白鸟之王少昊的读后感
以下是读后感写作方：授人以鱼不人以渔读后感的写法 写读后感最重一点是要读出所读书籍或者文章的“眼睛”，它是你展开来写的基础、中心和出发点，这个问题我们已经在上一讲里说过了，这里就不多讲了。
其次，写读后感，有它一定的规矩，有的书上把它归纳为“引、议、联、结”，四个字，想公式一样。
对于这些规矩我们不可以不学，考试时只要内容有创意，套用这种公式未尝不可；但我们也不要受其所限，写成千篇一律的“八股文”，也可尝试在结构上有自己的创意，有自己的个性。
但不管怎样，读后感也离不开“读”——对原文的引述、概括、评价等等，离不开“感”——自己的感想。
只要把这两个字表达好了，就是好的读后感。
三、写读后感的基本技巧 在读过一篇文章或一本书之后，把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来，写成的文章就叫“读后感”。
读后感的基本思路如下： (1)简述原文有关内容。
如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。
写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。
这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。
(2)亮明基本观点。
选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。
这样的句子可称为“观点句”。
这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。
“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(3)围绕基本观点摆事实讲道理。
这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点（即中心论点）的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。
这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(4)围绕基本观点联系实际。
一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。
要做到这一点，必须善于联系实际。
这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。
联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。
以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。
比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。
再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
四、写读后感应注意的问题 第一是要重视“读” 在“读”与“感”的关系中，“读”是“感”的前提、基础；“感”是“读”的延伸或者说结果。
必须先“读”而后“感”，不“读”则无“感”。
因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。
第二是要准确选择感受点 读完一本书或一篇文章，会有许多感想和体会；对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法、受到不同的启迪。
以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要“露馅”，认识到掌握真才实学的重要性；若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻；再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的“大锅饭”缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破“铁饭碗”，废除大锅饭的必要性。
一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。
作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。
要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。
“玥”是什么意思啊
五帝 有关三皇五帝的几种不同组合，归来，大致有这样说法： 一三皇： ⒈燧人、伏羲农（《尚书大传》）； ⒉伏羲、女娲、神农（《风俗通义》）； ⒊伏羲、祝融、神农（同上》； ⒋伏羲、神农、黄帝（《古微书》）。
二五帝： ⒈黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜（《大戴礼记》）； ⒉庖牺、神农、黄帝、尧、舜（《战国策》）； ⒊太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼（《吕氏春秋》）； ⒋黄帝、少昊、颛顼、喾、尧（《资治通鉴外纪》）。
总体来看，三皇五帝是分为几个时间段的，燧人、伏羲、女娲属于旧石器时代，燧人、女娲为早期，而伏羲为晚期，其余则都属于新石器时代。
神农、帝喾最早，神农为前大汶口文化，帝喾为早于仰韶文化的裴李岗文化；黄帝、炎帝、颛顼、太昊、少昊基本同时，黄帝属红山文化，炎帝、颛顼属仰韶文化，太昊属薛家岗文化，少昊属于大汶口文化；祝融稍晚，属石家河文化；尧、舜最晚，进入龙山文化阶段，尧位于晋南，属陶寺文化，舜（为）位于晋西南和豫西，属河南龙山文化的造律台类型。
关于少昊~
少昊 昊又作皓、颢。
又称皓、颢。
又称青阳氏、金天氏、穷桑氏、云阳氏，或称朱宣。
相传为已姓，名挚（或作质），系黄帝之子，生于穷桑（今山东曲阜北），能继太昊之德，故称少昊或小昊。
都于曲阜（今属山东），设官分职，皆以鸟名（《左传·昭公十七年》），死后葬于曲阜之云阳。
《帝王世纪》曰:少昊帝名挚,字青阳,姬姓也。
母曰女节。
黄帝时有大星如虹,下流华渚。
女节梦接意感,生少昊,是为玄嚣。
白帝少昊 少昊是中国古代神话中的西方天神。
他的父亲是太白金星，他的母亲是天山的仙女皇娥。
少吴，己姓，名挚，号金天氏。
又称“朱帝”、“白帝”、“西皇”、“穷桑氏”，在位 84年，寿百岁崩，被后人尊为祖先神帝。
少吴之所以被成为“穷桑氏”，是因为少吴的母亲在天上织布，在筋疲力尽的时候，常常到西海之滨的一颗大桑树下休憩玩耍。
也正是在这棵树下面，她认识了太白金星。
关于二人的相遇，这里还有一个美丽动人的故事呢。
??聪明美丽的皇娥每天在天宫中用五颜六色的彩丝织布，常常到深夜也不知疲倦。
有时为了轻松一下，她便乘着木筏，荡漾在浩瀚的银河中自娱自乐。
??有一天，皇娥又乘木筏，沿着银河溯流而上，最后来到西海边的穷桑树下，把木筏停下。
此树高达万丈，根深叶茂，花繁枝茂。
叶子是红的，果实是紫色的。
据说，这棵树一万年才结一次果实，吃了这种果实，寿命比天还高。
??当皇娥正在穷桑树下浮想联翩的时候，忽然看见一位英俊的小伙子从天上徐徐而降。
她好奇地打量着小伙子，见小伙子面如满月，眼如晨星，浑身上下隐隐发着光亮，十分潇洒，禁不住看得呆了。
小伙子潇洒地来到皇娥跟前，深施一礼，道：“皇娥仙女你好 !我是白帝的儿子，愿和你交个朋友。
” ??皇娥惊奇地道：“啊，你就是启明星 ?也叫金星?原来就是你呀!我常常坐在这里，仰望东方天空的启明星，心里说，这颗星多亮、多美、多勤快啊，每天都把白天带给人间。
她说到这里，耳热心跳，连忙收住话头，羞红了脸。
?? 启明星的脸微微一红，动情地说：“我也是这样!我升到天空时，常常第一眼就看到你，?觉得你太美丽了。
我向别的星星一打听，才知道你就是心灵手巧的皇娥。
你织的七彩锦和你自己一样美。
我每天夜里都听到你的织布声，悦耳动听的声音使我夜不能寐。
每日早上，我都盼你出现在银河边。
??启明星一口气敞露了心扉，发觉自已太激动了，连忙收住了话头，红着脸不好意思的看着皇娥。
皇娥害羞地低下了头，双手拂弄着垂下的黑发，掩饰着心房的狂跳。
启明星微笑着，将手一伸，召来了一把银光闪闪的琴。
他双手抱琴，依着穷桑树，弹奏出美妙的乐曲。
皇娥立刻被这琴声给吸引住了，情不自禁地跟着启明星的乐曲轻轻地唱起了歌。
启明星的琴声在情切切地向皇娥倾吐着爱慕之意，皇娥的歌声也在绵绵地向启明星诉说着倾慕之情。
歌声、琴音婉转悠扬，吸引着鱼儿成群结队地浮游在水面上，激动得花儿竞相开放。
凤凰飞来了，在空中翩翩起舞。
百灵鸟飞来了，放开歌喉为皇娥和启明星伴唱。
他们的心越贴越近，双双走上了木筏，并用桂树的树条做筏桅，用芳香的熏草拴在桂树树头上当做旌旗，还刻了一只叫玉鸠的鸟，摆放在桅顶，以辨别方向。
??木筏在银河里飘荡。
皇娥伴着悠扬缠绵的琴声，情不自禁地吟唱。
美妙的琴声和优美的歌声融为一体。
皇娥和启明星依偎在一起，沉浸在爱情的幸福中。
鱼儿撒欢追逐在木筏旁边，凤凰在幸福情侣的欢笑中飞翔。
皇娥和启明星就这样尽兴地漂游着，不久，他们的爱情结晶――儿子少昊诞生了。
?? 在少昊诞生的时候，天空有五只凤凰，颜色各异，是按五方的颜色红、黄、青、白、玄而生成的，飞落在少昊氏的院里，因此他又称为凤鸟氏。
少昊开始以玄鸟，即燕子作为本部的图腾，后在穷桑即大联盟首领位时，有凤鸟飞来，大喜，于是改以凤鸟为族神，崇拜凤鸟图腾。
不久迁都曲阜，并以所辖部族以鸟为名，有风鸟氏、玄鸟氏、青鸟氏，共二十四个氏族，形成一个庞大的以凤鸟为图腾的完整的氏族部落社会。
??少昊在父母精心培育下，具有神奇的禀赋和超凡的本领。
少昊长大后，成为本氏族的首领，后又成为整个东夷部落的首领。
他先在东海之滨建立一个国家，并且建立了一套奇异的制度：以各种各样的鸟儿作为文物百官。
具体的分工则是根据不同鸟类的特点来进行。
凤凰总管百鸟，然后再有燕子掌管春天，伯劳掌管夏天，鹦雀掌管夏天，锦鸡掌管冬天。
除此之外，他又派了五种鸟来管理日常事务。
孝顺的鹁鸪掌管教育，凶猛的鸷鸟掌管军事，公平的布谷掌管建筑，威严的雄鹰掌管法律，善辩的斑鸠掌管言论。
另外有九种扈鸟掌管农业，使人民不至于淫佚放荡。
五种野鸡分别掌管木工、漆工、陶工、染工、皮工等五个工种，一句话，各种各样的鸟儿都鸟尽其材，物尽其用，各司其职，协调活动。
因此，一到开会的时间，百鸟齐鸣，一时间，莺歌燕语，嘈嘈杂杂。
有轻盈灵巧的麻雀，有五彩斑斓的凤凰，有普普通通的喜鹊，也有引人注目的孔雀。
而一国之君少昊就根据诸鸟的汇报，来论功行赏，论过行罚，一切都显得那么井井有条。
百鸟们无不感激少吴的慈爱和德政，无不佩服少昊的智能和才华。
??少昊见百鸟之国到处呈现繁荣向上的景象，十分欣慰。
他为了百鸟之国更加兴旺发达，便请来年幼聪敏、很有才干的侄儿颛顼帮助料理朝政。
颛顼不负众望，干得很出色，深得叔父的赏识。
少昊见侄子常常累得嫩脸上挂着汗珠，于心不忍，就将父亲传下来的那张琴搬出来，手把手教颛顼弹奏，以便使侄子提神和娱乐。
??颛顼聪慧好学，很快就成为抚琴高手。
他的精湛琴艺，赢得了百鸟的齐声喝彩，自然而然地超过了叔父少吴。
几年后，颛顼长大成人，便要回到自己的国家，最后他成为了北方的天帝。
颛顼一离开，少昊便觉得空荡荡的，心里别提有多寂寞了。
每当看到那琴，只能给他增添思念和烦恼。
他觉得物在人已去，离愁难消。
于是，他便拿起琴扔进了东海。
从此，每当更深夜静、月朗星稀的时候，那平静的海面便飘荡着婉转悠扬、凄凄切切的琴声，让人流连忘返，惊叹不已。
?? 少昊有好几个儿子，他的这些后代的外貌、性格、品德、才能等各方面都有很大的差异。
其中一个名字叫重。
他有着人的面孔，鸟的身体，而且更令人惊讶的是，重的脸是四四方方的，经常穿着白色的衣服。
出行的时候，驾驭着两条飞龙。
由于他的非凡才干，所以受到东方天帝伏羲的器重和垂青，成为神话中的木神，和伏羲共同掌管着春天，人们一般称之为句芒。
春天是万物复苏的季节，繁花似锦，莺歌燕舞，小草偷偷地探出头，树木也轻轻地伸伸腰，鱼儿在水中游来游去，鸭子也在河水里嬉戏，整个世界都是一派生机盎然、生机勃勃、欣欣向荣的景象，到处是欢歌笑语，到处是歌舞升平。
木神就拿着一个圆规一样的东西，掌管着此时的大地万物的生命。
圆规是他的权利的象征，人们叫他句芒，就包含着弯弯曲曲的意思，和春天草木初生时刻的弯曲柔软的样子很相近。
句芒还兼任着生命之神，如果某人多行善事，对国家的发展做出了突出的贡献，句芒就会给他增加寿命。
??少昊的另一个儿子该。
该有着老虎的爪子，人的脸，浑身到处都是白毛。
他是父亲少昊的部下，人们一般叫他蓐收，他就是神话中的金神，和父亲少昊一起共同掌管着西方一万二千里的地方。
他们分工负责，少昊的工作是查看夕阳反射到东边的光辉是否正常，该的工作和父亲大同小异，就是查看太阳落山的时候，西边的霞光是否正常。
除此之外，蓐收还掌管着天上的刑罚，如果有人做了坏事，危害了国家的利益，他就会对此人进行惩罚，轻则减少寿命，重则剥夺生命，和他的哥哥句芒的工作恰恰相反。
??他还有一个儿子穷奇，长相有一点像老虎，肋下有一对翅膀，能够在天空自由的翱翔。
而且他有一个奇异的本领，就是能够听懂天下各地的语言。
他是个颠倒黑白、是非不分的家伙，而且喜欢恶作剧，比如，他看见两个人打架，就把正直有理的哪个人吃掉，而让凶恶闹事的无赖逍遥法外。
不过，他有时候，也做好事，比如每年十二月初八，他和他的伙伴们就到处寻找吃人的害虫，把他们赶跑或吃掉。
??他还有一个儿子般，发明了弓和箭，使得人们战胜野兽的能力大大地提高了。
他的另外一个叫做倍伐的儿子，被贬到南方，作了缗渊的主神。
少昊的一个后代昧，担任水官，被称为玄冥师。
昧的儿子台骀，因为治水有功，被封在汾川。
此外，帝尧时候帮助尧治理国家的皋陶，大禹时候帮助大禹治理洪水的伯益，都是少昊的子孙。
他的后代中，有一个在遥远的北方的“一目国”，这里的人只有一只眼睛，长在脸的中间部位，也是十分的神奇。
?? 少昊在位期间，因修太昊之法，故称少昊。
设工正、农正，分别管理手工业和农业，以发展生产。
同时还“正度量”，即订立度量标准，并观测天象，制定历法，发明乐器，创作乐曲。
同时，还与炎黄集团建立了密切的交流关系，比如他收留、养育了黄帝的孙子颛顼接任自己东夷部族联盟首领的职务。
关于五帝： 三皇五帝，是中国在夏朝以前出现在传说中的“帝王”。
现在看来，他们都是部落首领，由于实力强大而成为部落联盟的领导者。
基本上，无论是按照神话传说，还是史书的记载，都认为三皇所处的年代早于五帝的年代。
但是不同史家对“三皇五帝”都有不同的定义。
三皇有五说，五帝也有五说。
五帝 黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜 宓戏（伏羲）、神农、黄帝、尧、舜 太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼 少昊、颛顼、帝喾、尧、舜 黄帝、少昊、颛顼、喾、尧 其中第四种说法最为流行，意指东西南北中五个方位的天神，东方太昊，南方炎帝，西方少昊，北方颛顼，中央黄帝。
另一种解释为中国上古传说中的五位圣王，以第一与第三种说法较为常见。
少昊是皇帝的儿子还是白帝的儿子
少昊 昊又作皓、又、颢。
又称青阳氏、金天氏、穷桑氏阳氏，或称朱宣。
相传为已姓，名挚（或作质），系黄帝之子，生于穷桑（今山东曲阜北），能继太昊之德，故称少昊或小昊。
都于曲阜（今属山东），设官分职，皆以鸟名（《左传·昭公十七年》），死后葬于曲阜之云阳。
《帝王世纪》曰:少昊帝名挚,字青阳,姬姓也。
母曰女节。
黄帝时有大星如虹,下流华渚。
女节梦接意感,生少昊,是为玄嚣。
白帝少昊 少昊是中国古代神话中的西方天神。
他的父亲是太白金星，他的母亲是天山的仙女皇娥。
少吴，己姓，名挚，号金天氏。
又称“朱帝”、“白帝”、“西皇”、“穷桑氏”，在位 84年，寿百岁崩，被后人尊为祖先神帝。
少吴之所以被成为“穷桑氏”，是因为少吴的母亲在天上织布，在筋疲力尽的时候，常常到西海之滨的一颗大桑树下休憩玩耍。
也正是在这棵树下面，她认识了太白金星。
关于二人的相遇，这里还有一个美丽动人的故事呢。
聪明美丽的皇娥每天在天宫中用五颜六色的彩丝织布，常常到深夜也不知疲倦。
有时为了轻松一下，她便乘着木筏，荡漾在浩瀚的银河中自娱自乐。
有一天，皇娥又乘木筏，沿着银河溯流而上，最后来到西海边的穷桑树下，把木筏停下。
此树高达万丈，根深叶茂，花繁枝茂。
叶子是红的，果实是紫色的。
据说，这棵树一万年才结一次果实，吃了这种果实，寿命比天还高。
当皇娥正在穷桑树下浮想联翩的时候，忽然看见一位英俊的小伙子从天上徐徐而降。
她好奇地打量着小伙子，见小伙子面如满月，眼如晨星，浑身上下隐隐发着光亮，十分潇洒，禁不住看得呆了。
小伙子潇洒地来到皇娥跟前，深施一礼，道：“皇娥仙女你好 !我是白帝的儿子，愿和你交个朋友。
” 皇娥惊奇地道：“啊，你就是启明星 ?也叫金星?原来就是你呀!我常常坐在这里，仰望东方天空的启明星，心里说，这颗星多亮、多美、多勤快啊，每天都把白天带给人间。
她说到这里，耳热心跳，连忙收住话头，羞红了脸。
启明星的脸微微一红，动情地说：“我也是这样!我升到天空时，常常第一眼就看到你，?觉得你太美丽了。
我向别的星星一打听，才知道你就是心灵手巧的皇娥。
你织的七彩锦和你自己一样美。
我每天夜里都听到你的织布声，悦耳动听的声音使我夜不能寐。
每日早上，我都盼你出现在银河边。
启明星一口气敞露了心扉，发觉自已太激动了，连忙收住了话头，红着脸不好意思的看着皇娥。
皇娥害羞地低下了头，双手拂弄着垂下的黑发，掩饰着心房的狂跳。
启明星微笑着，将手一伸，召来了一把银光闪闪的琴。
他双手抱琴，依着穷桑树，弹奏出美妙的乐曲。
皇娥立刻被这琴声给吸引住了，情不自禁地跟着启明星的乐曲轻轻地唱起了歌。
启明星的琴声在情切切地向皇娥倾吐着爱慕之意，皇娥的歌声也在绵绵地向启明星诉说着倾慕之情。
歌声、琴音婉转悠扬，吸引着鱼儿成群结队地浮游在水面上，激动得花儿竞相开放。
凤凰飞来了，在空中翩翩起舞。
百灵鸟飞来了，放开歌喉为皇娥和启明星伴唱。
他们的心越贴越近，双双走上了木筏，并用桂树的树条做筏桅，用芳香的熏草拴在桂树树头上当做旌旗，还刻了一只叫玉鸠的鸟，摆放在桅顶，以辨别方向。
木筏在银河里飘荡。
皇娥伴着悠扬缠绵的琴声，情不自禁地吟唱。
美妙的琴声和优美的歌声融为一体。
皇娥和启明星依偎在一起，沉浸在爱情的幸福中。
鱼儿撒欢追逐在木筏旁边，凤凰在幸福情侣的欢笑中飞翔。
皇娥和启明星就这样尽兴地漂游着，不久，他们的爱情结晶――儿子少昊诞生了。
在少昊诞生的时候，天空有五只凤凰，颜色各异，是按五方的颜色红、黄、青、白、玄而生成的，飞落在少昊氏的院里，因此他又称为凤鸟氏。
少昊开始以玄鸟，即燕子作为本部的图腾，后在穷桑即大联盟首领位时，有凤鸟飞来，大喜，于是改以凤鸟为族神，崇拜凤鸟图腾。
不久迁都曲阜，并以所辖部族以鸟为名，有风鸟氏、玄鸟氏、青鸟氏，共二十四个氏族，形成一个庞大的以凤鸟为图腾的完整的氏族部落社会。
少昊在父母精心培育下，具有神奇的禀赋和超凡的本领。
少昊长大后，成为本氏族的首领，后又成为整个东夷部落的首领。
他先在东海之滨建立一个国家，并且建立了一套奇异的制度：以各种各样的鸟儿作为文物百官。
具体的分工则是根据不同鸟类的特点来进行。
凤凰总管百鸟，然后再有燕子掌管春天，伯劳掌管夏天，鹦雀掌管夏天，锦鸡掌管冬天。
除此之外，他又派了五种鸟来管理日常事务。
孝顺的鹁鸪掌管教育，凶猛的鸷鸟掌管军事，公平的布谷掌管建筑，威严的雄鹰掌管法律，善辩的斑鸠掌管言论。
另外有九种扈鸟掌管农业，使人民不至于淫佚放荡。
五种野鸡分别掌管木工、漆工、陶工、染工、皮工等五个工种，一句话，各种各样的鸟儿都鸟尽其材，物尽其用，各司其职，协调活动。
因此，一到开会的时间，百鸟齐鸣，一时间，莺歌燕语，嘈嘈杂杂。
有轻盈灵巧的麻雀，有五彩斑斓的凤凰，有普普通通的喜鹊，也有引人注目的孔雀。
而一国之君少昊就根据诸鸟的汇报，来论功行赏，论过行罚，一切都显得那么井井有条。
百鸟们无不感激少吴的慈爱和德政，无不佩服少昊的智能和才华。
少昊见百鸟之国到处呈现繁荣向上的景象，十分欣慰。
他为了百鸟之国更加兴旺发达，便请来年幼聪敏、很有才干的侄儿颛顼帮助料理朝政。
颛顼不负众望，干得很出色，深得叔父的赏识。
少昊见侄子常常累得嫩脸上挂着汗珠，于心不忍，就将父亲传下来的那张琴搬出来，手把手教颛顼弹奏，以便使侄子提神和娱乐。
颛顼聪慧好学，很快就成为抚琴高手。
他的精湛琴艺，赢得了百鸟的齐声喝彩，自然而然地超过了叔父少吴。
几年后，颛顼长大成人，便要回到自己的国家，最后他成为了北方的天帝。
颛顼一离开，少昊便觉得空荡荡的，心里别提有多寂寞了。
每当看到那琴，只能给他增添思念和烦恼。
他觉得物在人已去，离愁难消。
于是，他便拿起琴扔进了东海。
从此，每当更深夜静、月朗星稀的时候，那平静的海面便飘荡着婉转悠扬、凄凄切切的琴声，让人流连忘返，惊叹不已。
少昊有好几个儿子，他的这些后代的外貌、性格、品德、才能等各方面都有很大的差异。
其中一个名字叫重。
他有着人的面孔，鸟的身体，而且更令人惊讶的是，重的脸是四四方方的，经常穿着白色的衣服。
出行的时候，驾驭着两条飞龙。
由于他的非凡才干，所以受到东方天帝伏羲的器重和垂青，成为神话中的木神，和伏羲共同掌管着春天，人们一般称之为句芒。
春天是万物复苏的季节，繁花似锦，莺歌燕舞，小草偷偷地探出头，树木也轻轻地伸伸腰，鱼儿在水中游来游去，鸭子也在河水里嬉戏，整个世界都是一派生机盎然、生机勃勃、欣欣向荣的景象，到处是欢歌笑语，到处是歌舞升平。
木神就拿着一个圆规一样的东西，掌管着此时的大地万物的生命。
圆规是他的权利的象征，人们叫他句芒，就包含着弯弯曲曲的意思，和春天草木初生时刻的弯曲柔软的样子很相近。
句芒还兼任着生命之神，如果某人多行善事，对国家的发展做出了突出的贡献，句芒就会给他增加寿命。
少昊的另一个儿子该。
该有着老虎的爪子，人的脸，浑身到处都是白毛。
他是父亲少昊的部下，人们一般叫他蓐收，他就是神话中的金神，和父亲少昊一起共同掌管着西方一万二千里的地方。
他们分工负责，少昊的工作是查看夕阳反射到东边的光辉是否正常，该的工作和父亲大同小异，就是查看太阳落山的时候，西边的霞光是否正常。
除此之外，蓐收还掌管着天上的刑罚，如果有人做了坏事，危害了国家的利益，他就会对此人进行惩罚，轻则减少寿命，重则剥夺生命，和他的哥哥句芒的工作恰恰相反。
他还有一个儿子穷奇，长相有一点像老虎，肋下有一对翅膀，能够在天空自由的翱翔。
而且他有一个奇异的本领，就是能够听懂天下各地的语言。
他是个颠倒黑白、是非不分的家伙，而且喜欢恶作剧，比如，他看见两个人打架，就把正直有理的哪个人吃掉，而让凶恶闹事的无赖逍遥法外。
不过，他有时候，也做好事，比如每年十二月初八，他和他的伙伴们就到处寻找吃人的害虫，把他们赶跑或吃掉。
他还有一个儿子般，发明了弓和箭，使得人们战胜野兽的能力大大地提高了。
他的另外一个叫做倍伐的儿子，被贬到南方，作了缗渊的主神。
少昊的一个后代昧，担任水官，被称为玄冥师。
昧的儿子台骀，因为治水有功，被封在汾川。
此外，帝尧时候帮助尧治理国家的皋陶，大禹时候帮助大禹治理洪水的伯益，都是少昊的子孙。
他的后代中，有一个在遥远的北方的“一目国”，这里的人只有一只眼睛，长在脸的中间部位，也是十分的神奇。
少昊在位期间，因修太昊之法，故称少昊。
设工正、农正，分别管理手工业和农业，以发展生产。
同时还“正度量”，即订立度量标准，并观测天象，制定历法，发明乐器，创作乐曲。
同时，还与炎黄集团建立了密切的交流关系，比如他收留、养育了黄帝的孙子颛顼接任自己东夷部族联盟首领的职务。
关于五帝： 三皇五帝，是中国在夏朝以前出现在传说中的“帝王”。
现在看来，他们都是部落首领，由于实力强大而成为部落联盟的领导者。
基本上，无论是按照神话传说，还是史书的记载，都认为三皇所处的年代早于五帝的年代。
但是不同史家对“三皇五帝”都有不同的定义。
三皇有五说，五帝也有五说。
五帝 黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜 宓戏（伏羲）、神农、黄帝、尧、舜 太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼 少昊、颛顼、帝喾、尧、舜 黄帝、少昊、颛顼、喾、尧 其中第四种说法最为流行，意指东西南北中五个方位的天神，东方太昊，南方炎帝，西方少昊，北方颛顼，中央黄帝。
另一种解释为中国上古传说中的五位圣王，以第一与第三种说法较为常见。
求将夜 等级从低到高...
玥字的来历：传说有二种。
1：其实玥是古代神话传说中祭祀用的神珠。
相传是女真族的王的母亲死了。
为了祭祀母亲，国师说要用千人血祭。
那个王到偏远的村庄中杀了一千个人。
但是这件事情让他痛苦一生，因为里面有一个他最喜欢的女孩，那个女孩叫玥。
后来血珠练成了。
和玉珠质地一样，但是周身呈现流动的血红色。
只能放在祭坛上，如果放在其他的地方会血流成河。
那个王缅怀玥，所以赐这颗血珠为“玥”。
其实“玥”字非常不祥。
2：玥是古代传说中的神珠。
少昊,亦作少嗥。
五帝之一,黄帝之子。
少昊陵,山东省曲阜市城东。
category:中国上古人物,传说少昊出生时,有五色凤凰领百鸟集于庭前,此凤凰衔果核掷于少昊手中。
忽然大地震动,穷桑倒地,果核裂开,一颗流光异彩的神珠出现。
众人大喜,寓为吉祥之兆,太白金星见其神珠皎如明月,亦是天赐君王之物,定名神珠为“玥”,称号少昊为“凤鸟氏”。
PS; 你问到我心里咯，因为我就叫”玥”
