梦想的力量读后感的开头要运用名人名言该怎么组成一句话
人生应该如蜡烛，从顶燃到底，一直光明—— 萧楚女 2、路是脚踏出，历史是人写出来的。
人的每一步行动都在书写自己的历史。
—— 吉鸿昌 3、但愿每次回忆，对生活都不感到负疚—— 郭小川 4、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。
—— 列夫·托尔斯泰 5、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
—— 爱因斯坦 6、生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口
—— 郭小川 7、沉沉的黑夜都是白天的前奏。
—— 郭小川 8、冬天已经到来，春天还会远吗
—— 雪莱 9、先相信你自己，然后别人才会相信你。
—— 屠格涅夫 10、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
—— 陶铸 11、常求有利别人，不求有利自己。
—— 谢觉哉 12、君子喻于义，小人喻于利。
—— 孔丘 13、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
—— 陶渊明 14、志不强者智不达。
—— 墨翟 15、燕雀安知鸿鹄之志哉
—— 陈涉 16、志当存高远。
—— 诸葛亮 17、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
—— 曹操 18、燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。
—— 曹植 19、穷且益坚，不坠青云之志。
—— 王勃 20、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
—— 李白 21、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
—— 苏轼 22、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。
—— 李清照 23、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。
—— 陆游 24、贫不足羞，可羞是贫而无志。
—— 吕坤 25、生活的理想，就是为了理想的生活。
—— 张闻天 26、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。
—— 黑格尔 27、生命的全部的意义在于无穷地探索尚未知道的东西。
——左拉 28、活着的时候，疑虑牵挂着死；死的时候，又眷眷恋栈着生。
无怪乎有太多的人一生都活得不安然，活得好累。
——杏林子 29、无论何时，只要可能，你都应该“模仿”你自己，成为你自己。
——（美）莫尔兹 30、人活着总是有趣的，即便是烦恼也是有趣的。
——（美）亨利·门肯 31、人生最困难的事情是认识自己。
——特莱斯 。
32、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。
——苏格拉底 33、理想如晨星，——我们永不能触到，但我们可像航海者一样，借星光的位置而航行。
——史立兹 34、悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。
——汪国真 35、没有风浪，就不能显示帆的本色；没有曲折，就无法品味人生的乐趣。
36、落叶——树叶撒下的泪滴，既已落下，何须再弯腰拾起；与其肩负苦涩的回忆，不如走向明天，淋浴春雨。
37、人们似乎每天在接受命运的安排，实际上人们每天在安排着自己的命运。
38、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
—— 刘备 39、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
—— 诸葛亮 40、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
—— 荀况 41、春天不播种，夏天就不生长，秋天就不能收割，冬天就不能品尝。
——海涅 42、做人不可有傲态，不可无傲骨。
——（清）陆陇其 43、白日莫闲过，青春不再来。
—— 林宽 44、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同． ——刘希夷 45、大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生。
——（明）黄宗羲 46、一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。
—— 保 罗 47、岁月可以赢去我们的生命，却赢不去我们一路留下的欢声笑语，我们的祝福，无尽的爱意。
——杏林子 48、知了的吟唱为何使人厌烦
因为它只会重复自己的名字。
49、如果你曾经把失败当成清醒剂，就千万别让成功变成迷魂汤。
50、扭曲的身影，企望太阳光来赐予正直，那是徒劳的。
汪国真诗歌赏析
读 汪国真程》感受： 1、 有人说过，旅行是对的一种，当时觉得很有道理，现在有人说户外是一种生活方式，我更赞同这种观点。
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先申明，本人对诗没有研究。
认为生命的意志力可激人积极向上，其实感觉这诗有点苦涩。
算是拿出老黄历来翻翻了，没什么。
是在年青时侯，汪国真的一本诗集偶然印入了我眼中，好像还有热爱生命、风雨兼程什么的吧，不懂诗人是用怎样的情感书写出这些文字来的。
只是有篇旅程从那时起将尽十多年就印入我的脑海中，也许性格使然，也许是有过憧憬。
其实我虽然记得住这篇文章，但我并不希望自已的人生境遇走到这一步，由其是“从别人那里，我们认识了自已”。
但其中也有激力人向上的东西，生命的意志力。
是我认为他可贵之处，每个人都不可能永远一帆风顺，人生是需要生命的意志力的。
2、 秋风萧瑟，落叶萧萧，飘满大地，那是季节中树的脚印；从飒飒的风中穿过，踩着层层落叶，冷风拂面，就像失意的时候，连原本十分坚强的意志力也变得薄弱。
看着自己歪歪斜斜的身影，不再那么顶天立地。
人又怎么能够随意倒下呢
热爱生命的人，灵魂还始终昂扬着，当低头思索，脚下的大地，依然坚实地支撑着自己。
既然自己还没有倒下，那就精神奋发起来吧
不管是顺境也好，逆境也罢，坚定自己的奋斗目标，坚强地向前走。
有人在你失意时嘲讽或落井下石，有人会对你投以信任地微笑，支持与祝福。
从别人的眼中，你看到了别人对你肯定或否定的态度，看到了自己的成功与失败，你认识到了自己走过的路，究竟对自己的人生会产生什么样的影响。
那么，坚定地向你既定的目标跋涉吧，人生的旅程中，有失意的酸楚，更有奋斗的欢乐。
让我们用一种积极向上、坚韧不拔的态度去面对一切
——以上是我读汪国真的诗《旅程》的一点感受。
3、 关于《旅程》及汪国真的诗，笔者在这里谈谈自己的一些看法。
汪国真的诗，前些年是很热的，最近几年日渐冷落。
其被读者冷落的原因，见仁见智，众说纷纭。
笔者认为，汪国真被读者冷落的最主要的原因，是作品中生命体验的缺失。
诗的标准是什么，或者说一首好诗的标准是什么，也许各人有不同的见解，所谓“趣味无可争辩”。
但笔者认为，有一点应是各家没有分歧的，那就是，一首优秀的诗歌，其中应有诗人自己真切的生命体验和来自心灵深处的情感。
什么是体验
德国著名学者伽达默尔认为：“体验一词的道德构造是以两个方面意义为根据的：一方面是直接性，这种直接性先于所有解释、处理或传达而存在，并且只是为解释提供线索、为创作提供素材；另一方面是由直接性获得的收获，即直接性存留下来的结果。
”这里所说的“直接性”是说，艺术家的审美体验应是艺术家的亲身经历；这里所说的“由直接性获得的收获”是说，艺术家在审美体验中应能获得一些独特的人生感悟。
参照伽达默尔对体验的解释，我们认为，真正优秀的诗歌抒写的应是艺术家自己的独特的生命体验，其感悟应来自诗人自己的心灵深处，其情感应是诗人心灵深处的回声。
以此来看汪国真的《旅程》，我们发现，这首诗缺乏的正是诗人自己独特的生命体验和来自心灵深处的真切情感。
应当说，从形式上看，这首诗是无可挑剔的：描述生动、语言优美、音韵和谐，且具有某种古典意味和哲理色彩。
但读过之后，细细品味，我们感到这里面似乎缺点什么，仿佛感到我们不是在读诗，而是在读某个思想家、理论家的警句、格言，或者某些写得较有文采的思想品德教科书。
甚至可以说，某些思想家、理论家的警句、格言，某些写得较有文采的思想品德教科书，如果采用诗的形式分行排列，可能也不比它逊色多少。
在《旅程》中，我们仿佛感到，诗中所表现的哲理、情感和思想不是“直接性”的来自诗人的亲身体验，它更像来自某些思想家、理论家的警句、格言，来自我们普遍使用的教科书。
按伽达默尔的解释，体验的直接性是“先于所有解释、处理或传达而存在”的，诗人的体验应是鲜活的、独特的，在已有的材料中不可能找到的。
因为，诗是诗人在特殊境遇下的特殊生命体验，这种生命体验是独特的，不可重复的，是仅仅属于诗人个体的。
但在读《旅程》的过程中，我们有这样的感觉：诗人只是把某些思想家、理论家的警句、格言式的哲理、思想用诗的形式、用相对优美的文字简单包装一下而已，那种真正能够震撼读者心灵的独特的生命体验及在生命体验中产生的来自诗人心灵深处的独特的真挚情感在《旅程》中是看不到的。
汪国真的许多诗歌都有这种倾向，如《许诺》《感谢》《热爱生命》《我知道》《永恒的心》《只要明天还在》《背影》。
《旅程》之类的诗歌之所以不是优秀的诗歌，主要原因就在于这里面缺少诗人自己独特的生命体验，缺少能够打动读者心灵的独特的真挚情感。
诗人在这里所表现的哲理、思想不是来自诗人自己的生命体验，不是来自诗人的心灵深处，不是仅仅属于诗人自己，而是人所共知的，是属于公众的，因而也是没有新意和情感感染力的。
《旅程》这类诗歌，在笔者看来，若作为警句、格言来看，也许是不错的，若作为诗来看，则称不上优秀。
求汪国真的一首诗
这里有汪国真、席慕容的诗集：
汪国真的具体情况
汪国真，祖籍厦门，生于1956年6月22日，北京。
他中学毕业以后进入北京第 三光学仪器厂当工人，1982年毕业于暨南大学中文系。
在学校时，喜读、写诗歌，1985年 起将业余时间集中于诗歌创作，期间一首打油诗《学校一天》刊登在中国青年报上。
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汪 国真自称其创作得益于四个人：李商隐、李清照、普希金、狄金森（美国）。
追求普的抒 情、狄的凝炼、李的警策、清的清丽。
毕业后，分配在中国艺术研究院，后任《中国文艺 年鉴》编辑部副主任。
1990年开始，汪国真担任《辽宁青年》、《中国青年》、《女友》 的专栏撰稿人。
汪国真第一首比较有影响的诗是《我微笑着走向生活》，在湖南杂志《年轻人》1984 年第10期上发表，后经《青年博览》、《青年文摘》先后转载。
汪诗首先在北京中学生中造成一定反响，并以手抄本的形式在学生中流传，经由一位 女教师将此信息告知身为某出版社编辑主任的丈夫，触发出版社的商业敏感，迅速与作者 联系出版其作品。
1990年4月20日汪国真的第一部诗集《年轻的潮》交稿，5月21日由北京 学苑出版社出版。
汪国真热出现于这本诗集出版之后，此书在装卸中连续五次印刷，印数达十五万 册。
紧接着又出版了《年轻的风》(1990年10月花城出版社)、《年轻的思绪》（截止1991 年初，三次印刷达十四万册）、《年轻的潇洒》等诗集，中国友谊出版社出版了《汪国真 诗文系列》九种，中国妇女出版社会 出版了《汪国真爱情诗卡》、《汪国真抒情诗赏 析》，另外还有专收汪国真格言短句的随笔著作及其与他人的对话录。
作为回应，市场上 也出现了评介性的《年轻的风采——专访汪国真》。
中国歌坛1991年2月推出了《青春时 节——汪国真抒情歌系列之一》的盒带，并被《中国青年报》列为该月十盘优秀畅销磁带 的第三名。
1990年7月4日，其诗集被《新闻出版报》列为十大畅销书之一，文艺类独此一本。
1990年10月北京高校出现汪国真诗歌演讲热。
1990年在出版界被称为是“汪国真年”。
在上海，这种热潮来得稍晚一些。
1990年10月上海徐家汇书店购进已经在北京走红的 汪国真诗集《年轻的思绪》二十本，但二个月后才卖完。
1991年春，上海《文学报》发表 特写文章《美的征服，始于手抄本》报导汪国真的情况，这是他首次被完整介绍到上 海。
而《文汇报》为了将汪国真在文汇书展上重点推出汪作，则在《文汇读书周报》上 连续介绍推崇汪国真，称汪国真为诗坛王子、，造成舆论攻势，从而使得1991年3月27 日的文汇书展中出现汪诗销售的热潮。
汪国真的诗歌，在主题上积极向上、昂扬而又超脱。
作品的一个特征经常是提出问 题，而这问题是每一个人生活中常常会遇到的，其着眼点是生活的导向实践，并从中略加 深化，拿出一些人所共知的哲理。
这种的量化的哲理，十分适合中学生的思维特征。
中学 生的人生经验较少，对自核?媪俚娜松?侍猓??J肿阄薮耄??艄?嬉允?璧男问剑? 给中学生们提供一种解决人生问题的办法，这对于这些年轻的孩子们来说些十分新鲜，而 又简单实用。
如他的一首小诗《致友人》写道： 不站起来 才不会倒下 和更何况 我们要浪迹天涯 跌倒是一次纪念 纪念是一朵温馨的花 这首诗简短而寓意明晰，十分适宜抄录与赠与，即使就阅读来说，也最适宜大众毫不 费力的在小块而闲暇时间得到心情舒畅的快感。
再如: 不是苦恼太多 而是我们的胸怀不够开阔 不是幸福太少 而是我们还不懂得生活 忧愁时，就写一首诗 快乐时，就唱一支歌 无论天上掉下来的是什么 生命总是美丽的 （《生命总是美丽的》） 汪国真的诗中不仅仅有青年人的生活和那种明白畅晓的表达方式，更主要的是一种超 然、豁达、平易、恬淡的人生态度。
这种站在人生的更高层次的俯视现实中的一切，所采 取的汪国真式的人生态度，不能不说是汪国真诗歌倍受青年读者欢迎的原因所在。
而所 谓这种人生态度，实际就是对中国自宋元以来传统诗歌那种豁达、飘逸、潇洒、超脱的人 生哲学的创造性转化。
简而言之，汪国真的诗歌实际上是将千百年来的各种至理名言，以押韵分行的形式更 浅白地表达出来，是一种思想的快餐，哲理的炒卖。
这些作品中缺少诗人面对世界独特的 感悟，缺少诗歌最应当具有的真切情感。
只是大众文化的一种表现而已。
至于汪某曾声称要拿取“诺奖”之类的言辞，则今日已成为文坛笑柄。
一切缺少真正 厚度的东西，都将成为昨日黄花，至多以史料地形式出现在人们的记忆里。
求评价初三一作文——《读你》求评价
宁静的夏夜月朗风清，总是能够给我一种娴静的
评价还是读后感
