经济学真相——郎咸平教授所撰《我们的日子为什么这么难》读后感
[经济学真相——郎咸平教授所撰《我们的日子为什么这么难》读后感]经济学真相——郎咸平教授所撰《我们的日子为什么这么难》读后感年前有机会听了郎咸平教授的一次讲座，本来是要写博文的，经济学真相——郎咸平教授所撰《我们的日子为什么这么难》读后感。
但郎教授在讲座伊始就提了3点要求：1、不允许录音。
2、不允许摄像。
3、不允许写相关博文。
出于对他的尊重，讲座内容我决定不置一词。
郎教授演讲那天，会议厅的门口设了书摊，专卖他的书。
主持人告诉我们，讲座间隙可以拿着他的书找他签名。
这也是讲座的主办方一贯的做法，演讲者能多推销书籍，听讲者也能乘机索要签名，皆大欢喜。
我后来就买了郎教授最新出的一本书《我们的日子为什么这么难》，没想到郎教授却耍起了大牌，一到休息时间就躲进贵宾厅，再不露脸。
这让我十分恼火。
我觉得我是否稀罕他的签名是一回事；但他赚走了我的钱，拒绝签名显然有点过分。
后来我找到会务组，让他们帮助解决了。
我下面要写的读书心得就是关于这本书的。
在阅读《我们的日子为什么这么难》之前，我不曾看过郎教授写的书，但却看过别人发给我的不少邮件，内容都是郎教授阐述的经济观点。
看了以后，我就有两点体会：第一，这人挺牛的。
第二，这人狂得可以。
看完这本书，这两点体会就更深了。
先说郎教授的牛。
举两个例子。
一个例子是富士康。
富士康事件是2010年最轰动的事件之一。
事件发生后，包括我在内的广大民众基本上都把矛头对准了郭台铭，认为富士康是血汗工厂。
但郎教授却透过现象看本质，告诉我们悲剧的真正制造者是美国苹果公司。
他在书中尖锐地指出：“按照我们的发现，苹果在尽一切可能挤压富士康的利润，富士康只能靠加大员工的劳动强度以提高工作效率，所以必须进行半军事化管理才能满足苹果的要求，所以说苹果就是美国人虚伪的化身，苹果才是造成80后、90后年轻人自杀的真正背后黑手，富士康只是它的工具而已。
”他得出这样的结论绝非信口开河，有强有力的数据做支撑，他写到：“每一个ipod富士康只能拿到4美金，占利润的1%还不到，因为这里面还没有剔除电费、设备费用、材料费用等等这些生产成本，其他99%的钱都是被苹果赚走的，读后感《经济学真相——郎咸平教授所撰《我们的日子为什么这么难》读后感》。
”还有一个例子是年轻人拜金。
该书第六章的小标题是《为什么我们的年轻人没有出头的机会》，章节中提到了被扭曲的相亲产业链，并引用了马诺的话：“我宁愿在宝马里哭泣，也不愿在自行车后面笑。
”说实在的，我对恶俗的相亲节目十分不齿，对马诺们也十分鄙视。
只把这一现象简单地归结为世风日下，人心不古。
未曾探究过深层次的原因。
郎教授却剖析道：“当我们在骂这些人拜金的时候，我们有没有想到这个社会其实并没有给她们一个公平成长的机会。
我们整个社会上升的渠道已经被少数人掌控了。
当这些年轻人感觉到前途无望的时候，她们发现只有一艘船可以搭，就是嫁人，嫁给什么样的人才能有出头的机会呢
对于她们来说，嫁个有钱人是个不错的选择……美国这个社会的可贵之处是什么呢
那就是给每一个人一个畅通的上升渠道，也就是所谓的美国梦……我们之所以拜金，就是因为我们这个社会没有给每个人一个平等的机会。
”看到这儿，也许有人会说，发发牢骚、骂骂娘谁不会，郎教授和我们比，只是骂法新鲜一些而已。
错
如果仅仅停留在这个水平上，郎教授还不能算是真正的牛人。
他在回答“为什么”的同时，不时提出良好的建议。
比如还是富士康，他认为中国的代工企业可以尝试放弃流水线的生产方式，转而学习“佳能”的“细胞式”生产方式，即一定数量的人围成一圈，共同完成几道工序，圈里的每个人都会生产这几道工序。
这样做有几个好处：第一，某个人的缺勤不会成为生产瓶颈。
第二，人是社会动物，边生产边交流，不仅不会降低生产效率，反而能提升效率，实践证明也是如此。
再来说说郎教授的狂。
《我们的日子为什么这么难》这本书的字里行间可以印证这一点。
郎教授在前言中无情地挞伐我们的政府只知道动用“打压”这一种手段来处理问题；正文中又多次嘲讽一些所谓的专家愚不可及。
但，谁让他有狂的资本呢
最后，我想说的是，郎教授这本书里谈论的都是当今社会的焦点话题（总共有十六个），包括“为什么我们的工资这么低”，“为什么我们的房价这么高”等等，如果你不想糊里糊涂过日子，并想有一些应对之策，看一看，很值
〔经济学真相——郎咸平教授所撰《我们的日子为什么这么难》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
《郎咸平说:新帝国主义在中国》 读后感
[解答为什么不能信口开河-郎咸平《我们的日子为什么这么难》读后感]郎咸平在中国大陆有很高的知名度，因为他是大师级的经济学家，解答为什么不能信口开河-郎咸平《我们的日子为什么这么难》读后感。
此前我没有读过他的书，节前逛新华书店时，因为正在写一篇关于房产税的文章，所以就顺手买下了他的一本新作：《我们的日子为什么这么难》。
仔细阅读了郎教授这本新作之后，尽管我是里思外想，苦思冥想，却怎么也无法与大师级的经济学家对上号。
因为，书中观点之荒谬，逻辑之混乱，文字之粗糙，让我始料未及。
我真怀疑此书是否真的是郎教授之作；假如真是他心血的结晶，我真怀疑他那大师头衔是不是真的，那经济学家的皇冠是不是真的。
1、郎教授在书中罗列了十六个为什么
应该说，这些为什么都是百姓关心，媒体关注的热点问题。
按说解答这些为什么应当围绕着问题的成因多多着墨，可不知为什么，郎教授此作却是述说现象多，分析成因少。
例一：在回答为什么我们的蔬菜这么贵时，他信口开河洋洋洒洒谈起了张悟本。
张悟本固然值得谈，但谈的不是时候，不是地方，顶多也就是个绿豆价格过山车的问题，且与蔬菜没有直接关联，不知道郎教授怎么想的。
例二：在回答为什么我们的教改这么难的章节里，郎教授用了一半的篇幅大谈特谈“大学再大容不下一张平静的书桌”和“大学的钱应该怎么花等现象。
其实，这两个问题是实施教育改革的必要性，而不是教育改革为什么这么难的原因分析，显得游离主题。
例三：在回答为什么我们的产品不靠谱的章节中，郎教授单列一题，谈起了“媒体的底线：谁来捍卫我们的利益。
”虽然内容谈得非常好，但和主题游离甚远。
书中类似的事例还有很多，在此就不一一例举了。
此外，在所有章节后面，郎教授给读者都开列了延伸阅读的小故事，可这些小故事大都与章节的内容没有直接关联，如果硬要用联系的观点说有关联的话，那也是出了五服的关联，让人颇感牵强附会。
2、回答为什么必得分析成因，但分析成因应当实事求是，据理说事，而不能为了夺人眼球发些奇谈怪论。
例一：为什么我们的收入这么低
郎教授认为：“第一个重大原因是欧美对我们的剥削。
”众所周知，时下的中国虽然是出口大国，但经济外向度并不占主导地位，要说我们的收入为什么这么低，主要原因乃是国家政策导致的国富民穷，不知道郎教授为何看不到这绝大多数经济学家都共识的这一点。
例二：为什么我们什么都比美国贵
郎教授认为，时下的中国，之所以中高档产品比美国还贵，“一切皆因没有藏富于民”。
郎教授所说固然有点道理，但没有藏富于民并不是主要原因，主要原因是国企垄断和市场开放度不够所致。
试想，假如不是中石油、中石化的垄断，我们的油价及附属产品的价格能比美国还高吗
假如不是中国移动、中国联通的垄断，我们的通讯资费能比美国还高吗
假如市场完全开放，国内市场还会有垄断高价吗
还会有那么多走私吗
走私的目的是为了赚取暴利，可暴利的成因乃是国内垄断价格高于国际开放价格所致。
按说这些普通的经济理论郎教授比我明白得多才是，可不知他为什么不明白
例三：为什么我们的蔬菜这么贵。
按照郎教授的说法，我们的蔬菜贵，主要还是人为操纵所致。
其实，郎教授说的不是没有道理，但他说的只是少数情况，并没有多少代表性。
蔬菜种类很多，高中低档都有，又是老百姓每天都离不开的东西，要想认为操作所有蔬菜，任何人都做不到。
蔬菜价格之所以时高时低，这与政策、气候等多种因素有关，但最主要的因素还是生产成本。
工业品涨价，必然影响到蔬菜的种植成本，价格随之上涨也是必然的。
这是非常简单明了的常识，不知怎么到了郎教授那里变得如此复杂了
例四：为什么我们的食品这么不安全
郎教授认为，这是因为政府没有收购“地沟油”，没有让地下产业见阳光。
其实，我们都知道，食品之所以不安全，主要原因是政府相关部门有法不依、监管不力、执法不严、处罚过轻所致。
如果按照郎教授所言，由政府收购地沟油，那诸如有毒假酒、有毒奶粉、有害蔬菜、有害色素等等，政府又该怎么办呢
难道要政府对食品行业全权操办，实行垄断经营不成
例五：为什么我们的教改这么难
按照郎教授的说法，是因为此前我们的教改没有“以学生为改革目标，改来改去，改的都是些细枝末节的东西，都是在技术层面做改革，我看主要目的就是折腾老师。
”无需赘言，教育改革的目的是为了提高教学质量，培养优秀人才，我们这些年的教育改革的确如郎教授所说不是很成功，但不成功的原因并不是他说的根源在于“折腾”老师，而在于没有深刻认识到教育是社会化的系统工程，改革非教育部门一家所能为之。
例六：为什么我们的房改这么难
郎教授是反对开征房产税的，“世界银行的报告《城市房产税的改革，指导原则与建议》给出了一个骇人听闻的结论---‘房产税必然要承受非常沉重的政治代价’，我觉得这句话送给我们的政府是最适当的。
”郎教授引用此话时，没有交代世界银行报告的背景，也没有说是特指中国还是泛指外国
更没有告诉我们其他前提条件，只是告诉了我们那句骇人听闻的话，让人颇感有断章取义之嫌。
他还认为：“我们的土地属于政府的，我们根本没有缴纳房产税的私有化基础。
”对此说我不禁要问：难道私有房产下面的土地都是公有土地
真乃滑天下之大稽。
例七：在谈到富士康员工自杀悲剧引发媒体热议的时候，郎教授却不想谈富士康，他说：“你知道为什么吗
因为全中国的讨论都是错的。
我再讲一句，你在媒体里面看到的所有责备富士康的事情，通通都是表面现象。
你晓得我们中国人有什么毛病吗
我们有些官员总是喜欢根据表面现象作决策，而我们的媒体、我们的专家学者也总是根据表面现象做结论。
其实，这根本不是一个简单的富士康的危机，我们要抓住它背后的黑手，因为它才是这一切的根源，而它竟然逍遥法外，没有收到舆论的讨伐。
我想今天把它抓回来，你知道是谁吗
苹果电脑
”按照郎教授的说法，富士康接了苹果电脑的订单，因为条件苛刻，所以富士康只能给工人低工资；因为产品涉及商业机密，所以富士康要实行机械手般的流水线作业；因为订单有惩罚规定，所以富士康要对工人搜身；因为订单有工期要求，所以富士康的工人不得不加班加点。
如此种种，这都不是富士康的过错，而是在苹果电脑。
按照郎教授的逻辑推理，那些因为穷而偷盗的人罪不在个人而应该怨政府了
因为是政府没有让他们过不上奢侈糜烂的幸福生活；那些假公济私的贪污犯所为理所当然，因为政府没有发给他们足够的薪金供其吃喝嫖赌。
荒谬之极的怪论，真不知道郎教授是怎么想出来的。
例八：在谈到中国的房价为什么比美国还高的时候，郎教授认为，原因之一是政府不能像美国那样允许市民随意建房。
我不知道郎教授对中国国情了解多少。
中国的国土面积虽然与美国差不多大小，可美国才3亿人口，我们是13亿，这怎么有可比性呢
再说，就可利用的土地而言，老天爷偏袒美国，他们比我们多得多。
假如中国也实行美国自建房为主的各自为政，那恶果是不可想象的。
郎教授对此不应该不明白吧
例九：为什么中国的企业走不出去
按照郎教授的说法，其重要原因乃“劳资纠纷是中企‘出海’的困局所在。
”尤其是西方工会是中国企业永远的痛。
他们专门制造劳资纠纷，专会组织罢工，组织上街示威抗议，“中国的企业家100%没有一个人有和工会斗争的经验。
”推理郎教授的话中话，不是中国企业不愿意走出去，而是即使走出去也活不了，所以不如干脆不出去。
我实在不明白，既然西方工会是贪得无厌的魔鬼，那西方经济又是怎么发展起来的
资本家总不至于老是干赔钱的买卖吧
你说人家整天上街示威罢工，但到过西方国家的国人怎么回来都说，人家那才是国泰民安呢
再者，既然外国的资本家能干好，中国的企业家为什么就干不好
难道中国人的智商低
由此可知，郎教授的这些说法，要么是危言耸听，要么是偏激片面，总之都是站不住脚的胡言论语。
例十：在谈到中美战略与经济对话成果时，郎教授认为：“只要你觉得骄傲的事情通常都会有问题，读后感《解答为什么不能信口开河-郎咸平《我们的日子为什么这么难》读后感》。
”也就是说，所有的成果都是上当受骗，都是卖国求荣，都是愚弄百姓。
美国财长盖特纳对话活动之后打篮球时，“我们的人还不忘提醒上场的球员，赶快把球传给盖特纳。
透过篮球这个小事就可以想象得出，我们面对美国人的时候，是多么戒慎恐惧、惶恐不安、低声下气，真让人感到难过。
更让人难过的是，这次的中美战略与经济对话的本质和盖特纳打篮球是一模一样的，我们又把篮球恭恭敬敬地送到了美国人手中。
”如此说来，郎教授的确很会联想，不过他联想的上不着天下不着地，纯属无稽之谈。
郎教授的奇谈怪论还有很多，实在不好一一例举。
对这些如此浅显的道理难道郎教授难道真的不明白
其实让我说，他不是不明白，而是觉得别人嚼过的馍不利于他提高知名度，于是便挖空心思般的独出心裁，伎俩就是故弄玄虚地制造奇谈怪论来吓唬人、愚弄人。
3、郎咸平是经济学家，对数字运用按说应该非常严谨才是，可是他在书中的数字低能让人觉得不可思议。
例一：“你知道地沟油这个行当一年能有多少利润吗
我告诉你，它一年的总利润能达到15亿—20亿，这是什么概念
就是说我们把广东省的制造业的利润加在一起的话，还跟地沟油的利润差了一大截。
你能想象得到吗
”书中虽然没有介绍这是哪一年的数字，不过稍微有点经济学常识的人对郎教授此说都会产生怀疑。
广东的GDP全国第一，即使其制造业占三成，利润也绝不会仅有20亿。
为此，我特意从网上查了查，据新华的资料显示，2010年前十个月，广东仅限额以上工业企业的利润就达到了2473亿元，这还不是全年的数，还不包括限额以下的工业利润，就与郎教授的数字相差百倍以上，不知道郎教授何以如此糊涂
例二：“各位读者知不知道一旦按0.8%的比例来征收房产税的话，这个税有多少
基本上一年的房产税总额超过这个城市一年的财政预算。
我以杭州市为例，一年的财政预算就是400亿，而房产税竟然超过400亿，加在一起就是八九百亿。
”对郎教授此说我们首先应当明白，房产税征收并不是对所有居民住房都征税，而只是对豪华住宅（重庆模式）或超人均面积的部分（上海模式）才征税，看来郎教授对此也不是很明白。
其次，杭州市2009年末的人口数是810万，其中城镇人口占69.5%，也就是560万左右，中国开征房产税是指城镇市民，按照郎教授的算法，杭州市民不论男女老少及生活状况如何，每人每年都需要缴纳7千多元的房产税，这怎么可能呢
再次，一个城市的财政预算大都与财政收入持平，或略有盈余或略有赤字，出入都不会很大。
财政收入包含各种税收和非税收入，在目前的条件下，即使按0.8%的税率对所有住宅都征税，税额也绝对不会超过财政收入，假如真能是如此好事，中央政府干吗不就此对税收结构进行调整
各级政府干吗对开征房产税还优柔寡断
第四，税收是按税率征收，房产税、所得税是实行累进制，增值税、消费税等则是按行业分类，税率不尽相同，把税率说成比例显得太业余了，不知道郎教授这经济专家是粗枝大叶所致还是压根儿就不懂
例三：“中国台湾的教育改革学习的是美国的表面现象，它们大量设立学校，所以台湾的大学可录取率高达120%，甚至超过了应考人数，真可以说是人人都有大学念。
”录取率120%，这是怎么说啊
难道还有20%的学生是不经考试被学校生拉硬拽进来的
既如此，干吗还要入学考试，谁想上就让他上得了。
莫名其妙，真不知道郎教授此奇谈怪论从何而来。
不过，我琢磨着郎教授的120%或许是说台湾如今的生源不足，大学资源浪费了20%。
当然这只是我的揣摩，其意思只有他自己能给我们说明白，但运用数字如此低能再怎么说，也不该是大师级的郎教授所为啊
4、按说大师们大都比较谦逊，但你读了郎教授这本书却觉得他十分狂妄。
“在这本书中，我特别挑了十六个读者最关心的话题，我认为，这些问题之所以解决不了就是因为政府根本不理解这些问题的本质是什么，而只是简单地根据表面现象作决策。
”“美国的医改非常复杂，如果你仅仅看我们媒体报道的话，基本都看不懂，为什么呢
因为我们媒体自己从来没有搞懂过。
”香港大学聘用新人，“最后决策的就是几个教授，大概两三个，包括像我这样子的资深教授。
”如此大言之不惨。
关于吉利公司收购瑞典沃尔沃问题，郎教授说：“我实在难以想象一位像李书福这样的农村青年怎么能够应付得了这个大家庭。
”李书福虽然过去是农村青年，但如今却是吉利公司的老总。
吉利公司在李书福的领导下，取得了辉煌的业绩，不知道为什么郎教授如此小瞧人家。
日本松下电器是世界上著名的跨国公司，其创始人松下幸之助小时候因为家庭贫寒只读过四年小学。
其实，世界上很多知名大公司的老总，很多当年都是出身低微的小人物，不知道郎教授对此又该怎么说。
在郎教授的眼里，中国所有的官员都是笨蛋，所有的专家都是白痴，所有的媒体报道都是扯谈，唯有他什么都明白。
在书中，郎教授还特喜欢使用诸如你知不知道，晓不晓得，清不清楚，明不明白这些设问，而在设问后面就是“我来告诉你”。
字里行间透露出的语气就是目中无人，狂妄自大，瞧不起读者。
我是个读书不算多也不算少的人，但像郎教授这样瞧不起读者的，对我而言还真是史无前例。
5、郎教授的文字水平实在不是很过硬，逻辑思维也有多处明显的硬伤。
例一：“中国”前面必加“我们”，大多处没有实质意义；“其实”用得连篇累牍，大多处都是多余；病句及标点错用比比皆是，从我上述的引文中就可略知一般。
按说大师级的经济学家，研究的重点不是写作，可即使大师级，就应该大差不差啊
不知道为什么郎教授差得多了些，颇有和于丹们的相似之处。
例二：“我觉得比较乐观的是中国大学的牌子虽烂，但中国的大学生却是一流的。
”郎教授这话实在让人无法理解。
既然中国的大学烂，怎么有可能培养出一流的大学生呢
“我聘用过很多我们内地的大学生，包括研究生，但是基本上都不能胜任。
我们的淘汰率是很高的，达到95%。
”我真不明白郎教授如此所说是怎么回事。
既然是一流的大学生你都淘汰率95%，那你需要聘用什么样的人
难道要聘用天外来客不成
例三：“你们不觉得奇怪吗
为什么默克尔对我们这么客气
要知道，连德国的企业领袖都学会对我们温总理突然发难了。
按道理说，应该是默克尔更刻薄呀
”郎教授这是什么逻辑
难道德国的企业领袖缺少教养，人家默克尔就更缺少教养
即使人家默克尔心里刻薄，难道人家就不会孬话好说
非得言语刻薄，语气刺耳
真乃莫名其妙，不知道郎教授怎么这么无知。
6、我如实地贬评郎教授的新作，但并不是说它一无是处，他的有些观点说法还是很有道理的。
如:他充分肯定了广东高州医改的做法，介绍的也较为详实。
再如，在“媒体的底线：谁来捍卫我们的利益”章节中，虽然文不对题，但就他所说的事例而言，还是非常值得我们深思。
我以为，好作品是瑕不掩瑜，差作品也应该是瑜不掩瑕。
由于郎教授的水平让我实在不敢恭维，于是，我特意上网对其真才实学进行了一番追踪觅迹，没想到还真有所发现。
郎咸平现在正式拥有的头衔是香港中文大学教授和长江商学院教授。
在香港中文大学网站上，对郎教授的工作经历是这样介绍的:“郎教授在先后于八五及八六年取得宾夕法尼亚大学文科硕士和哲学博士学位。
毕业后，郎教授获原校聘任为财务学讲师，八七年转任密执安州立大学助理教授，八八年出任俄亥俄州立大学访问助理教授，八九年起任纽约大学斯特恩商学院助理教授，四年后晋升为副教授。
”要知道，美国助理教授其实就是初来乍到的讲师，副教授则多如牛毛，只有正教授才是令人仰慕的，郎咸平在美国是没有转正的讲师（助理教授）和副教授，没有获得过教授头衔。
在美工作那几年，他几乎是打一枪换一个地方，至于他为何如此频繁地流离颠沛，他不说我们也就无从得知。
2005年10月，郎教授“毅然绝然地回到了香港”后，以一副经济大师的模样开始对中国经济指指点点。
即使大学里的教授，应以研究学问教书育人为主，业余闲暇里指点中国经济无可非议，但不能靠奇谈怪论来哗众取宠，不能靠牵强附会的卖弄来邀宠于民，更不能靠忽悠胡诌来出书赚钱，但愿郎教授能彻头彻尾的明白这些事理。
----写于2011年2月8日星期二 〔解答为什么不能信口开河-郎咸平《我们的日子为什么这么难》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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《境由心生》读后感之三：敬宗法祖和与时俱进是二位一体的统一
[《境由心生》读后感之三：敬宗法祖和与时俱进是二位一体的统一]敬宗法祖和与时俱进是二位一体的统一——《境由心生》读后感之三在经历了漫长的时光之后，赶在清明节之前，终于把熊十力的《境由心生》集子给看完了，《境由心生》读后感之三：敬宗法祖和与时俱进是二位一体的统一。
清明节是中国传统上最为重要的日子之一，家家户户在这个时候都要祭拜祖先。
自十几年前离家读大学以来，我还是第一次在清明节回到老家。
能够在这个时间回去，一是自2008年国家改革节假日制度以来，清明第一次成为新中国的假日，因此有三天的小假期，回老家一次勉强可以安排。
二是近年我调整了回老家的时间，每年都要回去看看父母、兄弟姐妹和亲朋故友，但不一定选择春节。
去年是端午节回去的，今年想换换时间。
三是随着年龄的增长，对这些传统的东西有了新的认识，也想更加体会。
一、清明时节雨纷纷，是怀念祖先的好时节怀念，不可避免地带着些许伤感，也带着些忧愁。
在艳阳高照的盛夏，在硕果累累的金秋，显然都不合适。
冬天则肃杀，天地间一片白茫茫，来无影去无踪，似乎也不适合缅怀。
而早春三月（农历），草长莺飞，细雨蒙蒙，天地万物新老交替，嫩绿的新芽，枯黄的旧枝，交织在一起，不免让人体会到今夕何夕。
水稻田可能是蜀南农村最体现新老交替的生活情景了。
经历了一个冬天的天气变幻，田里的水草垂垂老矣。
为了及时播种和下秧，农夫要将田翻耕，于是老的水草和泥土被翻耕上来的新土所覆盖，形成一道道的泥梗，再用耙子耙平整，就可以育秧了。
在这个过程中，新和旧，过去与未来，被完美地融为一体。
在蜀南地区，大多数植物都是常绿的，常绿植物和其他植物有一个显著的不同，就是老的还没有掉下去，新的已经长出来，新老要并存一段时间。
新老并存的这个时间，就是清明前后。
其实，老祖宗在设定清明这个节气的时候，并不是从祭祀的角度考虑的。
按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。
故谓之清明”。
清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。
故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。
清明节流行扫墓，其实扫墓乃清明节前一天寒食节的内容，寒食相传起于晋文公悼念介子推一事。
唐玄宗开元二十年诏令天下，“寒食上墓”。
因寒食与清明相接，后来就逐渐传成清明扫墓了。
从今天农村的情况来看，清明既是祭祀祖先的时节，也是耕种的时节。
二、与时俱进，首先要敬宗法祖创新，是最受时人欢迎的词汇之一，也纳入了国家大政方针，诸如建立创新型国家，诸如温总理说，只要教育经费和研发经费在GDP中的比重持续上升了，国家的发展就更可靠了。
不过，以创新和领风气之先的apple总裁乔布斯却说，R&D多，不一定创新能力就厉害。
也就是说，与时俱进和创新，究竟是否意味着要从头开始，不要传承呢
愚以为，真正的与时俱进，真正的创新，只有站在前人的肩膀上，才能推陈出新，才能成为集大成者。
郎咸平在《是谁扼杀了中国经济》一书中曾经讲到，中国人最喜欢从头开始。
许多所谓的学者、研究人员、企业家，不喜欢了解过往的历史，不喜欢了解已有的东西，总是自己冥思苦想，希冀一鸣惊人，当新东西出来之后，自然免不了存在这样那样的瑕疵。
但不是先进行改进和补充，而是喜欢另起炉灶，重头再来。
这样，大量的人力物力财力投入在研究的初级阶段，出来的东西往往不堪使用。
当然，如果发觉一开始设定的研究方向就是错误的，当然可以重头再来，但我们一般没有经历过这个评估阶段，就重头再来了，读后感《《境由心生》读后感之三：敬宗法祖和与时俱进是二位一体的统一》。
这次清明节回故乡，发觉故乡的各式建筑明显比以往儒雅了许多。
仔细辨别，原来新新旧旧的屋舍，四壁都刷上了石灰，简简单单的石灰，把墙壁变成了白色。
而早些年回去，大多数新建的屋舍是花样翻新的，一般正面贴的是各式各样的瓷片，背后和侧面照例是裸露的砖墙（或许是屋主节约造价，考虑屋舍的背后一般少人光顾，故任其裸露。
其实只是屋舍的主人少去、少看屋舍的背后，但四四方方的过客却往往把屋舍的四周都看遍了，好好的房子，为了所谓的节约，便变得粗陋不堪）。
其实早些年乡村没有修建砖墙的时候，四壁照旧是要刷上石灰的。
青色的瓦顶、白色的四壁，与蜀南乡村的风光是很相适应的。
现在政府提倡并补贴一定费用，乡村屋舍裸露的砖墙又变成了传统的白色，和谐统一了起来。
新的砖墙是对传统木结构的创新，色彩和样式又是对传统的传承，这就造就了今日新农村的新气息。
乡村建筑物如此，一个家族、一个企业、一个产品，也是如此。
任何事物，从诞生那一天起，就经历了各种各样的风吹雨打。
此后的改良，此后的革新，都需要站在新的高度、新的角度，进行重新的审时度势，进行重新的演进和发展。
与时俱进首先要敬宗法祖的第二层意思，是不能忘本，不能忘记自己从哪里来，这样才能更好地走自己的路。
在扫墓的时候、或者有时回想起逝去的故人的时候，不免感伤，但更多的是从过去了解过来。
一个能够让人回忆时还能念着他的好的人，必然是生前受人尊重、被人爱戴和喜欢，能够和社会圆融相处的人。
如果有的人，我们都不愿意回忆，不想回忆，这样的人在生前社会中的景象，是可想而知的。
体会这样的感受，最莫过于翻阅家谱了。
一个个名字，在翻阅中得到了永生。
在翻阅中，翻阅的人也得到心灵的洗涤。
有时候，当我们去到传统的墓地，去一个字一个字地辨认那些古老墓碑上的文字，心中的那份唏嘘，自然长叹。
逝者已矣，生者犹存。
如何立身处世，在对先人的往事追忆中，答案自然产生。
三、敬宗法祖，并不是祖宗之法不可变国学正在当下神州火热。
不独如此，传统的宗族制度、宗法主义、佛教、基督教和伊斯兰教、自由主义等等各种思潮可以说都在粉墨登场。
原因是多方面的，我想至少有三方面的原因。
一是官方的意识形态不见得继续占据绝对的高地；二是随着网络世界的兴起和普及，普罗大宗有了更多的探索思想的基础，有了更多发声的渠道；三是随着温饱问题的逐步解决，“仓廪实而知礼节”，老百姓有更多心灵上的追求。
比如，围绕着清明节，不少地方兴起了寻宗问祖，续修族谱的热潮。
从中国的传统文化而言，祖宗大于天。
如果一个人被骂了先人，那是要拼老命的。
寻宗问祖、续修族谱这样的动作，反映了国人的传统的回归，对传承的期待，对血缘的重视，对地域的皈依。
很多外国人，包括一部分自诩为精英人士的国人是看不懂这些的，甚至对年年人头涌涌的“春运”也颇多微词，认为何必如此。
其实，中国文化历经数千年而不灭，历经无数的“邦分崩离析”而始终拥有向心力，历经为数不少的“汉奸卖国”而终不至于毁灭，骨子深处的敬宗法祖是重要原因。
血缘关系是一个很奇怪很微妙的东西，在日积月累和潜移默化之中，处处可见。
比如从未见面的亲人之间，或者是亲人的后代之间，那种似乎天生的亲近感，是用所谓“现代”的科学知识难以解释的。
敬宗法祖，是为了寻求内心的和谐和安宁，是为了从祖宗处寻求生活的大智慧，是为“人的社会性”添加足够的注脚。
但敬宗法祖并不是祖宗之法不可变。
以今天的川人为例。
今天的川人和远古时期的川人，并没有太多的联系。
历史上四川曾经经历过三次较为惨重的人口下降。
一次是三国时期，蜀汉连年战争，对人口消耗过大，但依旧留下了传承的基础。
第二次是蒙古灭南宋，由于蒙古皇帝蒙哥死于钓鱼城（有说被宋军射杀，有说染疾），在历时39年蒙古人最终占领巴渝全境之后，进行了大屠杀，两地所剩不到10万人。
第三次是明末清初，“八大王”张献忠兵败重庆退回陕西之后，又对成渝地区人民进行了大屠杀，两地所剩人口仅有7万。
因此，今天的川人修家谱，往往只能修到清初“湖广填四川”的时候。
想当年的移民，来到四川这两眼茫茫之地，如何战天斗地，如何生存发展，真的是值得今天的后人所仔细思量。
不了解四川这三次人口剧烈下降的历史，很可能认为四川自古以来就是天府之地，人民安于享乐，其中苦楚，只有自知。
因此，敬宗法祖，是要去传承家族中那些一脉相承，永恒的东西。
只有这样，发展才能站在一个比较坚实的基础之上。
从这个意义上讲，“中学为体、西学为用”要比“全盘西化”、“外国的月亮圆”要高明得多，智慧得多。
熊十力先生是新儒学的开宗人物，但他不是“于平地处响春雷”，而是有着深厚的传承基础，所以称之为“新儒学”。
十力先生原来学佛，造诣非凡，但身处乱世，终觉得佛学不足以强国，不能够抵御外辱，进而转身学儒，终成一代儒学大家。
但他从儒之后，并没有觉得儒学就比佛学高明，只是环境不同、效用不同而已。
北宋大儒张横渠有言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。
这四句话最能表出儒者的襟怀，也最能凸显儒者的器识与宏愿。
佛家讲究性空，在生灵涂炭之世，自不适合鼓舞群众，不适合抵抗外敌。
然而，在平常年代，在日常对人处事待人接物之时，不妨用用佛家的智慧，凡事看得淡一些，空一些。
呜呼哀哉，不亦乐乎
〔《境由心生》读后感之三：敬宗法祖和与时俱进是二位一体的统一〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
领袖教育应该具备哪些素质
领袖素质是什么
1、博大胸怀，心里装着一个国家，一个地球。
2、远见卓识，前看几千年，后知几百年。
3、德才兼备，德高道广。
4、目标远大，始终如一。
5、百折不挠的毅力。
6、大无畏的勇气。
7、卓越的组织能力和领导能力。
8、周密的计划能力。
9、强大的思维判断能力。
10、果断的决策能力。
11、洞察力，见微知著。
、12、非凡的预测和预见能力。
13、善良同情怜悯之心14、善于调查研究，实事求是15、团结同志包括反对过自己的人16、周围有一批人才聚集17、知人善任，会用人才18、多才多艺，人格魅力19、不断学习发展，学识渊博20、廉价清白，不为私利。
Cheng Yan 中国人为什么这么难读后感
[Cheng Yan 中国人为什么这么难读后感]这是我第一次读郎咸平的书，感觉必须顶一下，推荐大家看这本书，真的不错，Cheng Yan 中国人为什么这么难读后感。
早就听说朗博士及这本书的大名，却是第一次看。
对于书中的一些统计数据略有质疑，读后感《Cheng Yan 中国人为什么这么难读后感》。
从业余读者的角度看有点以偏概全了。
这是一本通俗易懂的反应当今民生的书，郎博士不只大胆的指出了问题所在，更难能可贵的是给出一些建议。
很多还是其他国家在发展阶段也有过的经历，可以借鉴。
读这本书共鸣很多。
但题目太大，井底之蛙不敢妄加评论，所以此处略去一万字……。
感慨自己读完这本书能做什么-唯独善其身。
〔Cheng Yan 中国人为什么这么难读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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