尤今简介
童年的麦芽糖王清铭朋友在签名档里写了一句：麦芽糖，童年的味道。
突然想起童年时的麦芽糖，舌尖禁不住有唾沫涌出，这么多年了，还有一点甜丝丝的味道。
有一种甜，能够甜到心底；有一种甜，那么清纯，岁月的酸涩苦辣都很难改变它。
这种甜，有点苦，却比所有的糖更甜。
同一年代的城里孩子只记得大白兔奶糖的诱惑，生活在乡下的我们连普通的糖果都吃不上，别说奶糖了，如果没记错的话，我应该是在念大学的时候，才看见奶糖上的那只小白兔的，比我们童年时养的兔子姿态高雅，那是兔子里的贵族，不是那时的我们高攀得上的。
我们养过兔子，不是当宠物的，在乡下养动物只有卖与不卖、自己吃与卖给别人吃的区别，我们的兔子只在田野里奔跑，不能蹦跳进我们没有的童话中去。
小白兔奶糖可能也很甜，但早过了诱惑我的时机了，我只记得咀嚼它的时候稠得有些沾牙，还有点腻，让我们泛起奶油小生之类的联想。
我们的童年晒得黑黝黝的，小白兔奶糖，不是我们童年的味道。
我们能够拥有的只有麦芽糖，乡下有的是麦子，但用来制作麦芽糖的很少很少，肚子都填不饱，哪有多余的粮食来做奢侈的享受呢
农人可以把庄稼侍弄得服服帖帖的，但能熬制麦芽糖的人很少。
那时是卖方市场，卖麦芽糖的人很长时间才会来一次，每次都是我们的一个小节日。
他出现在田垄上的时候，眼尖的同伴早就发现了，继而听到他用两片铁板相互敲击的清脆的声音，那声音从耳孔进入我们的身体，唤醒了我们体内沉睡多日的馋虫。
当麦芽糖甜丝丝的味道飘散在屋前的晒谷场时，那无数的馋虫就不断翻滚着，搅得满嘴都是唾沫。
我们咽下唾沫，涎着脸挤到买麦芽糖人的身边，打开鼻孔想把所有的芳香嗅走。
买麦芽糖的人似乎了解我们的“阴谋”，将露出来的麦芽糖用白布兜紧了，对我们说，去，回家拿牙膏壳来换。
那时我们根本就没有一分零花钱，父母给钱的时间只在春节，那些很少的压岁钱还没在我们口袋里捂暖，他们就以各种理由要回去了。
要吃麦芽糖，只能拿东西来换了，可换的东西是一些有回收价值的废品，如破铜烂铁，废弃的牙膏壳等。
那时的农村缺铁，偶尔有一两块废铁，父亲都要积攒着，拿去铸炼锄头，能指望的只有牙膏壳了。
我们计算着卖麦芽糖人来的日子，眼巴巴地盼望牙膏那鼓出来的肚子能够迅速干瘪下去，那样我们就可以拿它换麦芽糖了。
回家走了一圈，找不到可以换麦芽糖的东西，架子上牙膏不怀好意地弓着身子，似乎在嘲笑我的馋嘴。
悻悻地往回走，晒谷场那边有同伴拿来几个牙膏壳，卖麦芽糖人对那个眼睛似乎能滴下口水的同伴说：一分钱，一块麦芽糖。
同伴可怜巴巴地说，这么多，换两块。
卖麦芽糖人说，不换就算了。
说完，伸手装着往担子掏，要将牙膏壳还给同伴。
同伴急了，迭声说，换。
麦芽糖在我们这里有一个别称，叫“糖敲”，一大块的麦芽糖，卖糖人插入小铁板，用小锤子敲下一小块儿，这就是这个名称的由来。
卖糖人要敲了，我看见同伴攥着拳头，似乎要把自己的力道都传到那把敲麦芽糖的小锤子里。
锤子落下，一小块麦芽糖分离出来，同伴顾不上失望，早抓起来往嘴巴里塞了。
同伴有些炫耀般地滚动舌头，我们感觉那甜味也往我们的舌尖渗透，慢慢的……卖糖人要走了，我们纷纷伸出巴巴的眼光想拉住他，他不为所动，末了他扔下一句希望：龙眼核也能换糖敲。
麦芽糖香还没有完全飘散时，我们已经拿着铁线缠成的小笊篱加入捡龙眼核的队伍中。
那时还是炎暑，如麦芒一般的毒辣阳光直往我们身上扎，有麦芽糖的诱惑在，我们不怕。
等我们都晒成黝黑的石头时，夏天过去了，卖糖人又来了。
我记得一大袋的龙眼核在黑心的卖糖人那里只换了两块糖敲，那时我们根本就没有经济头脑，有麦芽糖吃就够了。
两块麦芽糖，我先尝一块，麦芽糖入口就化，那甜似乎进入每个毛孔，我也学同伴，在别人羡慕的目光中炫耀般地滚动舌头，让甜味慢慢地往别人的舌尖渗透。
另一块舍不得吃，用纸包好，耐不住馋虫蠢蠢欲动时，拿出来舔一口，直到软化了的糖柔柔地躺在纸上，才依依不舍地塞入嘴中。
不轻易得到的东西总是特别珍惜，童年的麦芽糖就是这样，我们吃了很多苦得来的，才显得特别甜，这是唱《麦芽
一起长大的玩具阅读答案
一盅香茗、一包好烟、一个闲适安静的环境、一支小花，一篇关于老舍的文。
记事以来，接触最多、影响我最大的作家一直都是林语堂。
在上次作文中，借着林语堂谈及我眼中的文学。
林语堂的闲适、飘逸、幽默、豁达，一直都是我所喜爱的，借着林语堂的笔，讲述我所知道的文学。
因为上次作文的缘故，这次要写我眼中的作家，一时无从下笔，思来想去，印象最深的也许就是老舍先生了吧。
最初接触到老舍先生的是一篇中学课文——《济南的冬天》，尤今记得老舍先生笔下所描绘的济南：“一个老城，有山有水，全在天底下晒着阳光，暖和安适地睡着，只等春风来把它们唤醒，这是不是个理想的境界
小山整把济南围了个圈儿，只有北边缺着点口儿。
这一圈小山在冬天特别可爱，好像是把济南放在一个小摇篮里，它们安静不动地低声地说：‘你们放心吧，这儿准保暖和。
’” 老舍先生是一个真诚的人，总喜欢以“写家”、“文牛”、“痴人”自称，从不以“作家”自居。
一个安静的环境、一杯散着热气的茶、一支叼在手里的烟，先生就可以用笔书写人生。
身为北京人的他，有着传统老北京的喜好：养花、看画、玩骨牌、逗猫、泡茶馆、听戏等。
他最喜欢的人生格言是“四世传经是为通德，一门训善惟以养年”。
老舍拥有一颗金子般的心。
他本质上很严肃，很认真;但笔下，笑话连篇，让人忍俊不禁。
诙谐、幽默、嘻嘻哈哈的文风；却大多讲述悲剧，忧国忧民。
温文尔雅的老舍先生，没有寻常作家的习气；但是，却很有脾气，他不愿做的事，终究不会去做，他瞧不上眼的人，绝不多说一句话。
在作品方面，十分谦虚，看到自己的文章永远说的是失败和不足；但是他对文章永远不知满足，什么文体都写，别出心裁。
在老舍的身上，嫉恶如仇和舍命从善的激情同样发达，这种相反相成的气质，不时流露出来，塑就了一个真实、鲜活的老舍。
我想，我欣赏的正是这样一个老舍先生吧，真诚、正直、有气节。
老舍是一个写家。
他说“写家”，不说“作家”。
写家——以写作为职业的人，和木匠、拉车的一样，只是一种营生，职业之一而已。
每日坚持不懈的写作，是他给自己的规矩，练就了他用最少的字，最通俗最生动的话描写复杂的心态、事务、风景的本领。
老舍直到晚年创作力仍然很旺盛，写了二十四部戏剧之后，计划再写三部长篇小说：一部自传体的故事，一部天桥的故事，一部八大胡同的故事。
他带着小铺盖卷跑到密云的枳营和香山的门头村去体验生活，准备堂堂正正地描写满族人，已是六十六岁的花甲老人。
然而，事与愿违，最后留下的仅仅是一部八万多字的未完稿，一场声势浩大的“文革”使他无法再继续拿笔，甚至，无法再去品一杯香茗。
文革完结的只是他的生命，一个写家的生命。
老舍先生是真诚的，因为他常常剖析自己。
他不大喜爱写序，也不大爱写后记，最多写上几十个字，交代版本或者书名的缘起而已。
先生说：改写的小说里都有了，不必再多做解释；说多了，大有老王卖瓜的嫌疑。
的确，很少看见他夸奖自己的作品，绝大多数时候，都是在批评自己，承认自己的失败和低能，对自己十分苛刻和严厉。
老舍剖析自己，不论指出的是缺点还是优点，都能意想不到地对别人发生好 多奇妙的作用。
这只能说明一个问题：老舍是用他的人格在写作。
他很能忍耐，知道用一半恨，一半笑地去看世界。
刚使他骂世，义气又使他富有善心。
老舍说：“要做一个写家，须先做一个‘人’。
盖自己不崇高宏大，何以能体会世上最善最美的事
何以心明如镜，鉴别善恶
有了真人，而后才有至文，文艺并非文字把戏也。
”老舍的谦虚，使他成为一位真人，成为一位既有可爱的、幽默的性格，同时又有伟大成就的真人。
