王勃.滕王阁序的读后感400字
雾色缭绕，澄澈江水。
来到南昌，站在滕王阁上，凉风习习，举目远眺，真正领略到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的美景。
滕王阁，位于南昌市沿江路赣江之滨，由唐太宗李世民之弟、滕王李元婴都督洪州时所建，故名“滕王阁”。
滕王阁历来是文人雅士吟诗作赋、歌舞宴筵的场所，因而，新建的滕王阁内陈设突出了其文化楼阁的特色。
贴金的“滕王阁”正匾系苏轼的墨迹，正门不锈钢长联“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”为手书。
其余匾额、楹联，或集古人书法精华，或为当今名家珍品，各类大型壁画、浮雕，均体现“物华天宝”，“人杰地灵”的主题。
汉白玉浮雕《时来风送滕王阁》、古老的编钟、乐器及青铜祭品、礼器等，幽远而古雅。
滕王阁之所以享有巨大名声，很大程度上归功于此篇脍炙人口的散文《滕王阁序》。
其作者王勃，字子安，绛州龙门（今山西省河津县）人，与骆宾王、杨炯、卢照邻并称“初唐四杰”。
六岁便善写文章，人称神童。
据说约十五岁时被荐于朝任职。
后因写文章得罪权贵而被革职。
约二十六岁时前往交趾探望家父，路过南昌，赴都督阎某在滕王阁的宴会，赋诗并作序。
后在赴探亲途中渡海溺水，惊悸而死。
《滕王阁序》遂成为他的“绝唱”。
王勃亦因作《滕王阁序》而名垂千古，据说作此文时亦有典故：上元二年（675年）9月9日，洪州都督阎伯于此大宴宾客，王勃恰好路过南昌，亦属邀请之列。
阎本拟让其婿写阁序以夸客，故序文早已事先预备好了。
但其命人取出纸笔，假意邀请在座的宾客为滕王阁写作序文，人们知道阎的意图，故意谦让．推辞不写。
让至王勃时，这位年纪最轻的客人毫不客气，欣然命笔。
阎都督见状，十分不满，愤怒离座挥袖而去，并嘱人监视王勃作文，随时传报。
王勃开始写道：“南昌故郡，洪都新府”，阎闻报笑日：“不过老生常谈”。
接着又报：“星分翼轸，地接衡庐。
”阎又轻蔑地说：“无非是些旧事罢了。
”又报：“襟三江而举五湖，控蛮荆而引瓯越。
”阎听了便沉吟不语了。
接着几人连续来报，阎不由得连连点头。
当报至“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”时，阎情不自禁地一跃而起，赞不绝日。
满座宾朋也无不叹服。
全文写完后，阎的女婿却说话了，说这是前人已有的文章，不足挂齿，接着一口气把《滕王阁序》一字不漏地背了出来，使得在座之人，也对他非凡的记忆力惊奇不已。
王勃听后，也暗暗佩服，但灵机一动，问道：“序文之后还有一诗，能否也将诗背将出来
”那位女婿一听，不禁张口结舌了。
王勃挥笔疾书，将诗写了出来：“滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，朱帝暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在，槛外长江空自流。
” 美哉，如此诗篇
如此典故
如此名楼
飞云卧水，山影横斜；春风秋月，物宝天华
滕王阁序的读后感怎么写
1。
北海虽赊，扶摇可接——读《滕王阁序》有感林中流淌的溪水，面前总会有巨石、横木拦住去路，河道也并非笔直，而是曲曲折折，总是阻止溪水前进。
人生也正是这样。
人所踏上的道路不是一帆风顺的，而是坎坷密布，荆棘丛生。
时运不济，命途多舛。
在大唐王朝强盛的唐高宗年间，从绛州龙门走出了一位才高八斗的文人。
他就是初唐四杰之一的王勃。
他才华早露，十四岁时即被授予官职。
然而他却在仕途至终因才华横溢而遭受了两次打击。
这也宣告了他仕途的终结。
上元二年，滕王阁上，他即席作赋，写下了千古名篇《滕王阁序》，为历代传颂赞赏。
今日，读《滕王阁序》，我会在开始时同情王勃的遭遇。
然而，读至“老当益壮，宁移白首之心，穷且益坚，不坠青云之志”时，我便渐渐由同情变为了赞赏与佩服。
读罢此文，我深有感触。
林中的溪水虽身处曲折的河道中，面对拦路的艰难险阻，却毫不畏惧、毫不气馁，只是聚成一股又一股的水流冲向障碍，冲破障碍，流向远方。
人在经历了失败、打击、挫折后，需要一种乐观向上的心态，拥有这种心态后，人就会变得不畏困难，像溪水一样勇于面对，勇于承担，勇于挑战，在摔倒之后满怀信心地再度站起，为追寻成功继续前行。
王勃前往交趾看望自己被贬的父亲途中，心中还怀着两次打击给他留下的阴影。
然而在《滕王阁序》却表现出了一种积极的壮怀。
“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”使人精神一振，感受到作者那种身处逆境却仍乐观向上的心情。
西汉史学家司马迁惨遭酷刑，却最终完成了“史家绝唱”的《史记》。
他在《报任安书》中写道盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。
《诗》三百篇，大氐贤圣发愤之所为作也。
发明家爱迪生，失败两千多次后方才成功。
音乐家贝多芬失聪，仍作出了一生中最伟大的音乐篇章。
经历了痛苦的生命才能称其为人，真正的成功者都是从痛苦中超度出来的。
古人在逆境，经历失败，这些不仅没有束缚他们的手脚，反而成就了他们的成功。
若只是一味地感叹命运的不公，只会停滞不前，碌碌无为终此一生。
人生失意后，重要的不是别人的雪中送炭，而是自身需要一种积极乐观的态度去面对一切。
命运是无情的，即使是叱咤疆场的一代名将李广也没有得到命运之神的眷顾，终身未得封侯，自刎沙场。
海伦凯勒曾说过：“对于无可挽回的事，就应想得开点，不要总强求不可能的结果。
” 真正重要的并不是在一个人的身上发生了什么，而是这个人如何去看待。
人不能只为自己的命运叹息，而是应该努力去改变命运。
而改变命运就需要有向困难挑战的勇气和永不放弃的信心。
而这些就需要心态的乐观。
拥有了乐观的心态，人的心胸会变得宽广，不会总因失败而痛苦，心中会产生希望，进而会产生动力，使人继续向成功迈进。
心态是成功的基石，正如一位名人所言：“播下一种心态，收获一种思想；播下一种思想，收获一种行为；播下一种行为，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。
”一切的根源就是一种心态。
人如果改变了心态，就能改变他的命运。
积极的心态，能使人重新振作，重拾信心；积极的心态，能使人不畏挑战，勇往直前；积极的心态，能使人坚持不懈，持之以恒，积极的心态，能使人超越自我，走向成功。
北海虽赊，扶摇可接，东隅已逝，桑榆非晚。
林中的溪水，终有一天会流到广阔的大洋。
人如果永怀积极乐观之心，终会铸成人生的辉煌。
2。
读《滕王阁序》有感诗曰： 文坛潇洒生妙笔，韵致通灵等风骚。
势若游龙珠恣戏，意如江海滚波涛。
虚实变幻出奇秀，跌宕多姿上碧霄。
若为浮云遮望眼，枯肠搜索枉心焦。
一个才华横溢而又有充满着豪情大志的诗人，因为现实社会的环境和遭遇，终其一生也不能施展自己的才能去实现自己的抱负，以一生而积极进取，却往往收获在郁郁不平的季节。
尽管诗人的炽热情怀和穷且益坚的执着令人钦敬，但也不难看出诗人要表现的，也更为强烈的却是他的才华施展。
可惜是人生无常、命运多舛，或许正是由于诗人常概叹于自己的才华超群而怀才不遇，才使得他屡次遭受打击，唯以滕王阁序的怨艾嗟叹，借以“壮而不虚，刚而能润，雕而不碎，按而弥坚”的言志寄托。
诗人借景抒怀，以骈体文之精彩，抒词彩之绚烂，对仗工整且严谨，意境苍壮于锦绣之峻雄，气势奔放于词章之绮丽，开篇于滕王阁四周景色和宴会盛况之开阔悠远，结尾感慨于人生离合的自抒身世之感慨羁旅，读来无不令人为之而倾倒
全赋始志存高远至结尾意气消沉，可以说是诗人短短人生的真实扫描，但消沉而不甘心萎痱，虽有避世之感却又心存希望，或许这才是诗人当时的真实心态吧。
诗人分明是在借滕王阁盛会的作序之机，欲扭转齐梁余风并抒发他那久积于胸的块垒
“望长安于日下，指吴会于云间”，嗟叹“时运不济，命途多舛”。
无奈“舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里”。
风劲一时休，折杀少年才
可怜一介少年才子，从此被弃之于川野江湖，就在诗人离开藤王阁后，前往南海之外的交趾看望老父亲的途中，渡海溺水，惊悸遇难，带着一腔愁愤离开了人世，时年才仅仅二十七岁。
文由心生，读赋如读人。
古诗文一般都是借物抒怀之作，其中大多为怀才不遇而借诗言志，或是无力回天而愤世嫉俗，或避世自保而作文抒臆。
个中情结，虽因诗人心态各异而呈文各之不同，但都离不开借物抒怀的脉承传统。
透过诗人华丽凝重的文采可以看到，其实华词背后隐藏着的是一颗不甘寂寞的灵魂。
诗人的赋词之所以能传之于后世，就是因为其的思想在文采的表像下闪烁着晶莹的光芒，更因为诗人的文字表达功能赋以了历久弥新的实质灵魂。
然读此赋如不知诗人之心路，当为逊色也。
别欲惊羡诗赋中的文词绚丽和自然奔放的气势，其实更应感触于诗人在写此赋时的心态灵魂，在其精美的表像下寻找那一颗孤独的灵魂，及其灵魂深处发出的无望呐喊。
赋中的激情虽不能抚平诗人心头之失落，却表现出了一种不甘沉落的言志壮怀。
试看“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，真真是 青天碧水浑然一色，彩霞孤鹜相映增辉，好一卷壮阔空前的胭红画面，写尽了一枝翰墨把孤鹜送天穹的秋水苍凉，好一曲清寂断肠的归舟唱晚，把断雁啸月的浩瀚海志，唱断了川江的号子赋流觞.3 滕王阁序读后感 一千三百多年过去了.你沉睡在海底是否感受到了一千三百多个春秋?子安——题记 当老师指着屏幕中那座宏伟的建筑说它就是滕王阁的时候,我已然朦胧了双眼.子安,安否?南海之水是否如他们所说,冰冷彻骨,你的灵魂是否如我所愿,安然无恙?我很庆幸生在你的故乡,并州.虽不在龙门,却也与你同饮一湾河水,共登一脉太行.我始终相信,这区区一千三百年定不会抹杀你的一切.不知我脚下的土地,你是否来过,如果来过,它顶会存有你的一丝气息,哪怕只一粒微尘也好,便足以让我爱上这片土地.只是,何日君再来,共闻落香....二十六岁,你的人生定格在了那样一个气宇轩昂的年纪.子安,那海水也不愿见你容颜老去啊!但我不相信那是个意外,不相信你如书中所说,不幸落水惊悸而死,只因不愿去想你痛苦挣扎的模样.我宁愿相信你以一道美丽的弧线落入水中,面容沉静地沉入水底.那个世道,容不下你.世俗,如一把锋利的剑,死,或许是你不背叛灵魂的最好方式.那样,你遍永远都是心中的自己,那个无拘无束,桀傲不驯的王子安.关于唐朝,从此后便只有一个王子安,什么帝王将相,或是侯门府院,也敌不过你身后一抹残云,脚下一方土地....不知你在踏上小舟那一刻,有没有想过这一去便是千年,那滕王阁成了你留给世人最后一丝记忆.那日的学士将军,满座宾朋,也都随往事风干了吧,连那都督阎公也成了有姓无名的某某某,没有人记得,也毋须再记得.惟有你,连同你笔下的落霞孤鹜,秋水长天,穿越千年也未曾老去.可是,子安,今日的滕王阁以不是你当日登上的那座,任它重修得如何伟岸精美,终究没有你曾经来过啊.我更愿找一处当年的断壁残垣,坐在那里静静观望,你笔下的江水如何映着云影悠游流过,那些群山如何披着绿色顺势延伸.四月的南海,以足够温暖了吧,不知那些如精灵般的阳光能否穿越那层深蓝的海幕,为你送去人间的问候.我从未到过南海,但我现在知道了,即使我一个人乘船飘荡在这单调的幽蓝之上,也是不会孤单的吧!这水下的某一处,某一缕水草或是某一方岩石之后,有你寂然地沉睡在那里,任海龟鱼儿匆匆游过,任海水瓢摇了你的长发.你,依然是你.南海有你,景皆失色.子安,千年已逝,君可安否?那南海之水啊,从此别再咆哮了吧,别再打扰寂寞的子安,和他高傲的灵魂,我愿用所有的笑容,换他一世的安宁.
有几个滕王阁风景区
中国不止一个滕王阁。
有三个滕王阁，第一个是山东滕州，第二个是江西南昌，第三个是四川阆中
王勃.滕王阁序的读后感400字
雾色缭绕，澄澈江水。
来到南昌，站在滕王阁上，凉风习习，举目远眺，真正领略到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的美景。
滕王阁，位于南昌市沿江路赣江之滨，由唐太宗李世民之弟、滕王李元婴都督洪州时所建，故名“滕王阁”。
滕王阁历来是文人雅士吟诗作赋、歌舞宴筵的场所，因而，新建的滕王阁内陈设突出了其文化楼阁的特色。
贴金的“滕王阁”正匾系苏轼的墨迹，正门不锈钢长联“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”为手书。
其余匾额、楹联，或集古人书法精华，或为当今名家珍品，各类大型壁画、浮雕，均体现“物华天宝”，“人杰地灵”的主题。
汉白玉浮雕《时来风送滕王阁》、古老的编钟、乐器及青铜祭品、礼器等，幽远而古雅。
滕王阁之所以享有巨大名声，很大程度上归功于此篇脍炙人口的散文《滕王阁序》。
其作者王勃，字子安，绛州龙门（今山西省河津县）人，与骆宾王、杨炯、卢照邻并称“初唐四杰”。
六岁便善写文章，人称神童。
据说约十五岁时被荐于朝任职。
后因写文章得罪权贵而被革职。
约二十六岁时前往交趾探望家父，路过南昌，赴都督阎某在滕王阁的宴会，赋诗并作序。
后在赴探亲途中渡海溺水，惊悸而死。
《滕王阁序》遂成为他的“绝唱”。
王勃亦因作《滕王阁序》而名垂千古，据说作此文时亦有典故：上元二年（675年）9月9日，洪州都督阎伯于此大宴宾客，王勃恰好路过南昌，亦属邀请之列。
阎本拟让其婿写阁序以夸客，故序文早已事先预备好了。
但其命人取出纸笔，假意邀请在座的宾客为滕王阁写作序文，人们知道阎的意图，故意谦让．推辞不写。
让至王勃时，这位年纪最轻的客人毫不客气，欣然命笔。
阎都督见状，十分不满，愤怒离座挥袖而去，并嘱人监视王勃作文，随时传报。
王勃开始写道：“南昌故郡，洪都新府”，阎闻报笑日：“不过老生常谈”。
接着又报：“星分翼轸，地接衡庐。
”阎又轻蔑地说：“无非是些旧事罢了。
”又报：“襟三江而举五湖，控蛮荆而引瓯越。
”阎听了便沉吟不语了。
接着几人连续来报，阎不由得连连点头。
当报至“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”时，阎情不自禁地一跃而起，赞不绝日。
满座宾朋也无不叹服。
全文写完后，阎的女婿却说话了，说这是前人已有的文章，不足挂齿，接着一口气把《滕王阁序》一字不漏地背了出来，使得在座之人，也对他非凡的记忆力惊奇不已。
王勃听后，也暗暗佩服，但灵机一动，问道：“序文之后还有一诗，能否也将诗背将出来
”那位女婿一听，不禁张口结舌了。
王勃挥笔疾书，将诗写了出来：“滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，朱帝暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在，槛外长江空自流。
” 美哉，如此诗篇
如此典故
如此名楼
飞云卧水，山影横斜；春风秋月，物宝天华
滕王阁风景与王勃笔下的滕王阁壮丽景色相比，作者眼前的滕王阁景色，有哪些独特之处，
1、靓丽的波浪在苍茫的江面上热烈地舞蹈，朴素的渔舟在迤逦的遐思中织出明亮含蓄的波纹；2、水远山长，刚柔相济，视野开阔，令人激情狂奔；3、太阳慷慨灿烂的热情使江水丰富绚丽、美丽潇洒；4、慵懒的白帆展现各种美好的姿态，白云悠然，飞鸟轻盈。
16．（6分，任意三条理由均可得满分）①滕王阁是江南四大名楼之一，不能不前往一游；②滕王阁就矗立在赣江边上，游玩方便，而且其临观之美，令人心旷神怡；③登上高阁，视野会开阔起来，胸中满蕴的激情就狂奔起来；④初唐四杰之一的王勃曾为滕王阁留下震古烁今的名篇——《滕王阁序》；⑤滕王阁几经兴废，记录着沧桑，见证着历史，登临它，可以读历史烟尘，可以写当代风采，可以抒未来憧憬。
17．（6分）①因为美丽的景色不仅给人美的享受，也包含了无穷的灵思。
作者观赏了滕王阁的胜景之后，觉得不吐不快，他要写属于当代的文采风流。
（3分）②作者觉得，虽然滕王阁经历了沧桑巨变，但物华天宝和地灵人杰却是永恒的。
他要把这种独到的感悟表达出来，与读者分享登临的收获。
（3分）（意思对
有几个滕王阁风景区
中国不止一个滕王阁。
有三个滕王阁，第一个是山东滕州，第二个是江西南昌，第三个是四川阆中
滕王阁的故事
1。
北海虽赊，扶摇可接——读《滕王阁序》有感林中流淌的溪水，面前总会有巨石、横木拦住去路，河道也并非笔直，而是曲曲折折，总是阻止溪水前进。
人生也正是这样。
人所踏上的道路不是一帆风顺的，而是坎坷密布，荆棘丛生。
时运不济，命途多舛。
在大唐王朝强盛的唐高宗年间，从绛州龙门走出了一位才高八斗的文人。
他就是初唐四杰之一的王勃。
他才华早露，十四岁时即被授予官职。
然而他却在仕途至终因才华横溢而遭受了两次打击。
这也宣告了他仕途的终结。
上元二年，滕王阁上，他即席作赋，写下了千古名篇《滕王阁序》，为历代传颂赞赏。
今日，读《滕王阁序》，我会在开始时同情王勃的遭遇。
然而，读至“老当益壮，宁移白首之心，穷且益坚，不坠青云之志”时，我便渐渐由同情变为了赞赏与佩服。
读罢此文，我深有感触。
林中的溪水虽身处曲折的河道中，面对拦路的艰难险阻，却毫不畏惧、毫不气馁，只是聚成一股又一股的水流冲向障碍，冲破障碍，流向远方。
人在经历了失败、打击、挫折后，需要一种乐观向上的心态，拥有这种心态后，人就会变得不畏困难，像溪水一样勇于面对，勇于承担，勇于挑战，在摔倒之后满怀信心地再度站起，为追寻成功继续前行。
王勃前往交趾看望自己被贬的父亲途中，心中还怀着两次打击给他留下的阴影。
然而在《滕王阁序》却表现出了一种积极的壮怀。
“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”使人精神一振，感受到作者那种身处逆境却仍乐观向上的心情。
西汉史学家司马迁惨遭酷刑，却最终完成了“史家绝唱”的《史记》。
他在《报任安书》中写道盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。
《诗》三百篇，大氐贤圣发愤之所为作也。
发明家爱迪生，失败两千多次后方才成功。
音乐家贝多芬失聪，仍作出了一生中最伟大的音乐篇章。
经历了痛苦的生命才能称其为人，真正的成功者都是从痛苦中超度出来的。
古人在逆境，经历失败，这些不仅没有束缚他们的手脚，反而成就了他们的成功。
若只是一味地感叹命运的不公，只会停滞不前，碌碌无为终此一生。
人生失意后，重要的不是别人的雪中送炭，而是自身需要一种积极乐观的态度去面对一切。
命运是无情的，即使是叱咤疆场的一代名将李广也没有得到命运之神的眷顾，终身未得封侯，自刎沙场。
海伦凯勒曾说过：“对于无可挽回的事，就应想得开点，不要总强求不可能的结果。
” 真正重要的并不是在一个人的身上发生了什么，而是这个人如何去看待。
人不能只为自己的命运叹息，而是应该努力去改变命运。
而改变命运就需要有向困难挑战的勇气和永不放弃的信心。
而这些就需要心态的乐观。
拥有了乐观的心态，人的心胸会变得宽广，不会总因失败而痛苦，心中会产生希望，进而会产生动力，使人继续向成功迈进。
心态是成功的基石，正如一位名人所言：“播下一种心态，收获一种思想；播下一种思想，收获一种行为；播下一种行为，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。
”一切的根源就是一种心态。
人如果改变了心态，就能改变他的命运。
积极的心态，能使人重新振作，重拾信心；积极的心态，能使人不畏挑战，勇往直前；积极的心态，能使人坚持不懈，持之以恒，积极的心态，能使人超越自我，走向成功。
北海虽赊，扶摇可接，东隅已逝，桑榆非晚。
林中的溪水，终有一天会流到广阔的大洋。
人如果永怀积极乐观之心，终会铸成人生的辉煌。
2。
读《滕王阁序》有感诗曰： 文坛潇洒生妙笔，韵致通灵等风骚。
势若游龙珠恣戏，意如江海滚波涛。
虚实变幻出奇秀，跌宕多姿上碧霄。
若为浮云遮望眼，枯肠搜索枉心焦。
一个才华横溢而又有充满着豪情大志的诗人，因为现实社会的环境和遭遇，终其一生也不能施展自己的才能去实现自己的抱负，以一生而积极进取，却往往收获在郁郁不平的季节。
尽管诗人的炽热情怀和穷且益坚的执着令人钦敬，但也不难看出诗人要表现的，也更为强烈的却是他的才华施展。
可惜是人生无常、命运多舛，或许正是由于诗人常概叹于自己的才华超群而怀才不遇，才使得他屡次遭受打击，唯以滕王阁序的怨艾嗟叹，借以“壮而不虚，刚而能润，雕而不碎，按而弥坚”的言志寄托。
诗人借景抒怀，以骈体文之精彩，抒词彩之绚烂，对仗工整且严谨，意境苍壮于锦绣之峻雄，气势奔放于词章之绮丽，开篇于滕王阁四周景色和宴会盛况之开阔悠远，结尾感慨于人生离合的自抒身世之感慨羁旅，读来无不令人为之而倾倒
全赋始志存高远至结尾意气消沉，可以说是诗人短短人生的真实扫描，但消沉而不甘心萎痱，虽有避世之感却又心存希望，或许这才是诗人当时的真实心态吧。
诗人分明是在借滕王阁盛会的作序之机，欲扭转齐梁余风并抒发他那久积于胸的块垒
“望长安于日下，指吴会于云间”，嗟叹“时运不济，命途多舛”。
无奈“舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里”。
风劲一时休，折杀少年才
可怜一介少年才子，从此被弃之于川野江湖，就在诗人离开藤王阁后，前往南海之外的交趾看望老父亲的途中，渡海溺水，惊悸遇难，带着一腔愁愤离开了人世，时年才仅仅二十七岁。
文由心生，读赋如读人。
古诗文一般都是借物抒怀之作，其中大多为怀才不遇而借诗言志，或是无力回天而愤世嫉俗，或避世自保而作文抒臆。
个中情结，虽因诗人心态各异而呈文各之不同，但都离不开借物抒怀的脉承传统。
透过诗人华丽凝重的文采可以看到，其实华词背后隐藏着的是一颗不甘寂寞的灵魂。
诗人的赋词之所以能传之于后世，就是因为其的思想在文采的表像下闪烁着晶莹的光芒，更因为诗人的文字表达功能赋以了历久弥新的实质灵魂。
然读此赋如不知诗人之心路，当为逊色也。
别欲惊羡诗赋中的文词绚丽和自然奔放的气势，其实更应感触于诗人在写此赋时的心态灵魂，在其精美的表像下寻找那一颗孤独的灵魂，及其灵魂深处发出的无望呐喊。
赋中的激情虽不能抚平诗人心头之失落，却表现出了一种不甘沉落的言志壮怀。
试看“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，真真是 青天碧水浑然一色，彩霞孤鹜相映增辉，好一卷壮阔空前的胭红画面，写尽了一枝翰墨把孤鹜送天穹的秋水苍凉，好一曲清寂断肠的归舟唱晚，把断雁啸月的浩瀚海志，唱断了川江的号子赋流觞.3 滕王阁序读后感 一千三百多年过去了.你沉睡在海底是否感受到了一千三百多个春秋?子安——题记 当老师指着屏幕中那座宏伟的建筑说它就是滕王阁的时候,我已然朦胧了双眼.子安,安否?南海之水是否如他们所说,冰冷彻骨,你的灵魂是否如我所愿,安然无恙?我很庆幸生在你的故乡,并州.虽不在龙门,却也与你同饮一湾河水,共登一脉太行.我始终相信,这区区一千三百年定不会抹杀你的一切.不知我脚下的土地,你是否来过,如果来过,它顶会存有你的一丝气息,哪怕只一粒微尘也好,便足以让我爱上这片土地.只是,何日君再来,共闻落香....二十六岁,你的人生定格在了那样一个气宇轩昂的年纪.子安,那海水也不愿见你容颜老去啊!但我不相信那是个意外,不相信你如书中所说,不幸落水惊悸而死,只因不愿去想你痛苦挣扎的模样.我宁愿相信你以一道美丽的弧线落入水中,面容沉静地沉入水底.那个世道,容不下你.世俗,如一把锋利的剑,死,或许是你不背叛灵魂的最好方式.那样,你遍永远都是心中的自己,那个无拘无束,桀傲不驯的王子安.关于唐朝,从此后便只有一个王子安,什么帝王将相,或是侯门府院,也敌不过你身后一抹残云,脚下一方土地....不知你在踏上小舟那一刻,有没有想过这一去便是千年,那滕王阁成了你留给世人最后一丝记忆.那日的学士将军,满座宾朋,也都随往事风干了吧,连那都督阎公也成了有姓无名的某某某,没有人记得,也毋须再记得.惟有你,连同你笔下的落霞孤鹜,秋水长天,穿越千年也未曾老去.可是,子安,今日的滕王阁以不是你当日登上的那座,任它重修得如何伟岸精美,终究没有你曾经来过啊.我更愿找一处当年的断壁残垣,坐在那里静静观望,你笔下的江水如何映着云影悠游流过,那些群山如何披着绿色顺势延伸.四月的南海,以足够温暖了吧,不知那些如精灵般的阳光能否穿越那层深蓝的海幕,为你送去人间的问候.我从未到过南海,但我现在知道了,即使我一个人乘船飘荡在这单调的幽蓝之上,也是不会孤单的吧!这水下的某一处,某一缕水草或是某一方岩石之后,有你寂然地沉睡在那里,任海龟鱼儿匆匆游过,任海水瓢摇了你的长发.你,依然是你.南海有你,景皆失色.子安,千年已逝,君可安否?那南海之水啊,从此别再咆哮了吧,别再打扰寂寞的子安,和他高傲的灵魂,我愿用所有的笑容,换他一世的安宁.
