描写夜晚池水的好词佳句，我要的是句子不是诗句先说明急急急急急急急急急急急急急急急急急急答对的给100点
荷塘月色 荷花映日 碧叶红花 碧波荡漾湖光水色 湖色蔚蓝 烟水空蒙 湖水浩淼 湖水荡漾湖水涟漪 湖水清澈 湖闪金波 银龙游曳 明净澈底湖光峰影 湖色蒙蒙 湖天一色 水波不兴 湖平如镜月映水中 湖水柔和 湖波涟涟 湖翻银浪 浮光跃金夜湖美景 涟漪潋滟 倒影碎裂 波光摇曳 微波起伏霞光掩映 浪静波平 鸟穿绿柳 群帆渔歌 荡舟小憩湖光山色 湖清水净 湖水荡漾 湖光塔影 绿波荡漾湖浪汹涌 湖水拍岸 银浪翻滚 月映湖面 千层碧浪碧水茫茫 云水茫茫 金波闪烁 湖柳绕堤 烟笼寒水绿水盈盈 轻舟若飞 白鸥掠水 流水潺潺 流水淙淙1. 光照在波纹细碎湖面上，像给水面铺上了一层闪闪发亮的碎银，又像被揉皱了的绿锻。
2 是静的，宛如明镜一般，清晰地映出蓝蓝的天，白白的云，红红的花，碧绿的树。
3.有诗赞曰“晋祠流水如碧玉”，我看这春雨池并不逊于难老泉：泉水是流动的，很难凝成一块碧玉，而这池水却静静的，柔和而美丽，如一块翡翠。
4 湖水绿绿的，似乎有人为它披上了一层薄如蝉翼的面纱，叫人不敢大口呼吸，生怕吹破了它。
5. 微波荡漾的古湖在阳光的照射下粼粼闪光，婀娜多姿的柳丝如同少女洗过的秀发，在波光反映中轻轻飘动，如同梦幻般........6 池水依然平静如镜，清晰地映出跳跃着的簧火，变幻着的火焰，还有碧天里的玉蟾。
7 太阳已经落山了，但它的光却从云层下反射过来，红光反照到湖面上，湖面像燃烧起来似的，周围的一切都失去了原来的颜色，都被淹没在红光里了。
8 忽然我眼前一亮，我赶忙向前奔去，原来是一片清澈的人工湖，像田园中的一面大明镜，倒映着蓝天、白云，水很清，微风吹过，泛着阵阵涟漪，金光闪闪。
“吱”的一声，一只燕子飞来，拖着尖尖的尾巴在水面滑地，激起一阵圆晕……9 湖中，鱼儿游上了水面，有的吐一串串气泡；有的互相追逐、嬉戏；有的把莲叶当作小伞，在下面捉迷藏；有的跟在妈妈的身后悠悠自得地游来游去。
10 门前池中的残荷梗时时忽然急剧地动摇起来，接着便有红鲤鱼的活泼泼地跳跃划破了死一样平静的水面。
11湖面上水波不兴，船像在一面玻璃上滑行。
粼粼水波，像丝绸上的细纹，光滑嫩绿。
往远处望，颜色一点深似一点，渐渐地变成了深碧。
仰望天空，云片悠然地在移动，低视湖心，另有一个天，云影在徘徊。
两岸的峰峦倒立在湖里，一色青青，情意谴络的伴送着游人。
眼看到了尽头了，转一个弯，又是同样的山，同样的水，真想来点变化呵，可是走过南北一百二十里，仍然是同样的风姿。
12比起波浪汹涌的洞庭湖来，镜泊湖是平静安详的；比起太湖的浩渺浑圆来，镜泊镜太像水波不兴的一条大江；大明湖和她相比，不过是一池清水，西湖和她相比，一个像“春山低秀，秋水凝眸”的美艳少妇，一个像朴素自然、贞静自守的处女。
13放眼远望，水光澈艳，风帆点点，湖中小岛犹如一块块碧玉，镶嵌在湖光山色之中，显得那样的楚楚动人。
14 湖水毕竟太诱人了，更何况是在这么一个炎热的时候。
我走近了湖边，顿时，面前那层热浪的隔膜消失了。
水浪动荡，一闪闪地，仿佛水面上附了一层黄金。
手也似乎耐不住了，轻轻伸入水中。
酶
那股沁人心脾的感觉真是不可言表。
霖涟漪轻轻地抚摩着汉白玉的池壁；漾动的秋水，在“知鱼桥”下流来荡去。
15那一个个绿色的小岛像一颗颗明珠镶嵌于湖面，乍一看又似一个个绿浪翻滚于云间。
彩帆点点，在绿树环绕的千岛湖中竟显得如此多娇。
16鸟瞰清例的湖水，那被风激起的鳞波，仿佛是一道道花边时隐时现，听那松涛，低沉委婉就像那传说一样令人遐想；还有那在风中摇曳，纤弱纯白的芦苇，显出它那独特的姿色，娇柔得使你不忍心去碰它。
17夕阳西下，那如血的残阳映红了半边天，湖水似一位羞涩的少女的脸庞微微泛起了红晕。
18 从鸿鹊楼上俯视麓湖，湖面上有几座精巧别致的小亭，湖水碧波粼粼，金色的阳光洒在湖面上，真似千百颗灿烂的宝石在闪烁着耀眼的光芒。
19啊，桃花潭的水真绿啊，仿佛是一块无瑕的翡翠，涟涟秋水，给人几丝凉意；瞧
桃花潭上，零星地散着几片残荷，叶缘已发黄，但颗颗晶莹的水珠却调皮地藏在上面；残荷下，红色的金鱼漫游其间，两旁的枫树，落下参差斑驳的影子―黄、绿、红、白、黑
春天的小塘，美在一个“静”字，静得使人觉得那仿佛不是一滩水，而是一片茵―一片葱翠晶莹的绿茵。
蓝天、绿树、白云都把倩影留进了她的怀抱，静静的碧波中渗着一丝丝沉思。
由于永恒的宁静，于是有出奇的清澈：水底的游鱼、沙石，都毫无掩饰地溶进了眼帘―自然，那不是逸士的双眸，而是一对燃着希望之火的眼睛。
春天的小塘，美在一个“动”字，它像一条变幻无定的绿绸，绿得那样美，那样纯，阳光映照之下，跃起粼粼波光，如飞花，似碎金，每一片小光斑都有一个小小的精灵在闪烁，在伸缩，在颤抖；微风吹送之际，泛起道道水纹，缓缓地从一边向另一边推进。
继而又是一朵、两朵……水面上原来清晰的界限像是宣纸中的一线淡墨，在那些空际迷蒙的轻纱薄雾笼罩之下渐渐扩散，后来竟变得有些模糊不清了。
傍晚，塞里木湖渐渐变成了深蓝色，天和湖连成一片，分不清是天把湖水染蓝，还是湖水把天染蓝。
中午，在艳丽的阳光照耀下，塞里木湖像一块闪光的绸缎，青草红花，白羊黄牛，灰驼金马，恰似朵朵彩云在湖边飘动。
千岛湖不是湖，是新安江水电站建成之后，在上游形成了一个86万亩的人工湖，相当于100多个西湖的面积，由于水位提高了近100米，有的山峰已沉入水中，有的则成了碧水中的岛屿，这岛屿便是我先前所见的矗立在水中的山，这样大大小小的岛屿，湖面上共有1078个，因此美其名曰“千岛湖”。
那宽广的湖面穿过玉色的十七孔桥，远远地伸出臂膀，去拥抱碧霄，最后一起融进淡淡的云雾中。
秋高气爽的时候，远望去，满眼闪亮的水痕，微微漾着。
一层又一层的浪推向岸边，拍着石头。
水中渗着寒气，像被澄清过似的，深色皆沉在湖底，袅袅的水烟上荡着秋风，悠然地，无拘无束地旋转，翱翔。
西湖位于浙江省杭州市城西，占地约五点六平方千米，由于其风光旖旎，环境清幽，自古以来就是著名的游览胜地。
人称： “上有天堂，下有苏杭。
”苏州指的是苏州园林，杭州指的就是这西湖。
西湖是由内湖和外湖两部分组成的。
两湖水流相通，只是中间被一道长长的苏堤隔开。
名为堤，实际上是六座紧密相连，形态各异的石桥。
外湖的面积要比内湖为大，而且湖面上点缀着三颗闪烁的明珠：三潭印月、小赢洲、湖心亭。
三潭印月被人们推为西湖诸景之首，主要是因为其立于湖面的三座石塔。
二米多高的石塔上五面都有石洞透光，在月明之夜，可见到“月光映潭，影分为三”的奇景。
湖心亭上立有一块石碑，上书“虫二”二字。
据说是当年乾隆皇帝所题，其中暗含着“风月无边”四字，乃是他夜游西湖，有感而发。
西湖除了湖上三景外，沿湖一带尚有柳浪闻莺、花港观鱼、平湖秋月、断桥残雪等诸多美景。
我们下车，越过一个斜披后，便从树梢的空隙中，隐约看到蓝蓝的湖水，越向前走，湖面越大，渐渐地湖面基本呈现在我们的眼中。
那四面的高山，环抱湖的四周，山水相依，气势磅礴。
湖面上一艘艘的划艇，像繁星点缀在湖中央。
忽然，湖面上由南至北激起一条水带，看清楚了，原来是快艇在湖面飞驰。
一群群的鸟儿不时在湖的上空叫嚷翱翔，构成了一幅瑰丽的动感图画。
仲夏，我们时常划起小船到深深的湖中去。
船儿漾着碧波，发出有节奏的“啪啪”声，圈圈涟漪也随着我们行进，有秩序地荡漾开去。
这时，我们几个站在船头，湖面的秀容尽收眼底：清水弯弯，弯弯清水，把那碧绿的水草团团包围。
缕缕水草像仙女的秀发随波飘来荡去，时伸时卷，与湖水缠绵，与鱼虾逗乐。
远处，粉红点点，绿荫片片，股股荷香直钻你的鼻孔。
诱使着我们加速划船，驶进了荷的怀抱。
我们把船停在荷叶最密、荷香最浓的地方，便分别趴在船头、船舱。
荷叶片片都如伞盖一样大，把匀人的身体掩藏在它浓浓的绿荫里。
有几枝鲜艳的荷花和鲜嫩的小莲蓬探头探脑，像在和我们逗乐。
池塘很小，平时活泼的金鱼儿，现在却静静地呆在那儿，可能是睡着了吧。
池塘中间是一座鬼斧神工的山石，在月光的洗涤下，更加情趣盎然，如画一般。
月儿映在墨绿色的池底，被水一洗，显得分外明澈、高远，就像蒙娜丽莎迷人的眼睛令人心驰神往。
一阵风拂过，在平静的池水上划出一道浅绿的波痕，池水微微漾起，轻吻着山石，发出轻轻地金属般的撞击声，在宁静的夜中显得分外轻悠，…… 长荡湖作为太湖一位娇嫩的妹妹，娴静地躺在金坛这块宝地之上。
当我第一次来到长荡湖的时候，就有一股朦胧的，说不出的喜爱之心。
远处，天是蓝蓝的，没有一丝杂云，没有一只飞鸟，像一块巨大的蓝色纱巾，轻轻地罩在上面。
近处，水是浅绿的，绿得是那么的纯真，那么可爱，水中没有一丝杂物。
就连喜欢嬉戏的小鱼儿，也似乎不忍心打破这一片宁静的绿，游到水底去了，水面就像一块无暇宝石，一片淡绿的初春牧场。
我置身于小船上，任其漂流，不知不觉中，发觉己身处茫茫的湖心了。
这时，我才觉得世界竟是这样的美。
环顾四周，看不到任何一点杂色，只觉得周围到处都是一片惹人的绿。
我怎样才能描述这片可爱的绿呢
《辞海》中那些华丽的词语，那些优美的句子能和眼前这片绿媲美吗
我忘情地伸出双手，捧了一把纯洁碧绿的水轻轻放入口中，觉得她比梅更香，比蜜更甜……我又捧了一把纯真的绿放到怀里，顿觉心里有无比的轻松，精神也为之振奋。
玄武湖的水是那么清亮，简直像一颗巨大的光华灿烂的绿宝石。
微风拂过湖面，掀起层层涟漪，在夕阳的照耀下，湖水闪闪发光，像鱼鳞，像碎玉，使人心旷神怡。
微起的波浪，好像追逐嬉戏的孩子，一排接一排地向岸边冲去，接着又嬉笑退回。
这样周而复始永远都不感到厌倦。
晶莹的水珠溅在我的手上，给人一丝凉意，使人精神振奋。
站在岸边，能一眼望到水底，有时还会看到一些小鱼虾游来游去，让人感到这碧绿的水中，还存在着生命，它们给湖水带来了生气，也增添了神秘感。
黎明，淡青的天光下，水库静得出奇。
水面上飘着淡淡的水雾，像少女蒙着轻纱。
那水面中的小岛仿佛飘在云雾中。
远望水库，多像一条银灰色的绸带，蜿蜒伸向远方…… 湖是静的，宛如明镜一般，清晰地映出蓝的天，白的云，红的花，绿的树；湖是活的，层层鳞浪随风而起，伴着跳跃的阳光，伴着我的心，在追逐，在嬉戏； 湖是软的，微风习习，波纹道道，像一幅迎风飘舞的绸；湖是硬的，像一块无瑕的翡翠闪烁着美丽的光泽。
静静地湖是可爱的，但雨中的湖更是动人。
细丝般的春雨飘下来，不停地织啊织，织出湖面大一块绿色的“锦”,“锦”上无穷无尽的圆环，像美丽的姑娘绣出的朵朵鲜花。
雷雨到来的时候湖最热闹。
你听，天空中一道亮光，那是开幕的礼花上了天。
“轰隆”礼炮响了，大会就要开始了。
等到大雨一落，联欢会立刻开始。
你看到湖面上朵朵竞相开放的雨花了吗
那是正在翩翩起舞的金鱼姑娘头上的玉花；你想知道节目是否精彩吗
“哗哗”的雷鸣般的“掌声’会把一切都告诉你。
海拔2000多米的群山怀抱中，忽然出现这么一溉深碧的湖水，真令人惊叹不已。
近看池水倒映着周围的山岭和松树，浓淡分明；远看群峰顶着的洁白雪冠，若隐若现；夕阳的余晖洒在明净的水面上。
微风过处，波光粼粼，恰如千万条鱼儿在翻腾；山坡上是古老的云杉林，郁郁葱葱；小松鼠在枝间跳来跳去，不时地向我们探望；林中落叶盈尺，踩上去，沙沙作响，给人一种轻柔的感觉。
哦，这一切简直是幅绝妙的水墨画。
青海湖古称为“西湖”，藏语称“错温波”，意为“青色的湖”。
湖呈椭圆形，东西稍长，周长300多千米，面积4583平方千米，海拔3195米。
随着季节和天气的变化，青海湖的景色各有不同。
春夏，山青水秀，百鸟争鸣；严冬，白雪皑皑，湖面冰封；晴天，碧空如镜，水天一色；阴天，云海茫茫，浪击有声。
远望青海湖，它就像一块硕大无比的蓝宝石闪耀着灿烂的光芒；近看，它就像一片无边无际的汪洋大海。
早晨，青海湖被白雾笼罩着，它和天汇为一色，让你分不清哪是天，哪是水；傍晚，霞光投射在湖面上，反衬着叠叠波光，就像一位画家向你展开一卷绚丽的彩墨画；到了夜晚，月亮把皎洁的光芒洒向平静的湖面，湖面上波光粼粼，满天星斗映在湖中，真是湖中有天，天在湖中。
鸟岛、海西山、海心山、沙岛和孤指山（三块石）五个小岛像五颗璀璨的明珠镶嵌在湖中，为青海湖增添了色彩。
青海湖中鱼的种类比较单纯，主要盛产裸鲤（俗称涅鱼）。
裸鲤无鳞，味美，营养丰富，闻名遐迩。
一条裸鲤从幼鱼长到一斤重，大约需要11年至12年，可见裸鲤之珍贵。
为了合理利用裸鲤资源，政府已经采取了措施，禁止乱捕。
湖中的海心山面积近1000平方米。
相传它以产龙驹闻名天下，故又称为龙驹岛。
岛上怪石嶙峋，杂草丛生。
盛夏时披红挂绿，鸟语花香；严冬时冰岩搓峨，景色非常优美。
鸟岛位于青海湖西布哈河口附近，鸟岛的面积仅0. 4平方千米。
由于岛上空气清新，食物充足，环境幽雅，每年都吸引着斑头雁、鱼鸥、棕头鸥、赤麻鸭、鸿鹅等11种近10万之众的候鸟来这里栖息，育雏，素有“鸟的王国”之称。
当你涉足鸟的王国时，惊鸟群飞，声扬数里。
有时岛上还会飞来已濒临岛上的鸟类资源，国家已在这里设立了专门机构，负责鸟类的繁育和研究。
站在东湖边上，放眼眺望，却也望不到湖的边际。
迎面吹来那薄荷般沁人的凉风，使人顿感心爽神清。
洗耳倾听那玲玲的湖水声，就像琴师拨动了美妙的琴弦；仿佛看到了湖水活脱跳跃的姿影，引人顿生雀跃之心。
看这碧绿的湖水，绿盈盈的，绿得不野，绿得不浊，细腻而温存。
我不禁弯腰掬起一捧水，心想，它定会把我的手染绿的，但只是无色的空明，从手指缝里泊泊落入湖中，像冰敲玉盘般清脆，随即又恢复了它原先的颜色，晶莹、柔美，潺潺地流向远方。
镇北边，跨过公路，是巍巍的群山，山峡处就是铜山源水库。
水库四周群山环抱，山上树木郁郁葱葱，枝头果实累累：有水晶般的葡萄，有黄澄澄的桔子，有又甜又红的柿子・・・・．一眼望去，就像一个巨大的玉盘。
水面上有许多船只：小木船、机帆船、汽船……拦水坝有二十层楼那么高，像一个巨门挡住了奔腾的流水，水库旁的东山脚是水力发电站，每天都把强大的电流输送到工厂和L14村。
闻名中外的五大连池像五朵并蒂的莲花，池面倒映着蔚蓝的天空，恰似仙女梳妆的五面镜子；又如五颗晶莹的火珍珠，镶嵌在翠绿的平原之中和浓绿的群山脚下。
连池的水面上飘游着点点鱼帆，阵阵清风从池面送来婉转悠扬的渔歌，船桨划破了蓝色的仙镜，泛起一道道迷人的光波…… 突然，'’啪”的一声枪响，溢洪时间到了。
只见高高的闸门缓缓升起，顿时一股清清滑滑的细流温柔地探出头来，就像柔纱那样明，那样亮，颇有几分秀女的姿态。
闸门越开越高，水流越来越大。
它不像刚才那样温顺地流淌，而是变得愤怒起来：它奔腾着，咆哮着，猛烈地冲向第一道拦洪坝。
拦洪坝企图阻止它前进的道路，急流却跃然而起，越过了拦洪坝。
那浪头像胜利者的笑脸，抬得高高的。
白浪滚滚，势不可当。
有人形容它像草丛中突然冒出的羊群，有人又形容它像蓝天里急速奔涌的白云。
不，它不像羊群那样柔弱，也不像白云那样轻浮，倒像一只腾飞的蛟龙跃向深潭。
那激起的千万朵浪花，腾起一丈多高的水雾，在阳光的照射下，犹如飞珠溅玉，五彩缤纷。
它充满了无穷的力量，显示出宏伟的气魄，敢于扫清阻挡它前进的残渣乱石、污泥浊水。
急流跃下堤坝，变得开阔起来，但仍保持着奔涌向前的势头。
堤坝里的洪水在翻卷，涧中的急流在奔腾。
那一泻千里之势动人心魄，令人精神为之一振。
登上湖堤，只见水天一色，波光粼粼。
透过清澈的湖水可以看见湖底的水草绿幽幽的像一张地毯。
那浮在水面的菱角菜和婷婷玉立的荷叶，又多么像在那绿色地毯上的花卉啊
随着姑娘们的歌声，一条采莲船从篙禾中划出来，犁开了平静的湖面。
鱼儿活蹦乱跳，不知是小桨激起的水声惊动了它们，还是姑娘们的歌声吸引了它们。
我依栏坐下，打着赤脚伸进了湖水。
那微凉而又柔和的水舔着我的脚，心中涌起一种仿佛已融入自然的情感，使我感到千岛湖的水原来如此多情，风如此清新，阳光如此明媚，树如此清翠。
真想永留此地，以山作伴，以水为龙，天天饱览这湖光山色那才真是悠闲自在。
夕阳西下，那如血的残阳映红了半边天，湖水似一位羞涩的少女的脸庞微微泛起了红晕。
被绿树遮盖的湖面，明显分出蓝绿两色。
蓝，使你想起碧空；绿，让你忆起草原。
周围静得出奇，那绿色由浅到深，由深到浅，淡灰的雾纱笼罩着千岛湖，使它变得高深莫测，然而那明净的湖水又如此坦荡。
我从这里看到了绿色的魅力，原来它是如此雄壮，你还没有反应过来，它已像决堤的水一样涌入人的眼帘，使你不得不为它的气魄和活力所感染，所倾倒
塞里木湖哈萨克语叫“塞里木库勒”，意思是祝愿之湖。
它位于伊犁哈萨克自治州与博尔塔拉蒙古自治州相接的群山之间，海拔在两千米以上，是我国著名的高山湖泊。
湖的面积有一百二十平方公里，比伊宁市还要大得多呢
湖的最深处有九十多米，湖底还有起伏的山峦。
湖水清甜可口，因含有千分之二的盐类矿物质，所以少量饮用可以清心提神，去火通腹。
你们知道吗
塞里木湖在不断地变化着。
据物理气象学家竺可祯研究考察，七百年前，它四周还是一片冰峰呢。
而今天，美丽的塞里木湖四周己是一望无际的大草原。
可是，根据几年来湖水增加的速度，也许再过七百年，这儿又会变为一片汪洋。
以”铭记历史 缅怀先烈 珍爱和平 开创未来“为主题写800字征文
在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年之际，肯定国民党军队在抗战中发挥的重要作用。
我简单诉说一下，发生在社渚的重要历史事件。
民国初期，军阀混战，兵荒马乱，盗贼蜂起，民不聊生。
在这世道混乱的年头，溧阳城乡不少地方自发组织大刀会，防匪防盗，保卫乡村。
大刀会无论明会暗会，均设堂传授刀枪，练习武艺。
每晚组织三五成群的大刀会巡逻，如遇盗贼，鸣锣为号，四方刀会闻声响应，以助声势。
如遇土匪，与其搏斗，个个口中念念有词，然后赤身露体，如醉似狂地手舞大刀与匪厮杀，土匪见了常落荒而逃。
由于大刀会遏制土匪奏效，因而其组织发展迅猛，全县以社渚、周城、竹箦、上兴、上沛、戴埠等地刀会最盛，只要铜锣一响，一小时内可聚合成百上千人。
1935年1月12日农历腊月初八，土匪“东岳泰山”100多人洗劫郎溪县梅渚镇，被殷桥民团击溃，打死7人，捕获匪首3人，在殷桥走马埂枪毙后砍头示众。
社渚独特的地理位置，历来的兵家必争之地，抗战期间在此不仅新四军设立了兵站，国民党24集团军特务总队、50军新7师、江苏省保安第2纵队队部、伪军一方面军2师、县保卫团4区及日寇等都先后在社渚驻扎部队，并修筑了大量的碉堡、战壕、指挥部、公园等军事设施。
1937年是民国二十六年，一个平年却不平凡，让每一个中华儿女铭记一生。
这一年，日军犯我中华，抢我财产，杀我亲人，犯下了罪不可赦的滔天罪行。
年底江南大片国土沦陷，国民党各级党政官员纷纷溃逃，整个江南农村、集镇均处于极端混乱的无政府状态，日军在中华大地烧死抢掠无恶不作。
抗战八年，日军三次占据溧阳城，六次到溧阳“清乡、扫荡”。
社渚镇许多街道、历史建筑被损毁，位于社渚东关王家悙五堂祠堂的社渚镇国民小学遭到日军飞机轰炸，造成三名学生遇难，15间校舍、所有课桌凳及相关设施全部被烧毁，学校被迫停办。
二战结束后的第一年社渚西关虞家宗祠重办社渚镇国民小学。
民风淳朴，水路便捷的社渚使得陈毅司令在烽火年代里留下了串串足迹，茅山革命老区人民世世代代都忘怀不了陈毅司令与社渚人民所建立的鱼水情谊。
1938年4月，新四军一支队的先遣小分队从皖南泾县来到了苏皖交界的殷桥，为大部队移师苏南作侦察，以川籍地下党员炕烧饼的王师傅为中心点成立了殷桥交通站，交通站主要任务是负责通讯联络、接待军政人员和运送伤员。
9月新四军一支队分别在距离殷桥二公里的梅渚王氏祠堂和六公里的下西城桥祠堂设立了后方医院和第五兵站。
殷桥周边有很多热血青年去参加了新四军，走上了抗日的革命道路。
殷桥地方有个民众自发组织起来的自卫团红枪会，对付郎溪县东乡一股土匪的骚扰和抢劫。
从成立时的十几人，很快发展到百余人，并有捷克式轻机枪一挺，步枪六十多支。
这自卫团的头儿除了炕烧饼的王师傅，就是当地做裁缝的手艺人殷祖金。
正值蚕豆花盛开时节，红枪会得到情报，有一批日军第二天要从郎溪经梅渚、殷桥去社渚、周城方向扫荡。
红枪会的将士人人争先恐后，个个摩拳擦掌，他们连夜察看地形、部署作战方案。
第二天拂晓，六十多名红枪会将士臂佩会标，全副武装，进入伏击圈——梅山头（今属郎溪梅渚）。
早饭过后，约有一个营兵力的日伪军带着一路浩劫的血腥味，来到了梅山头脚下。
刹那间，梅山头金鼓齐鸣，枪声号声杀喊声震耳欲聋。
鬼子遭受这突如其来的一棒，就象掐了头的苍蝇四处乱串，日军头头举起望远镜观察一番后，与同伙的日军叽哩呱啦说了一阵，带着部队分头朝孙郭村撤退。
红枪会乘胜追击，越追越勇。
这时，红枪会负责人烧饼师傅王军民看出了鬼子的阴谋，便命令红枪会停止追击，以石屋山为掩护。
果然，狡猾的敌人从各路形成反包围，此时红枪会唯一的一挺机枪被卡，火力明显下降，战斗中，殷裁缝为掩护弟兄们撤退，负伤躲在竹园里。
双方一路厮杀，红枪会抢占到石屋山制高点，占尽地利优势，终于阻止了日寇的反攻，日寇只得夹着尾巴原路返回郎溪，行至孙郭村，一村妇拦住队伍说：“村后竹园里还有你们的人。
”善良的村妇哪里知道竹园里掩藏的竟是红枪会受伤会员殷主庆。
日军把殷祖庆带到梅渚集镇后，用台凳等堆积起来，设置障碍，将梅渚集镇的大街小巷和道口全部封死，重兵把守。
红枪会深夜组织偷袭，解救殷祖庆，终因寡不敌众，未能突破敌人的封锁。
落入虎口的殷祖庆受尽折磨，他铁骨铮铮，宁死不屈，敌人先是严刑拷打，后来吊在树上示众，羿日天明，丧心病狂的日寇割下殷祖庆的脑袋，血淋淋的头颅被日寇挂在路旁的电话线杆上。
谁见了这副惨状，都切齿痛骂东洋鬼子是狼子心。
殷裁缝遇难后，大伙推举殷裁缝的胞弟殷老三为头。
1939年3月后陈毅的身影就经常秘密在殷桥出现，并赴梅渚王氏宗祠新四军一支队后方医院视察，探望病员。
在殷桥陈毅动员开明地主殷春胜为新四军捐粮近百担。
1939年冬，社渚集镇突然出现了伪军的“乌龟壳”（碉堡），并挖了些战壕，修了不少军事设施，对不到七八公里的梅渚后方医院增加了威胁。
陈司令采纳了殷老三的建议，将后方医院后撤两里地，搬到对河的殷桥。
当时在群众的支持协助下，后方医院很快搬了家。
殷老三率领的一团抗日勇士，除护卫后方医院外，有时还找机会袭击下乡打掳的日伪军。
第二年，后方医院迁到前马水西村时，殷桥群众送给医院伤病员一块红绸软匾，请来当地的秀才写了“屏障江南”四个斗大的字，以表达乡民对抗日健儿的敬仰、感激之情。
“皖南事变”后陈毅率新四军第六师师长兼政委谭震林，参谋长兼十六旅旅长罗忠毅，十六旅政委兼政治部主任缪海涛多次来殷桥视察。
陈毅在下西的城桥村设立“一支队第五兵站”，也就是当地老百姓口中所说的“陈桥兵站”。
陈桥兵站设在下西城桥村虞氏宗祠，是五间三进的祠堂。
城桥村的虞氏宗祠又叫孝思堂，被誉为“溧阳城出西门第一家”，是社渚大姓也是溧阳的大姓。
“升平四十八村，村村有虞氏。
”是当地的口头俗语，是宰相虞世南之后。
祠堂木料十分讲究，不仅梁柱粗大，而且选料十分讲究，祠堂的梁柱是用楠木建成。
祠堂大门前是一块宽大的场园，过去设立着一座四柱三门的石牌坊，是一座三门四柱的石牌坊，是表彰一虞氏男子尽孝于后娘的养育之恩而立，他不仅视后娘为亲娘，而且无微不至地奉伺和赡养着老人，最终为之在墓地守孝三年。
牌坊的石材为天子石（花岗石），共上有三层，最上层是刻有“圣旨”两字的匾额，两边还雕着一对石人。
四根立柱分别由浪花形的依柱石撑着，还有一对约有一人高的石狮子立在两边。
当年兵站承担着递送情报，送物资，护送部队人员还送过十匹马，组织动员百姓支前筹集部队给养及开展统战和建立地下党组织等工作。
这里还做过新四军的后方医院。
村里住着许多新四军的官后，还有许多女兵。
在祠堂的边上的井台，每天新四军战士在这里打水洗衣洗绷带等。
陈毅常来此地看望，战地服务团也常来村里给百姓和伤员演出。
当年村里的许多百姓为新四军传送情报，最后参加了新四军，加入了革命的队伍。
“皖南事变”后，新四军北上，日军进村抢夺，孝思堂第一进被拆做了日军的碉堡，孝子牌坊也被拆了。
抗战期间国军63师驻扎社渚，城桥村里驻有一个营，小金山战役之后，驻扎在村里的那个营几乎被打光，很少有战士回到村里。
经多方查证，1940年3月23日与日军在小金山进行过激烈的战斗，重创了日军，但63师也在此次战斗中牺牲了许多官兵，付出了十分沉重的代价，2000多名官兵几乎全军覆没。
据说参战士兵很少返回，而用几条船运回了尸体，掩埋在现在的文化公园，并立了一块石碑，称之为“六三公园”。
石匾上“六三公园”是时任国军第三战区第二游击区总指挥、陆军第63师师长冷欣题写。
1940年间，国民党军对新四军步步紧逼，63师下属部队已围困兵站，当时兵站还留有十多位新四军战士和一匹白马。
为了安全转移，村民虞东海等三人将战士们装扮成老百姓，护送他们出村到河口。
因怕暴露目标，白马不能随行，只能留在村里。
第二天国民党军来村时看到那匹白马，认定新四军还在，四处搜寻，结果毫无所获。
新四军在河口的一天夜里，帐墓村韦家祠堂里有新四军聚集开会，黎明时分，东方刚刚鱼肚白，一群日本鬼子悄悄进了村，村里顿时枪声手榴弹爆炸声四起，新四军与日本鬼子周旋厮杀，村民急忙躲避进了三塔荡，不知过了多少时辰，新四军队伍也隐伏进三塔荡的芦苇丛中不见了，日本鬼子也撤走了。
帐墓又恢复了平静，帐墓人从三塔荡的芦苇丛中走出来，他们看见一位新四军小战士牺牲在村口的路边，他一脸稚气，鲜血染红了灰色的军衣。
帐墓人悄悄安葬了这位新四军小战士，后来还为这位新四军小战士树起了一块墓碑，墓碑上也没有姓名。
在帐墓年长者眼里，他还是一个孩子，帐墓人不知道他的姓名，不知道他的诞生之地，不知道他的父母在哪里。
自此以后，每当清明时节，帐墓人总要到他的坟墓上添上一把泥土，为他烧上几页纸钱。
1941年冬，日本鬼子进村抢掠、追逐妇女，虞亦勤新婚不久的妻子钱龙妹，因有孕在身，加上身着旗袍，未能及时逃脱，被一鬼子兵追着不放。
在慌不择路中，忽见前面横着一口池塘，无路可逃，眼看就要被抓住时，钱龙妹纵身跳入塘中。
残忍的鬼子兵在岸上奸笑地望着水中抱扎的她，最后慢慢沉入水底。
血气方刚的虞亦勤知道妻子被日本鬼子逼死之后，毅然抛开殷实的家庭，随着村里另两个青年偷偷跑到广德，报名参加国军以报国仇家恨。
家里人得知后随即追至广德找他。
他就是不露面、不回家，最后随部队开向抗日的正面战场，在湖南的桃源、衡阳、邵阳、澧县等地枪林弹雨中奋勇杀敌。
直到抗战胜利后才回到村里，为家里继续经营着糟坊。
1944年10月23日，新四军第6师第16旅向江苏省溧阳县周城镇伪军发起攻击。
第48团担任主攻，第46、第47团负责阻击来援之敌。
经1昼夜激战，全歼周城伪军1个营；24日上午，社渚伪军1个连前来增援，被第47团伏击全歼。
同日中午，南渡伪军前来增援，被第46团全歼。
南渡、社渚均被攻克。
此次战斗，全歼伪军第1方面军第2师1个团，毙伤伪军连长以下40余人，俘团长牟新我以下600余人，缴获迫击炮两门、重机枪4挺、轻机枪18挺、步枪400余支、短枪32支。
新四军伤亡30余人。
激烈的战斗换来了百姓的安宁，新四军战士遗体被埋在周城九龙沟，后来周城爱国人士伏国庚投资兴建了汤山烈士陵园，成为溧阳八个爱国教育基地之一。
面对陈桥兵站和周城烈士陵园，及六三公园遗址等，不禁遥想，当年的国民党军也与新四军一样，在正面战场上驱除外敌，抵御日寇,他们依然是我们民族的脊梁。
正是因为这些一场场小小的胜利，才有了更大的成就，才有了祖国的繁荣富强。
那些为了民族解放而献出生命的英魂都是值得我们称颂并怀念的，他们在老区人民心中拥有同样崇高的价值。
我觉得，我们应该尽快复建六三公园，建立中国革命军遇难纪念馆或者纪念碑，修复陈桥兵站，以对先烈的尊重，对后人的警示。
2013年12月26日，溧阳民营企业家何和平投资500余万元，与中国收藏家协会会员、常州市道德模范王秋生共同创办的“溧阳市红色记忆展览馆”正式开馆，并免费对游客开放。
据悉，这是全省首家民间投资的红色教育基地。
该展览馆位于溧阳市社渚镇和平生态园内，展览馆占地面积1300多平方米，建筑面积400多平方米。
在园区山顶上，天天升挂国旗，园区内的房间是具有浓郁陕北风情的窑洞，窑洞中悬挂了从党的“一大”到“十八大”光辉历程的图片、简介，红色经典元素成为和平生态园旅游的主色调。
让历史留存的碎片不再被尘封或湮没，而让人们从这些碎片中更多地搜寻那一段段被掩埋的岁月，去追寻那一段段鲜为人知的历史。
新四军陈桥兵站、汤山烈士陵园、六三公园遗址、红色记忆馆成为人民群众心目中的革命圣地，时刻提醒我们不能忘记历史，不能贪图安逸，激励大家为祖国实现现代化而加倍努力。
纯手工写的，望采纳
王安石的资料，谢谢了!
,中国杰出的政治家、文学家、思想家,改革家。
在文学中具有突出成就。
其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，善于用典故，风格遒（qiú）劲有力，警辟精绝，也有情韵深婉的作品。
著有。
他出生在一个小官吏家庭。
父益，字损之，曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官。
安石少好读书，记忆力强，受到较好的教育。
庆历二年（1042年）登杨寘榜进士第四名，先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方的官吏。
治平四年（1067年）神宗初即位，诏安石知江宁府，旋召为翰林学士。
熙宁二年（1069年）提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平章事，推行新法。
熙宁九年罢相后，隐居，病死于江宁（今江苏南京市）钟山，谥号“文”，又称王文公。
其政治变法对北宋后期社会经济具有很深的影响，已具备近代变革的特点，被列宁誉为是“中国十一世纪伟大的改革家”。
.与“韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩”，并称“唐宋八大家”。
王安石出身地方官家庭。
王安石自幼聪颖，读书过目不忘。
从小随父宦游南北各地，更增加了社会阅历，阔了眼界，目睹了人民生活的艰辛，对宋王朝“积贫”、“积弱”的局面有了一定的感性认识，青年时期便立下了“矫世变俗”之志。
庆历二年（1042年）三月，考中进士，授淮南节度判官。
1058年（嘉祐三年）冬，王安石改任三司度支判官。
次年春，他到了京城开封，上万言书。
他指出，法度必须改革，以求其能“合于当世之变”。
他认为变法的先决条件是培养人才，因此他主张废除科举制度，官吏应从基层（“乡党”）选拔。
年调任鄞县（今浙江宁波），为人正直，执法严明，为百姓做了不少有益的事组织民工修堤堰，挖陂塘，改善农田水利灌溉，便利交通。
在青黄不接时，将官库中的储粮低息贷给农户，解决百姓度荒困难。
1067年神宗继位，起用王安石为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲。
为摆脱宋王朝所面临的政治经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，神宗召王安石“越次入对”，即上书主张变法。
次年任参知政事，主持变法。
为指导变法的实施，设立三司制置条例司，物色了一批拥护变法的官员参与制订新法。
王安石执政之所以能敢作敢为，矢志改革，是受其进步的哲学思想支配，他把“新故相除”看做是自然界发展变化的规律，从而树立了“天命不足畏，众言不足从，祖宗之法不足用”的大无畏精神。
这些进步思想在他的文学作品中也闪烁着夺目的光彩。
其散文长于说理，言简意深，笔力雄健，见识超群；诗词则遒劲清新，豪气纵横，对宋初形式主义的文风是有力的冲击，对豪放派诗词有直接影响。
其著作极为丰富，?存世的有、、（残卷）、、等。
王安石从小在外，为官四处奔波，但对家乡有着一股挚情，几次回乡探亲，对家乡的亲朋好友，名胜古迹，写了许多诗文、书信、墓志，表达了他热爱家乡的思想感情。
家乡人民也对他有着深深的景仰和怀念。
许多地名都是为纪念他而取的，有荆公山、荆公坡、荆公桥、荆公钓鱼台、半山书院、安石读书台、荆公路等。
家乡学者著书撰文，为王安石辩诬：南宋金溪陆九渊在中盛赞其人品高尚，贬斥了王安石的政敌；清代金溪蔡上翔，穷毕生精力撰写，以辩宋史之诬。
庆历二年（1042年），王安石以进士第四名及第，历任签书淮南（扬州）节度判官厅公事、知鄞县（今浙江宁波）事、舒州（今安徽潜山）通判，一度调开封任群牧司判官（这个职位暂时没有确切的史料作为佐证，似有不实。
），旋又外调知常州事、提点江南东路刑狱公事，继召为三司度支判官、知制诰。
多年的地方官经历，使王安石认识到宋代社会贫困化的根源在于兼并，宋封建统治所面临的危局是“内则不能无以社稷为忧，外则不能无惧于夷狄”。
因此，王安石在嘉祐三年（1058年）上宋仁宗赵祯的万言书中，要求对宋初以来的法度进行全盘改革，扭转积贫积弱的局势。
以历史上晋武帝司马炎、唐玄宗李隆基等人只图“逸豫”，不求改革，终于覆灭的事实为例，王安石对改革抱有士大夫群中少见的紧迫感，大声疾呼：“以古准今，则天下安危治乱尚可以有为，有为之时莫急于今日”，要求立即实现对法度的变革；不然，汉亡于黄巾，唐亡于黄巢的历史必将重演，宋王朝也必将走上覆灭的道路。
封建士大夫也把治国太平的厚望寄托于王安石，期待他能早日登台执政。
熙宁初，王安石以翰林学士侍从之臣的身份，同年轻的宋神宗议论治国之道，深得宋神宗赏识。
熙宁二年（1069年），王安石出任参知政事，次年，又升任宰相，开始大力推行改革。
王安石变法的目的在于富国强兵，借以扭转北宋积贫积弱的局势，巩固地主阶级的统治。
王安石明确提出理财是宰相要抓的头等大事，阐释了政事和理财的关系，曾经指出：“今所以未举事者，凡以财不足故，故臣以理财为方今先急”，“政事所以理财，理财乃所谓义也”。
更重要的是，王安石在执政前就认为，只有在发展生产的基础上，才能解决好国家财政问题：“因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费。
”执政以后，王安石继续发挥了他的这一见解，曾经指出：“今所以未举事者，凡以财不足故，故臣以理财为方今先急”，而“理财以农事为急，农以去其疾苦、抑兼并、便趋农为急”。
在这次改革中， 临川一中王安石雕像 王安石把发展生产作为当务之急而摆在头等重要的位置上。
王安石认为，要发展生产，首先是“去（劳动者）疾苦、抑兼并、便趣农”，把劳动者的积极性调动起来，使那些游手好闲者也回到生产第一线，收成好坏就决定于人而不决定于天。
要达到这一目的，国家政权需制定相应的方针政策，在全国范围内进行从上到下的改革。
王安石虽然强调了国家政权在改革中的领导作用，但他并不赞成国家过多地干预社会生产和经济生活，反对搞过多的专利征榷，提出和坚持“榷法不宜太多”的主张和做法。
在王安石上述思想的指导下，变法派制订和实施了诸如农田水利、青苗、免役、均输、市易、免行钱、矿税抽分制等一系列的新法，从农业到手工业、商业，从乡村到城市，展开了广泛的社会改革。
与此同时，王安石为首的变法派改革军事制度，以提高军队的素质和战斗力，强化对广大农村的控制；为培养更多的社会需要的人才，对科举、学校教育制度也进行了改革，王安石亲自撰写、、《诗义》，即所谓的《三经新义》，为学校教育改革提供了新教材。
多年为官经历，使王安石认识到宋代社会贫困化的根源在于兼并，宋封建统治所面临的危局是“内则不能无以社稷为忧，外则不能无惧于夷狄”。
因此，王安石在嘉祐三年（1058年）上宋仁宗赵祯的万言书中，要求对宋初以来的法度进行全盘改革，扭转积贫积弱的局势。
以历史上晋武帝司马炎、唐玄宗李隆基等人只图“逸豫”，不求改革，终于覆灭的事实为例，王安石对改革抱有士大夫群中少见的紧迫感，大声疾呼：“以古准今，则天下安危治乱尚可以有为，有为之时莫急于今日”，要求立即实现对法度的变革；不然，汉亡于黄巾，唐亡于黄巢的历史必将重演，宋王朝也必将走上覆灭的道路。
封建士大夫也把治国太平的厚望寄托于王安石，期待他能早日登台执政。
熙宁初，王安石以翰林学士侍从之臣的身份，同年轻的宋神宗议论治国之道，深得宋神宗赏识。
熙宁二年（1069年），王安石出任参知政事，次年，又升任宰相，开始大力推行改革。
王安石变法的目的在于富国强兵，借以扭转北宋积贫积弱的局势，巩固地主阶级的统治。
然而变法触犯了保守派的利益，遭到保守派的反对。
因此，王安石在熙宁七年第一次罢相。
特别是由于变法的设计者王安石与变法的最高主持者宋神宗在如何变法的问题上产生分歧，王安石复相后得不到更多支持。
加上变法派内部分裂，其子王雱的病故，王安石于熙宁九年第二次辞去宰相职务，从此闲居江宁府。
宋哲宗元祐元年（1086年），保守派得势，此前的新法都被废除。
政局的逆转，使王安石深感不安，当他听到免役法也被废除时，不禁悲愤地说：“亦罢至此乎
”不久便郁然病逝。
北宋王安石于宋神宗熙宁年间进行的改革。
治平四年（1067）正月，宋神宗赵顼即位。
神宗立志革新，熙宁元年（1068）四月，召王安石入京，变法立制，富国强兵，改变积贫积弱的现状。
北宋熙宁六年(1073年)，在王安石指挥下，宋熙河路经略安抚使王韶率军进攻吐蕃，收复河(甘肃临夏)、岷(今甘肃岷县)等五州的作战。
宋军收复5州，拓地2000余里，受抚羌族30万帐，建立起进攻西夏地区的有利战线。
王安石的变法成了我国的重大改革。
编辑本段文学的成就 王安石不仅是一位杰出的政治家和思想家，同时也是一位卓越的文学家。
他为了实现自己的政治理想，把文学创作和政治活动密切地联系起来，强调文学的作用首先在于为社会服务，强调文章的现实功能和社会效果，主张文道合一。
他的散文大致贯彻了他的文学主张，所作多为有关政令教化、适于世用之文。
他反对西昆派杨亿、刘筠等人空泛的靡弱文风，认为“所谓文者，务为有补于世而已矣。
所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。
诚使巧且华，不必适用；诚使适用，亦不必巧且华。
要之以适用为本，以刻镂绘画为之容也。
”（《上人书》）正因为安石以“务为有补于世”的“适用”观点视为文学创作的根本，他的作品多揭露时弊、反映社会矛盾，具有较浓厚的政治色彩。
今存《临川集》、《临川集拾遗》、《临川先生歌曲》、《临川先生文集》等。
他所著的<<伤仲永>>在初一课本有收录。
王安石为“唐宋八大家”之一，他的散文雄健简练、奇崛峭拔，大都是书、表、记、序等体式的论说文，阐述政治见解与主张，为变法革新服务。
这些文章针对时政或社会问题，观点鲜明，分析深刻，长篇则横铺而不力单，短篇则纡折而不味薄。
王安石的政论文在唐宋八大家中是突出的，他驾驭语言的能力非常强，其言简练明快，却无害于笔力雄健。
其文以折为峭而浑灏流转，词简而意无不到。
《上仁皇帝言事书》，是主张社会变革的一篇代表作，根据对北宋王朝内外交困形势的深入分析，提出了完整的变法主张，表现出作者“起民之病，治国之疵”的进步思想。
《本朝百年无事札子》，在叙述并阐释宋初百余年间太平无事的情况与原因的同时，尖锐地提示了当时危机四伏的社会问题，期望神宗在政治上有利建树，认为“大有为之时，正在今日”。
它对第二年开始施行的新政，无异吹起了一支前奏曲。
《答司马谏议书》，以数百字的篇幅，针对司马光指责新法为侵官、生事、征利、拒谏四事，严加剖驳，短小精悍，言简意赅，措词得体，体现了作者刚毅果断和坚持原则的政治家风度。
安石的政论文，不论长篇还是短制，结构都很谨严，主意超卓，说理透彻，语言朴素精练，“只用一二语，便可扫却他人数大段”（刘熙载《艺概．文概》），具有较强的概括性与逻辑力量。
这时推动变法和巩固北宋诗文革新运动的成果起了积极的作用。
王安石的一些小品文，脍炙人口，《鲧说》、《读孟尝君传》、《书刺客传后》、《伤仲永》等，评价人物，笔力劲健，文风峭刻，富有感情色彩，给人以显豁的新鲜觉。
他还有一部分山水游记散文：《城陂院兴造记》，简洁明快而省力，酷似柳宗元；《游褒禅山记》，亦记游，亦说理，二者结合得紧密自然，即使抽象的道理生动、形象，又使具体的记事增加思想深度，显得布局灵活并又曲折多变。
王安石的诗歌，大致可以罢相（1076年左右）划界而分为前、后期，在内容和风格上有较明显的区别。
“荆公少以意气自许，故诗语惟其所向，不复更为涵蓄……后为群牧羊官，从宋次道尽假唐人诗集，博观而约取，晚年始尽深婉不迫之趣”（叶梦得《石林诗话》）。
前期的诗歌，长于说理，倾向性十分鲜明，涉及许多重大而尖锐的社会，问题注意到下层人民的痛苦，替他们发出了不平之声。
《感事》、《兼并》、《省兵》等，从政治、经济、军事等方面描写和提示了宋代国势的积弱或内政的腐败，指出了大地主、大商人兼并土地对于国家和人民的危害，提出“精兵择将”的建议；《收盐》、《河北民》等，反映了当时人民群众备受统治者迫、害压榨的悲惨遭遇；《试院中》、《评定试卷》等，则直接抨击以诗、赋取士的科举制度，要求起用具有经世济国的人才；《元日》、《歌元丰》等，热情地讴歌了变法带来的新气象和人民的欢乐；《商鞅》、《贾生》等，通过对历史人物功过得失的价，抒发了自己的新的见解和进步意义。
王安石后期的隐居生活，带来了他的诗歌创作上的变化。
他流连、陶醉于山水田园中，题材内容比较狭窄，大量的写景诗、咏物诗取代了前期政治诗的位置，抒发一种闲恬的情趣。
但艺术表现上却臻于圆熟，“雅丽精绝，脱去流俗，每讽味之，便沉沆瀣生牙颊间。
”（《后山诗话》载黄鲁直语）和《泊船瓜洲》、《江上》《梅花》、《书湖阴先生壁》等诗，观察细致，精工巧丽，意境幽远清新，表现了对大自然美的歌颂和热爱，历来为人们所传诵。
从诗体说来，安石的古体诗虽然多用典故，好发议论，但象《明妃曲》、《桃源行》篇，立意新颖，充满着情感和丰富的想象。
律诗则用字工稳，对偶贴切，但有时不免失于过多的雕刻。
五绝和七绝尤负盛誉，“王半山备众体，精绝句”（《寒厅诗话》），“荆公绝句妙天下”（《艇斋诗话》）。
他的诗对当代和后世都有影响，被称为“王荆公体”（严羽《沧浪诗话》）。
“王荆公体”的特点是：重炼意，又重修辞。
在用事、造语、炼字等方面煞费苦心，既新奇工巧又含蓄深婉，主要载体是其晚期雅丽精绝的绝句。
其长处是下字工，用事切，对偶精；其短处在于作诗主意求工，主意之过流为议论，好求工而伤与巧；故“王荆公体”有深婉不迫处，也有生硬奇崛处。
这既体现了宋诗风貌的部分特征，又有向唐诗复归的倾向，可谓既有唐音，又有宋调，对宋诗的发展影响较大。
王安石的词，今存约二十余首。
虽不以词名家，但其“作品瘦削雅素，一洗五代旧习”（刘熙载《艺概.词曲概》）。
《桂枝香.金陵怀古》一词，通过描写金陵（今江苏南京市）壮景及怀古，揭露六朝统治阶级“繁华兢逐”的腐朽生活，豪纵沉郁，被赞为咏古绝唱。
它同范仲淹的《渔家傲》“塞下秋来风景异”一词，开了苏东坡豪放的先声，给后来词坛以良好的影响。
从文学角度总观王安石的作品，无论诗、文、词都有杰出的成就。
北宋中期开展的诗文革新运动，在他手里得到了有力推动，对扫除宋初风靡一时的浮华余风作出了贡献。
但是，王安石的文学主张，却过于强调“实用”，对艺术形式的作用往往估计不足。
他的不少诗文，又常常表现得议论说理成分过重，瘦硬而缺少形象性和韵味。
还有一些诗篇，论禅说佛理，晦涩干枯，但也不失大家风范，是我国诗歌史上的一颗明星。
王安石写的诗词 词：《桂枝香·金陵怀古》 《浣溪沙》 《南乡子》 《渔家傲》 《菩萨蛮》 《桂枝香》 《千秋岁引》 《伤仲永·集句》 《伤仲永》 诗：《梅花》 《明妃曲二首》 《商鞅》 《书湖阴先生壁》 《元日》 《棋》 《登飞来峰》 《泊船瓜洲》 《与薛肇明弈棋赌》 《诗输一首》 《春夜》 《北山》 《葛溪驿》 《示长安君》 《郊行》 《桂枝香·金陵怀古》 登临送目，正故国晚秋，天气初肃。
千里澄江似练，翠峰如簇。
归帆去棹斜阳里，背西风，酒旗斜矗。
彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。
念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相继。
千古凭高，对此漫嗟荣辱。
六朝旧事如流水，但寒烟衰草凝绿。
至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。
《浣溪沙》 百亩中庭半是苔，门前白道水萦回。
爱闲能有几人来
小院回廊春寂寂，山桃溪杏两三栽。
为谁零落为谁开
《南乡子》 自古帝王州，郁郁葱葱佳气浮。
四百年来成一梦，堪愁，晋代衣冠成古丘。
绕水恣行游，上尽层楼更上楼。
往事悠悠君莫问，回头，槛外长江空自流。
《渔家傲》 平岸小桥千嶂抱，揉兰一水萦花草。
茅屋数间窗窈窕。
尘不到，时时自有春风扫。
午枕觉来闻语鸟，攲眠似听朝鸡早。
忽忆故人今总老。
贪梦好，茫然忘了邯郸道。
《菩萨蛮》 数家茅屋闲临水，轻衫短帽垂杨里。
今日是何朝
看余度石桥。
梢梢新月偃，午醉醒来晚。
何物最关情
黄鹂一两声。
《千秋岁引》 别馆寒砧，孤城画角，一派秋声入寥廓。
东归燕从海上去，南来雁向沙头落。
楚台风，庾楼月，宛如昨。
无奈被些名利缚
无奈被它情耽阁
可惜风流总闲却
当初谩留华表语， 而今误我秦楼约。
梦阑时，酒醒后，思量著。
《菩萨蛮》集句 海棠乱发皆临水，君知此处花何似
凉月白纷纷，香风隔岸闻。
啭枝黄鸟近，隔岸声相应。
随意坐莓苔，飘零酒一杯。
《梅花》 墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
《明妃曲二首》 其一 明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。
低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。
归来却怪丹青手，入眼平生几曾有； 意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。
一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣； 寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。
家人万里传消息，好在毡城莫相忆； 君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。
其二 明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬。
含情欲语独无处，传与琵琶心自知。
黄金杆拨春风手，弹看飞鸿劝胡酒。
汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。
汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心。
可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。
《商鞅》 自古驱民在信诚，一言为重万金轻。
今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。
《书湖阴先生壁》 茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
《元日》 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
《棋》 莫将戏事扰真情，且可随缘道我赢。
战罢两奁分白黑，一枰何处有亏成。
《登飞来峰》 飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
《泊船瓜洲》 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还
《与姚肇明弈棋赌梅花诗输一首》 华发寻春喜见梅，一株临路雪倍堆。
凤城南陌他年忆，香杳难随驿使来。
《春夜》 金炉香尽漏声残，剪剪轻风阵阵寒。
春色恼人眠不得，月移花影上栏杆。
《北山》 北山输绿涨横陂，直堑回塘滟滟时。
细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。
诗歌点评 从诗体说来，王安石的古体诗虽然多用典故，好发议论，但像《明妃曲》、《桃源行》篇，立意新颖，充满着情感和丰富的想象。
律诗则用字工稳，对偶贴切，但有时不免失于过多的雕刻。
五绝和七绝尤负盛誉，“王半山备众体，精绝句”（《寒厅诗国话》），“荆公绝句妙天下”（《艇斋诗话》）。
他的诗对当代和后世都有影响，被称为“王荆公体”（严羽《沧浪诗话》）。
金陵怀古，诸公寄调桂枝香者三十余家，惟王介甫为绝唱。
东坡见之，叹曰：“此老乃野狐精也
”作：“登临送目，正故晚秋，天气初肃。
千里澄江似练，翠峰如簇。
征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。
彩舟云淡，星河鹭起，图画难足。
念往昔、繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。
千古凭高对此，漫嗟荣辱。
六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。
至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。
”其中，不少是在变法途中写的，来激励自己。
高考语文作文好句好段积累
1、鲁迅先生说：“天才并不是自生自长在深林荒野的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。
”如果有人自以为很有才气，单枪匹马可以闯天下，而不注意与社会、与他人的合作，势必会闹得“人仰马翻”。
真正有头脑的人会懂得，要成功一件事，就必须考虑多方面因素，借鉴各种事例，与各种各样的人合作，与各种各样的环境合作，才能取得成功。
所以，最新教育理论——合作教育学由俄罗斯的教育专家提出来了。
师生在教育领域建立起崭新的合作伙伴关系，进行研究性学习，在知识的海洋里和谐奋进。
(《谈合作》)2、你可以在梅雨潭边感受朱自清描述的绿色的陶醉，你也可以在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答;你可以小桥流水人家，也可以古道西风瘦马;你可以手持常剑，独立朔漠，感受“风萧萧兮易水寒”的悲壮，你也可以手握画笔船头赏花写韵，领略一下“斜风细雨不须归”的闲适。
从西域到东海，从朔北到江南，绮丽的风光给世界增添一抹耀眼的两色。
3、古往今来，“诚信”便是英雄们惺惺相惜，成就大业的根本，无论儒法，还是老庄。
“诚信”，“诚”总是作为君子最重要的美德出现的，古书上处处写着君王以诚治国，诸侯以诚得士的故事。
信陵君正因诚信，打动了诸葛孔明，三分天下，成就霸业。
而梁山上，那些英雄好汉，一诺千金，为诚信两肋插刀的豪情，更被写进才子名着，感动着千百万读书人。
诚信是对别人的尊重，是对过去的肯定，更是对未来的承诺，背上“诚信”，我们便会感到一种责任感，那是对自己的要求。
“诚信”是一只背囊，背上它，我们便势必要面对一种可能，一种被抛弃，被欺骗，乃至被诋毁、被利用的可能。
可诚信绝对会还你一份轻松，一片坦荡，一身磊落。
(《难舍诚信》)4、有了它，才有了“君子一言，驷马难追”的承诺，才有了五关之前“赤兔胭脂兽”的一骑绝尘，才有了“三分天下有其一”能坐上聚义厅的头把交椅，将替天行道的大旗扯得迎风飘扬。
因为诚信，平遥小城诞生出来的“日升昌”，才将分号开遍大江南北，将半个中国的财富汇集一堂。
同样是因为同广大人民群众的诚信之约，嘉兴南湖的微波，井冈山的星火终于汇成滔天巨浪，熊熊烈火，席卷了古老的神州大地，一个年青政党走过了八十载的漫漫征程。
(《千年的呼唤》)5、人类之所以能走出蛮荒，摆脱愚昧，踏进文明，就是因为人类有不尽的希望。
梁启超曾说“夫有希望者，人类之所以异于禽兽，文明之所以异于野蛮，而亦豪杰之所以异于凡民者也。
”希望带给人们无穷的信心、勇气和力量，激励着人们去克服艰难和困苦。
希望使人类战胜了自然，战胜了自我，带来了人类的光明，点燃了生命的火光。
古希腊统治者亚历山大在远征前，把所有的金银财宝、土地庄园等皆赠给大将元帅，一大臣见状十分不解问道、“陛下，您把全部财产分掉了，那?把什么留给你自己呢?”亚历山大答道、“我把希望留给自己，它将给我无穷的财富!”亚历山大之所以赫然昭示于古今，是希望带给他无穷的力量。
西汉张骞出使西域，受阻于匈奴，九死一生，仍怀希望，终排除万难，凯旋归汉;史可法、谭嗣同、秋瑾、李大钊、江姐……太多太多的英雄抛头颅、洒热血，鞠躬尽瘁，死而后已，又是希望幻化成的执着信念带给他们巨大的勇气和力量。
是希望使人们在险境、绝境中勃然奋发，努力抗争;是希望使人类代代生生不息，永远在历史的大道上奋勇向前。
(《论希望》)6、我觉得语文是初升的朝阳，喷薄而出，霞光万道;语文是一颗草尖上久久不肯滴落的露珠，晶莹剔透，清澈灵动;语文是黄昏天边如血的夕阳，映照旅人，染红山川。
语文是古都洛阳国色天香的牡丹;语文是夜星下静谧的荷塘;语文是古道边长亭外无声的冷月;语文是那一双看清世界寻找光明的黑色眼睛。
语文就是青天里那一行白鹭;就是沉舟侧畔的千点白帆;就是秦皇岛一望无垠的大海中冲破万里玻璃皱的打鱼船。
语文是当阳桥张飞石破天惊的怒吼;语文是水浒好汉闯神州的风风火火;语文是林黛玉泪珠下飞红万点愁如海的片片花瓣。
(2000，河北考生《最后一课》)7、身形憔悴的屈子行吟汨罗江畔，向我们蹒跚而来;衣袂飘飘的李白持酒仰天放歌，向我们狂奔而至。
古老的历史与文化的流程中，我们的民族曾有太多的辉煌与记忆。
假如记忆可以移植，我甘愿让我的父老乡亲们永远铭记中华民族的苦难与辉煌，记住我们神色庄重的祖先，如何从绿草如茵的古黄河流域，踏遍荆棘跋涉到今天的艰难历程，以及在今天依然值得我们引以自豪的远古文明的中华儿女……(1999，湖北考生《铭记民族的苦难与辉煌——假如记忆可能移植》)8、假如记忆可以移植，那我要三毛流浪天涯的洒脱;要柏杨的嬉笑怒骂间仍在担忧吾国吾民的真情;要鲁迅先生的一身傲骨，“我以我血荐轩辕”的决心与勇气;还要张海迪的生命力，诸葛亮的智慧……(1999，陕西考生生《假如记忆可以移植》)9、“人是不能被打败的，你可以把他消灭，但你却不能打败他。
”每每看到这句名言，我的脑海里便浮现出这样一幅画面、汹涌澎湃的大海上，一只小渔船，一只由一位老渔民驾驶的渔船。
老人正用他古铜色的身躯，铁一般的臂膀，挥动着船桨，与鲨鱼搏击。
溅起的浪花，洒在老人的身上，射出落日的余辉。
这就是桑提亚斯——海明威笔下的响当当的铁骨。
(《我要扼住命运的咽喉》)10、第一次看到红棉，我便深深为之折服，为之感动。
红棉，也称木棉，木科植物。
谈到红棉，第一个印象便是“直”，笔直的树干高耸入云。
没有一株红棉是弯着长的，也没有一株红棉矮矮的便生出许多枝条。
一排排，一行行，像许多坚毅的战士昂首伫立着。
了解红棉，第一个感受就是“韧”。
红棉不怕旱也不怕涝，不怕冷也不怕热，即使遭受虫灾，也能尽快恢复。
因此不管这一年它过得多么艰苦，来年一样能开出满树火红火红的红棉花，绚丽如霞。
(1998，天津考生《此生愿为红棉》)11、苏轼在千年以前就曾说过、“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
”莎士比亚的研究者们也说过、“一千个人的眼里有一千个哈姆雷特。
”也许有人看哈姆雷特是勇于思而怯于行的懦夫，有人看他是深思熟虑的勇士。
鲁迅先生在评价《红缕梦》时，也曾经说道学家看见的是淫，文人才子们看到的是情。
(江西考生《横看成岭侧成峰》)12、同是交战赤壁，苏轼高歌“雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭”;杜牧却低吟“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”。
同是“谁解其中味”的《红楼梦》，有人听到了封建制度的丧钟，有人看见了宝黛的深情，有人悟到了曹雪芹的良苦用心，也有人只津津乐道于故事本身……(2000，四川考生《回答》)13、风是春使。
“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”。
柔柳轻舞，摇动细细的柳叶，漾出春的绿意。
是谁把春带到这里?作者随即指出、是那剪刀似的“二月春风”。
风是绵绵深情。
柳永词中、“便纵有千种风情，更与何人说?”把一腔的相思、无奈与寂寞赋予一词，“千种风情”，使作者的愁思跃然而出。
更有一首歌中的、“你是风儿我是沙，缠缠绵绵到天涯……”这句歌词不乏现代都市的摩登感，把深浓之情以一“风”字尽传无余。
(2000，河南考生《文学与多彩风》)14、王维，少有诗才，17岁就写出了《九月九日忆山东兄弟》这样脍炙人口的诗篇。
早年尊崇宰相张九龄，然而张九龄受到李林甫排挤，他也不免有些失意。
后遭贬官，就隐居山林，他的诗的伟大成熟从此开始。
一首《竹里馆》，把你带入他的陋室，听着他的琴声，感受着他的淡泊宁静。
“明月松间照，清泉石上流”使你迷入他的境界，流连忘返。
“空山不见人，但闻人语响”引出了多少诗词佳话。
“诗中有画，画中有诗”雕刻出他的“诗佛”的称号。
(2000，河南考生《诗人的答案》)15、如果没有空间和时间的限制，我会背上一个旅行包，与王维一起去“明月松间照，清泉石上流”的人间佳境，与他“行到水穷处，坐看云起时”;我会与李清照登上那叶诗的扁舟，在黄昏后共饮一杯酒，分担她“帘卷西风，人比黄花瘦”的相思忧愁;我会与苏东坡一再游赤壁，看“惊涛拍岸，卷起千堆雪”的激狂壮观景色;我会与李白“举杯邀明月”，在花园里痛饮。
(2000，河南考生《你想做什么》)16、创造的人生也同样是最美的。
只有波涛汹涌的浪花，才能显示出大海磅礴的气势;只有一望无际的森林，才能创造出大地的翠绿与娇美;只有敢于跋涉，登上峰顶，才能领略山川的壮丽风光，才能体会创造的欢欣快乐。
钱三强的人生最美丽，因为他领导制造了中国第一颗原子弹;刘庆峰的人生最美丽，国为他身为中科大的研究人员，实现了人机对话，他还梦想创造中国的贝尔实验室;袁隆平的人生最美丽，因为他培植出了超级杂交水稻。
他们的人生都是创造的人生，无疑是最美的。
(2000，河南考生《丰富多彩的答案》)17、有这样三面墙，它们如同一座座无字的耻辱碑，为我们映照出人类历史不光彩的一面——中国的长城，如同一道蜿蜒而倔强的屏幕，它用鲜血与泪水为我们投影了从秦始皇开始，中国封建王朝数千年的残酷镇压与血腥统治。
封建王朝统治者的灵魂中无不镌刻着四个字：天下为私。
德国的柏林墙是历史的见证者，它告诉我们一个本来和睦的大家庭怎样由于人类自身的弱点而分崩离析，民族的分裂怎样如一把钢刀插入了这个民族的膏肓。
巴以边境上的哭墙早已被无数的泪水浸泡。
每天清晨，你都能看到有人虔诚地跪在那里，用心灵向哭墙讲诉着自己的愤懑、惆怅与悲伤。
(《不要忘记那一半》)18、湛蓝的天空，像玻璃一般明净，如大海一般蔚蓝，水汪汪的，似乎要滴下水来，几朵祥和的白云飘浮在天空，一切都是那么明朗。
初秋的风迎面吹来，像母亲湿润而又柔婉的手从脸上滑过，爽快温馨极了，真是天凉好个秋哇!(2000，河南考生《美是丰富多彩的》)19。
汉语是什么?汉语是君子好逑的《诗经》，是魂兮归来的《楚辞》，是执过羊鞭者的兵法，是受过宫刑者的《史记》，是为求一字捻断的数茎须，是“推敲“不定的月下门——受正统文化熏陶的学究如是说。
(2000，河南考生《答案是丰富多彩的》)20。
在神圣的文学殿堂里，我也可以感受到恬美空灵的自然之息——我可以站在梅雨潭边感受朱自清描写的绿色的陶醉，也可以站在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答;我可以乘着刚朵拉去描绘东方威尼斯的图画，也可以静坐在荷花池边欣赏如舞女裙般洁白的荷花;我可以手执长矛独立朔漠，感受那“风萧萧兮易水寒”的悲壮，也可以在夕阳下看那“古道西风瘦马”——在文学里融入自然会感到别有一番风味。
在文学的殿堂里，我可以朝谒曹子建，拜访李太白;悲白娘子永镇雷峰塔，叹孟姜女寻夫哭长城，扬鞭策马驼铃古道，玉扇踯躅杏花南——人类那永恒的美、悲壮的爱，在历史长河中闪烁，在我的心灵中升华。
我还可以欣赏战国诸子蜂起、百家争鸣，秦时的明月汉时的雄关，西晋竹林七贤的隐逸，唐的繁华与宋的儒雅，元的四海归一以及明清的肃穆庄严。
7月中旬想去旅游，推荐下好地方
这个问题很难回答啊，因为你不喜欢乡下地方，那么大城市消费应该会比较高吧，1000应该不能去太远的地方。
如果你想呆省内玩玩，就去泉州吧，觉得那里也算比较发达，还有一些小景点可以玩玩，1000块肯定够用的。
如果觉得不呆省内的话，跟旅行社走，可以去的地方比较多，去旅行社查一查，1000元以内可以搞定的。
如果你讨厌旅行社又讨厌看山山水水的，就看看广州啊，杭州啊，南昌什么的吧，估计1000块钱玩的很不爽，钱钱太少了嘛。
广州有好吃的，杭州有西湖，南昌不知道有什么了，城市嘛，都那样，都是逛街。
感受一下各个地方的感觉咯。
大概就是这样了，1000块钱不跟团可能有些吃力。
不过你省吃俭用，住100块的宾馆，去周边省会钱还是够的。
音乐欣赏小论文《梁祝》
历代思乡的古1、《除夜作》【唐】高适旅馆寒灯眠，客心何事转凄然。
今夜思千霜鬓明朝又一年。
2、《归家》【唐】杜牧稚子牵衣问，归来何太迟? 共谁争岁月，赢得鬓边丝?3、《乡思》【宋】李觏人言落日是天涯，望极天涯不见家。
已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。
4、《京师得家书》【明】袁凯江水三千里，家书十五行。
行行无别语，只道早还乡。
5、《与浩初上人同看山寄京华亲故》【唐】柳宗元海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。
若为化得身千亿，散上峰头望故乡。
6、《闻雁》【唐】韦应物故园眇何处
归思方悠哉。
淮南秋雨夜，高斋闻雁来。
7、《杂诗》【唐】王维君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅着花未
8、《九月九日忆山东兄弟》【唐】王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
9、《渡荆门送别》【唐】李白渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
10、《月夜忆舍弟》【唐】杜甫戍鼓断人行，边雁一秋声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书常不达，况乃未休兵。
11、《秋日登吴公台上寺远眺》【唐】刘长卿古台摇落后，秋日望乡心。
野寺来人少，云端隔水深。
夕阳依旧垒，寒磬满空林。
惆怅南朝事，长江独自今。
12、《竹枝》【唐】刘禹锡白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。
南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。
13《于长安归还扬州九月九日行薇》【隋】江总心逐南云逝，形随北雁来。
故乡篱下菊，今日几花开。
14、《示儿》【宋】陆游死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
15、《渔家傲》【宋】范仲淹塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起。
千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地。
人不寐，将军白发征夫泪。
16、《思江南》【唐】方干昨日草枯今日青，羁人又动故乡情。
夜来有梦登归路，不到桐庐已及明。
17、《天净沙·秋思》【元】马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
18、《渡江汉》【唐】宋之问岭外音书绝，经冬复历春。
近乡情更怯，不敢问来人。
19、《滞雨》【唐】李商隐滞雨长安夜，残灯独客愁。
故乡云水地，归梦不宜秋。
20、《送吴十九往沅陵》【唐】王昌龄沅江流水到辰阳，溪口逢君驿路长。
远谪谁知望雷雨，明年春水共还乡。
21、李商隐《夜雨寄北》君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时 。
22、月夜今夜FU州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
保时倚虚幌，双照泪痕干。
23 商山早行晨起动征铎，客行悲帮乡。
鸡鸣茅店月，人迹板桥霜。
槲叶落山路，枳花明驿墙。
因思杜陵梦，凫雁满回塘。
24 旅次寄湖南张郎中 戎昱寒江近户漫流声，竹影当窗乱月明。
归梦不知湖水阔，夜来还到洛阳城.25 村行 王禹偁马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。
万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。
棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。
何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。
26 望驿台 白居易靖安宅里当窗柳，望驿台前扑地花。
两处春光同日尽，居人思客客思家。
27 邯郸冬至夜思家 白居易邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
28 南浦别南浦凄凄别，西风袅袅秋。
一看肠一断，好去莫回头。
29 十五夜望月王建中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
30 人日思归薛道衡入春才七日，离家已二年。
人归落雁后，思发在花前。
31 秋思 宋 张籍洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
32 次韵十四叔赐诗留别穷冬追路出西津，得侍茫然两见春。
发丹久嗟淹国士，起家初命慰乡人。
行辞北阙楼台丽，归佐南州县邑新。
班草数行衣上泪，何时杖屦却相亲。
33 次韵唐公三首其三——旅思此身南北老，愁见问征途。
地大蟠三楚，天低入五湖。
看云心共远，步月影同孤。
慷慨秋风起，悲歌不为鲈。
34 寄二弟时往临川萧条冬风高，吹我冠上霜。
我行岁已寒，悲汝道路长。
持以犬马心，千里不得将。
使汝身百忧，辛苦冒川梁。
青灯照诗书，仰屋涕数行。
不有亲戚思，讵知远游伤。
35 欲归水漾青天暖，沙吹白日阴。
塞垣春错莫，行路老侵寻。
绿稍还幽草，红应动故林。
留连一杯酒，满眼欲归心。
赞同36 题大庾岭北驿（宋之问）阴月南飞雁，传闻至此回。
我行殊未已，何日复归来。
江静潮初落，林昏瘴不开。
明朝望乡处，应见陇头梅。
37 送别（隋朝民歌）杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。
柳条折尺花飞尽，借问行人归不归
38 十五夜望月（王建）中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
39 逢入京使故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
40 一剪梅 舟过吴江（蒋捷）一片春愁待酒浇。
江上舟摇，楼上帘招。
秋娘渡与泰娘桥。
风又飘飘，雨又潇潇。
何日归家洗客袍。
银字笙调，心字香烧。
流光容易把人抛。
红了樱桃，绿了芭蕉。
41 .《回乡偶书》唐.贺知章离别家乡岁月多，近来人事半消磨。
惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。
42 静夜思李 白床 前 明 月 光，疑 是 地 上 霜。
举 头 望 明 月，低 头 思 故 乡。
43 长相思纳兰性德山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
44 余光中《乡愁》小时候乡愁是一枚小小的邮票我在这头母亲在那头长大后乡愁是一张窄窄的船票我在这头新娘在那头后来啊乡愁是一方矮矮的坟墓我在外头母亲在里头而现在乡愁是一湾浅浅的海峡我在这头大陆在那头45 .李白《春夜洛城闻笛》谁家玉笛暗飞声，散人春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故国情。
46 刘皂《旅次朔方》客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。
无端更渡桑干水，却望并州是故乡47 阴雨【唐】白居易岚雾今朝重，江山此地深。
滩声秋更急，峡气晓多阴。
望阙云遮眼，思乡雨滴心。
将何慰幽独
赖此北窗琴。
48 客中寒食【唐】李中旅次经寒食，思乡泪湿巾。
音书天外断，桃李雨中春。
欲饮都无绪，唯吟似有因。
输他郊郭外，多少踏青人。
49 江岸秋思【唐】杜荀鹤驱马傍江行，乡愁步步生。
举鞭挥柳色，随手失蝉声。
秋稼缘长道，寒云约古城。
家贫遇丰岁，无地可归耕。
50 思乡作【唐】布燮泸北行人绝，云南信未还。
庭前花不扫，门外柳谁攀。
坐久销银烛，愁多减玉颜。
悬心秋夜月，万里照关山。
51 冬日山居思乡【唐】周贺大野始严凝，云天晓色澄。
树寒稀宿鸟，山迥少来僧。
背日收窗雪，开炉释砚冰。
忽然归故国，孤想寓西陵。
52 云梦故城秋望【唐】戎昱故国遗墟在，登临想旧游。
一朝人事变，千载水空流。
梦渚鸿声晚，荆门树色秋。
片云凝不散，遥挂望乡愁。
53 除夜作【唐】高适旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。
54 故乡杏花【唐】司空图寄花寄酒喜新开，左把花枝右把杯。
欲问花枝与杯酒，故人何得不同来?55 江外思乡【唐】韦庄年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。
更被夕阳江岸上，断肠烟柳一丝丝。
56 远望【唐】元稹满眼伤心冬景和，一山红树寺边多。
仲宣无限思乡泪，漳水东流碧玉波。
57 乡思【唐】薛涛峨嵋山下水如油，怜我心同不系舟。
何日片帆离锦浦，棹声齐唱发中流。
58 泊船瓜洲王安石京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还。
