兔子坡的主要内容30字读后感
当妈妈将《兔子坡》这本书交给我时，我被题目吸引住了，想未必里面的故事一定精彩吧
于是我一页一页地认真读起来。
本书的主要内容是：“新的一家来了”勾起了小动物们的话题，小动物用了许多办法终于认可了这家人是好人，兔子坡的人与动物和谐快乐地生活在一起了。
读完这本书，我被罗伯特.罗素佩服地五体投地，在他笔下的小动物个个生龙活虎、栩栩如生。
他把文章写得活灵活现，使我仿佛身临其境。
罗素先生不愧是获奖者，把小动物盼新人家来之前的心情写得惟妙惟肖，新人家来后，小动物们的心情也被写得生动详细。
让我边读边“分享”小动物们的喜怒哀乐。
战斗吧兔子读后感300字
兔子坡上要来新邻居了
小动物们既兴奋又不安，他们即期待着新邻居的到来，又很担心可能出现的各种危险。
不过还好，新邻居是一家宽容友善的好人，大家都为能有这样的邻居而高兴。
开始，新邻居和小动物们相处得很好。
不但给小动物们提供食物，还把落水的田鼠威利救了出来，把被车撞伤的小乔奇也救活了，还竖起了保护小动物的路牌。
虽然大家也有误会，但是通过小动物们的侦查，大家弄清了事情的原委。
可到了后来，小动物们因为新邻居的一个大箱子对这家人产生了误会，想着是不是他们要谋害小动物们。
不过大家的担心是多余的，新邻居用他们的实际行动证明了他们的善良。
坚持给小动物们供应吃的，慢慢的消除了误会。
从此，大家又和以前一样和睦相处了。
而我们不正是需要学习他们之间的那种团结、友爱、互帮互助的精神。
（青铜葵花读后感） 我们现在还小，正是学习的好时候，小动物和新邻居的故事告诉了我们，动物和人之间也能和平共处，这是相互之间的信任。
三百五十字的四篇读后感
暑假里我读了杨红樱阿姨写的《笑猫日记》一头灵魂出窍的猪这本书，这本书可有趣了。
书中有一头很酷的猪叫黑旋风，它是一只能像马一样奔跑，能像鸟一样飞翔的猪，他很神秘，每天早出晚归，谁也不知道它干了些什么。
他跟一般的猪不同之处是它有理想，他会溜冰还会飞翔。
让我印象最深的是重返自由世界这则小故事，故事是这样的：天还没亮“我”和老老鼠。
万年龟躲藏在一条死港里，等待时机救出黑旋风。
早晨8点40分，接黑旋风的车来了，过了一会黑旋风来了，老老鼠飞快的爬到梯子上，“我”看见有一位保安踩住了老老鼠的尾巴，另一位保安踩住了老老鼠的身体，“我”听到了老老鼠的惨叫声。
接“我”看见黑旋风旁边没人了就带着黑旋风逃跑了。
保安这才知道他们中了调虎离山计，我们救走了黑旋风。
这个故事中的老老鼠为了救自己的朋友失去了一条尾巴。
这种为勇于奉献的精神值得我们学习。
以后我也要向老老鼠学习勇于奉献的精神。
十二生肖读后感
播音主持必练绕口令1、八百标兵奔北坡，北坡炮兵并排跑，炮兵怕把标兵碰，标兵怕碰炮兵炮。
（双唇）2、巴老爷有八十八棵芭蕉树，来了八十八个把式要在巴老爷八十八棵芭蕉树下住。
巴老爷拔了八十八棵芭蕉树，不让八十八个把式在八十八棵芭蕉树下住。
八十八个把式烧了八十八棵芭蕉树，巴老爷在八十八棵树边哭。
（锻炼唇力）3、门口吊刀，刀倒吊着。
……（反复说，锻炼舌的顶力）4、山前有个催粗腿，山后有个催腿粗，俩人山前来比腿，不知是催粗腿比催腿粗的腿粗，c和ch还是催腿粗比催腿粗的腿粗。
5、粉红墙上画凤凰，凤凰画在粉红墙。
红凤凰、粉凤凰，红粉凤凰花凤凰。
f和h主持人播音员专业八级绕口令考试试卷第一题：老龙恼怒闹老农，老农恼怒闹老龙。
农怒龙恼农更怒，龙恼农怒龙怕农。
第二题：牛郎恋刘娘刘娘念牛郎牛郎年年念刘娘刘娘牛年恋牛郎郎念娘来娘恋娘第三题：七巷一个漆匠，西巷一个锡匠。
七巷漆匠用了西巷锡匠的锡， 西巷锡匠拿了七巷漆匠的漆， 七巷漆匠气西巷锡匠用了漆， 西巷锡匠讥七巷漆匠拿了锡。
第四题：初级大声说20遍(红凤凰)中级大声说20遍(粉红凤凰)高级大声说10遍(红凤凰.黄凤凰.粉红凤凰花凤凰)1）丝瓜藤丝瓜藤上绕满绳，瓜藤绕着绳架伸。
绳长藤伸瓜儿长，绳粗藤壮瓜儿沉。
2）风吹银铃叮铃铃小琳琳，爱银铃，琳琳用劲摇银铃，银铃的铃声真好听。
风吹银铃叮铃铃，小琳以为
中国古代神话故事十二生肖读后感
十二生肖由十一种源于界的动物即鼠、牛、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中所组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
在多个国家和民族被广泛使用。
有诸多诗人写有描绘十二生肖的诗词。
同时，十二生肖还被用于中药药材和动画片名称。
神话传说 十二生肖的由来流传着一个神话传说： 说玉皇大帝想选出12种动物作为代表，然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事，又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选，来的越早的排的越靠前，后面的排不上。
而那个时候的猫和老鼠还是好朋友。
猫爱睡觉但他也想被选上，所以就叫老鼠到时候叫他。
可是老鼠一转头就忘记了。
老鼠去找老牛，说他起得早跑得快，叫牛到时候带带他。
老牛答应了。
那个时候的龙是没有犄角的，而鸡是有犄角的。
龙就跟鸡说，鸡已经很漂亮了，用不着犄角，叫鸡借他。
鸡一听龙的奉承，很高兴，就把犄角借给了龙，并叫龙竞选后记得按时还他。
龙满口答应了。
到了卯年卯月卯日卯时，众动物纷纷赶向天宫，而猫还在睡觉 。
鼠坐在牛的背上。
到达天庭后，老鼠“蹭”的一跳。
玉皇大帝就说老鼠最早到达，让老鼠排第一；老牛排第二；老虎也随后到了，排第三；兔子也到了，排第四；龙来得很晚，但他个儿大，玉皇大帝一眼就看到了他，并看他这么漂亮，就让他排第五，还说让他的儿子排第六，可龙很失望，因为他儿子今天没来。
这时后面的蛇跑来说：“他是我干爸我排第六
我排第六
”蛇就这么排了第六；马和羊也到了，他俩你让我我让你的：马兄你先，羊兄你先，他们推来推去的，玉皇大帝看他们这么有礼貌，就让他们排了第七第八；猴子本来排三十几的，可是他凭自己会跳，就拉着天上的云朵跳到了前面，排到了第九；接着鸡狗猪也纷纷被选上。
竞赛结束后猫才醒来，老鼠刚回家就被猫满世界的追。
竞赛结束后龙来到大海边，看到有犄角的他比以前漂亮多了，就不准备还鸡了。
为了躲鸡，他从此就消失在人间，而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我
快还我
母鸡就喊：快还他
快还他
小鸡也叫：还
还
史书记载 关于十二生肖的由来,历史上的记载是：我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。
以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中。
《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。
”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。
” 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。
《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。
”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛，以送寒气。
”十二生肖之说，究竟产生于何时
有史料云：它最晚应形成于汉代。
其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。
戌，土也，其禽，犬也。
”又云：“午，马也。
子，鼠也。
酉，鸡也。
……申，猴也。
”共提出十一种生肖名。
加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙。
”恰好补上了“辰龙”，而成全了十二生肖。
可见在东汉十二生肖已经形成。
至于十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现。
北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。
”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。
但是，在20世纪70年代中期，即1975年12月间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简。
其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。
这一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。
因为第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年。
有人说：我们的祖先用生肖纪年，远在秦始皇称帝之前就开始了，而且具体地指出“始于夏，流传于商周。
”但如何引证，恐尚待史学和文物学者进一步探究了。
我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年，而且出现了沈炯创作的《十二属诗》： 鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎啸坐空谷，兔月向窗开。
龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。
狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。
这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛之作用。
明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗，不仅依次嵌入生肖名，而且一名一典，颇有情趣。
诗云： 鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。
赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。
骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。
老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。
莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。
舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。
首句“鼷鼠”即水鼠。
二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说。
五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙。
八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆。
十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生。
最后一句是指汉武帝丞相公孙弘，当年曾在东海放过猪。
十二生肖的来历与传说 从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令。
殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字，后来研究命理的人把它称为天干，并使之与地支结合运用，如甲子、乙丑等，用于计年、月、日、时。
相传以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的杰作。
有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》，他提到了十二种动物的名称。
用十二生肖来计年，也起于东汉。
清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实。
至于为什么要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关。
古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物，以其图案作为本部落标志。
宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作了解释。
另外佛经《大集经》记有十二生肖轮流游行的故事，但其中无虎而有狮子，因此有人认为，十二生肖是由古印度传入中国的，以虎代狮，可能与中原不产狮有关。
也有人认为，十二生肖首先出现于记时。
一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。
同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。
夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”。
凌晨一点至三点，属丑时。
牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。
凌晨三点至五点，属寅时。
此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。
清晨五点至七点，属卯时。
天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。
早晨七点至九点，属辰时。
此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。
上午九点至十一时，属巳时。
大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。
中午十一点至一点，属午时。
古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。
午后一点至三点，属未时。
有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。
下午三点至五点，属申时。
太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”。
下午五点至七点，属酉时。
太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。
傍晚七点至九点，属戌时。
人劳碌一天，闩门准备休息了。
狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。
夜间九点至十一点，属亥时。
夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。
就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖。
对十二种动物配十二时辰，还有一类似的说法。
据说天地生成于子时，生之初，没有缝隙，气体跑不出来，物质无法利用，被老鼠一咬，出了缝隙，才使气体跑出来，物质便能利用了。
老鼠有打开天体之神通，子时就属鼠了。
老鼠打开了天地之缝，牛便出来耕耘在地，于是丑时就属牛了。
传说人生于寅，“寅”字有敬畏之意，古时人最怕老虎，寅时便属虎了。
卯时已经进入清晨，但太阳还没有出来，照亮大地的还是月亮，而月宫中唯一的动物是“玉兔”，于是卯时便属兔。
传说辰时正是群龙行雨的时候，此时自然属龙了。
蛇善于利用草掩藏其行踪，据说巳时蛇不在人行走的路上游动，不能伤人，所以巳时属蛇。
午时阳气达到极限，阴气刚欲产生，马跑离不开地，是属阴类动物，故午时属马。
传说羊吃了未时的草，并不影响草的再生，未时就属羊了。
申有“伸”的意思，而猴子最善于伸屈攀登，故申时属猴。
酉时鸡开始归窝，此时当属鸡。
戌时天渐渐黑了，狗开始“工作”，看家望门护院，这时就属狗。
亥时已入夜，万物寂静，天地混沌，而猪和天地混沌一样，除“吃”以外一无所知，亥时自然就属猪了。
《法苑珠林》引《大集经》言十二生肖由来曰：“阎浮提外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导。
人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也。
”又云：“其所以分配之义，则《旸谷漫录》言之颇详。
据之，子、寅、辰、午、申、戌俱阳，故取相属之奇数以为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马单蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴，故取相属之偶数以为名的牛、羊、鸡、猪皆四爪，兔两爪，蛇两舌也。
”据此，十二种动物按足趾奇偶排列为：牛四趾，为偶；虎五趾，为奇；兔四趾，为偶；龙五趾，为奇；蛇无趾却两舌，为偶；马一趾(单蹄)，为奇；羊四趾，为偶；猴五趾，为奇；鸡四趾，为偶；狗五趾，为奇；猪四趾，为偶；十二种动物中，只有鼠最特殊，前足为四趾，为偶；后足五趾，为奇。
门楼的高度有何讲究
大理民居:门楼 门楼即大门，白族很注意修建和装饰。
大门的方位，正房面东的一般开在东北角，正房南向的一般开在东南角。
大门 的取向不能正对着堂屋，一般进大门后，要由西向南先转一个 弯角进入院内。
若受地形条件限制不能回避的，进门后都要建 一堵照壁作遮拦，由照壁两边进入院中。
大门都有门楼；门楼 建筑形式有两种；一种是有厦门楼，民间称“三滴水”门楼。
其建筑历史悠久，建筑手法成熟，格式固定，一般都是三间牌 楼形制，其中又分“出角”和“平头”两种。
出角是指在门楼 的顶部有两层翘起的翼角，檐下有斗拱装饰，极为华丽多彩。
斗拱装饰或为木质，或为泥塑，气势雄伟壮丽。
木质斗拱端头 的跳头多雕成“龙、凤、兔、象、花卉”等图案，斗碗雕成八宝莲花，外饰彩色油漆，或用木质本色，突出雕刻艺术的精 妙，有的用彩色贴金油漆装饰，显得更加富丽辉煌。
’下层翼角 下的斗拱较顶层的斗拱小些，雕芒和上层相似。
斗拱以下是重重楼空的花访和砌有大理石的八字墙。
大理石有彩花图案，配 以名人诗句。
有厦门楼多为富贵和仕宦人家的宅第。
平头有厦 门楼多为传统的“三滴水”屋面有厦大门，斗拱较为简单，注 重绘画和装饰。
门楼下为灰白的粉墙，绘有各种图案，淳朴大 方。
这类门楼多为农村白族居民采用。
另一种是无厦门楼，多用砖雕、泥塑、镶砖手法修建和装饰，门顶一面厦出水，即普 通的坡屋面式，所以又叫“三滴水门楼”，特点是简朴大方， 为一般民居采用，建筑形式无固定的格局，还在发展和变化之中。
照壁白族民居正房对面的院落围墙，都要做成照壁。
照壁的尺度比例匀称，外观十分优美。
其形式主要有独脚照壁和 “三滴水”照壁两种。
独脚照壁又称一字平照壁，壁面高度一 致，不分段，壁顶为民殿式，为什宦人家选用。
“三滴水”照 壁系将横长而平整的壁画直分成三段，左右两段大小对称，形 似牌坊，中段较高宽。
这种形式多为民居普遍采用，其宽度等 于院子的宽度；中段的高度约等于厢房上房檐口的高度，左右 段的高度等于与厢房下重檐间的“封火墙”等齐。
照壁本身各 段的高度比例，均随院子的宽窄而变化，给人以外形比例均 称、一体态敦厚的优美感觉。
照壁除注意造型精美外，还非常重 视装饰，在照壁的檐口墙上是一带状的各种彩画图案，在照壁 洁白的墙面上或画有各种式样的山水图画，并配有名人诗句， 或题书刚劲有力的大字，使照壁显得更加高雅秀丽。
照壁题字 讲究内容，一般为一句四字，诗情画意浓厚。
题字内容并随户 主的声望和姓氏而有区别，如仕宦人家多题书“科甲联芳”。
“世人书香”等，赵姓一般题书“琴鹤家风”，杨姓题书‘情由 传家”，张姓题书“张公百忍”，李姓题书“青莲遗风”，王姓 题书“三槐及第”，何姓题书“水部家声”，董姓题书“南诏宰 辅”等等。
有的人家根据照壁方位题字，如院落之东的照壁题 书“紫气东来”，南边的照壁题书“彩云南现”，背山靠海者题 书“苍洱毓秀”等。
照壁前面还有花台陪衬，花台多用彩花大 理石或雕砖砌成，内栽花木，旁边台栏上还放置各种盆花、盆景，各种花卉因季节交相开放，香气袭人，环境优美。
墙墙是房屋建筑的不可少的一部分，不同部位有不同装饰 风格和名称。
按方位分有房墙、风火墙、围墙等几种。
房墙是 支撑房头的主体，由石脚、底层、楼层三部分组成，房墙有夯 土墙、土壑墙和石头墙之分。
大理地区的房墙从石脚以上至檐口全部用苍山鹅卵石或苍山片麻岩条石支砌，称鹅卵石墙和条 石墙；独有其民族风格，民间将＂鹅卵石砌墙不会倒”誉为大 理三宝之一，此法始于南诏时期。
风火墙为白族民居所独有， 即位于房屋二层前分布在厦上的左右两座装饰墙，因形似马 头，又称马头墙。
风火墙顶部用瓦覆盖，两面出水，墙用石灰 涂抹，上给各种花卉图案。
风火墙起装饰美化房屋的作用，给 人以多变灵活和形体和谐美的感觉。
围墙是房屋的组成部分之 ，视房屋而定，有一方墙、二方墙、三方墙等，起围护和装 饰的作用。
围墙由石脚、墙体两部分组成，顶部用瓦覆盖，两 面出水。
墙体多用泥土夯筑或土坯（土壑）支砌，外用石灰衬 ，并进行装饰。
近年来，部分人家开始用砖块和水泥预制件支砌围墙，造型精美。
门窗装饰白族民居讲究内部装饰，正房明间底层不论民居大小，都用6扇雕花格子门，其形式和比例尺寸已基本定型，普通雕花格子门市场上有售，新居落成后，买来装上即 可。
大型民居的格子门要根据堂屋的高矮宽窄专门制作，为镂空精制木雕。
雕花内容有“西厢故事”、“八仙过海”、“渔樵耕 读”、“四景花卉翎毛”、“珍禽异兽”、“博古陈设”等。
一般选 用果松、批木或者青皮树做板材，分二至四层，甚至是五层进 行镂空透雕，雕刀有四、五十种。
雕好后，用油漆彩色，局都 贴金，栩栩如生。
次间门窗雕花形式有‘矿工花”式的支撑厚 和小条窗两种，前者门窗的雕花形似“丁”字，或“工”字形 的条花，互相支撑着；后者窗花木鬲心部分作圆块浮雕，或作 方眼格，或装“美女框”式的玻璃窗，窗上雕有透气花格，下 部槛墙做成木质裙板，上有浮雕，形式精致，雕工手法多变， 花纹图案多种多样。
楼层窗花多雕成透气的小条窗，有的中间 为木质裙板，上有雕花图案，有的做成“美女框”，内装玻璃。
梁柱上的雕刻装饰分插梁、梁头、花姑、柁礅等。
古老的 房屋的梁柱的梁头多雕成回纹、云纹、鳌鱼、蛟龙、彩凤等， 往后演变成较为生动的龙、凤、象、麒麟等．近期雕成奔跑的兔子、麒麟等。
还有的用拼贴的方法加厚梁头的左右两面，使其更加圆浑饱满，增强雕刻物的形象感。
