“你太自以为是了，我问你，《格列佛游记》，看过没
”这一下可把我问住了。
说实话，我对这部世界名著早已久仰，但因为种种原因一直没能拜读。
于是，找了个空闲的时间，去书店把这本书捧回了家。
古人读书有头悬梁，锥刺股之说，而我读书大概也有此种精神吧。
只两天，这本二指厚有余的大书就被我看完了。
本书主要讲述了主人公格列佛先生的奇遇。
这本书第一站是小人国利立浦特。
小人国的确小，格列佛一只手就能拖动他们的整只海军舰队。
大致说来这是个十二分之一的微缩国度。
作者耐心的描述格列佛一餐吃了多少鸡鸭牛羊，喝了多少桶酒等等，反复的提醒读者牢记这个比例。
例如，小人国的国民为了把他这个庞然大物运到京城，动用了五百名工匠，搭建了一个长七英尺、宽四英尺、有二十二个轮子的木架：但是主要的困难是怎样把作者抬到车上。
为了达到这个目的，他们竖起了八十根一英尺高的柱子。
工人们用带子捆绑住作者的脖子、手、脚和身体；然后用像作者他们包扎物品用的那么粗的绳索，一头缚在木柱顶端的滑轮上。
九百条大汉一齐动手拉这些绳索，不到三个钟头，就把他抬上了架车……一万五千匹高大的御马，都有四英尺多高，拖着我向京城进发…… 在这般小的玩具世界，所有的雄心和邀宠、政争和战事都不显的渺小委琐。
而后，格列佛又来到了大人国，他与大人国国王的一段对话，不仅构成对英国的批评，也展示了两种不同的思路，并使它们互为评议。
《格列佛游记》的讽刺在揭示现状的同时，也构成对某些语言的模拟和挖苦。
这也是我之所以喜欢这本书的缘故。
这个较有人情味的格列佛，把小说带向另一个层面的讽刺：即对人性的怀疑。
两次尺度转换起了某种否定的作用。
到了大人国，这点就变的十分明确了——因为格列佛自己也变成了“小人”：他用自己少得可怜的几片小金币向那里的巨人讨好；他弄刀舞剑，展示自己的勇武；他和王后宠爱的侏儒闹矛盾、斗心机。
但他的讨好保护人的行动又实属迫不得已——因为他随时可能被任何外在的力量伤害。
而说它所谓的讽刺意味，则又可以用书中的另一句话来诠释，“一个人如果要在与他的地位完全不可相比的人们面前保持自己的尊严，即使费尽九牛二虎之力，也是徒劳无益的。
转眼见又到了书的第三卷，飞行的岛国，这一卷在我看来是最为引人入胜的了，作者再一次去进行航海，但一样也是遭遇的厄运，他被漂流到了一个荒岛之上。
却意外的发现了飞行的岛国——拉普他。
这里的人十分奇怪，似乎对乐器有种莫名的喜爱，他们除了把饭菜都做成各种各样的乐器形状以外，还时不时的就皇帝连同所有大臣拿上乐器演奏三个小时。
并且把音乐视为评判一个人的标准，如果不懂音乐，或是不精通音乐，那他不管有何德何能，也是要比别人矮一头。
格列佛先生在这里先是受到了很好的待遇。
他去参观了位于飞岛国的陆地领土上的首都拉加多，并去游览了著名的“设计家学院”。
在这里见到了许多的奇人，了解到了许多奇怪的事，甚至见到了一台能自己写出哲学，诗歌，政治，法律，数学和神学著作的书。
作者在这里呆了一段时间后也离开了这个地方。
随之来到了本书的第四卷，慧马国。
格列佛在慧马国里度过了一段美好的时光，他完全融入这个社会，以致于与暗喻人类的耶胡交往时形成强烈的反差，因为他们总是以怀疑的眼光看待他的诚实，使他感到失落，对人类产生了极度的厌恶。
他讽刺地道出了当时英国的特点：贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心。
他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象：马成了理性的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物耶胡。
他大谈人的天性，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢侈浪费就是贪得无厌。
看完《格列佛游记》之后，我们不能不审视自己，我们身上有没有这些顽疾劣根的影子。
总而言之，《格列佛游记》既是一部脍炙人口的优秀小说，也是一章具有着强烈讽刺意味的哲理文。
他讽刺了社会上的种种丑恶，却又不明说出来，而是巧妙的将它们安插在书中的故事中，把人类贪婪，为了谋权牟利的心机在小人国的大臣们身上体现出来。
把人类妄自尊大，自以为是，掠夺残忍的本性在与大人国的交往中体现出来。
至于飞岛国与慧马国的启示，在上面我已经说到了。
刚读完《围城》，谁能告诉我“城中的人想出去，城外的人想冲进来”这句出自小说哪一地方
出自为写的序言 “围城”取自书中才女的一句话，“城中的人想出去，城外的人想冲进来婚姻也罢、事业也罢，整个生活都似在一个围城之中，人永远逃不出这围城所给予的束缚和磨砺。
”所以，是说的，不过她说是外国人说的，后来又提过。
源自法国的一句俗语，很久了所以没有出处
十月围城的观后感 中学生 300字左右
对很多人来说，《十月围城》汇集了革命、信仰、正义等等一系列正面的词汇，但对我来说，这些都是微不足道的存在，真正让我的心灵震撼的，是其中的小人物的情感和行动。
在影片中，孙中山的出现只是一个引子，由于他的出现使得一群小人物的行为有了一个集体爆发的理由为了保护孙中山，为了革命。
但看完电影，你会发现，那都是表面的，看看这群为“革命”牺牲的都是什么人吧，有乞丐，有赌徒，有拉洋车的，有卖臭豆腐的，……最后幸存下来的，是片中唯一的革命党人，梁家辉出演的报社社长。
说实话，他们并不懂什么是革命，对他们来说，生存是最重要的，其他的和他们有什么关系呢
赌徒为了钱什么都可以做，并不问是非对错，最后为什么会义无返顾的冲向飞驰而来的奔马呢
为了革命吗
那是什么，抵不过女儿那灿烂明亮的笑脸，所以最后他手里抓住的是那个破碎的布娃娃。
以前是富家子的少爷，为情沦为社会最底层的乞丐，每天心心念念的是挚爱的面容，他需要的，只是一个死亡的理由而已。
所以他并不问需要保护的是谁，要做的又是什么，那都没有关系，他只需要挥舞手中的铁扇，直到最后再也无力站起，生命的最后一刻，他看到的是笑着迎接他的爱人，那对他才是最重要的。
卖臭豆腐的大个子巴特尔，他加入的理由，不过是认为王老板是个好人，对普通百姓好的好老板，他不知道孙中山对中国意味着什么，他也不知道他在做什么，只是基于同是中国人的朴素情感，于是不惧刺向身体的无数把尖刀。
还有首次出演电影的李宇春，她出现的那一刻，电影院里响起了轻快的笑声，她加入的理由更加的简单：“我爸爸做什么，我就做什么。
”所以明知道身后就是可以把她炸得粉身碎骨的炸药，她还是紧抓门扉不撒手，直到那冲天的巨起。
拉洋车的阿四，不得不说谢霆锋的演出给了我意外的惊喜，他成长了，不再是只靠长得帅扬名的偶像明星了，他的眼神中有了内容。
阿四知道他去了只有死路一条，但去做这件事前，他依然向喜欢的姑娘提了亲。
他当然知道心爱的姑娘在等着他去迎娶，还是拖住了胡军扮演的严孝国的腿，尽管他一松手就可以活命。
…… 我从这些小人物身上看到的，不是信仰，他们甚至没有信仰，而是情义，亲情、友情、爱情以及同为中国人的朴素情感。
就是这种情感使他们做出了看似惊天动地的举动，但对于他们来说，那不过是他们理所当然的选择而已，和革命没有没有半点关系。
所以他们也不需要孙中山流下的眼泪，他们需要的，从来都是亲人和爱人的笑脸。
而我流下的眼泪，同样不是为了革命和信仰，而只是为这些小人物表现出来的浓浓情义。
澳门风云3观后感400字
《澳门风云3》是王晶导演的《澳门风云》系列的最后一部，也是阵容最强大的一部，想必2014年王晶导演的第一部《澳门风云》，绝对没有想到这部电影能够拍让自己大赚，更没想到可以每年1部的节奏都在年初一上映。
虽然有些影评说王晶在炒冷饭，在抄袭。
甚至有些不懂欣赏的影评人直言不讳的说《澳门风云》系列是烂片。
其实是这些影评人不懂王晶，更不懂香港电影。
王晶利用自己的新作品《澳门风云》向自己过去的一些经典作品做了一次完整的回顾，既然是致敬一些经典，又何来抄袭
更何况很多桥段都出自于他自己早年电影的作品。
比如说在《澳门风云》系列里经典的“飞牌”动作，就是1981年王晶第一部执导的电影《千王斗千霸》里的经典桥段，而第一部《澳门风云》选用了谢霆峰，也是对当初谢贤主演《千王》电影的一个传承。
走到第三部，所出现的高进、陈刀仔都是向自己1989年《赌神》、1991年《赌侠》作品的致敬，这2部无疑是他当年非常成功的电影之作。
而这些正是香港一代人的回忆，就是冷饭再翻炒，也依然能够迎合大众观众。
只是因为内地广电对于电影的审批有些限制，赌不可以出现，但是带上了慈善的字眼，那就可以出现。
于是王晶很聪明的迎合了审批，将影片中每次出现的赌局都会安排成慈善赌局，到最后都会捐赠。
有人说这次在电影里出现的斗地主是赤裸裸的广告植入，我到认为这样的植入无伤大雅。
是很自然的被植入进去，更何况，如今我们打斗地主很平常的一件事，不是用QQ就是上游或是电影所出现的途游。
这都是很正常，完全可以忽略掉的情节。
这次王晶把第三部的阵容搞的如此强大，投资之大，需要一些广告的赞助，也是能够让我们理解的。
更何况影帝、歌神之间的演技较量，更让人期待已久。
不可否认的是在第三部里，演技依旧的还是周润发，姜还是老的辣，这次周润发至1989年《赌神》，再次扮演失忆，演技依然很棒。
不愧是曾经闯荡过美国的华人影帝。
而这次王晶更是拿刘德华在TVB时代主演过的《神雕侠侣》与张无忌无缝穿插。
让我们在观影时不时捧腹。
而对于李宇春的演技，更是让我们看到从〈十月围城〉后演技的成熟，而这角色似乎又是王晶根据李宇春本有的性格而特别设定的。
而作为出品人之一的刘德华，则依旧负责耍帅，王晶更是为他设定了近3分钟的个人歌舞表演，同时出现9个刘德华，同唱一首〈独自去偷欢〉，同跳一个舞，在演唱会上我们无法见到的，王晶让我们见到了。
而27年后刘德华扮演的刀仔依然是当年的那个刀仔的性格，只是当年的女朋友“王祖贤”未能成功在这部戏里再次合体。
如果这次合体演夫妻档，想必是更多一代影迷的期望。
同时另一个遗憾，想必就是未能看到更多关于他们之间赌技的较量了（这得归咎于广电审批制度），据说这部电影原电影时长是130分钟，但在内地公映的只有103分钟。
如果传说属实，那么就是被剪了很多很多精彩的戏份。
对于第三部，有很多的电影致敬，这是需要我们观看的时候细心发现的。
而也有很多我们很遗憾的组合没有在这终极版里一一出现。
比如说赌圣周星星，就始终无法再次客串或是成为这部终极版里的惊喜。
但我们却看到了曾经与周星驰合作的罗家英，唐僧变型为一个搞怪发明家，也是带给我们一丝丝的安慰了吧。
看了一个视频 叫垃圾分类的 然后写观后感 求观后感
你会扔垃圾吗
笑话，谁不会扔垃圾呀
拎着垃圾袋，走到离垃圾桶二三米远的地方往里一扔，像投篮一样潇洒。
这画面我们早已司空见惯了。
问题就在这里。
垃圾袋里经常是什么都有，易拉罐、塑料瓶、利乐包、厨房垃圾全都“一锅烩”了。
虽然垃圾桶上写着“可回收物”、“不可回收物”、“其他垃圾”、“电池”，可有几个人真正按照分类放垃圾呢
到了晚上，常有人哈着腰从垃圾桶里往外掏纸壳、报纸、书本什么的，虽然是为了换钱，客观上却做了简单的垃圾分类工作，我们应该感谢他们。
垃圾，看似小事，实则是个大问题。
垃圾和生活如影随形，只要生活在继续，垃圾便每时每日地、大量地产生着。
统计资料表明，我国城市人口每人每天产生2斤多垃圾，上海一年的生活垃圾堆起来相当于五个金茂大厦，北京一年的生活垃圾堆起来相当于一个景山。
随着城市化进程加快，垃圾也在急速增长，许多城市正在面临着垃圾围城的威胁
生活产生垃圾是必然的，关键是如何做到科学合理、无害化、资源化处理。
有句名言：“垃圾是放错了地方的资源”，意思是说，垃圾可以回收利用，乃再生资源。
但前提是，垃圾的分类投放——别把垃圾放错了地方。
发达国家垃圾分类起步早，分得很细，监督也很严格。
去年我在英国牛津，看到人家放垃圾很规矩，院子门口有几只塑料箱，报纸书本、易拉罐、玻璃瓶、塑料瓶、旧衣服、厨房垃圾，都分门别类各得其所。
还听中国留学生讲了一个真实的故事。
他们住的小楼前面有几只垃圾桶，有一次被市政部门查出玻璃瓶和塑料瓶混放在一个桶里，要罚款。
留学生们不服，院子是开放的，怎么能证明就是我们放的呢
人家也讲理，打那以后给垃圾桶上了锁，今后再出现这种情况可怪不得别人了吧。
还有我们的邻国日本，据说一个可乐瓶子到了家庭主妇手里能分三份：把表面的薄膜撕下来，再把瓶盖与瓶身分开，分别处理。
发达国家垃圾管理之严之细，由此可见一斑。
尽管发达国家也做不到将垃圾百分之百地分类，但毕竟比我们好得多。
我国近年来也在推行垃圾分类，但进展缓慢，收效不大，甚至遭遇尴尬。
许多城市小区或者公共场所的分类垃圾桶形同虚设，少人理睬。
一方面，公民的环保意识还不强，文明素质也有待提高；另一方面，缺少约束和监督的手段，管理粗放，分不分类也没人管。
假如我们也采取垃圾桶上锁之类的严格措施，带有强制性地推行垃圾分类的话，效果一定大不一样。
垃圾分类是个复杂、长期的系统工程，无论软件、硬件，都还有很多艰苦细致的工作要做。
但再难也要坚持做下去。
有消息称，北京的垃圾填埋场地告急，再过四五年垃圾将无处可埋
形势逼人，时不我待。
垃圾分类必须从现在做起，从每一个人做起，从学会扔垃圾做起
的读后感
《空城计》故事300--400字
2019-12-22聊聊三国时期，派司马懿挂帅抵御蜀国进攻，诸因错用马谡而失略要地街亭，司马懿乘势引大军15万向诸葛亮所在的西城蜂拥而来。
当时，诸葛亮身边既无大将又无士兵。
众人听到司马懿带兵前来的消息都大惊失色。
诸葛亮沉着冷静。
传令把所有的旌旗都藏起来，士兵原地不动，不准私自外出及大声喧哗。
又叫士兵把四个城门打开，每个城门之上派20名士兵扮成百姓模样，洒水扫街。
诸葛亮自己披上鹤氅，戴上高高的纶巾，领着两个小书童，带上一把琴，到城上望敌楼前凭栏坐下，燃起香，然后慢慢弹起琴来。
司马懿的先头部队到达城下，见了这种气势，都不敢轻易入城，便急忙返回报告司马懿。
司马懿听后不信，于是便令三军停下，自己飞马前去观看。
离城不远，他果然看见诸葛亮端坐在城楼上，笑容可掬，正在焚香弹琴。
城门里外，20多个百姓模样的人在低头洒扫，旁若无人。
司马懿看后，疑惑不已，担心有埋伏，便令大军撤退。
查看全部13个回答【下载百度app】百度APP_官方下载「下载百度app 」极速搜索，头条新闻，热点视频，全网正版小说 7亿用户的选择百度在线网络技术北..广告 小孩故事-买玩具，上淘宝，应有尽有小孩故事-玩具让宝宝童年更精彩 来淘宝，选择一款好玩具， 培养聪明宝宝杭州易宏广告有限公司广告 相关问题全部《空城计》故事300--400字。
急急急!!!“空城计”的故事 在中国，诸葛亮是一个家喻户晓的名字。
如果说一个人像诸葛亮一样，那是对他的高度赞赏。
下面就是一个有关诸葛亮的故事。
公元前二世纪左右，中国的国土上并列存在着三个主要的国家：魏国 、蜀国和吴国。
当时被称为“三国时期”。
三个国家相互间经常发生战争，但是谁也消灭不掉谁。
诸葛亮是蜀国的军师，素以善于指挥战争而著称。
有一次，魏国得知蜀国的战略要地西城兵力薄弱，只有不到一万士兵，就派大将司马懿率领十几万军队前去攻打。
蜀国得知魏国的军队正迅速向西城赶来后，非常紧张。
以一万士兵抵挡十几万敌人，如以卵击石，必败无疑。
可是调集军队增援又来不及。
西城危在旦夕，大家都把希望寄托在一向足智多谋的军师诸葛亮身上。
诸葛亮苦思冥想，终于想出一个万全之策。
他命令城内的平民和士兵全部撤出，暂时躲避到一个安全的地方，然后大开城门，等候敌人的到来。
魏国大将司马懿不久即带兵包围了西城，但令他吃惊的是，本来以为会戒备森严的西城却城门大开，城墙上也看不到一个守卫的士兵，只有一个老头在城门前扫地。
正在他大惑不解的时候，看到城楼上出现一个人，正是他的老对手诸葛亮。
只见诸葛亮不慌不忙地整理了一下自己的衣服，在一架预先放好的古琴前坐下来，随即悠扬的音乐从城楼上传下来。
魏国的将士都愣住了，在大军围城的危急关头，蜀国的军师诸葛亮却弹起了琴，不知道这是怎么回事。
面对开着的城门和弹琴的诸葛亮，老奸巨滑的将军司马懿一时不知如何是好。
他想，城里必定埋伏了大量兵马。
这时，只听得城楼上传来的琴声由舒缓渐渐变得急促起来，仿佛暴风雨就要来临一般。
司马懿越听越不对劲，他怀疑这是诸葛亮发出调动军队反攻的信号，于是急忙下令撤退 。
魏军迅速撤退，就这样，蜀国的西城没有用一兵一卒得以保全。
这就是诸葛亮有名的“空城计”。
44 浏览6152017-03-20空城计故事梗概400字左右三国时期，谙葛亮因错用马谡而失掉战略要地——街亭，魏将司马懿乘势引大军15万向诸葛亮所在的西城蜂拥而来。
当时，诸葛视身边没有大将，只有一班文官，所带领的五千军队，也有一半运粮草去了，只剩2500名士兵在城里。
众人听到司马懿带兵前来的消息都大惊失色。
诸葛亮登城楼观望后，对众人说：“大家不要惊慌，我略用计策，便可教司马懿退兵。
” 于是，诸葛亮传令，把所有的旌旗都藏起来，士兵原地不动，如果有私自外出以及大声喧哗的，立即斩首。
又教士兵把四个城门打开，每个城门之上派20名士兵扮成百姓模样，洒水扫街。
诸葛亮自己披上鹤氅，戴上高高的纶巾，领着两个小书童，带上一张琴，到城上望敌楼前凭栏坐下，燃起香，然后慢慢弹起琴来。
司马懿的先头部队到达城下，见了这种气势，都不敢轻易入城，便急忙返回报告司马懿。
司马懿听后，笑着说：“这怎么可能呢?”于是便令三军停下，自己飞马前去观看。
离城不远，他果然看见诸葛亮端坐在城楼上，笑容可掬，正在焚香弹琴。
左面一个书童，手捧宝剑；右面也有一个书童，手里拿着拂尘。
城门里外，20多个百姓模样的人在低头洒扫，旁若无人。
司马懿看后，疑惑不已，便来到中军，今后军充作前军，前军作后军撤退。
他的二子司马昭说：“莫非是诸葛亮家中无兵，所以故意弄出这个样子来?父亲您为什么要退兵呢?”司马懿说：“诸葛亮一生谨慎，不曾冒险。
现在城门大开，里面必有埋伏，我军如果进去，正好中了他们的计。
还是快快撤退吧!”于是各路兵马都退了回去。
57 浏览121442020-02-08三国故事--《空城计》要300--400字。
急急急急急急急急急急急急急《三国演义》中写，魏国派司马懿挂帅进攻蜀国街亭，诸葛亮派马谡驻守失败。
司马懿率兵乘胜直逼西城，诸葛亮无兵迎敌，但沉着镇定，大开城门，自己在城楼上弹琴唱曲。
司马懿怀疑设有埋伏，引兵退去。
事实上，这只是郭冲在注解里编出的小故事，街亭之战时司马懿远在洛阳，攻克孟达后回驻宛城，和发生地点相隔千里[4] ，和诸葛亮对战的是张郃[5] ，孔明见街亭败绩，迅速撤回汉中[6] 。
所以，此事件本身是虚构的。
（且当时就有人质疑：司马懿如果真得到这样的机会，麾下十余万大军，把他围住不就完了
派几个神射手过去射诸葛亮，或者派一个小队过去火力侦察一下，立即就可以拆穿诸葛亮的把戏，一直老谋深算的司马懿再怎样也不至愚蠢胆怯到“扭头就跑”的地步。
） 另一种观点认为，这是作者根据三国志裴松之注“郭冲三事”改编的一段故事，[2] 而“郭冲三事”并未说明诸葛亮是在街亭之战时用的空城计，以司马懿在街亭之战时的所在地来否定“郭冲三事”实在是牛头不对马嘴。
另外，历史上也确有一些运用空城计成功的例子，如果“神射手”、“火力侦察”的质疑成立，那历史上其他人的空城计岂不是都无法成立
故而不宜盲目否定“郭冲三事”的真实性。
5 浏览2442017-03-20空城计复述300字左右三国时期，魏蜀之战，魏平西都督司马懿夺取了要塞街亭。
诸葛亮因马谡大意失街亭正自责用人不当。
此时司马懿大军逼近西城，不巧诸葛亮已将兵马调遣在外，一时难以回来，城中只有一些老弱兵丁。
危机之中，诸葛亮自坐城头饮酒抚琴，一副悠闲自在的样貌。
司马懿兵临城下，见城门大开，几个老兵在扫地，耳听诸葛亮琴声镇定不乱，心中疑惑，不敢贸然进城，自退二十里路观察。
及至探明实情回到时，赵云率大军已到，司马懿中了诸葛亮的空城之计。
在实际战略中，风险往往与机遇、利益和成功共存，“不入虎穴，焉得虎仔”，空城计的奇巧之处在于：要善于正确、及时地把握对方的战略背景、心理状态、性格特性等，因时、因地、因人地以奇异的谋略解除自己的危机。
三国时，诸葛亮之所以能大胆地以“空城”退敌，就是他能准确地惴摸到了司马懿谨慎、多疑而心虚的心理状态，而诸葛亮独出心裁、奇异的思维方式，使他成功地化解了一时的危局。
扩展资料 李广空城计退匈奴： 西汉时期，北方匈奴势力逐渐强大，不断兴兵进犯中原。
飞将军李广任上郡太守，抵挡匈奴南进。
一天，皇帝派到上郡的宦官带人外出打猎，遇到三个匈奴兵的袭击，宦官受伤逃回。
李广大怒，亲自率领一百名骑兵前去追击。
一直追了几十里地，终于追上，杀了两名，活捉一名，正准备回营时，忽然发现有数千名匈奴骑兵也向这里开来。
匈奴队伍也发现了李广，但看见李广只有百名骑兵，以为是为大部队诱敌的前锋，不敢贸然攻击，急忙上山摆开阵势，观察动静。
李广的骑兵非常恐慌。
李广沉着地稳住队伍，巧用空城计。
李广下令：“全体下马休息。
”李广的士兵卸下马鞍，悠闲地躺在草地上休息，看着战马在一旁津津有味地吃草。
匈奴部将感到十分奇怪，派了一名军官出阵观察形势。
李广立即上马，冲杀过去，一箭射死了那个军官。
然后又回到原地，继续休息。
匈奴部将见此情形，更加恐慌，料定李广胸有成竹，附近定有伏兵。
天黑以后，李广的人马仍无动静。
匈奴部将怕遭到大部队的突袭，慌慌张张引兵逃跑了。
李广的百余骑安全返回大营。
参考资料来源：百度百科-空城计25 浏览33892019-08-20三国演义中的空城计的内容（400字）诸葛孔明大出祁山，不想先锋官马谡误失街亭，致使前线大军节节受困。
情急之下，孔明决意退守汉中。
大军尽去，时孔明身边只剩五千兵马驻守西城县。
一日，忽接探马飞报，说魏国大将军司马懿引十五万大军正望西城蜂拥而来。
这时，孔明身边别无大将，只有一班文官，驻城的五千兵马也已分出一半运粮去了。
众官听罢尽皆失色，唯孔明镇定自若，当即下令将旌旗藏匿起来，城门四开，每门分派二十军校扮作百姓，洒扫街道。
其余士兵不得妄出，不得擅自高声喊叫。
一切准备就绪，孔明引二童携琴登上高楼，凭栏而坐，焚香操琴。
司马懿元见此情景，心生疑惑，犹疑不定，思虑再三，最后决定撤兵。
扩展资料： 《三国演义》创作背景： 元末明初，社会矛盾尖锐，农民起义此起彼伏，群雄割据，多年战乱后朱元璋剿灭群雄，推翻元王朝，建立明王朝。
期间人民流离失所，罗贯中作为一名杂剧和话本作者，生活在社会底层，了解和熟悉人民的疾苦，期望社会稳定，百姓安居乐业，作为底层的知识分子思考，并希望结束动荡造成的悲惨局面。
由此就东汉末年的历史创作了《三国演义》这部历史小说。
5 浏览12052019-09-12评论两句36
