万和的长篇小说《内伤》读后感
[万和的长篇小说《内伤》读后感]充满人性主义光辉的挽歌 ——长篇小说《内伤》读后朋友载物推荐了万和先生著的长篇小说《内伤》，万和的长篇小说《内伤》读后感。
掩卷长思，深受震撼，其宏大主题，深邃的内涵，跌宕起伏、动人心弦的故事情节，浓郁的湘南风情，老道的笔法，决定了这是一部可以屹立于文学之林的巨著，难怪先生说它是“最有希望获得的中国文学作品。
”作品名曰“内伤”，恰如其分地道出了其隐含的。
上，从清王朝勋位，到军阀混战，一直到、中国共产党的诞生，中华民族结束了四分五裂、占山为王时代，进入了一个新纪元。
然而，由于阶级立场不同，价值目标差异和革命理想不同，近百年来，两党犹如孪生兄弟，其成长道路上充满了恩恩怨怨、分分合合和刀光剑影。
如今，一道小小的海峡将兄弟阻隔，天各一方，而祖国母亲的呼唤，血浓于水的亲情融合，成为当前中华民族上的发展主旋律，也成为考验中华儿女智慧的一道历史性考题。
小说中，谭代文、谭代武两个孪生兄弟的角色错位、革命理想、成长道路，竞争角力，你中有我、我中有你、心灵互通，以至于晚年的凄凉生活和对生活现实的审视思考，无不与时代发展的伟大主题相合拍、相印证。
作者通过两兄弟的生活轨迹描写，阐释了时代发展轨迹和人类社会发展的内在呼唤。
两兄弟一生相互激励，斗智斗勇，隔海相望，同生共死，完成了一个生命的伟大轮回。
不以人的意志为转移，历史不能重写，历史在中华民族的心灵和机体上划出了一道重重的伤痕，久久不能愈合。
但是历史又是公平的，随着时间推移，内伤终究会愈合，心灵的裂痕必将消弭于无形。
值得说明的是，谭家两兄弟参加革命有一定的偶然性，其革命经历和阶级立场又在一定程度上具有历史的必然性，也代表了那个时代所有中国人的成长特点，在时代洪流的裹挟下，任何人都难以独善其身，置之度外。
在政治这个大棋盘上，人只是一个个小小的过河卒。
从这个意义上说，任何个人的得失，个人之间的恩恩怨怨都是微不足道的。
，血浓于水，这就是所有中华儿女的共同心愿和。
谭氏家族的兴衰史是的典型缩影。
作者也意在用这一主线反映中共建政以来的农村发展曲折道路和繁盛兴衰。
湘南的古村，过去是一个与世隔绝，自给自足，山林茂密，物产丰富的人间天堂。
人以狩猎为生，男猎女织，过着世外桃源的美好生活，也有着勤劳勇敢、淳朴善良的好乡誉，读后感读后感》。
是战争、匪患、政治运动、工业化、市场的侵扰改变和葬送了他们的美好生活，千年古村逐渐沦为人们心中的永久记忆。
公路的开通虽然让人走出了大山阻碍，但却带来了战争、狡诈、丑陋和瘟疫；没完没了的政治运动让兴安人失去了本来的自我，打破了道德约束，开始了尔虞我诈，争狠斗勇，将丑陋的本性暴露无遗；而市场经济又使从来不懂得金钱价值几何的兴安人陷入了物质狂热，将重义轻利的道德传统抛弃殆尽，兴安古村面目全非，铜臭熏天，污秽遍地。
在血雨腥风中，在纷扰乱世，在数典忘祖中，在狂躁污浊的尘世中，兴安古村走向衰败，只有谭家在一代一代的道德接力中，还保持内心的底线，坚守着自己的良心。
谭家老屋尽管陈旧矮小，破败不堪，但仍然展示着谭家人、乃至兴安人应有的精神和坚强，守候和慰藉着祖宗的心灵。
当然，人类再伟大、再坚强，在社会发展的大潮中也是微不足道，或者是一种螳臂当车般的悲哀。
在兴安村的最后时刻，李秀和吴芙只能到黄洞仙破庙中向神灵祈求保佑和宽恕。
最后，随着老虎坦自然保护区的建立，兴安人选择了迁移，一分为四，也代表着四分五裂，离开了祖祖辈辈生长的地方，彻底地消失了。
兴安村从自然又回归自然，兴安人的生活成为一段曾经的记忆。
小说最成功的是人物描写。
从谭世林、李秀老两口，到代文、代武兄弟；土匪头子谭代群，旷世奇人谭代超；老先生谭吉；儿媳吴芙与李璐；谭琴、谭菜；禾机和抬打；谭永兵、谭永秀；谭斌和谭兴华；乃至金财外公、耒阳牯、道人朱即等等，每个人都生动传神，栩栩如生，富有个性。
这一系列独具特色的个性描写，读来有一种走进大观园的亲切和震撼，让人很佩服作者对人物描写的把握筋道。
作者犹如手执一把锐利刻刀的大师，将每个人物雕琢的生动传神、栩栩如生，而力道又恰到好处。
作者也很善于对比性描写，这种对比性能带给人强烈的视觉反差，被带来深深的人性思索。
从孪生兄弟代文、代武开始，历经三代纠结，深刻反映了时代变迁和政治风雨下，每个人迥异的人生道路和结局，读来不禁嗟叹。
近年来，以国共两党、两岸关系为题材的文学作品不少，但要么难以摆脱政治性框框的窠臼，要么难以去除程式化和传说式的痕迹，其文学性、思想性都受到了很大局限，都有一种似曾相识的感觉，这样的文学创作严格说已经没有意义。
而万和先生的《内伤》则紧紧把握人性主义的主旨，还原历史本来面目，从人物的自然个性出发进行描写，读来给人以新鲜自然亲近之感。
文学作品的艺术魅力也正在于此。
据悉，作者历经6载，闭门谢客，锥心沥血，奉献出这篇皇皇巨著。
这种抛却一切，甘居清贫，献身文学事业的精神，这种除却浮躁，潜心创作的坚强毅力令人敬佩。
这也是每一个追求成功，实现崇高理想的人应有品格。
小说也多多少少存在一些遗憾和不足。
比如将人物过多的赋于孪生性对比痕迹，由此带来了一定的视觉疲劳；结尾稍显拖沓；全书的悲观主义色调过浓，批判性过强等。
当然，瑕不掩瑜，不管从可读性，还是艺术性上看，《内伤》一书都是当前文坛上一部不可多得的好作品和力作，它必将以她高超的艺术性、伟大的时代主题和深邃的人性主义精神，在中国当代文学史上确立自己应有的地位。
我们期待着这部好作品早日面世。
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） 〔万和的长篇小说《内伤》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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2007-12-12 苏教版四年级数学(上)期末试卷 苏教版课程标准实验教材四年级数学(上)期末试卷时间:60分钟 2007.元学校 四( )班 姓名 得分 一,计算.(27分) 1,口算.(5分) 870-780= 104÷13= 15×6= 150÷50= 158-49-51= 14+86= 300÷60= 26×3= 125×8= 24×5÷24×5= 2,用竖式计算,第3题要验算.(8分) 980÷35 962÷54 604÷21 3,用简便方法计算.(8分) 157+..推荐程度：授权方式：免费软件软件大小：未知下载：12 2007-12-12 四年级数学(上)期末测试卷 一,想一想,填一填.(每空1分,共25分.) 1,一个数有1个亿,6个百万,7个百和3个一组成,这个数写作( ),它是( )位数,最高位是( )位. 2,和百万相邻的两个计数单位是( )和( ). 3,写出下面各数的近似数.. (1)省略万位后面的尾数 1746003≈ 35482954≈ (2)省略亿位后面的尾数 3708500000≈ 9964000000≈ 4,有一个七位数,减去..推荐程度：授权方式：免费软件软件大小：未知下载：29 2007-12-12 四年级(上)数学期末测试卷 班级: 姓名: 得分: 填一填.(28分) 1,1090250是( )个万和( )个一组成的,它的( )位,( )位和( )位上的数是0,它读作( ).(3分) 2,如果3□2÷36的商是一位数,□里的数最大可以填( ),最小可以填( ). 3,钟面上的分针从12起转到2,形成的角是( )度,它是( )角;分针从12起转到5,形成的角是( )度,它是( )角.(2分) 4,把一根……推荐程度：授权方式：免费软件软件大小：未知下载：19 2007-12-12 人教版小学数学四年级(上)期末试题() 人教四年级(上)数学期末试题一,我能填对.(30分) 1,2005年3月,我国邮电业务总量是九百八十一亿三千万元,写作( )元,省略亿位后面的尾数约是( )元. 2,十五时期,全年研究与实验发展经费支出2367 0000 0000元,改写成用亿作单位的数是( );读作:( ). 3,与9999999相邻的两个数分别是( )和( ). 4,把600606,660600,600066,6..推荐程度：授权方式：免费软件软件大小：未知下载：23 2007-12-12 北师大版小学数学四年级上学期期末评价试题 小学四年级数学上学期期末评价试题（北师大版） …… 二、判断题。
5分 1、一个角的两边越长，这个角就越大。
( ) 2、零下10°C比零下4°C高6°C。
( ) 3、亿以内数的读法是，每级末尾不管有几个“零”，都只读一个“零”。
( ) 4、a×(b＋c)=a×b＋b×..推荐程度：授权方式：免费软件软件大小：未知下载：26 2007-12-12 苏教版四年级数学上期末调研试卷 苏教版第七册数学期末调研试卷一,填空题. 1.我出生在( ),我的生日在( )月份,这个月所在的季度共有( )天;我知道我国举办奥运会那年是( )年,那年我将是( )周岁,估计我的身高会长到( )厘米. 2.(a+b)+c=a+(b+c)表示的是加法的( )律,利用这一运算规律,我们可以将像( )这样的算式进行简便计算. 3.如果给一个算式填加括号,可以..推荐程度：授权方式：免费软件软件大小：未知下载：2 2007-12-12 四年级上学期数学期末模拟测试 学校: 姓名: 成绩: 填空题.18% 1,950094950读作( ),用万作单位的近似数是( )万,省略亿后面的尾数约是( )亿. 2,把80—20=60,60÷6=10合并成一道综合算式是( ). 3,用1,2,3,4这四个不同的数可以组成( )个没有重复的四位数. 4,1周角=( )直角;把一个钝角分成两个角,如果其中一个是直角,那么另一个角一定是( )角. 5,一个..推荐程度：授权方式：免费软件软件大小：未知下载：6 2007-12-12 四年级数学上学期期末考试模拟题 学号: 姓名: 学校: 小学 成绩: 注意:此份试题同学们带回家自己先做,下次上课记得带回来. 请你把正确答案填在相应位置上.每题10 分,满分120分. 1,87+84+85+73+75+80+77+78+84+81= . 2,小明读一本长篇小说,他第一天读40页,从第二天起,每天读的页数都比前一天多5页,最后一天读80页.这本书共 页. 3,将1～9分别填入下式的九..推荐程度：授权方式：免费软件软件大小：未知下载：10 2007-12-12 北师大版小学数学四年级上学期期末考试模拟卷 四年级数学上学期期末考试模拟卷(北师大版) 这些都是本学期学过的内容,只要认真思考,细心答题,你们一定能行的.加油哦! 一,我会填.(每题2分,共16分) 1,从个位起,第五位是 位,第 位亿位,最大的六位数是 ,比最小六位数大1的数是 . 2,297304851读作 ,其中7在 位上,表示 .把这个数四舍五入到万位大约是 . 3,三十二亿零五十万..推荐程度：授权方式：免费软件软件大小：未知下载：11 2007-10-23 四年级上学期数学期中测试 1,308的15倍是( ),360的15倍是( ). 2,在括号里填上升或毫升 一瓶去污剂200( ),一桶蓖麻油3( ) 3,一个三角形的三条边的长度分别是3厘米,3厘米,4厘米,按照边来分,这是一个( )三角形;围成这个三角形至少要( )厘米长的绳子. 4,把371-29×4÷2的运算顺序改变成先求差和商,最后求积,则原式变为( ). 5,用8,2,5,3四个数字可..推荐程度：授权方式：免费软件软件大小：未知下载：54 首页 上一页 1 2 3 4 5 6 下一页 尾页2007-12-12 人教版小学四年级语文上学期试卷 一, 基础知识(30分) 1,根据拼音,正确,工整地写出词语.(10分) feng xi jun yun zhu zhai fa mu zi wei ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) long zhao yan li xing ge zheng zhong zhu jian ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) 2,写出带下列偏旁的字.(3分) 亻__ __ __ __ 忄__ __ __ __ 扌__ __ __ __ 3,按要求填表.(6分) 查带点的字音序 ……..推荐程度：授权方式：免费软件软件大小：未知下载：16 2007-12-12 小学四年级(上)语文期末试题 (满分100分,在90分钟内完成) 2,给下面带点的字选择正确读音,并用√标出.(3分) 洞穴 (xuè xué) 痕迹( jì jī ) 惬意( qiè xiá ) 堤坝 (dī tí) 薄雾(bó báo) 漱口( sù shù ) 3,给多音字组词.(6分) háo( ) shènɡ( ) ménɡ( ) 号 盛 蒙 hào( ) chénɡ( ) měnɡ( ) 4,比一比,组成词语.(4分) 辞..推荐程度：授权方式：免费软件软件大小：未知下载：19 2007-12-12 四年级语文上学期期末试卷 将下列成语补充完整,再按要求分类,试试看.8% ①崇山( )岭 ②笑( )颜开 ③柳( )花明 ④( )竽充数 ⑤狐( )虎威 ⑥不( )之地 ⑦( )苗助长 ⑧惊慌失( ) ⑨惊( )骇浪 ⑩( )首挺胸 1.描写自然景物的: 2.描写人物神态的: 3.出自古代故事的: 三,手拉手(用线把下面的词语连起来).6% 亲爱 的伙伴 连绵的 动作亲密 的..推荐程度：授权方式：免费软件软件大小：未知下载：14 2007-12-12 四年级上学期语文期末考试题 一,看拼音,写词语.(共10分) duǒ cáng ān wèi hōng lóng yuán shēng fèng xì ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) qiū líng zhú jiàn jiū chán cōng yù lián dāo ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) 得 分 评卷人二,多音字组词.(共4分) xiān( ) hōng( ) zháo( ) mò ( ) xiǎn( ) hòng( ) zhuó( ) méi( ) 得 分 评卷人..推荐程度：授权方式：免费软件软件大小：未知下载：11 2007-12-12 苏教版小学语文第七册(四年级上)期末测试卷 一,按查字典要求填空要查的字 音序 部首 在应该选择的序号下画横线 不期而(遇) 1,相逢,遭遇 2,对待,款待 3,机会 不(期)而遇 1,预定的时日 2,一段时间 3,盼望 不(速)之客 1,迅速 2,速度 3,邀请 二,看拼音填字成词 zūn lǜ zhǎn shǐ gē ( )重 规( ) ( )新 历( ) ( )膊 gōng líng fèi jié xiang ( )敬 ..推荐程度：授权方式：免费软件软件大小：未知下载：10 2007-11-19 小学语文(S版)四年级第一学期期终模拟卷 一.单项测试:25分 1,给下列多音字组词.(3分) 挨( ) 便( ) 系( ) 挨( ) 便( ) 系( ) 2,在下列横线上填写合适的字.(4分) 饥肠 议论 血迹 泪光 3,好朋友拉拉手(4分) 清苦的 夜晚 悄悄地 跳跃壮观的 生活 偷偷地 插进 茂密的 广场 默默地 取走漆黑的 叶子 勇敢地 注视 4,给加点的字选择正确的解释(3分) 张:(1..推荐程度：授权方式：免费软件软件大小：未知下载：93 2007-10-23 第一学期四年级语文(S版)期中测试卷 单项测试(22分) 看拼音写词语.(任选6个)(6分) Gongcun anwei minjie jingyingtitou ( ) ( ) ( ) ( ) xianmu souxun sixinliefei binggongzhifa ( ) ( ) ( ) ( ) 根据句中划线部分内容的意思,选择相应的词语填入括号里.(6分) 鲜美无比 无可奈何 笑容可掬 不知所措 议论纷纷 (1)八只大铁牛被大水冲走了,人们不知道怎..推荐程度：授权方式：免费软件软件大小：未知下载：74 2007-10-23 第一学期四年级语文新教材期中综合活动 一,语言答录厅:请听清录音,并完成下面的填空(15分) 1这段话主要写了赵州桥________ _ _ . 2 作者觉得赵州桥图案精美,是因为 . 3 赵州桥的栏板上雕刻着两条______________的龙;两条______________的龙;还有______________. 二,阅读新书屋 (40分) 水兵 (8分) ①水兵是海洋喂养大的.海浪给他们唱歌,喊他们上操.摇震着..推荐程度：授权方式：免费软件软件大小：未知下载：29 2007-10-23 第一学期四年级语文期中检测 第一学期四年级语文期中检测今天我们将一起逛逛语文乐园,希望大家仔细地观察,认真地思考,工整地书写,愉快地完成这次游程,力争满载而归. 积累·运用看拼音,写词语.10% fán nǎo sù zào qī wǔ xiāo huǐ mǐn jié shēng chù gāo bǐng chéng fá jū gōng fēn fù 填字成词,并选择其中你喜欢的两个词语..推荐程度：授权方式：免费软件软件大小：未知下载：35 2007-10-23 第一学期四年级语文期中检测 一学期四年级语文期中检测姓名_________学号_________成绩_________ 一,语言积累与运用.50% 1,看拼音写词语.8% hōnɡ lōnɡ sōnɡ chí ān wèi bào zhà xī shēnɡ ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) huī huánɡ qiū línɡ xuǎn zé ( ) ( ) ( ) 2,比一比,再组词.4% 概( )侵( )铺pū( ) 还 huán( ) 慨( )浸( )..推荐程度：授权方式：免费软件软件大小：未知下载：19 首页 上一页 1 2 3 4 5 下一页 尾页
谁有大洞真经经文啊
帮帮忙啊。
上清仙家第一经 《上洞真经》道秘 潘 延 川 卷首语 《上清大洞真经》为道教上清经系之首经，且为上清经箓派的重要经典，此经在东晋盛行于世，是东晋后期出现的一部极为重要的道经，奉此宝经者，后来逐步形成了道教上清派。
上清派，又称“茅山派”、“茅山宗”。
《上清大洞真经》历朝被居住在茅山的高道与隐士继承和弘扬，其中梁陶弘景为此作出了重大贡献，并以此为开创独特的“茅山宗”奠定了神学理论基础。
千百年来，“茅山宗”成为道教诸派中重要的一派，宗师高道辈出，人材济济。
至南朝时，以茅山为中心的道观，遍布江南各处，后传入北方道教圣地终南山一带。
北宋时，茅山与江西龙虎山、阁皂山同为道教三大符箓派，号称“三山符箓”。
今天，茅山宗后继有人，茅山道院的信士和周围信众仍然继承着先圣祖师的经教传统。
作为全国道教二十一座重点开放道观之一的茅山道院，正以弘扬道教上清经教传统为己任，开办教业。
为继承茅山派道教精湛的义理，追根寻源，弘扬茅山派道教教义和茅山道教文化，我认为，认真研究茅山派先圣宗师遗传于世的经教古训及经典古籍，并以此作为弘教修道的准则，才是有志于玄门中信士的“天职”。
《上清大洞真经》为茅山古传之本，历来依科传授，极为严肃。
陈景元说 : “大洞真经三十九章，品目尊严，冠三洞宝经之首，灵章、秘祝、玉检、隐书载之详矣，奥指西城总真君、南极紫虚元君降授清虚真人。
清虚真人传授南岳魏夫人曰 : ‘子自不在隐身清斋，虚中吐纳者，则《大洞真经》不可妄读也。
” ( 见《上清大洞真经玉诀音义序》) 由此可见，此经在道教极为尊贵，冠三洞宝经之首，我们应以此经教来弘扬茅山派本宗正法。
一、魏华存受《上清大洞真经》传于杨羲 《上清大洞真经》列于上清诸经之首，是上清派最根本的经典，又称《上清大洞真经三十九章》。
简称《大洞真经》、《大洞玉经》。
其经文分三十九章，故又称《三十九章经》。
关于此经的渊源，道教典籍有下列记述： 茅山上清二十三代宗师观妙先生朱自英说 : “此经之作，乃自玄微十方，元始天王所运炁撰集也。
西王母从元始天王受道，乃共刻北元天中，录那邪国灵镜人鸟之人， 莱之岫，乃于虚室之中，聚九玄正一之 炁，结而成书，字径一丈，于今存焉。
元始天王，又以传上清八真中央黄老君，使教授下方，当为真人上升三辰者焉。
中央黄老君隐禁此书，世无知者，故人间地上，永无此经，上清天真尤所宝秘。
” ( 见《上清大洞真经》序 ) 东蜀蓬莱山中阳子卫琪说 : “此经上卷十章，中卷十章，下卷一十六章，三卷皆以五言为句，共三十六章，之上复有大洞帝尊一章，以四言为句，自不相侔，总冠一经之首。
三卷各有序，经下卷终有结，经皆玉宸道君演说，方见一经之始末。
周初，帝命三真人下传吴会张通真先生，此经是也。
以其时考之，盖二千五百余年矣。
所有茅山魏元君之派，号上清大洞玉经。
” ( 见《玉清无极总真文昌大洞仙经》卷一序 ) 陶弘景说 : “伏寻《上清经》出世之源，始于晋哀帝兴宁二年太岁甲子，紫虚元君上真司命南岳魏夫人下降，授弟子琅琊王司徒公府舍人杨某，使作隶字写出，以传护军长史句容许某并其弟三息计掾某某。
二许又更起写，修行得道。
凡二君手书，今在世者，经传大小十余篇多掾写，真受四十余郑多杨书。
” ( 见《真浩叙录》 ) 杨某，指杨羲。
又《云笈七签》卷四《上清源流经目注序》中说 : “汉孝平皇帝元始二年九月戊午，西城真人以上清经三十一卷，于阳洛之山，授清虚真人小有天主王襄，襄以晋成帝之时，于汲郡修武县授紫虚元君南岳夫人魏华存，华存以咸和九年，岁在甲午，乘飚轮而上天，去世之日，以其经付其道脱，又传杨先生讳羲，羲生有殊分，通灵接真，乃晋简文皇帝之师也。
杨君师事南岳魏夫人，受(《上清大洞真经》三十一卷，至晋孝武皇帝太元十一年，岁在丙戌升仙。
” 从上述记载中，我们可以得知南岳魏华存元君传《上清大洞真经》于杨羲，杨羲又传许谧。
因出杨羲之手书，故今人所说撰作者可能为杨羲。
另朱自英与卫琪所说，因出发点为神学思想，今无从考证。
但卫琪所提“所有茅山魏元君之派，号上清大洞玉经”。
此说与陶弘景所说魏夫人受经大致相同，可见，《大洞真经》出自杨羲之手无疑，经杨羲传播，后行于社会。
杨羲，成帝咸和五年 ( 公元 330) 庚寅岁生，吴人，迁居句容。
“真降时，犹有母及弟，君为人洁白，美姿容，善言笑，工书画，少好学，读书该涉经史，性渊懿沉厚，幼有通灵之鉴。
” ( 见《真浩》卷二十 ) 许谧，字思玄，一名穆，正生，弱冠有名气。
“儒雅清素，博学有才章。
简文皇帝久垂俗表之顾，与时贤多所俦结。
少仕郡主簿功曹史。
” ( 同上 ) 其后选补为太学博士，任余姚令、尚书郎、护军长史等官职，虽外混俗务，而内修真道，许谧密授教记，遵行上道。
另据《茅山志》载 : “时玄宗 (712-756) 于茅山得杨许众真及陶弘景所写上清经真迹。
其经缺文十三页，令使王旻贲玺书信币诣茅山紫阳观，请玄静 ( 李含光 ) 补书。
玄宗曰 : ‘联不欲令小臣干冒于先生，委卿专往，必冀神仙手笔，今古相续耳。
' ( 见《仙传拾遗》 ) 王旻到山之日，灵鹤翔鸣，玄静书经之时，神人降其宝，皆精诚所应。
” 总之，陶弘景于齐永明十年归隐茅山后，遍访江东诸观隐士高道、搜集整理杨、许真迹最为完备，撰集《真浩》、《登真隐诀》、《养性延命录》等经典著作，专门论述早期上清派教义及方术，并汇录收集上清诸经中有关修道秘要，为上清派后来成为东南道教独特信仰以及开创茅山派修炼方术和教派师承，起到了继往开来的作用。
然而，《上清大洞真经》经魏华存元君传于杨羲后广行社会，也自始至终为上清派的教义及修炼方术增添着无穷的光彩 ! 二、《上清大洞真经》的版本 《上清大洞真经》在明《正统道藏》中收有五种版本 ( 包括经注 ) ，其洞真部玉诀类收有《玉清无极总真文昌大洞仙经》及《上清大洞真经玉诀音义》。
洞真部本文类收有《大洞玉经》、《太上无极总真文昌大洞仙经》及《上清大洞真经》。
另《道藏辑要》内收有《元始大洞玉经》、《大洞玉经疏要十二义》等版本，为晚出本 ( 下文不再详述 ) 。
《上清大洞真经玉诀音义》后跋云 : “按《登真隐诀》第二经传条例云 : 大洞直经，今世有两本，一则大卷，前有回风混合之道，而辞旨假附，多是浮伪 ; 一本唯有三十九章，其中乃有数语与右英所说者同，而互相混揉，不可分别，唯须新见真本，乃可遵用。
又闻有得杨、许三十九章者，与世中小本不殊，自既未眼见，不测是非，且宜缮写以补品目。
”陈国符先生《道藏源流考》谓：“ 《上清道类事相》、《三洞珠囊》、《无上秘要》、《御览》、《大洞真经》、《大洞玉经》、《大洞经》、《玉经》文，今《道藏》所收四种《大洞经》多无其文。
又《云笈七签》卷八释《三十九章经》引《大洞真经》出自小本，其大本则已亡佚。
至其他三种，非茅山宗传本，兹不具论” ( 十九页 ) 。
陈国符据《上清大洞真经玉诀音义》后跋疑今《道藏》本《上清大洞真经》出自小本，并为“茅山宗坛”传本。
笔者以为，此经出自茅山宗坛传本可信。
究其因，在现存版本中，唯题《上清大洞真经》既存有真法、符图，又有精思入室之法，且叙述详细，极重威仪，最为精妙。
另据《大洞玉经》音义中《太极大道君道经第十六》内有“见茅山大洞经‘天上内因，地上外因”，之语。
查今《道藏》所收大洞经，唯题《上清大洞真经》内有“天上内因，地上外因”之说，并在经文三十九章中重复出现三十九次，足证《上清大洞真经》为茅山宗坛传本。
此外《宋志·神仙类》列有《上清大洞真经玉诀》一卷。
《御览》经史图书纲目列有《大洞经》、《大洞真经》、《大洞玉经》。
《崇文总目》道书类及《通志略》道家著录列《大洞真经》一卷。
《洞玄灵宝三洞奉道科戒营始》卷五《上清大洞真经目》三十四种经书中列《上清大洞真经三十九章》‘卷为经目之前。
《茅山志》卷十二《上清大洞宝经篇目》卷首也列有《上清大洞真经》，题为《上清大洞高上三十九章经》。
《云笈七签》三洞经教部收有《释三十九章经》及存思类收有《存大洞真经三十九真法》。
《上清大洞真经》经文分三十九章，历来对此没有异议，但元朝卫琪认为“此经上卷十章，中卷十章，下卷一十六章，三卷皆以五言为句，共三十六章，之上复有大洞帝尊一章，以四言为句，自不相件，总冠一经之首。
”此说有待人们进一步去探讨研究。
三、《上清大洞真经》版本经文的旨义 ( 一 ) 《上清大洞真经》 《上清大洞真经》六卷，收入《正统道藏》，现文物出版社等翻印《道藏》收集在第一册 512页。
卷首有茅山二十三代宗师观妙先生朱自英序，每卷题以上清三十八代宗师蒋宗瑛校勘。
卷一为诵经玉诀、诵经八室图、大洞灭魔神慧玉清隐书、太帝君素语内咒、太微天帝君素语内咒。
卷二至卷六为经文，分三十九章，经文存有真法。
卷末为“咸淳壬申” ( 公元 1272 年 ) 程公瑞后序及元代四十三代天师张宇初序。
此经即茅山宗坛传本，其渊源出自北宋。
在《上清大洞真经》中，八室诵经前有许多存思之法，三十九章经文中，每章均以谨请、存思、诵玉经、讽赞词为科仪。
现以本经《高上虚皇道君第一》为例，在此说明： 1. 谨请 : 即请天地神只灵气，以合己身。
其诀 : 谨请太微小童干景精，字会元，子常守兆舌本之下，死气之门，口吐赤云，绕兆一身，化生血液，上凝泥丸，泥丸坚明，百神方位。
2. 存思 : 谨请毕，真思太微小童干景精真杰，赤云之色，罩於顶上。
默祝曰 : 真炁下流充幽关，镇神固精塞死源。
玉经慧朗通万神，为我致真命长存。
拔度七祖反胎仙，制炼百神一炁全。
”次思，赤炁从兆泥丸中入兆，乃口吸神云，咽津三次，结作三神，一神状如天蓬大将，二神侍立，下布兆肝内，游遍却入心内绛宫，上充舌本之下，血液之府，顺时吐息。
3. 诵玉经 : 即《上清大洞真经》章节。
先以左手按捻鼻间人中，次诵： 高上洞元，兀生九天，炁祖太元，众风乱玄，玄曾绝散，四清抚闲，帝一上景，连众摄烟，长契一运，七世投闲。
…… 其意思是说 : 虚空之际，孕育元气，元气生于万灵。
元气生于九天之上，下入人身，居五脏之中，领祖元气，尽体虚玄之大，则能契微合道。
众风乱玄，指人鼻气息 ; 四清抚闲，指鼻下口上之间，当令鼻气恒闲，又当数加手按读此篇，捻鼻间乃高上正坐，天岳混气充身 ; 帝一上景，为大洞尊君号。
4. 诵赞词 : 讽诵元素高上神霄玉清王视曰 : “元气本非生，五涂承虚出，雌雄寄神化，森罗邃幽郁，玉音响太和，万唱元中发，仙庭回九变，百混同得一，易有合虚中，俱入帝堂会。
”毕，乃口微祝曰 : 天上内音，三蓝罗，波逮台 ; 地上外因，天命长，人恒宁。
张君房曰 : 三蓝罗，波逮台，此九天之祝言，高上之内名也。
又言 : 夫三蓝罗，波逮台者，于地上之音日天命长，人长宁也，易有者于地上之间，曰长台。
5. 书符 : 第一章书“大洞太微小童消魔玉符”。
其诀 : 当书符时用黄缯，书成佩身，存呼小童内讳名，字镇我，舌本之下，固液凝神，断塞死源，乃叩齿九通，次再咽液三过。
其余三十八章均类似以上科仪。
所不同的是经文第三十九章毕，后有《回风混合帝一秘诀》，其存思之法，极为甚密，并有收功之法，还有当愿文，即祈天地仙官神只降祥致真，与道合一的祝语。
( 二 ) 、《太上无极总真文昌大洞仙经》 题《太上无极总真文昌大洞仙经》，亦即《上清大洞真经》，收入《正统道藏》。
现文物出版社等翻印收集在第一册 496 页。
卷首有 : 九天开化主宰澄真正观宝光慈应更生永命天尊序，并题曰 : 甘山摩维洞主太玄无上上德真君校正。
序内有“乾道戊子 ( 即宋孝宗乾道四年，公元 1168年 ) 秋降于鸾台刘安胜捧，至景定甲子 ( 即宋理宗景定五年，公元 1264) 秋再降重校正于熬头摩维洞金莲石。
”由此可知，此经为宋末元初的传本。
其经卷一为经序，紧接着叙述经意。
“太玄道父亲求授，下世方闻大洞经。
”此经在叙述《大洞真经》感应时说 : 可以祈禄嗣、祈风雨、致田蚕、除温疫、治疾病、拯济沉魂滞魄、息群凶、保性命等。
据载 : 其修持科仪 : 凡诵经当斋戒沐浴，服装清洁。
入室焚香，叩齿九次，心拜九天。
存想 :元始天王与诸高真，七曲大帝，开化仙宫，迁临法会，皆列虚无。
然后，诵念八方神咒等咒语。
卷二为祝香词。
词华，即诵宝浩，即元始天尊、灵宝天尊、道德天尊等诸天高真，无量功德的赞词。
卷三至卷五为经文，无分章。
经文以“元始天王，啸咏太玄，凝神遐想，而说洞章”为始，中以“道言尔时，元始天王，眉放青毫，顶旋紫气，万华宝盖。
……于是，元始天王怡然啸咏曰”为始，后有“玉宸道君言我师”为标题，赞颂行持此经的功德。
大意是说元始天王，授我大洞仙经，道法玄奥，本经为修真妙门，初次修炼，可以调和呼吸，进入中级功态，可以离相消尘，坐在立亡，大定全真，妙行通灵。
“初曰通气，次曰通神，终曰通灵，十通成真，道备登宸，超度飞升，过度三界，往来三清，证品大洞，一天帝尊，六度十通，万行圆成，千和万和，自然至尊”。
另此经内无符图、微祝及咽津之说。
( 三 ) 、《大洞玉经》 《大洞玉经》即《上清大洞真经》的经注，分上下两卷。
收入《正统道藏》。
现文物出版社等翻印收集在第一册 556 页。
其后跋说 : “《大洞玉经》汉坛传之久矣，愚於少年因尚披诵而不晓经义，先辈云 : 多是身中百神之名，不可以文理推之也。
……其中多是身中百神名字，所主所居，宫分山林，楼台，池馆，一一明自，大抵以生门死户，守雌抱雄为主，混合百神，常存各居其所，各理其务。
……八十九翁秋水龚德同拜书”。
另后跋还记述了《大洞玉经》为赵太玄真人注释。
其诵经科仪与《上清大洞真经》诵经玉诀有相同之处。
《大洞玉经》经注分三十九章，每章以诵经（经后有祝 ) 、书符微祝等为科仪。
经文第一章为四字一句外，其余章节经文全为五字一句。
该经中只有玉经、符图及咒语、诵持简易，尤其各章玉符笔画结构简单，其经文注释直指人身关窍，以合天机，简捷易懂，利于初学研习。
但经文内个别字差异甚殊，有待考证、校对。
关于《大洞玉经》三十九符的用法，其经卷下有这样一段叙述 : “符总三十九符，真炁于帝一之 所，同三十九符并以丹书服，皆用黄纸佩通，青素一幅五尺五寸。
此符单用，亦可功备大成”。
此外，其经卷末为太玄真人咒及大洞内炼玉章与玉清火洞内炼玉经 ( 分上中下三品 ) 等。
据原按 : 太玄真人，姓赵，讳守真，主太玄清明宫。
( 四 ) 、《玉清无极总真文昌大洞仙经》 此经即《上清大洞真经》的经注，十卷，收入《正统道藏》。
现文物出版社等翻印收集在第二册 597 页，题东蜀蓬莱山中阳子卫琪注。
卫琪，元代人。
卷一为呈经表，以阐述《大洞真经》的神机及明道修真的要旨。
次为三十八代天师张舆材及张仲寿等序，序后为卫琪论述无极、河洛、先天卦象、金丹火候、苍胡檀炽、帝尊玄炁等十三图，并有长篇文字叙述。
卷二发明经题，认为玉清已有太易、太初、太始、太素炁形质，具未始相离。
这时候，有大洞高上，混洞太无元，天宝玉皇之炁，以生元始，号高上大有玉清宫。
“故大洞即太极也”。
《大洞真经》总括天真地圣、人神精鬼，赞扬洞经无一处不实，故曰总真。
卫琪在解释经旨时说 : “大洞，大者虽天地之大，不可加也 ; 洞者，通也。
仙经，经者，由也，万物公由之正路也。
修道之谓教，故曰仙经。
” 其次为平坐存想法、经叙、渐进修成道事诸圣 ( 即祖师宝诰 ) 及大洞经筵等。
卷三至卷五为经文注释。
在些特别说明的是，其一，此注将《高上虚皇道君第一章》释为总冠一经之首，认为是概括《上清大洞真经》要旨的经序。
卫琪将一章标题定为《文昌大洞玉章第一》从“元始天王曰: 高上宴紫清”为始，至“帝一真玄玄”为终。
其二，此注还把《大洞真经》分为三十六章，以“西元九灵炁”为始，至“符化玄气生”为终，定为最后一章。
题《玉清无极总真文昌大洞仙经》其经文卷首有存思方法外，注释经文内无存真法，即无咒词、微祝、符图及咽津之说。
此注多引证儒释经典来注释经文，看来作者受两家思想影响极深。
( 五 ) 、《上清大洞真经玉诀音义》 《上清大洞真经玉诀音义》即《上清大洞真经》部分经文的校对本，一卷，收入《正统道藏》。
现文物出版社等翻印收集在第二册 705 页。
题大洞三景弟子真靖大师陈景元撰。
其校样对部分经文也分三十九章，非《上清大洞真经》全文。
有学者说此经即《大洞真经》的注释，说法错误。
其所校对经文章次与《大洞真经》同，为现存传本中校对《上清大洞真经》经文极有参考价值的文本，它为今天研究《上清大洞真经》提供了一定的理论依据。
陈景元参照数种版本对其部分经文进行了校正，其自序说 ; “景元总角出家，弱冠访道，游历仅三十载，纲领十有余年，老归茅山，结庵忏悔，自叹道缘浅 ( 蹇 ) 薄，尘业深重，虽孜孜教典而未遇真师，欲诵洞经，讵敢开韫。
于是，澡雪身心，静务恭洁，广求古本，先自考详，沉嘿披寻，反复研构，一句一字，未尚越略，或两义相乖，弥增回惑，或偏旁才改，字体浮杂，此盖盗写私传，相承讹谬。
遂将前辈修习之本及‘茅山藏本'对比隐书，辄撰音义，兼疏同异，粗解所疑，弗敢示诸法义，聊自记其所览”。
从序中可以看出作者治学精严。
陈景元，北宋人。
其《音义》特点主要是对三十九章部分经文进行了校勘，并对经文字的读音与词的意义进行说明及解释，在校对时，摘录经文说明，未录各章节内全经，也无全经经文。
四、《上清大洞真经》的道教思想及炼养法 道教认为，道是宇宙的本源，生天生地生万物，人禀赋了道的灵性而得以生存。
天道运行，阴阳造化，消息盈虚，日往月来，运行不息，故天长地久，人能合天心，体天道，可通神明造化之德。
《上清大洞真经》经中所载天真讳名，皆与人身脏腑之神是相沟通的，人若能以神驭气，形神合一，诵持玉经，咽津服符，可致“天真下降与兆身中，神气混融，是曰回风混合，形神俱妙，与道合真，故致长生之道，可以提挚天地，把握阴阳，鞭策风雷，驱役神鬼，偃息于流霞之车，眷盼乎文昌之台。
” ( 见《玉清无极总真文昌大洞仙经》序 ) 经中隐讳，总领人身中五脏六腑，百脉气血诸神，认为人身是一小天地，人身穴位各有神以守之，诵经修持，则自身神灵不失，与上清诸真冥和，即与大洞帝尊之体无二，复归于无极圣域 ! 此经全文分三十九章，据称上清三十九帝各著经一章。
如朱自英说 : “上清三十九帝皇回真下映，入兆身中三十九户，于是各由其所，贯之户著经一章，其辞幽奥，以用领括百神，招真辟非，所谓庆云开生门，祥烟塞死户者此欤。
故中央黄老元素道君总彼列圣之奥旨，集成大洞之真经，故曰三十九章经也。
” ( 见《上清大洞真经》卷一 ) 由此可知，上天之神与体内之神是相通的，精思修持，可以相互感应，以致天真下降，与体相契，玄芝宝生。
关于《上清大洞真经》最基本的炼养法，举例说明，以晓其《大洞真经》修真养生要旨。
在修持《大洞真经》前，有多种存思集神之法，它的目的是引真致祥，与神明相感。
其中有一法，每日行住坐卧，皆可修习。
其法 : 心存二十四星，大一寸，如连结之状 ; 又存每星各有一人，合二十四星，皆如婴儿之状，并裸体无衣缨，此时存思二十四星从虚空中降，回绕一身之外，三匝毕，口诵祝词。
其后，口吸二十四星，一息 ( 一呼一吸为一息 ) 气，咽津二十四次，时觉吞一星从口中径至脐中，又觉星光映照一腹之内，洞彻五脏 ; 又存星光化为二十四真人，并口吐黄气如烟，以布脐中，郁郁然洞彻内外。
良久，用“呼”字吐息，用意念心拜三十九次 ; 次思兆身三十九户，逐一分明，各有神真严固守卫。
存三十九君，各降真气来灌兆身三十九户，此时咽津三十九次，次振动左手三次，法如振流金火铃，次振右手三次，法如掷豁落七元。
然后仰头摇颈九次，法承天 ; 次鼓脚一次，法履地 ; 次摇身十四次，以欢己身诸神 ; 次拭目三次，以明三光 ; 次捻鼻七次，以通呼吸 ; 次按眉后两穴 ( 太阳穴 ) 三次，以塞邪源 ; 次轮耳三周，以开天窗 ; 次咽液九次，以味玉津。
照前法行持毕，神气混融，周身舒畅。
进入存思或诵经。
修诵《上清大洞真经》可以调和三魂，制炼七魄，能使人身三尸神沉落，炼阴返阳，致五藏光华溢于面目，百病不生，灾害消灭。
返老还童，七祖罪解，上生福堂，而位列仙公，晨升上清。
如《九灵真仙母青金丹皇君道君第三十九》曰 : “西元九灵气，金丹流云宫，上极旋暇曜杪，晖景太霞中，动回九天轮，静沉八流刚，室有胎仙母，携衿太帝皇，玄一灵时生，三老素牢张，左把兆符籍，右携理神宗，同登琳龙阙，稽首玉清房，拔弃死灭根，养形三五中，七祖解尸结，受福明朱方。
” 九灵气，指昆仑山。
金丹流云宫，王母宫名。
携衿太帝皇，太微大帝，即中央黄庭。
玄一灵时生，即太玄之气，使鼻息玄气凝定方为佳。
琳龙阙，大洞经中所称的仙宫。
稽道玉清房，是说修行至此，金丹已成，当神化自然，朝谒玉清。
据经所载，若精思此道，大开智慧，心通九天，精凝气结，化气变神，与司命混合，分形变化，玄妙莫测。
即“一合我气，再合我神，三合我魄，四合我魂，五合我精，六合我身，我身六合，洞灵启真。
”由此，召致十方正气，同灌真身，永与大道合一。
五、《上清大洞真经》蕴藏着道教最珍贵的精华 《上清大洞真经》强调存思、诵经，而且重视咽津服气，微祝书符，三十九章中均有一道玉符，由此反映了上清经系的修真特点及炼养法则。
我认为，在道教修真诸法中，如内丹、存思、导引、服气等均与《上清大洞真经》有关，此经集诸法于一体的众术合修的炼养方法为茅山派主要修道途径。
《上清大洞真经》与《黄庭经》主重存思，诵经养神。
《黄庭经》重诵经存思，而《大洞真经》集存思诵经、咽液服符及微视为一体，并且是斋醮、合炼养、书符法的一种相互兼顾的内视内观的道术，它为人们研究早期道教上清派炼养法以及道教道派的形成，提供了最有说服力的证据。
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《追忆似水年华》的全文梗概
追忆逝水年华》 这部作品细腻刻画出19世纪末、20世纪初的法国上流社会、文人雅士，从单纯地描写人类社会转向对人类心理情绪的分析，完成了在文学作品中对人类情感的第一次成熟地剖析，开“意识流”小说之先河，成为文学史上新的文学形式发轫的标志。
作品的总体构架是叙述者对所经历的往事的回顾，而这种回顾是与遗忘的一种抗争。
同时这部作品是第一部以记叙一部作品的诞生为题材的著作，普鲁斯特认为人的生活只有在回忆中才形成“真实的生活”，“回忆中的生活比当时当地的现实生活更为现实”；安得烈·莫罗亚在序中就提到：“唯一真实的乐园是人们失去的乐园”，而“幸福的岁月是失去的岁月。
”普鲁斯特的气质内向而敏感，对母亲十分依恋，倾心于文学，青年时代经常出入上流社会沙龙，是巴黎贵妇沙龙中出手豪阔的常客。
他熟悉上流社会人物的形形色色，而他们也成为他日后写作中各式人物的灵感来源。
他认为在写作时题材并不重要。
重要的是，“客观世界”如何反映在“主观意念”中。
《追忆逝水年华》一书即透过他特殊的叙事风格，营造出一个独特的个人世界。
他的叙述时时中断，小说中夹杂了大量的议论、联想、心理分析，一个失眠的夜可以花40页来描述，一个三小时的聚会可以用掉190页的篇幅。
时间可以做无限的铺陈，自然也可以随意压缩；过去、现在、未来可以在意识流中颠倒、交叠、相互渗透。
由于《追忆逝水年华》卷帙浩繁，4000多页、200多万字，委婉曲折，细腻至极，难读难译，有专家认为要先看第五卷，再回头看第一卷。
普鲁斯特的弟弟罗贝尔笑着说：“要想读《追忆逝水年华》，先得大病一场，或是把腿摔折，要不哪来那么多时间
”当年《追忆逝水年华》第一卷出版时，许多出版社拒绝出版，《新法兰西评论》的著名作家纪德（Andre Gide）拒绝推荐出版这部小说，奥兰夫出版公司的阿尔费莱德·安布罗看了书稿大惑不解，“为什么要在开头用三十页描写自己睡不着觉
”因此普鲁斯特还得自掏腰包印书出版。
1913年第一部小说《在斯万家那边》（Du côté de chez Swann）出版，《新法兰西评论》的主编兼诗人里维埃尔（Jacques Riviere）大力推荐，引起热烈的讨论，纪德很有风度的承认错误，并写信向普鲁斯特致歉。
1919年第二部小说《在少女身旁》（A l'ombre des jeunes filles en Fleurs）出版，一开始反应平平，但随后荣获“龚古尔文学奖”（Prix Goncourt），普鲁斯特开始声名大噪。
1921年5月在网球场博物馆参观荷兰画展时，普鲁斯特突感不适。
1922年4月3日《索多姆和戈摩尔》（Sodome et Gomorphe）第二卷在新法兰西评论社印毕。
同年11月18日普鲁斯特与世长辞，所幸这时他的小说已全部完成。
1923年《女囚》（La Prisonnière）在新法兰西评论社出版，1925年《女逃亡者》以及《阿尔贝蒂娜不知去向》出版，1927年出版《过去韶光的重现》（Le Temps Retrouvé），至此全书出版。
普鲁斯特的外祖母酷爱十七世纪法国著名书简作家塞维尼夫人（Madame Sévigné，1626年—1696年）的书简。
每逢外出旅行时，总要把塞维尼夫人《书简集》随身带走，以便抽空阅读。
第四卷《索多姆和戈摩尔》果然发现了塞维尼夫人的名字。
《追忆逝水年华》被誉为二十世纪最伟大的小说之一，史蒂芬·黑雨（Stephane Heuet）在二十一世纪初将这七巨册小说改编成漫画12册，这是一项艰难的任务。
小说第一卷《在斯万家那边》中的第二部分，《斯万之恋》（Un amour de Swann），常常单独出版。
其主要内容是查尔斯·斯万和奥黛特·德·克雷西之间的爱情故事。
这一部分篇幅较短、独立性较强，因此被认为是初读《追忆逝水年华》最好的选择，在法国的一些学校中被作为法语课或哲学课的重要阅读材料来研读。
第一卷《追忆似水年华》以第一人称描写，叙述者马塞尔患有重度失眠症，经常处于半睡半醒的状态，开始回忆起童年时在贡布雷的生活。
男主人翁年幼时的体弱多病，敏感异常，有一年夏天晚上，邻居斯万先生，没有斯万夫人奥黛特陪同，来看望叙述者的父母。
叙述者睡前等不到母亲的亲吻，心里非常难受。
有一年冬天，他把玛德莱娜小蛋糕浸泡在茶水中吃，这味道使他想起他童年时在莱奥妮姨妈家里。
在贡布雷家，有两条步行小道，一条通往斯万家，称为斯万家之路，另一条通往盖尔芒特府邸，称为盖尔芒特家之路。
斯万先生在剧院里结识了交际花奥黛特·德·克雷西，事实上是一名高级妓女，一开始斯万先生不喜欢她，后来逐渐爱上她。
维尔迪兰夫人觉得斯万令人厌烦，便不再邀请他。
[编辑] 第二卷 这时男主人翁又开始进入回忆状态。
他在贡布雷见万见漂亮的希尔贝特·斯万，经常同她一起玩耍。
一天他收到希尔贝特的来信，她请他到家里来吃点心，他如约赴宴，在斯万家听到别人谈论阿尔贝蒂娜。
旧日同学布洛克带他去嫖妓。
妈妈桑向他介绍一位名叫拉谢尔的妓女。
后来希尔贝特在刻意回避他，两人的感情日渐淡薄。
两年后，外婆带着他和女仆弗朗索瓦丝同去海滨城市巴尔贝克，外婆向他介绍了维尔巴里西斯侯爵夫人，并乘车出游，认识了侯爵夫人的外孙罗贝尔·德·圣卢。
两人很快成为好朋友。
圣一卢后来成为希尔贝特的丈夫。
马塞尔经由画家艾尔斯蒂尔认识了阿尔贝蒂娜·西蒙纳，马塞尔渐渐爱上了她。
[编辑] 第三卷 回到巴黎后，父母亲盖了新房子，大伙一起讨论新房子的议题。
这时发生了全法国沸腾的“德雷福斯事件”。
圣卢在东锡埃尔服兵役，男主人翁想去探望。
由于圣卢的牵线，在歌剧院，在东锡埃尔府邸，在韦尔珀里齐夫人的繁华沙龙中，马塞尔受到优厚的款待。
一日男主人翁陪外婆到香榭丽舍大街散步，外婆的尿毒症突然发作。
不久去世。
马塞尔的母亲知道他暗恋盖尔芒特公爵夫人。
男主人翁参加维尔巴里西斯夫人的晚会，见到盖尔芒特公爵夫人，他心里暗暗爱慕着盖尔芒特公爵夫人。
还结识了夏尔吕斯男爵。
[编辑] 第四卷 马塞尔第二次来到巴尔贝克海滨，偶然遇到阿尔贝蒂娜，又恢复了亲密交往，两人在舞会、花园和游乐场中尽情欢乐。
最后马塞尔还是决定娶她为妻。
[编辑] 第五卷 马塞尔与阿尔贝蒂娜在巴黎同居，阿尔贝蒂娜跟一个名叫安德莱的女子很要好，马塞尔怀疑她们有同性恋关系，后来此事得到证实。
于是他想离开她，却无法痛下决心。
一日阿尔贝蒂娜离家出走，给他留下一封信，说他们不能再这样生活下去，还是趁早分手。
[编辑] 第六卷 阿尔贝蒂娜离去后，男主人翁从此没有她的下落，后来从蓬当太太的电报中得知她骑马不慎摔在树上撞死了。
这使他想去寻找别的女人。
母亲带马塞尔到威尼斯旅行，仍然时常想起阿尔贝蒂娜，不久母亲回到法国，马塞尔一个人留下。
他收到吉尔贝特的信，说她已跟圣—卢结婚。
但后来圣—卢竟爱上了男提琴手莫莱尔。
[编辑] 第七卷 第一次世界大战爆发，圣—卢在前线战死，男主人翁一直待在疗养院，有一回见到夏吕斯，是一名同性恋，常往来于同性恋旅馆，男伴男爵是性虐待狂，经常鞭打他。
夏吕斯是亲德份子，常在林荫道上散布失败论。
大战结束后，男主人翁来到盖尔兰特王府门前，又回想起吃浸泡在茶水中的玛德莱娜小蛋糕的那种口感，又遐想到威尼斯，他想：“真正的天堂是已经失去了的天堂。
”交际场中更是景物已非，有人沦为乞丐，有人早己死去。
他决定用文字将这些回忆记录起来，找回了失去的时间。
爱因斯坦和居里夫人
■爱因逃学记 1895年春天，爱因斯坦已16岁了据德国当时的法律，只有在17岁以开德国才可以不必服兵役。
由于对军国主义深恶痛绝，加之独自一人呆在军营般的路易波尔德中学已忍无可忍，爱因斯坦没有同父母商量就私自离开德国，去意大利与父母团聚。
但是，半途退学，将来拿不到文凭怎么办呢
一向忠厚、单纯的爱因斯坦，情急之中竟想出一个自以为不错的点子。
他请数学老师给他开了张证明，说他数学成绩优异，早达到大学水平。
又从一个熟悉的医生那里弄来一张病假证明，说他神经衰弱，需要回家静养。
爱因斯坦以为有这两个证明，就可逃出这厌恶的地方。
谁知，他还没提出申请，训导主任却把他叫了去，以他败坏班风，不守校纪的理由勒令退学。
爱因斯坦脸红了，不管什么原因，只要能离开这所中学，他都心甘情愿，也顾不得什么了。
他只是为自己想出一个并未实施的狡猾的点子突然感到内疚，后来每提及此事，爱因斯坦都内疚不已。
大概这种事情与他坦率、真诚的个性相去太远。
■成功的秘诀 有一次，一个美国记者问爱因斯坦关于他成功的秘诀。
他回答：“早在1901年，我还是二十二岁的青年时，我已经发现了成功的公式。
我可以把这公式的秘密告诉你，那就是A=X+Y+Z! A就是成功，X就是努力工作，Y是懂得休息，Z是少说废话
这公式对我有用，我想对许多人也一样有用。
” ■拒绝出任以色列第二任总统 1948年5月14日，以色列国诞生，但不久以色列与周围阿拉伯国家的战争便爆发了。
已经定居在美国十多年的爱因斯坦立即向媒体宣称：“现在，以色列人再不能后退了，我们应该战斗。
犹太人只有依靠自己，才能在一个对他们存有敌对情绪的世界上生存下去。
”1952年11月9日，爱因斯坦的老朋友以色列首任总统魏茨曼逝世。
在此前一天，就有以色列驻美国大使向爱因斯坦转达了以色列总理本·古里安的信，正式提请爱因斯坦为以色列共和国总统候选人。
当日晚，一位记者给爱因斯坦的住所打来电话，询问爱因斯坦：“听说要请您出任以色列共和国总统，教授先生。
您会接受吗
”“不会。
我当不了总统。
”“总统没有多少具体事务，他的位置是象征性的。
教授先生，您是最伟大的犹太人。
不，不，您是全世界最伟大的人。
由您来担任以色列总统，象征犹太民族的伟大，再好不过了。
”“不，我干不了。
” 爱因斯坦刚放下电话，电话铃又响了。
这次是驻华盛顿的以色列大使打来的。
大使说：“教授先生，我是奉以色列共和国总理本·古里安的指示，想请问一下，如果提名您当总统候选人，您愿意接受吗
”“大使先生，关于自然，我了解一点，关于人，我几乎一点也不了解。
我这样的人，怎么能担任总统呢
请您向报界解释一下，给我解解围。
” 大使进一步劝说：“教授先生，已故总统魏茨曼也是教授呢。
您能胜任的。
”“魏茨曼和我不是一样的。
他能胜任，我不能。
”“教授先生，每一个以色列公民，全世界每一个犹太人，都在期待您呢
” 爱因斯坦的确被同胞们的好意感动了，但他想得更多的是如何委婉地拒绝大使和以色列政府，又不使他们失望，不让他们窘迫。
不久，爱因斯坦在报上发表声明，正式谢绝出任以色列总统。
在爱因斯坦看来，“当总统可不是一件容易的事。
”同时，他还再次引用他自己的话：“方程对我更重要些，因为政治是为当前，而方程却是一种永恒的东西。
” ■爱因斯坦怎样走近中国 早在1919年，爱因斯坦的相对论就开始传到中国，特别是通过1920年英国哲学家罗素来华讲学，给中国学术界留下了深刻的印象。
爱因斯坦本人的目光也曾一次次地投射到古老而陌生的中国，1922年冬天，他应邀到日本讲学，往返途中，两次经过上海，一共停留了三天，亲眼看到了苦难中的中国，并寄予深切的同情。
他在旅行日记中记下“悲惨的图象”和他的感慨：“在外表上，中国人受人注意的是他们的勤劳，是他们对生活方式和儿童福利的要求的低微。
他们要比印度人更乐观，也更天真。
但他们大多数是负担沉重的：男男女女为每日五分钱的工资天天在敲石子。
他们似乎鲁钝得不理解他们命运的可怕。
”“爱因斯坦看到这个在劳动着，在呻吟着，并且是顽强的民族，他的社会同情心再度被唤醒了。
他认为，这是地球上最贫困的民族，他们被残酷地虐待着，他们所受的待遇比牛马还不如。
”（许良英等编译《爱因斯坦文集》，商务印书馆1979年版，20、21页）十几年后（1936年），爱因斯坦在美国普林斯顿大学与前来年进修的周培源第一次个别交谈时就说：“中国人民是苦难的人民。
”他的同情是真挚的、发自内心的，不是挂在嘴上，而是付诸行动的。
1931年11年17日，爱因斯坦公开谴责日本侵略东三省的行径，呼吁各国联合起来对日本进行经济制裁，可惜回音空荡。
1932年10月，“五四运动的总司令”（语）、中国共产党的创始人陈独秀（时已被开除出党）在上海被捕，他和罗素、杜威等具有国际声望的知识分子联名致电蒋介石，要求释放。
1937年3月，主张抗日的沈钧儒、章乃器、王造时、史良等“七君子”锒铛入狱后，他又联合杜威、孟禄等著名知识分子通电援救，向国民党当局施加道义的压力。
1938年6月，为了帮助中国的抗日战争，他还和罗斯福总统的长子一同发起“援助中国委员会”，在美国2000个城镇开展援华募捐活动。
爱因斯坦是真正的世界公民，他的爱是没有国界的，他对中国的感情没有任何功利色彩，完全建立在人类的同情心和强烈的人道主义情怀之上。
他的思想也对中国日益产生深刻而久远的影响，“九一八”事变后不久，还在读初二的少年许良英就是他的热情崇拜者，希望长大了做一个像他那样的科学家。
1934年，爱因斯坦的文集《我的世界观》在欧洲出版，几年后（1937年抗战前夕）就有了中译本，是留学法国的物理学教授叶蕴理根据法文译本转译的，由于国难当头，这本书并没有引起多少反响，但青年许良英在1938年上大学前有幸买到了一本，并认真精读了一遍，深受启发，开始严肃地思考人生的意义、人与国家的关系等问题，爱因斯坦的许多至理名言令他终生难忘，爱因斯坦的形象在他未来的人生道路上始终占有重要的地位。
1955年，爱因斯坦去世后，许良英和周培源都曾发表长篇悼念文章。
不幸的是1968年到1976年的8年间，爱因斯坦在中国竟成了“本世纪以来在自然科学领域中最大的资产阶级反动学术权威”，“四人帮”掀起了一场荒诞的批评爱因斯坦运动，好在多数科学家不予理睬，实际上进行了抵制。
■不拘小节的大师 刚搬到普林斯顿时，朋友见到爱因斯坦穿着一身旧风衣走在街上，好心劝大师买一件新的，爱因斯坦不为所动地说：“我刚到这儿，根本没人认识我。
”一年后，这位朋友又遇见爱因斯坦，身上依然穿着那件风衣，不禁又好气又好笑，再次劝他。
爱因斯坦笑着回答：“没事，反正这的人都认识我了。
” 有一次，他要把墙上的一幅旧画换下来，就搬来一架梯子，一步一步爬上去。
突然，他又想起一个问题，沉思起来，忘记自己在做什么了，猛地从梯子上摔下来。
摔到地上以后，他顾不得疼痛，马上想到：人为什么会笔直地掉下来呢
看来物体总是沿着阻力最小的线路运动的。
爱因斯坦想到这里便马上站立起来，一瘸一拐地走到桌边，提笔把自己的这个想法记了下来。
这对他正在研究的问题——相对论有很大的启发。
淡泊名利 居里夫人 居里夫人天下闻名，但她既不求名也不求利。
她一生获得各种奖金10次，各种奖章16枚，各种名誉头衔107个，却全不在意。
有一天，她的一位朋友来她家做客，忽然看见她的小女儿正在玩英国皇家学会刚刚颁发给她的金质奖章，于是惊讶地说“居里夫人，得到一枚英国皇家学会的奖章，是极高的荣誉，你怎么能给孩子玩呢?”居里夫人笑了笑说：“我是想让孩子从小就知道，荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能看得太重，否则就将一事无成。
” 教女有方 居里夫人有两个女儿。
“把握智力发展的年龄优势”是居里夫人开发孩子智力的重要“诀窍”。
早在女儿不足周岁的时候，居里夫人就引导孩子进行幼儿智力体操训练，引导孩子广泛接触陌生人，去动物园观赏动物，让孩子学游泳，欣赏大自然的美景。
孩子稍大一些，她就教她们做一种带艺术色彩的智力体操，教她们唱儿歌、讲童话。
再大一些，就让孩子进行智力训练，教她们识字、弹琴、搞手工制作等等，还教她们开车、骑马。
简朴生活 1895年，居里夫人和皮埃尔·居里结婚时，新房里只有两把椅子，正好两人各一把。
皮埃尔·居里觉得椅子太少，建议多添几把，以免客人来了没地方坐，居里夫人却说：“有椅子是好的，可是，客人坐下来就不走啦。
为了多一点时间搞研究，还是算了吧
” 居里夫人的年薪已增至4万法郎时，但她照样“大方”。
她每次从国外回来，总要带回一些宴会上的菜单，因为这些菜单都是很厚很好的纸片，在背面写字很方便。
难怪有人说居里夫人一直到死都“像一个匆忙的贫穷妇人”。
有一次，一位美国记者寻访居里夫人，他走到村子里一座渔家房舍门前，向赤足坐在门口石板上的一位妇女打听居里夫人的住处，当这位妇女抬起头时，记者大吃一惊:原来她就是居里夫人。
