向日葵读后感
向日葵 讲的是一粒向日葵的种子，被不经意地丢在地上后，好不容易在石缝中长出来，成了一株亭亭玉立的向日葵，却遭到了其它花儿的讥笑，因为大家都觉得它不好看。
可是在一场暴风雨过后，那些漂亮的花朵都不知去向，只有向日葵还顽强地挺立着。
故事中的向日葵没有因为自己不漂亮的容貌而自惭形秽，更没有因为别人的嘲笑而轻视自己，而是依然故我地、顽强地生长着:把根深扎在土壤里，汲取土中的养分、水分，及时输送到茎、叶，到生命的每一个组成部分。
它没有虚耗生命，没有浪费光阴，没有辜负阳光和大地对它的期望，以灿烂的微笑，勃勃的生机，回报着养育它的自然万物。
因为它深深地知道，生命对于自己只有一次，徒有外表的的昙花一现，不及顽强执着的自强不信，暴风雨的考验，正是它检验自己的最好时机!我就是一棵生生不息的向日葵!
张抗抗天山向日葵阅读答案
(1)比作金色羽毛的大鸟，写出了向日葵颜色：金黄；习性：朝阳。
（2）突出了向日葵的不媚俗，不服就，坚守自我的精神品质。
（3）强调和突出向日葵的精神品质，不为世俗所动，安贫乐道的精神品质。
（4）象征了不畏强权，敢于做自我的一群有个性、有思想的人们，值得我们学习。
（5）“太阳西下，阳光已在公路的西侧停留了整整一个下午，它给了那一大片向日葵足够的时间改换方向，如果向日葵确实有围着太阳旋转的天性，应该是完全来得及付诸行动的。
然而，那一大片向日葵花，却依然无动于衷，纹丝不动，固执地颔首朝东，只将一圈圈绿色的蒂盘对着西斜的太阳。
”“也许是那些成熟的向日葵种子太沉重了，它的花盘，也即脑子里装了太多的东西，它们就不愿再盲从了么
可它们似乎还年轻，新鲜活泼的花瓣一朵朵一片片抖擞着，正轻轻松松地翘首顾盼，那么欣欣向荣，快快活活的样子。
它们背对着太阳的时候，仍是高傲地扬着脑袋，没有丝毫谄媚的谦卑。
”“当它们形成了向日葵群体之时，便互相手拉着手，一齐勇敢地抬起头来了。
它们是一个不再低头的集体。
当你再次凝视它们的时候，你发现那偌大一片向日葵林子的边边角角，竟然没有一株，哪怕是一株瘦弱或是低矮的向日葵，”
600字美文
严冬，款款走来的情思，不写锦书，不拂吟笺，煮一壶浊酒追忆：可曾在心的堤岸，种下杨柳
可曾在情的滩头，醉读蓼花
寂寞之间，播下的相思，可曾是晚归渔舟的炊烟--------散了还聚，散了还聚
严冬，淡月黄昏，雪弄月影，横吹的羌笛将落寞的笑遍撒江南：不想吟唱大风起兮云飞扬，只想对月描眉，双影共剪西窗烛。
一个梦，一个梦而已。
缠绵的情绪已将大江东去的豪情淹没于皑皑的白雪下面，相信雪化时有不灭的诗情如春草，勃勃地生长，为远方的姑娘吹一段笙箫，让思念如槐花在春天绽放。
无垠的雪地，你走来，只写下：笑雪，融冰!雪化了，冰破了，姑娘夜雨，触动了我的心灵 其实，夜雨中的想象并不空虚，只是看你的心境怎样。
空灵灵的夜，传来淅淅沥沥的雨声。
人们被这悄悄落地的雨点惊了一下，于是，路上便不再有悠闲漫步的雅士，不愿被这清逸如羽的雨点沾湿的人们，加快了回家的步伐。
空灵灵的夜，变得渺远，绵长。
静默在夜雨中的房屋合成了连音壁。
我，在这夜雨的包裹之中，站在雾气蒙蒙的窗前，手指在窗上画着一个又一个的圈，似乎想要将有关的记忆套住。
处在夜间，窗外一切姹紫嫣红的景象不复存在，白天喧嚣的大千世界仿佛消失在淅淅沥沥的雨声中。
夜雨，限制了人们的活动，所以呆在静谧的环境中想象，总是特别渺远，特别专注。
一个又一个的圈划去了一层水雾，不久第二层雾气笼了上来。
站在窗前，仿佛看不到什么影象，但事实上，人们能够看得更加遥远。
其实，夜雨的情景并不多么美。
逼仄的环境，泥泞的道路，纷落的花瓣……然而，夜雨中走向自身，走向淳朴，走向宁谧的诗意一刹间纷纷涌向心头。
李商隐的《夜雨寄北》变堪称其中典范。
正是这种深沉的不透风的包裹中，龚自珍的“落红不是无情物，化作春泥更护花”的奉献美才更加触动我的心弦。
卖炭翁依旧在茫茫白雪上穿行，与夜雨似有异曲同工之妙。
天上的街市一刹间变得单纯而稚气，夜雨中迷惘的朝天空寻觅的我向空际敞开了心扉。
《雷雨》中错位的爱情悲剧正是《葬花吟》诉说的相通境界。
其实，夜雨中的期盼并不渺茫。
等待的人们望着远方渐欲逝去的光亮，心中轻射出企求的哀怨，。
黛玉梦中醒来，抱着宝玉去前留下的木船含泪吟诉；李清照“人比黄花瘦，载不动许多愁”思念丈夫的悲戚情怀，嫦娥思夫君之心，愤然吃下仙丹弃下人间而去的可惜可叹可感，压在雷锋塔下的白娘子期盼许仙的绝世情缘…… 其实，夜雨中的想象并不空虚，只是看你的心境怎样。
空灵灵的夜，我的思绪得以释放。
我凝神静静地享受着独处的宁谧，我伫足默默地品味着栖宿的玄秘，我的心被感动着，被启蒙着。
是夜雨，触动了我的心灵。
假如风有颜色 假如风有颜色，我希望秋天的风是金黄色的。
金黄色是一种丰收的颜色。
同学们，我们平时常见的都是无色无味的风，假如四季的风都有了不同的颜色，那世界将变成什么样呢
我们的生活会发生什么变化呢
想知道吗
跟我一起尽情畅想吧
假如风有颜色，我希望春天的风是粉红色的。
粉红色是一种温馨的颜色。
春天的大地像一个刚睡醒的宝宝，需要体贴和关爱。
春天，百花齐放、桃红柳绿，使人感到舒适。
早上，你起床时，不知道外面冷不冷，只要你看一看窗外的风，你自然就一清二楚。
所以，我希望春风能穿上粉红色的外衣。
假如风有颜色，我希望夏天它是绿色的。
绿色是一种清爽的颜色，夏天热得让人们没敢出门，火辣辣的太阳照得大地像一个大蒸笼似的。
脚踩在地上都感觉很烫。
如果，在盛夏的骄阳下，能够吹来一阵阵清爽的风，那该有多好呀
所以，我希望夏天的风能把绿衣裳穿在身上。
假如风有颜色，我希望秋天的风是金黄色的。
金黄色是一种丰收的颜色。
果园里，果子成熟了，飘来一阵阵诱人的香味。
秋天，落叶像顽皮的孩子，离开了树妈妈的怀抱，纷纷扬扬地飘落下来。
田野里，稻子像一位位舞蹈家，在秋风的伴奏下翩翩起舞。
所以，我真希望秋风姑娘身披金黄的衣裳。
假如风有颜色，我希望冬天是火红火红的。
冬天大雪纷飞，皑皑白雪覆盖着大地，小树、小花都披上了银装，小朋友们在冰天雪地里瑟瑟发抖……如果吹来一阵阵火红的暖风，就能把温暖送进千家万户。
啊
假如四季的风都有五彩缤纷的颜色，那我们的世界将变得更加美好。
那一场春雨 空中的云雾携满愁伤，以液态的形态失足跌落，一点一滴如鼓点搬敲击在大地这个鼓面上。
花已残，香未尽。
晚冬的花瓣静静躺在尘土上，满身伤痕。
早春不算温暖的风轻掠地面，花瓣被扬起后随即飘落，早春的细雨替花瓣试去脸上的土迹亲吻着她的脸颊说，你的使命结束了。
花瓣努力扬起疲惫的脸，充满倦意地哀笑，消逝在泥土中。
轻轻地雨作，默奏着安魂曲，残花碎成瓣，稀释的香不断，织成细密的网。
叶复苏，绿如昨。
枯叶如蝴蝶般匍匐在地上，雨蹲下凝视着他们，衣袂随抚手而舞动。
雨说，你们不应该出现在这个季节。
近似耳语的喃喃声赋予枯叶灵魂，像是星光流泻般，被笼罩的枯叶轻轻扇动失去水分的叶，从干枯的叶脉中两条微卷的触须慢动作般抽出。
雨微笑着起身，浅绿的水纱裙摆无声地流过地面，刹那间潜伏在泥土上的枯黄色一片片飞起，像是落不下的枯叶雨。
下一秒，褐色的树干上次第覆上一层浅绿。
雨轻笑，离去。
天微蓝，澈如水。
冬日天空沉积已久的灰霾被雨似抽丝般一丝一丝拨开。
天空的光亮想刚生的婴儿的浅蓝色眸子，饱含水分；如落日余晖遍布的小溪，似水柔情；若天山一角缓缓流淌的冰山水，纯粹透亮。
雨轻快地飞舞在空中，如洁白的羽毛般轻盈，留下一片片似轻烟的薄云。
雨不断，人尚愁。
时间如流水飞快过了，早晚在变、季节在变、风景在变，而愁却无法被化解。
雨在繁华街市漫无目的游走，看时间所有的情在这里上演，她沉默了。
最后雨来到喷泉池旁，落下一场细雨，她看着喷泉池旁的小女孩慢慢闭上眼迎接这场洗礼，雨说，学会忘记，你的忧愁，我帮你带走。
雨停了，小女孩睁开双眼，瞳孔尽是欢快、干净的色彩，她轻扬笑意与等待已久的朋友离去。
这场雨，真的可以改变那么多么
记忆中的那场雨铺天盖地。
600字的优美美文
“呜，呜，呜……小火车，轰隆隆，我们去向南北西东，跨过雄伟高山，越过春夏秋冬……”听着《小火车》，捧起散文集《坐上秋天的火车》，我坐上“秋天的小火车”出发了
这列“秋天的火车”，六节“车厢”眨着大大的眼睛，徐徐开动。
读着主驾驶安武林的序言，有些感动。
“我们阅读散文，便是阅读形形色色的人。
我们如何被感动，如何被惊艳，这些文字如何给我们启示，这个过程便是我们认识和体验提升的过程。
”序言《像星星一样灿烂》里的这段文字，朴实地叙述着散文之美和读散文的乐趣所在。
这列秋天的火车上乘客很多，车头上坐着张抗抗的《向日葵》。
一片读来震憾的向日葵，它们背对着太阳生长，叛逆得叫人赞赏感叹。
“它们是一个不再低头的群体”作者一直在发问、疑惑，最终肯定。
一个群体，群体的力量在这片葵园中彰显，天山脚下的葵园。
如安朵蓝点评中所说“观察细致，思考深邃，是一篇具有大美、大情怀的佳作。
”我在车头上久久伫立，享受大家之作带来的广阔。
随意地走着，软卧、硬卧、硬座，每个车厢瞅瞅看看，像那个特想坐火车的小女孩那样好奇，认真地读着每一位看到的乘客。
走到一节“心房之外，处处都是风景”的车厢，发现这节车厢里坐着旅行的见闻。
这列“秋天的火车”上，有看不尽的风景，听不够的故事，说不完的人情。
一棵茶树从茶籽油到茶苞、茶耳，丰富的故事来自谭旭日的《茶花儿白，茶苞儿黄》；仪修文则以一个简单的故事《赤脚云赶集》，走出一片暖融融的关爱与呵护，使人难忘 ；《一枚钉子》周东坡的这枚钉子是那么尖锐。
“一枚钉子，出现在正确的地方，一件木质家具就这样做出来了，一枚钉子，出现在了错误的地方，一个生命就此消逝了。
”安朵蓝的点评格深刻到位。
《我们能不能活得像孩子一样》，小山呼唤童真“如果有越来越多的人活得和孩子一个样，这个世界的未来是有福的。
”而在这列火车上，无论是王立春的《小屋》，还是安宁的《原木之爱》，都把童年拉上了人生的列车。
在这列秋天的火车上，坐着的都是活得像孩子一样的人，大家用至真至纯的文字抒发心中的渴望，记录对真善美的追求。
这是一列充满阳光的列车，一列秋天的火车，满载着收获和希望。
坐在这列秋天的火车上，我是最小最小的乘客，跑遍所有的车厢，读取如星的光芒。
“呜，呜，呜……小火车，轰隆隆，我们去向南北西东，跨过雄伟高山，越过春夏秋冬……”
《坐上秋天的火车》读后感
从结构上看,一篇读后感至少要有三个部分的内容组成：一是要介绍原作的篇名内容和特点；二是根据自己的认识对原作的内容和特点进行分析和评价,也就是概括地谈谈对作品的总体印象；三是读后的感想和体会.即一是说明的部分,二是要有根据评价作品的部分,三是有感而发,重点在“感”字上.读是写的基础,只有读得认真仔细,才能深入理解文章内容,从而抓住重点,把握文章的思想感情,才能有所感受,有所体会；只有认真读书才能找到读感之间的联系点来,这个点就是文章的中心思想,就是文中点明中心思想的句子.对一篇作品,写体会时不能面面俱到,应写自己读后在思想上、行动上的变化,摘取其中的某一点做文章.
想去北京周边的农家乐，有没有好的介绍下
强烈推荐去延庆的绿茵溪谷农家哈
不同与一般的农村农家乐，这家农很适合层人士
有去过的人玩后之余写了一篇文章，在此与大家共享哈
北京看山——绿茵溪谷旅后感 又到春天了，也到了我频繁进山看山的时间了，奉献给同学们一篇看山的文章，希望对北京同学进山游玩能起到一定帮助
看山（一） 喜欢大自然的人很多，有的喜水，有的喜山，有的喜植物，有的喜峡谷，可我独喜山。
虽然水的种类和变化多端，或海水、或湖水、或大浪、或微澜、色或深彩、或动、或静，或汹涌澎湃、或静静流淌、或大河入海、或溪水成河，水让人仍觉变化是在意想中；而山则多多矣。
古有“千山鸟飞绝，万径人踪灭”、“会当凌绝顶，一览众山小”、“明月出天山，苍茫云海间”等描述，纵有大诗人流芳古句，也难解山之真容。
人们通常喜欢赞誉名山，比如对黄山的赞誉就有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”，对佛教圣地有五台---僧人山、普陀---海天佛国、娥眉---娥眉秀天下、九华---峰峦奇秀。
对道教四大名山武当山、龙虎山、齐云山、青城山不仅仅局限在山的秀美和伟岸，就连香港三大武侠名家也频频把武功门派安居在这些山中。
天下名山何其多，概难列举，到是北京周边的群山吸引我留恋忘返。
一年四季均是看山的好时机，春看山花灿烂烂，夏听山林轻呼吸，秋观满山秋色时，冬感雪山融化间。
北京三面环山，山的地质结构并不相同，东有壮丽的石林山，北有绿被覆盖长城山，西有广阔的妙峰岭，西南有北道第一圣灵山。
看山似看水相同，但看山更加容易使人联想，看山分为走看（开车浏览山画卷）、停之细看（车停在观景台）、放大看（使用望远镜极目看），看山的时辰则更多，可分为晨看、10点看、午看、夕阳看、天光看、月看、夜看。
不同的时间、不同的季节、不同角度、不同的心情山给予你的完全不同。
说山苍翠、重峦叠嶂；说山宛如波涛汹涌澎湃,雄伟壮丽；说朦胧的远山,笼罩着一层轻纱,影影绰绰，这样去描述山远远不够，或说看山之人不知山，看山重要的还是看客心灵的感受和体验。
懂的看客，山会告诉你许多
看山（二）--山路看山 山路看山有二种。
一种是顺着山谷前行，这时的山路通常是相对平坦的，在山道的一边常常伴有小的溪流，把汽车的时速控制在60公里，可以惬意的看山观水，最优地点为109国道26-56公里处；另一种是盘山向上或向下，这时的山路通常超过3公里以上的连续转弯，会有鸣笛的交通标志让你注意对方来车，把汽车时速控制20-30公里，手动挡放在2-3挡，最优地方昌赤路黑山寨南3公里。
盘山路行车开车者不适宜看山，对坐车者则是最佳看山时机了。
山体满是翠绿，汽车缓缓前行，微风清扫脸庞，天或晴或阴或细雨绵绵，伴随着看山者迟钝的思想---见到岩字傻傻的读，见到标语默默的念，感慨自然靠我如此近，世界离我那么远。
清晨看山需要打开汽车的除雾开关以免车窗水汽，此时山峰有着明显的分界，面向太阳的一面明朗通透，背向太阳的一面薄雾缭绕，如果你遇到村庄，大有又见炊烟之感，此时会想起邓丽君的“又见炊烟”。
10点看山是最美的，山峰重叠，绿色凝重，山的皱褶给山抹上了历史的记忆，似乎在倾诉着它的变迁，太阳此时起到了蛊惑的作用，把厚重的山变成了一块块的绿色牛肉，香甜深远。
午间看山，在太阳的照耀下，山显得雄伟而灵秀不足，太阳烈烈的照，山峰孤傲的与之抗衡。
晚间看山当有水，在斜阳的照射下，水面光环荡漾去，山影静停粼波中。
初夜看山，太阳下山后，开车行驶在平坦的山谷路间，可以看到山的剪影，剪影在悄悄述说着你大脑中存储的神话，再现着希望和梦想。
深夜看山，当月亮显露它的亮度时，听着山间蟋蟀、蟾蜍的鸣叫，勾画出山的影子更加厚重，此时山的层次不再现，好像它要走下来向你倾诉；当繁星点点时，你会去找寻最亮的星，会暗自思讨，它离我有多远
看山（三）--观景台 看山看到极至处，远看是山，近看也是山，远看不是山，近看也不是山，那么山是什么那
单纯的山自有“他”的威严，一旦被树木、花草、天上的浮云编织，这个“他”就变成了“她”。
你可给山很多的描述，从组成上说，或山石、或泥土、或林木、或山泉、或瀑布；形容上说，或伟岸、或秀美、或壮丽、或层叠。
北京的黄花城长城是久居北京的人熟悉的地方，沿着公路继续前行2公里就开始了第二段（第一段在黑山寨）盘山公路的观山，这里的植被覆盖在北京的群山中是中品，盘山的陡度约10度，是极佳看山和练习山路行车的地方。
登到此山的次高点有一个大观景台，可停泊约八辆车，然后再登观景平台，美丽的山色尽收眼底。
观景台正南，在晴朗的天空下能分出大约六层的山，近山翠明，远山墨绿。
如果有淡淡的薄雾，山间尽显朦胧并妖娆着。
观景台西侧的山相对陡峭，巨石偶然间透过植被映入眼帘，让你觉得那山陡峭不可攀登。
极目远望看不到山的尽头，望远镜的使用可以增加你的远见度，君可曾由近向远观赏过山的美色
可曾转动望远镜让山的世界在你心里转动起来
对人而言，山不过是一种不断变化的感觉。
看山（四）--方圆五公里无人烟 看山（三）-- 继续行进一公里，开始下山。
经海子口至四海有一丁字路口，一条向东至怀柔，一条向西至延庆。
行车向延庆方向至一中石化加油站转向北行，此间汽车很少，时速可提高到八十公里\\\/小时，大有山中行车非山路的感觉。
车行20分钟可观一条幅，书写“世外仙境---方圆五公里无人烟”，随进入。
只见，道路狭窄、崎岖，一侧怪石，一侧山坳。
二花翠小鸟领行，一会展翅飞跃，一会回头观望，似说，随我们来。
约二十分走尽五公里的狭窄山路，见一群幽静小宅。
只见，庭院排布整齐，青砖灰瓦，作物攀长绿色小院。
此间宁静无人语，寻之二三，方领其要领。
曰：原私家领地，现已对外。
地处山谷，四周群山已不见，只见近山麓。
主人于数年前购得此山，原打算自家休憩养性之用，后投入近千万陆续开发，或邀朋友、亲戚住之。
多年的陆续投入和开发，建二处水坝，养万尾鱼，修十几猪圈，放数百草鸡，茅舍十数间可容百人食宿。
观主人面，极具善意，不张不扬，娓娓道来，大感宁静；跟随之众皆好客，钓鱼断线主意纷纷，恐客不乐。
问五公里之由，曰：从山路入口计算到第一间茅舍前，实则四千九百九十六米，随称五公里之内无人烟。
观山色之美，榄湖水之色，钓坝底之鱼，聊世间之事，随饭之。
想苍苍北京人口一千万，见仙镜鸟无人烟独数人，饭香。
饭毕，上果盘，称老板心意。
归途天空星光点点，八月山风跋凉跋凉。
感受星空，感受凉爽，感受一份看山的心境。
看山（五）--农家院 北京郊区看山，一般时间均在4-12小时之间，无论时间多长，两件事情是必须考虑的，一是吃饭，二是上厕所。
先把厕所说完，腾出地方了再说吃饭。
北京郊区的山隶属于北京八区二县，分别是房山区、石景山区、门头沟区、怀柔区、平谷区、顺义区、延庆县、密云县。
各区县山石植被各具特色，该说难分高下。
但就其厕所的分布和质量而言当属门头沟109国道厕所密度大而且最为干净，堪称北京第一，世界之最；就旅游点厕所质量而言当属昌平区第一，其中三星以上厕所遍布景点，有些厕所的公共区设有电话，电视，沙发，空调，就差茶座和因特网了。
上述八区二县中，房山、顺义、平谷的厕所较差。
应说，厕所的水平是衡量该区人民生活水平的重要指标，厕所的水平标志着一个区政府领导的开拓精神和当家的水平。
看山看饿了，就要吃饭了。
北京郊区农家院分为三类，一类是靠近旅游景点的、二类是山路边及度假村里的、三类是生态园类型的。
北京看山，一类的农家院一定不要去，人即多，又宰人，二类农家院可根据情况选择山水及位置比较好的，三类生态园型农家院则是最佳的吃饭休息场所。
你能想象吃如下的东西花多少钱吗
首先点上3-4道农家菜，沏上一壶茶，然后去采摘。
你可以选择一个最大最好的向日葵、到玉米地里选择二个你喜欢老嫩程度的玉米、自己再去摘红绿相间的翠枣、吃着刚刚收获的板栗（嫩、甜）和嫩核桃，这些东西全加起来人均30多元。
当你吃着鲜炸的溪中小鱼、放养鸡的鸡蛋、喝着一壶小酒，感受林间微凉的秋风，世界似乎距离如此之近又距离你很远很远。
或有小猫小狗围绕讨食，所点鱼虾菜品十之六七都成了他们的甜点。
现今的农家院跟十年前的农家院相比发生了巨大变化，最显著的就是吃饭的环境、琬筷的洁净及可评星级的厕所了。
君对看山有些新的感悟吗
如果没有，就放车走山，山距离你越近，世界就会离你越来越远，一旦你再回归世界，焉有不爽之处
一事一议的美文、、跪求~~速度啊、初中的、600字
薇拉的天空雨，一直下教室外飘起了蒙蒙细雨。
偏在此时，讨厌的放学铃声又不请自来，薇拉的心绷紧了，她想：爸妈都没有下班，我可怎么回家呢?“喂，薇拉，我顺便送你回家吧!”俊白不知何时已站在她身后，并为她撑起了一把伞。
雨中，他们有说有笑。
“我到家了，谢谢你!”薇拉清纯的脸上写满了微笑。
此刻，刚回到家的妈妈正在关窗户，恰好看到了这一幕“你听好，以后再不准和那个男孩子来往了
”妈妈严肃地说。
“为什么?你蛮不讲理!她大声嚷道，觉得很委屈。
“要是让别人看到，妈的老脸往哪儿搁叼!”妈妈仍声色俱厉。
她伤心，为什么平日善解人意的妈妈竟变得如此不可理喻?“妈也是为你好，不希望你受到伤害呀……”妈妈的语气稍有缓和。
她无心听，只是望着窗外!雨一直下，飘飘洒洒，滴在心坎上，好凉，好凉……风，一直吹春天真是个调皮的小姑娘，不知何时她给大地送来了一缕微风，轻轻的，柔柔的。
“俊白，以后我们别再来往了，好吗?”薇拉小心翼翼地说，声音小得像蚊子。
“为什么?”俊白愣了，“我们虽然是学习上的对手，但应该是生活里的朋友呀!你有苦衷?”“我妈妈说……说……”她吞吞吐吐，不敢正视他。
沉默，良久的沉默。
他明白薇拉话中的意思，平静地说：“我们无愧于心就行了。
”她咬咬嘴唇，默默地走了。
风，吹着她那剪不断、理还乱的心绪。
天，一直蓝阳光下白云朵朵，天出奇地蓝。
薇拉无事可做，随便拿起一本书胡乱地翻起来。
突然，一段话赫然跃入她的眼帘：我们不能选择家庭、学校、社会，但我们能选择自己的生活方式。
只要是正确的就应该坚持。
体验过，追寻过，问心无愧就够了。
看着看着，她豁然开朗，茅塞顿开。
清晨，她独自走在一条幽寂的小路上。
路边的栀子花含苞欲放，暗香浮动，但她却无心欣赏。
真是“冤家路窄”，俊白恰巧迎面走来，两人目光相遇，好不窘迫!擦身而过的一刹那，他们却默契地笑了，阳光般灿烂。
此刻，校园的广播里正播放着那曲《栀子花开》： “栀子花开呀开，是淡淡的青春……”文中的薇拉就是我。
生活在这方蓝天下，我们需要亲情的阳光，可我们也需要友情的和风，而世俗的眼光总会误解青春年少的我们。
多么希望父母能理解我们，给我们一片广阔的天空．让我们自由自在地飞翔。
——后记没有天空的日子我怀念海子2004年四川考生一片片麦地仰望着天空，那里有他戴着眼镜的笑容。
他不会忘记，“麦地和光芒的情义”，麦地也不会忘记，在那个有风有光，有云有雨的天空，他在那里。
他住在山间的木屋里，繁华的城市几乎要把他忘记。
对着窗子，他只会看见荒凉的山岗、黑色的土地，只会看见美丽苍白的手和月形的山峰。
带上《圣经》。
他说，他跟过去隔着黑色的土地，他和未来，隔着无声的空气。
他忘记了自己。
但是，他永远都会铭记，“活在这珍贵的人间，人类和植物一样幸福，爱情和雨水一样幸福”。
他永远都会铭记，“荒凉的山岗上站着四姐妹，所有的风只向她们吹，所有的日子都为她们破碎”。
他永远都会铭记，因为这些都是他心的伤痕，都是他心中安安静静的愿望。
（这一节追忆海子的“生”。
作者熟悉海子的诗歌，熟悉海子的人生，选摘了海子《麦地与诗人》《活在珍贵的人间》《四姐妹》中的诗句，通过“麦地”等海子诗歌中的常见意象，表现了海子执着追寻精神世界的高贵人生以及生命中的苦痛。
海子的“忘记”与“铭记”为文章增添了厚重感）二月二十六日，他说：“母亲如门，对我轻轻开着。
”他穿着鞋子走在大地上。
这坚实干净的土地，总是护卫着他柔弱的身躯。
土地忘不了他。
他就是土地王，他一直就这么走着。
跨过他曾经写下的“横陈于地的骸骨”的沙滩，跨过“众神死亡的草原”，也跨过“跑着雪和太阳光芒”的“麦地”，跨过马群，跨过闪电。
在两行铁轨间，他躺下去发呆，忘了站起来
那一夜，他血淋淋地走向天堂
天堂不会忘记他，早早地唤他回去。
那一夜，世人渐渐发觉他用自己最后的身躯在地上铭刻的诗句。
如今，他和他的诗永远不会被忘记。
（这一节诗意地表现海子的“死”。
引用了海子《思念前生》《秋》《九月》《讯问》中的诗句，诗行中表现出海子对圣洁母爱的向往，对精神家园的追寻。
海子 “忘了站起来”，天堂和世人 “不会忘记”他，巧妙地对比中，诗意地表现出对海子的永远的忆念）梦中，我常常来到他的棺木前，而他却静静地躺在棺木里发呆，不肯站起来。
梦中，我常常来到他的坟茔前，而那坟茔像一只圆圆的眼睛，望着天空。
梦里是永远没有天空的，而我抬头却看见了他戴着眼镜的笑容，他诗一样的头发盖住了天空，也盖住了我的神州以及世界的土地。
君生我未生，君死我未死。
在我的白驹过隙的人生中，我路过了一片不可及的天空，它却永远铭记在我心中。
我愿他在天堂飞翔的影子也在大地上继续飞翔，我也愿以跨越时空的凝望到达没有天空的天涯，去拥抱永远属于我们的海子。
（这一节写“我”的凭吊与追寻。
“梦中”的寻找，永远的祈愿，沉痛而深情地表现了作者对海子及其诗歌世界的认同与追慕）（2005年四川考生《没有天空的日子我怀念海子》）点评：海子的一生是短暂的，然而他却以他对纯粹的诗歌世界的追寻而成为永恒。
选择海子为题材，表达对海子及其海子的诗歌世界的追寻，足见作者和海子之间的心灵相通。
本文的成功处主要表现在：一、意境深远，有厚重感。
一方面，作者对海子及其诗作情有独钟，因而善于引用，信手拈来。
海子诗歌中的安静、悲伤和执着，丰富了文章的意蕴。
另一方面，作者对永远的海子的深情怀念，对海子诗歌世界的渴望和追寻，使文章有了超越时空的人文魅力，增添了浓烈的诗意而有厚重的内涵；二、想象丰富，构思巧妙。
海子是浪漫的，追慕海子的作者也是浪漫的。
作者打破了常见的结构模式，运用丰富的想象分小节再现了海子的“生”、海子的“死”、海子死后“我”的凭吊与追慕，节与节之间是跳跃的，也是富于想象的，字里行间巧妙地蕴蓄了自己激越跳荡的情感，隽永而深沉。
本文能得高分，与它严谨而巧妙的结构，丰富的想象，深刻的内涵，深远的意境，是分不开的。
作文二：蓦然回首忘记是齐桓公不记一箭之仇，彩车盛礼恭迎管仲的那份宽容；忘记是秦穆公要群臣摘帽熄灯，不介小隙的那份心胸；忘记是陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的那份淡定；忘记是祁黄羊那“举材不避仇，任贤不避亲”的那份明理；忘记是苏轼“小舟从此逝，江海寄余生”的那份洒脱；忘记更是李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的那份旷达
（排比铺陈，从不同侧面诠释了“忘记”的境界，既有气势，又丰富了文化内涵）……——忘记是一种心胸，忘记是一种境界。
忘记该忘记的。
多一份宽容多一个朋友，多一种忘记多一个世界。
当你在学会忘记的过程中，你感受到了人生的真谛
（透过现象揭示本质，三言两语剖析“忘记”的意义）——蓦然回首，你已不再是孤寂的独行人
铭记是诸葛亮为报刘备知遇之恩而“鞠躬尽瘁，死而后已”的那份感恩戴德；铭记是赵孟頫与爱妻患难风雨，不离不弃的那份坚贞；铭记是顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的那份誓言；铭记是文天祥“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的那份忠心；铭记是李时珍悬壶济世，救死扶伤的那份责任；铭记是严子陵垂钓富春江边披蓑戴笠的那份固执；铭记更是周恩来“为中华之崛起而读书”的那份凌云壮志
（再次排比，和上文形成对比，丰富了“铭记”的内涵。
语言精练而有意蕴）……——铭记是一份警醒，铭记是一种责任。
记住该记住的。
多一点铭记多一点警醒，多一份铭记多一份成熟。
人生许多事，是在铭记中成就，也是在铭记中精彩
（点睛式的议论，由事例而及内涵，意蕴更为丰富）——在铭记中，蓦然回首，你已有了认真生活的理由
在忘与不忘之间，多少故事风雨不衰
让我们树立心中的标尺，忘记该忘记的，记住该记住的，让我们的人生多一点踏实与精彩
（总结上文，明确点题，照应“忘记”与“铭记”两个侧面，言简意赅）点评：这篇作文最大的特点是材料丰富，行文简洁。
其丰富性主要表现在：一、作者摈弃了烦琐的叙述和议论，连续运用排比句式援引事例，形象地诠释了 “忘记”与“铭记”的具体内涵，表现出丰富的积淀。
二、对事例的援引能从不同侧面加以挖掘，以简洁的语言揭示出内在的本质，从而丰富了材料的内蕴，形散而神聚。
此外，结构上前后对照，由分而总，语言凝练而有文采，使行文有一种明快流畅之美。
此文能得高分，材料的丰富、结构的明快简洁功不可没。
作文三：在忘记与铭记的两岸席慕容说：“生命是一条奔流不息的河，我们都是那个过河的人。
”在生命之河的左岸是忘记，在生命之河的右岸是铭记。
我们乘坐着各自独有的船在左岸与右岸穿梭，才知道——忘记该忘记的，铭记该铭记的。
（诗意而有哲理的开篇，在引用和比喻中巧妙地点明主旨）行走在人生路上，我们笑看窗外花开花落、叶枯叶落，静观天外云卷云舒、风停风起。
在路上，我们经历着太多太多悲喜交集的事，在生命之河的航行过程之中，我们学会了忘记该忘记的悲欢之事，学会了铭记该铭记的点点滴滴。
东坡披发仰天大呼“大江东去”，他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪。
壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记，忘记那些失意、悲伤，忘记那些仕途的不得意。
陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东篱之下悠然采菊。
面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。
（以东坡、陶潜为例，诠释“忘记”悲欢之事的“明智”。
流畅的文字中蕴蓄着丰富的文化内涵）人们在河的左岸停留着，在这之外，同样又有在右岸快乐生活着的人们。
坐在池边亭下泪流满面的独酌的易安居士，用她的文字告诉我她永远铭记着这一生之中所经历的点点滴滴，那是她在“争渡”途中所做出的选择。
海子用 “面朝大海，春暖花开”告诉我“从明天起”他将记住所有的人生之“水”，因为那是他用于“浇灌”他的“花儿”的“玉露”。
三毛用她的文字永远地记住了撒哈拉的灵魂。
凡·高用《向日葵》永远记住了他的“船”……（排比举例，证明“铭记”的永恒。
笔触所及，涵盖古今中外，丰富的材料增添了文章的人文内涵，厚重而灵动）这些是生命之河两岸的人生，这是忘记与记忆的选择。
风吹起花瓣如同阵阵破碎的童年，决荒的古乐诠释灵魂的落差，躲在梦与记忆的深处，听花与黑夜唱尽梦魇，唱尽繁华，唱断所有记忆的来路，由分明的笑和谁也不知道的不分明的泪来忘记该忘记的不快和琐碎，来铭记该铭记的深刻与永恒。
茕茕白兔，东走西顾，衣不如新，人不如故。
航行于“生命之河”中，坐在自己独有的船上，知道——忘记在左，铭记在右，中间是无尽穿梭
（回扣开篇，以人生之船“无尽穿梭”这一意象蕴蓄深沉的哲理，诗意而耐人寻味）点评：这是一篇诗意而富于哲理的美文。
其高明处主要表现在两方面：一是材料丰富。
从席慕容到凡·高，作者的笔触纵横古今中外，有诗有文，有点有面，有详有略，有“忘记”有“铭记”。
由此及彼的联想，不同角度的挖掘，丰富了文章的内容。
二是意境深远，有浓烈的诗意和深沉的哲理。
文章开头和结尾都提到席慕蓉的诗句，以“河”喻“生命”，表现出人生就是在“左岸与右岸”穿梭的哲理意味；而文中涉及的典型人物及其典型作品，无不有丰富的人文内涵，材料的厚重增添了文章的厚重，再辅以充满意蕴和诗意的语言，自然就诗情画意而含蓄隽永了。
本文能得高分，内蕴深刻、材料丰富、文采斐然是重要因素。
作文四：永远的苏武挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔进云霄深处；弄一支秃笔，矮纸斜行，他镌刻出对大汉最深切的眷顾。
一边是高官厚禄，一边是赤胆忠心：站在忘却与铭记之间、站在逸豫与忧劳之间，他选择了忘却富贵，选择了铭记忠心,给人性涂上最浓重的一笔。
（对比举例，开篇即有气势，“忘却富贵”与“铭记忠心”形成鲜明对照，形象而深刻）擎一支旌节，他怀抱汉匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠；扶一阵驼铃，他阔别长安的歌舞升平，游荡于寒沙衰草；他要用挺直的脊梁，架起横亘天山，沟通中原的飞虹。
（整齐的句式，再现了苏武“奔走”于茫茫大漠、游荡于寒沙衰草的身影，富有震撼力）哀叹，当汉使谋反事败；正气，当苏武拒绝折节叛敌；惊诧，当单于面对这个宁死不屈，不为富贵所动的铁血男儿；执著，当苏武举起羊鞭，选择作高山雪莲那执著而圣洁的守望。
（四组排比，四种不同的反应。
“哀叹”、“惊诧”，是苏武给对方的震慑；“正气”、“执着”，表现出苏武的磊落光明）朔风凛冽，他与冷月作伴，北顾中原，将“生是大汉人，死是大汉臣”的高贵铭记在心灵深处。
胡笳幽怨，他与孤冢为伍，怅望大漠飞雪，将“荣华富贵，千金封侯”的许诺忘却得一干二净。
地窖冰冷，他将满口毡毛与草皮一块咽下，浑身的热血却沸腾着一个至死不渝的信念——铭记祖国，精忠报国。
冰雪飘零，他用至情睥睨佳肴美酒，铮铮傲骨却敲响千秋的绝唱——贫贱不能移，威武不能屈，富贵犹能忘。
（四组排比，四个不同场景。
一方面是处境的艰险，一方面是苏武的贫贱不移、威武不屈、富贵不淫。
铁骨铮铮的忠臣形象令人慨叹）好一个永远的苏武；他用睿智，铭记下对大汉忠贞不渝的信念，在漫天风雪中且行且歌，把那光秃秃的旌节升华为一段千古的惊奇，书写了一段铭传千古的悲歌。
好一个永远的苏武；他用勇气，忘却了单于荣华富贵的引诱，在大漠黄沙中渐行渐远，把那群枯瘦的羊群定格为一段不朽的历史，挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇。
历史不能忘记，在浮华与坚守之间，北海的苏武，那流放于荒山野原的铁血男儿，用不屈与铮铮傲骨作出了最完美的诠释，忘却富足，成就气节；铭记祖国，造就伟大。
（“睿智”、“勇气”、“不屈”、“铮铮铁骨”，更从不同侧面凸现苏武的品质）我明白了，在忘却与铭记之间，在享受与坚忍之间，那彳亍于枯草寒冰之上的苏武，用执著与信念作出了最美好的答案：富贵，只不过过眼云烟，忘却，便是它的最好归宿；忠心，方才是历史永恒，铭记，是它的精神家园。
（挖掘苏武其人其事的内涵，回扣忘却“富贵”，铭记“忠心”的主旨）壮哉，那永远的苏武
伟哉，那震撼人心的忘记
奇哉，那惊天动地的铭记
雄哉，那一段忘记与铭记的千载颂歌
（排比作结，一咏三叹，反复强化中，苏武的形象更为光辉）永远的苏武。
点评：本文以它的厚重和文采而别具一格。
“苏武牧羊”是家喻户晓的历史故事，作者却能从不同侧面入手，淋漓尽致地表现苏武的忠贞气节，表现他在 “忘记”与“铭记”间的决绝，以形象生动的语言塑造出一位在枯草寒冰之上的铁血男儿形象，讴歌伟大的爱国主义。
苏武故事本身折射出的人文内涵，作者通过流畅而蕴藉的文字营造的深远意境，都丰富了文章的内涵而显得格外厚重；此外，本文也极富文采。
作者撷取了苏武生涯中的一些生活场景加以形象生动的描摹，字里行间渗透着浓烈的感情。
而整散结合的句式，排比句对偶句的大量运用，更使文章流畅而隽永，别具惊心动魄之美。
内涵的丰富性与深刻性，出色的文采，正是本文得高分的重要因素。
作文五：赤兔之死建安二十六年，公元221年，关羽走麦城，兵败遭擒，拒降，为孙权所害。
其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。
一日，马忠上表：赤兔马绝食数日，不久将亡。
孙权大惊，急访江东名士伯喜。
此人乃伯乐之后，人言其精通马语。
马忠引伯喜回府，至槽间，但见赤兔马伏于地，哀嘶不止。
众人不解，惟伯喜知之。
伯喜遣散诸人，抚其背叹道：“昔日曹操做《龟虽寿》，‘老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已’，吾深知君念关将军之恩，欲从之于地下。
然当日吕奉先白门楼殒命，亦未见君如此相依，为何今日这等轻生，岂不负君千里之志哉
”赤兔马哀嘶一声，叹道：“予尝闻，‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
’今幸遇先生，吾可将肺腑之言相告。
吾生于西凉，后为董卓所获，此人飞扬跋扈，杀少帝，卧龙床，实为汉贼，吾深恨之。
”伯喜点头，曰：“后闻李儒献计，将君赠予吕布，吕布乃天下第一勇将，众皆言，‘人中吕布，马中赤兔。
’想来当不负君之志也。
”赤兔马叹曰：“公言差矣。
吕布此人最是无信，为荣华而杀丁原，为美色而刺董卓，投刘备而夺其徐州，结袁术而斩其婚使。
‘人无信不立’，与此等无诚信之人齐名，实为吾平生之大耻
后吾归于曹操，其手下虽猛将如云，却无人可称英雄。
吾恐今生只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。
后曹操将吾赠予关将军；吾曾于虎牢关前见其武勇，白门楼上见其恩义，仰慕已久。
关将军见吾亦大喜，拜谢曹操。
操问何故如此，关将军答曰：‘吾知此马日行千里，今幸得之，他日若知兄长下落，可一日而得见矣。
’其人诚信如此。
常言道：‘鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。
’吾敢不以死相报乎
”伯喜闻之，叹曰：“人皆言关将军乃诚信之士，今日所闻，果真如此。
”赤兔马泣曰：“吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。
玉可碎而不可损其白，竹可破而不可毁其节。
士为知己而死，人因诚信而存，吾安肯食吴粟而苟活于世间
”言罢，伏地而亡。
伯喜放声痛哭，曰：“物犹如此，人何以堪
”后奏于孙权。
权闻之亦泣：“吾不知云长诚信如此，今此忠义之士为吾所害，吾有何面目见天下苍生
”后孙权传旨，将关羽父子并赤兔马厚葬。
简评：读罢此篇临场作文，令人拍案称奇。
一是故事新奇。
作者以熟谙三国故事为基础，编撰了赤兔马为诚信而殒身的感人故事，其想象力实在丰富。
二是立意高远。
文章将赤兔马拟人化，让它在同伯喜的对话中，显示对关羽与董卓、吕布两类人物的褒贬，实现了“真英雄必讲诚信”的主题；且以“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高”一联，“物犹如此，人何以堪”一句，抒写了人生当择善而从、唯诚信是瞻的志向，使文章的立意更上层楼。
三是语言老到。
通篇遣用纯熟的古白话，散整错综，明白畅晓，文采飞扬，这种老到的语言功夫，是众多考生无法望其项背的。
作文六：2004云南省高考优秀作文选登：挫折、痛苦、人生尝闻一说曰：鹰鹫之属，本为同族，其名曰隼。
岁逢大旱，草木尽枯，獐兔皆死，群隼枵腹。
或搏苍穹，徒鸿蒙，求索于重峦之颠，或敛翅羽，扑尘埃，偏安于腐尸殍肉。
则前者傲而化鹰，后者鄙而称鹫也。
余闻此而有言曰：大旱之岁，乃隼族直面挫折与痛苦之际也，志不同则前途殊也。
归属若何，唯志所谋。
然天地万物，苦痛挫折非仅此一案，广袤乾坤，何处不有。
君曾见清泉流于大石者乎
此泉之挫折也。
择退者，蔽于石阴，遁于林洼，而久之腐，不名于世也；而进者不畏险阻，旋而复击百万遭，竟成深谷疾流而遏舟舸。
君亦见清风之阻于绝壁者乎
此风之挫折也。
择趋避者，散于群峦之外，须臾而无形，倾刻而泯灭；择挺进者，继往削磨千亿载，乃得赤漠飞沙之掩白日。
物之形貌，择于何，择于挫折也。
而青史之上，举大业者亦莫不有择于苦痛挫折也。
百里奚之举，孙叔敖之仕，皆自其不辍于逆境之苦也。
而史迁之心，笃大志而不易，遭酷刑而不馁，于大辱重挫之下毅然择生，终有绝唱之史，无韵之骚，令后世文客抚卷喟叹；亦有武侯之志，承先帝之德，尽报国之忠，剑指中原，不胜不休，虽失大计于街亭，义不择退，再回出师，终塑英豪之名而得千古慨叹。
人生之不如意者居多，直面挫折，化解而微言苦痛，惟怀大志而不言败者，可转而为人杰；逢小挫抑或夸言痛苦而逡巡而返者，茫茫千载间未可计数，而留其名者未之有也。
乃知骅骝浩，必有跌扑尘泥者，偃志者死，其奋起者得利足；猿猱攀于绝壁，必有失手折臂者，其灰心者亡，其拼搏者得神技；人必有踬踣于疾风骤雨者，其苟安者寻一穴而居，闭塞而昧昧一生，傲立者跳跋淖而行，待霁虹如画，而后登坦途，沐清风。
不为斗米折腰，陶潜择归隐，弃荣华，于是《归去来兮》传诵千古；临危厄而不屈，文天祥择死国，弃官爵，乃有灼目丹心永耀汗青
余由是有感而叹曰：快乐苦痛坦途挫折，于人生路上相伴相生而未可避免，这亲临之地，择何方而往，人各有愿而未可强加，然播义于四海，流芳于后世，则非不畏挫折，临痛苦而笃志不易者可至也
简评每个人的生命之旅中，苦痛挫折是无法回避的千古话题。
该文思路开阔，纵论古今，笔法娴熟，体现了扎实的文言功底和较强的驾驭语言的能力。
举史例，使文章显得厚重，思辨性强；用对比，观点鲜明，具有说服力；如果没有深刻的见识，丰厚的学养，理性的思考，文章很难超越贫乏而别开生面。
由于高考在话题范围内，不限文体，给了考生展示才情的巨大空间，此文材料充实丰富，句式灵活、多样，见解精辟，行文大胆等特点，体现了考生鲜明的个性特征。
作文七：2006年广东考生高考语文作文广东考生 我是天使很小很小的时候，总是喜爱看妈妈穿白色的裙子，她那么美，那么快乐，被妈妈牵着小手好幸福好幸福
那时候，妈妈就是我心中的天使。
然而妈妈却爱亲昵地叫着我：“安琪，你是天使
”我不是天使，要不被接进天堂的怎会是妈妈，而不是我呢
“我希望我的安琪能像天使一样，美好
”妈妈的日记中写到。
我擦干泪水，妈妈希望我成为天使，像天使一样，那么我就要做一个天使，即使我不是，但我会很努力。
但，天使是什么样的呢
像妈妈那样的吧
于是，我留长长的头发，梳得很美。
穿长长的白裙子，步履轻盈。
说话甜丝丝的，动作也很轻柔。
看着镜中的自己，原来我和妈妈长得很像。
但是我的心对我说：“你只是看起来像天使，只是看起来很美好，但你不是
”怎样才是天使
我问心中的自己，但没有回答。
也许是真正的美好吧，我又想，于是去寻找真正的美好。
我开始学着像妈妈那样微笑，很温暖，很舒心。
我学着把这样的微笑送给每一个人，无论是贫富、贵贱、老弱病残。
也许是世界需要这样的微笑，也许是我，我的心一天天变得透明轻盈。
世界很美好，微笑般美好，但我不是天使。
我和我的心经常对话，怎样才能成为那个心中的天使，心灵总没有明确的回答，但我在努力
直到有一天，我拿着妈妈留下的志愿者服务卡来到“童之家”。
我似乎感觉到我将要在这儿插上我的羽翼。
这儿的孤儿、智障儿很可怜，但我为他们做事情却感到很幸福。
虽然仅仅是清理房间，教他们读写画画，陪他们玩游戏。
看着他们单纯的笑，我觉得，他们是天使，我也是
“天使姐姐，你跟我一起玩吧
”低下头，一个天使般的小妹妹对着我笑，“你很善良
”这是最好的赞赏。
“哗
”我的羽翼张开了
原来善良与真诚才是天使的一双羽翼。
我想起了妈妈。
原来她一直希望我善良、真诚，像天使一样美好
我懂了，也做到了。
我是天使，很美好。
优秀作文及点评（10篇）
一、生活的常态 节日总离不开烟花的绚丽，它的耀眼、夺目让每个人都为之驻足；然而照明我们归家之路的往往是那一盏盏平淡无奇的路灯，每天每天，每年每年…… 齐白石的一幅白菜图道出了“大味必淡”的道理，这“淡味”并非“乏味”，而是“生活的常态”。
谁能拥有一辈子的传奇人生
那样的“不可思议、惊世骇俗”只存在于神话世界里，现实生活中，更多的是淡淡的生命体。
摔倒、失恋、生老病死或许每个人都要经历，这都是生活的常态，并没有什么稀奇。
或许摔倒让你懂得爬起，失恋让你的心备受磨砺，一场大病让你悟出生命的真谛…… 每个人都渴望自己是幸运儿，是上帝眷顾的“特殊优待人群”，但那样的幸运太飘渺，生活的常态你可曾看清
迪斯尼先生曾在车库中拮据地生活，成天与老鼠为伴，这是多么恶劣的条件与环境
但他没有怨天尤人，也没有巴望“天降馅饼”，他安分地享受这生活的常态，最后以那只老鼠为原型，创作了米老鼠，打拼出迪斯尼
他守候着生命中“路灯”微弱的光，并最终让充满力量的烟火绽放出耀眼的光芒
“新东方”的创始人俞敏洪曾是一个两次高考名落孙山的学生，但他第三次以优异的成绩叩开了中国最高学府的大门；他曾是一个被学校广播通告处分的“冤枉教授”；他曾是一个几次申请出国被拒的可怜小子；他曾是一个唯唯诺诺、不善言辞的“害羞男子”……他遭遇的失败、挫折数不胜数，但他心里很明白，这些都是生活的常态，是他必须接受、面对的现实，当他最终将“新东方”办成在美国第一家上市的中国教育企业时，他感慨万千，生活的常态里，有太多看似不幸却可以成为机会的东西。
他说：“在绝望中寻找希望，人生终将辉煌。
” 或许我们并不能像前两位成功人士那样“辉煌”，或许你今天刚经历了十几家公司的拒绝，或许你今天刚与恋人分开，或许你刚经历破产甚至无家可归，你觉得落魄、孤独、无助……你觉得前方一片黑暗，你觉得你再也没有力气站起来…… 但是，真的如此吗
立起源于心中的力量，那股力量或许刚强，或许柔软，看看前两位成功之前的遭遇，他们就此自暴自弃了吗
没有
就算我们不能如此成功，为何不借鉴他们当初面对生活常态时的那颗温热的平常心呢
人的快乐其实很简单，只要你学会“看穿”，那么不论环境如何你都不会被左右，不会有遗憾。
懂得知足常乐，顺其自然，并不是木讷地接受命运的安排，而是以一颗恬静、豁达地体悟生命，不论失败、成功，幸运或不幸。
要知道，真正懂得“生活常态”的人才能活得通透明白，不论是怎样的打击、挫败都浇不灭他心中“温吞”的那团火，因为他心中的“柔软”不是“软弱”，而是任凭风吹雨打都捣不烂、碾不碎的“韧劲”。
“看穿”生活的常态，也是一种境界，从此你会活得心境恬然，就如同修炼了“禅”一般。
点评：这是一篇难得的考场佳作。
严谨的结构与独特的视角点亮了全篇，文章开头借路灯隐喻了淡然之态是生活的常态，而后却笔锋一转谈到生活中的难于免俗的挫折，连举了迪斯尼和俞敏洪两个例子，使文章在内容上真实可感，最后作者以一个平常心“看穿”生活的常态做结，不仅回应了文章开头的隐喻，而且使文章在思想上有了纵深，没有就题论题，而是更智慧地让我们了解到心境坦然的平淡之态才是懂得生活本真的真正的“常态”。
二 生活的常态 浮生若茶。
每个人的生活都好比是一杯香茶。
当茶叶散发出脉脉清香时，那是你的宝库运，然而不断地被水冲泡、荡涤、洗礼才是生活的常态，就如同生活中注定要经受栉风沐雨才能抵达成功的彼岸，获得灵魂的自由。
是的，经受苦难是生活的常态。
那一缕涩香，在我的嗅觉中弥漫。
那是朱生豪在家徒四壁的环境下孜孜以求地翻译莎士比亚的戏剧；那是史铁生在合欢树下坐着轮椅寻找母亲的痕迹；那是尼采在不被人信时对真理的坚持；那是袁隆平烈日下行走在稻田间的滴滴汗水……我们的生命往往不缺少财富、健康、理解与成果，同样少不了困难。
就像生命的最初状态是一摞等待沸水浇至的茶叶，各种考验与挑战必将如影随形。
然而人类的特性，却是愈被打倒，愈会站起来。
那一抹清香，抿进了我的嘴角。
是，不屈的灵魂也许正对将要来临的暴风雨顾盼生姿，他们渴求用生命的热爱去加热水的温度，以使自己的价值能得以历久弥新。
经过焚烧的金刚石终能成为钻石，受过沙粒疼痛的蚌终能吐露珍珠。
序言中的先驱者历经数载终于打开了通往光明之门，那无数伟人为世人指明了真理的方向。
“谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。
”没有那些灾难的洗劫，我们如何看到霍金用智慧征服宇宙；如何能体会中曹雪芹的字字珠玑；如何能看见一片曾洒满前人鲜血、如今成了湛蓝得令人流泪的天空…… 林清玄曾将生命中的记忆比作旅店，而生活的常态则是在马上不断选择奔跑的方向；罗梭将生命比作一道弧，“我们都将按照这个轨迹运行下去”。
可是我认为这些比喻都未能揭示生活苦难的本质和其间精彩纷呈的过程。
我们是杯具中的茶叶。
温水无法溢出生命的智慧和芳香；唯有用沸水无间断煮的人生，才是真正有意义的、流芳千古的生命常态。
“一个真正的猛士，敢于直面惨淡的人生。
”浮生若茶，命运多舛，但更重要的是能直面痛苦、化解痛苦并转之溢出生命清香的能力。
惟有如此，才能在生命从容时获得安心，在惶惑时面无惧色，在生命苦难时获得一份内心的镇定与勇敢。
点评：这篇作品的成功之处在于巧妙地运用了比喻论证的技巧，以茶喻人，茶经沸水的洗礼最终茶香四溢，而人生则需苦难的历练方能达到大成境界。
正如作者所言“唯有用沸水无间断煮的人生，才是真的有意义的，流芳千古的生命的常态。
”这种写法，不仅起到了将难于把握的题目化繁为简的效果，也增加了文章的文学味道，体现的既是写作的功力亦是灵感的体现。
三、没有天空的日子我怀念海子 一片片麦地仰望着天空，那里有他戴着眼镜的笑容。
他不会忘记，“麦地和光芒的情义”，麦地也不会忘记，在那个有风有光，有云有雨的天空，他在那里。
他住在山间的木屋里，繁华的城市几乎要把他忘记。
对着窗子，他只会看见荒凉的山岗、黑色的土地，只会看见美丽苍白的手和月形的山峰。
带上。
他说，他跟过去隔着黑色的土地，他和未来，隔着无声的空气。
他忘记了自己。
但是，他永远都会铭记，“活在这珍贵的人间，人类和植物一样幸福，爱情和雨水一样幸福”。
他永远都会铭记，“荒凉的山岗上站着四姐妹，所有的风只向她们吹，所有的日子都为她们破碎”。
他永远都会铭记，因为这些都是他心的伤痕，都是他心中安安静静的愿望。
（这一节追忆海子的“生”。
作者熟悉海子的诗歌，熟悉海子的人生，选摘了海子中的诗句，通过“麦地”等海子诗歌中的常见意象，表现了海子执着追寻精神世界的高贵人生以及生命中的苦痛。
海子的“忘记”与“铭记”为文章增添了厚重感） 二月二十六日，他说：“母亲如门，对我轻轻开着。
”他穿着鞋子走在大地上。
这坚实干净的土地，总是护卫着他柔弱的身躯。
土地忘不了他。
他就是土地王，他一直就这么走着。
跨过他曾经写下的“横陈于地的骸骨”的沙滩，跨过“众神死亡的草原”，也跨过“跑着雪和太阳光芒”的“麦地”，跨过马群，跨过闪电。
在两行铁轨间，他躺下去发呆，忘了站起来
那一夜，他血淋淋地走向天堂
天堂不会忘记他，早早地唤他回去。
那一夜，世人渐渐发觉他用自己最后的身躯在地上铭刻的诗句。
如今，他和他的诗永远不会被忘记。
（这一节诗意地表现海子的“死”。
引用了海子《讯问》中的诗句，诗行中表现出海子对圣洁母爱的向往，对精神家园的追寻。
海子 “忘了站起来”，天堂和世人 “不会忘记”他，巧妙地对比中，诗意地表现出对海子的永远的忆念） 梦中，我常常来到他的棺木前，而他却静静地躺在棺木里发呆，不肯站起来。
梦中，我常常来到他的坟茔前，而那坟茔像一只圆圆的眼睛，望着天空。
梦里是永远没有天空的，而我抬头却看见了他戴着眼镜的笑容，他诗一样的头发盖住了天空，也盖住了我的神州以及世界的土地。
君生我未生，君死我未死。
在我的白驹过隙的人生中，我路过了一片不可及的天空，它却永远铭记在我心中。
我愿他在天堂飞翔的影子也在大地上继续飞翔，我也愿以跨越时空的凝望到达没有天空的天涯，去拥抱永远属于我们的海子。
（这一节写“我”的凭吊与追寻。
“梦中”的寻找，永远的祈愿，沉痛而深情地表现了作者对海子及其诗歌世界的认同与追慕）点评：海子的一生是短暂的，然而他却以他对纯粹的诗歌世界的追寻而成为永恒。
选择海子为题材，表达对海子及其海子的诗歌世界的追寻，足见作者和海子之间的心灵相通。
本文的成功处主要表现在：一、意境深远，有厚重感。
一方面，作者对海子及其诗作情有独钟，因而善于引用，信手拈来。
海子诗歌中的安静、悲伤和执着，丰富了文章的意蕴。
另一方面，作者对永远的海子的深情怀念，对海子诗歌世界的渴望和追寻，使文章有了超越时空的人文魅力，增添了浓烈的诗意而有厚重的内涵；二、想象丰富，构思巧妙。
海子是浪漫的，追慕海子的作者也是浪漫的。
作者打破了常见的结构模式，运用丰富的想象分小节再现了海子的“生”、海子的“死”、海子死后“我”的凭吊与追慕，节与节之间是跳跃的，也是富于想象的，字里行间巧妙地蕴蓄了自己激越跳荡的情感，隽永而深沉。
本文能得高分，与它严谨而巧妙的结构，丰富的想象，深刻的内涵，深远的意境，是分不开的。
四、蓦然回首 忘记是齐桓公不记一箭之仇，彩车盛礼恭迎管仲的那份宽容； 忘记是秦穆公要群臣摘帽熄灯，不介小隙的那份心胸； 忘记是陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的那份淡定； 忘记是祁黄羊那“举材不避仇，任贤不避亲”的那份明理； 忘记是苏轼“小舟从此逝，江海寄余生”的那份洒脱； 忘记更是李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的那份旷达
（排比铺陈，从不同侧面诠释了“忘记”的境界，既有气势，又丰富了文化内涵） …… ——忘记是一种心胸，忘记是一种境界。
忘记该忘记的。
多一份宽容多一个朋友，多一种忘记多一个世界。
当你在学会忘记的过程中，你感受到了人生的真谛
（透过现象揭示本质，三言两语剖析“忘记”的意义） ——蓦然回首，你已不再是孤寂的独行人
铭记是诸葛亮为报刘备知遇之恩而“鞠躬尽瘁，死而后已”的那份感恩戴德； 铭记是赵孟頫与爱妻患难风雨，不离不弃的那份坚贞； 铭记是顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的那份誓言； 铭记是文天祥“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的那份忠心； 铭记是李时珍悬壶济世，救死扶伤的那份责任； 铭记是严子陵垂钓富春江边披蓑戴笠的那份固执； 铭记更是周恩来“为中华之崛起而读书”的那份凌云壮志
（再次排比，和上文形成对比，丰富了“铭记”的内涵。
语言精练而有意蕴） …… ——铭记是一份警醒，铭记是一种责任。
记住该记住的。
多一点铭记多一点警醒，多一份铭记多一份成熟。
人生许多事，是在铭记中成就，也是在铭记中精彩
（点睛式的议论，由事例而及内涵，意蕴更为丰富） ——在铭记中，蓦然回首，你已有了认真生活的理由
在忘与不忘之间，多少故事风雨不衰
让我们树立心中的标尺，忘记该忘记的，记住该记住的，让我们的人生多一点踏实与精彩
（总结上文，明确点题，照应“忘记”与“铭记”两个侧面，言简意赅） 点评：这篇作文最大的特点是材料丰富，行文简洁。
其丰富性主要表现在：一、作者摈弃了烦琐的叙述和议论，连续运用排比句式援引事例，形象地诠释了“忘记”与“铭记”的具体内涵，表现出丰富的积淀。
二、对事例的援引能从不同侧面加以挖掘，以简洁的语言揭示出内在的本质，从而丰富了材料的内蕴，形散而神聚。
此外，结构上前后对照，由分而总，语言凝练而有文采，使行文有一种明快流畅之美。
此文能得高分，材料的丰富、结构的明快简洁功不可没。
五、在忘记与铭记的两岸 席慕容说：“生命是一条奔流不息的河，我们都是那个过河的人。
”在生命之河的左岸是忘记，在生命之河的右岸是铭记。
我们乘坐着各自独有的船在左岸与右岸穿梭，才知道——忘记该忘记的，铭记该铭记的。
（诗意而有哲理的开篇，在引用和比喻中巧妙地点明主旨） 行走在人生路上，我们笑看窗外花开花落、叶枯叶落，静观天外云卷云舒、风停风起。
在路上，我们经历着太多太多悲喜交集的事，在生命之河的航行过程之中，我们学会了忘记该忘记的悲欢之事，学会了铭记该铭记的点点滴滴。
东坡披发仰天大呼“大江东去”，他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪。
壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记，忘记那些失意、悲伤，忘记那些仕途的不得意。
陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东篱之下悠然采菊。
面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。
（以东坡、陶潜为例，诠释“忘记”悲欢之事的“明智”。
流畅的文字中蕴蓄着丰富的文化内涵） 人们在河的左岸停留着，在这之外，同样又有在右岸快乐生活着的人们。
坐在池边亭下泪流满面的独酌的易安居士，用她的文字告诉我她永远铭记着这一生之中所经历的点点滴滴，那是她在“争渡”途中所做出的选择。
海子用“面朝大海，春暖花开”告诉我“从明天起”他将记住所有的人生之“水”，因为那是他用于“浇灌”他的“花儿”的“玉露”。
三毛用她的文字永远地记住了撒哈拉的灵魂。
凡·高用《向日葵》永远记住了他的“船”……（排比举例，证明“铭记”的永恒。
笔触所及，涵盖古今中外，丰富的材料增添了文章的人文内涵，厚重而灵动） 这些是生命之河两岸的人生，这是忘记与记忆的选择。
风吹起花瓣如同阵阵破碎的童年，决荒的古乐诠释灵魂的落差，躲在梦与记忆的深处，听花与黑夜唱尽梦魇，唱尽繁华，唱断所有记忆的来路，由分明的笑和谁也不知道的不分明的泪来忘记该忘记的不快和琐碎，来铭记该铭记的深刻与永恒。
茕茕白兔，东走西顾，衣不如新，人不如故。
航行于“生命之河”中，坐在自己独有的船上，知道——忘记在左，铭记在右，中间是无尽穿梭
（回扣开篇，以人生之船“无尽穿梭”这一意象蕴蓄深沉的哲理，诗意而耐人寻味） 点评：这是一篇诗意而富于哲理的美文。
其高明处主要表现在两方面：一是材料丰富。
从席慕容到凡·高，作者的笔触纵横古今中外，有诗有文，有点有面，有详有略，有“忘记”有“铭记”。
由此及彼的联想，不同角度的挖掘，丰富了文章的内容。
二是意境深远，有浓烈的诗意和深沉的哲理。
文章开头和结尾都提到席慕蓉的诗句，以“河”喻“生命”，表现出人生就是在“左岸与右岸”穿梭的哲理意味；而文中涉及的典型人物及其典型作品，无不有丰富的人文内涵，材料的厚重增添了文章的厚重，再辅以充满意蕴和诗意的语言，自然就诗情画意而含蓄隽永了。
本文能得高分，内蕴深刻、材料丰富、文采斐然是重要因素。
六、永远的苏武 挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔进云霄深处；弄一支秃笔，矮纸斜行，他镌刻出对大汉最深切的眷顾。
一边是高官厚禄，一边是赤胆忠心：站在忘却与铭记之间、站在逸豫与忧劳之间，他选择了忘却富贵，选择了铭记忠心,给人性涂上最浓重的一笔。
（对比举例，开篇即有气势，“忘却富贵”与“铭记忠心”形成鲜明对照，形象而深刻） 擎一支旌节，他怀抱汉匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠；扶一阵驼铃，他阔别长安的歌舞升平，游荡于寒沙衰草；他要用挺直的脊梁，架起横亘天山，沟通中原的飞虹。
（整齐的句式，再现了苏武“奔走”于茫茫大漠、游荡于寒沙衰草的身影，富有震撼力） 哀叹，当汉使谋反事败；正气，当苏武拒绝折节叛敌；惊诧，当单于面对这个宁死不屈，不为富贵所动的铁血男儿；执著，当苏武举起羊鞭，选择作高山雪莲那执著而圣洁的守望。
（四组排比，四种不同的反应。
“哀叹”、“惊诧”，是苏武给对方的震慑；“正气”、“执着”，表现出苏武的磊落光明） 朔风凛冽，他与冷月作伴，北顾中原，将“生是大汉人，死是大汉臣”的高贵铭记在心灵深处。
胡笳幽怨，他与孤冢为伍，怅望大漠飞雪，将“荣华富贵，千金封侯”的许诺忘却得一干二净。
地窖冰冷，他将满口毡毛与草皮一块咽下，浑身的热血却沸腾着一个至死不渝的信念——铭记祖国，精忠报国。
冰雪飘零，他用至情睥睨佳肴美酒，铮铮傲骨却敲响千秋的绝唱——贫贱不能移，威武不能屈，富贵犹能忘。
（四组排比，四个不同场景。
一方面是处境的艰险，一方面是苏武的贫贱不移、威武不屈、富贵不淫。
铁骨铮铮的忠臣形象令人慨叹） 好一个永远的苏武；他用睿智，铭记下对大汉忠贞不渝的信念，在漫天风雪中且行且歌，把那光秃秃的旌节升华为一段千古的惊奇，书写了一段铭传千古的悲歌。
好一个永远的苏武；他用勇气，忘却了单于荣华富贵的引诱，在大漠黄沙中渐行渐远，把那群枯瘦的羊群定格为一段不朽的历史，挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇。
历史不能忘记，在浮华与坚守之间，北海的苏武，那流放于荒山野原的铁血男儿，用不屈与铮铮傲骨作出了最完美的诠释，忘却富足，成就气节；铭记祖国，造就伟大。
（“睿智”、“勇气”、“不屈”、“铮铮铁骨”，更从不同侧面凸现苏武的品质） 我明白了，在忘却与铭记之间，在享受与坚忍之间，那彳亍于枯草寒冰之上的苏武，用执著与信念作出了最美好的答案：富贵，只不过过眼云烟，忘却，便是它的最好归宿；忠心，方才是历史永恒，铭记，是它的精神家园。
（挖掘苏武其人其事的内涵，回扣忘却“富贵”，铭记“忠心”的主旨） 壮哉，那永远的苏武
伟哉，那震撼人心的忘记
奇哉，那惊天动地的铭记
雄哉，那一段忘记与铭记的千载颂歌
（排比作结，一咏三叹，反复强化中，苏武的形象更为光辉） 永远的苏武。
点评：本文以它的厚重和文采而别具一格。
“苏武牧羊”是家喻户晓的历史故事，作者却能从不同侧面入手，淋漓尽致地表现苏武的忠贞气节，表现他在“忘记”与“铭记”间的决绝，以形象生动的语言塑造出一位在枯草寒冰之上的铁血男儿形象，讴歌伟大的爱国主义。
苏武故事本身折射出的人文内涵，作者通过流畅而蕴藉的文字营造的深远意境，都丰富了文章的内涵而显得格外厚重；此外，本文也极富文采。
作者撷取了苏武生涯中的一些生活场景加以形象生动的描摹，字里行间渗透着浓烈的感情。
而整散结合的句式，排比句对偶句的大量运用，更使文章流畅而隽永，别具惊心动魄之美。
内涵的丰富性与深刻性，出色的文采，正是本文得高分的重要因素。
七、美丽的流行，永恒的经典 这是一个浮躁却美丽的年代，我们哼着光良的歌在海边大声许愿，我们手牵着手在草地上大叫“可以陪你这样活着真好”，流行音乐、电视剧、小说正以铺天盖地之势将我们紧紧包裹住，偶尔生出一丝迷乱，偶尔有些彷徨，但这并不影响对于真善美的认知。
不可否认，这是一个流行文化与经典同行的年代，当流行的美成为一种时尚，他并没有悍（撼）动经典的地位，反而可能孕育出新的经典。
人们通常用时间来考量经典与流行文化的差别，因为只有时间才能公正地审视出任何一种文化所存在的价值和内涵，那些最丰盛的精神食粮并（虽）保存了下来，但那并不意味着那些被舍弃的都是文化垃圾。
对生活的真实反映是文化的功能，真即是美，美不离真。
从这个意义上讲，流行的文化是一种美，它是一种更加大众化、平民化的美。
我们是同时读着经典与流行成长起来的一代。
我们在金庸的作品中寻找江湖义气、侠骨柔情，同时我们在李白和杜甫（身）上体味古人真实的豪迈或者沉郁；我们哼着《同桌的你》来纪念自己初长成的喜悦，祭奠我们终会逝去的青葱岁月，同时我们也学习吟听莫扎特《小夜曲》的安宁和贝多芬《命运》中的悲怆。
流行与经典有时候是两个范畴的东西，偶尔的交集却不会因此而相互抵触、相互磨灭。
我们不必因为文化的普及而焦虑经典的丧失，文化的概念的外延更加宽泛，却也是我们现代人善于吸收的一种气度。
活在当下的我们并没有被赋予权利标榜刚刚诞生不久的东西为经典，所以它们以流行的形式充斥着我们的生活，但它们仍然是一个时代的真实写照。
或许一百年后，当人们回过头来看的时候，其中的一部分会被确立为这个时代某种物象的象征，并成为经典。
因为这个时代有一些纸醉金迷，所以意识流成为现代文学的一个常见表现手法，当言语不再能表达文化人的内心焦灼时，有些杂乱不着边际的搭配实际正是他们心中的呐喊。
文化人正寻求着更多更新的突破口作为他们思想情感传递的媒介。
于是，形式越来越多、越来越杂，但杂而不乱、杂却大同，任何真正可以被称之为文化作品的事物都蕴含着对现实深深的思索，流行诞生于此，经典也从这里孕育。
的确，由于大量新鲜事物的涌入，其中确实也存在文化的垃圾，对此我们更多的是需要一些宽容。
因为经典与流行更多的是带给我们的美的享受，他们的时间范畴不同，导致他们的价值取向不同，但他们都曾经伴随我们体验成长的喜悦与悲苦。
还是多一些祝福吧，希望郭敬明的作品更加成熟，留给人们更多的思考，希望现在的流行音乐少一些靡靡之音。
有人说李斯特的音乐曾经只是被当作那个时代情歌哼唱，那么说不定哪一天New Age的曲风也可以成为音乐史上的绚烂一笔。
流行美丽，经典依然永恒…… 能输入字数不够了，暂答这些
