谁有 堂吉诃德 txt版 杨绛先生译的 谢谢
是从西语翻译《堂吉》的。
因为《堂德》原本是西语，所以杨绛先生为了更加忠于原著，自学了西班牙语进行翻译。
相关知识延伸：杨绛翻译《堂吉诃德》的故事在1957年，当时国家计划翻译出版“三套丛书”（即《马克思主义文艺理论丛书》、《外国文艺理论丛书》、《外国文学名著丛书》），成立了“三套丛书编委会”，《堂吉诃德》被列为《外国文学名著丛书》选题之一，“编委会”的负责人、中宣部副部长林默涵同志因读过杨绛先生译的法国文学名著《吉尔·布拉斯》，对其译笔大为赞赏，于是就决定请杨绛先生重译《堂吉诃德》，并告诉杨绛由她自己决定从哪种文字转译都可以。
杨绛先生一直是研究西洋小说的，这次翻译和研究《堂吉诃德》，是研究所安排给她的科研项目。
先生找了《堂吉诃德》三个英译本和两个法译本进行比较和研究，发现这几个译本各有所长和不足，很难确定用哪一个更好。
为了更为忠实地译介这部世界文学名著，她毅然决定从西班牙文直接翻译。
已经精通英文和法文的杨绛先生，此时又开始下苦功夫西班牙语。
她学习西班牙语，目的只是为了翻译，她认为她没有必要学习口语。
她是一个文学作品的翻译者，不是口译者，这两者的要求不同。
杨绛从60年代就开始着手翻译，“文革”中尽管译事几度中断，但她自学西班牙语却始终坚持不辍。
将近20年后的1977年5月，她将《堂吉诃德》全书译稿交到了人民文学出版社外国文学编辑部。
这是国内第一个从西班牙文直接翻译的中译本。
《堂吉诃德》简介：《堂吉诃德》一书全名是《拉曼却的机敏堂·吉诃德传》，共两部，第一部出版于1605年，第二部出版于1615年。
小说的情节非常奇持：拉曼却地方一个乡村的小绅士叫吉桑诺，将近五十岁，身段颀长，面孔瘦削，有一匹瘦马，还有—支长矛．一面旧盾，家中有—个四十来岁的女管家，一个二十来岁的外甥女，还有一个帮工，一般生活可以维持，但并不大富裕。
他有—个嗜好是喜读骑士小说，读得入迷了，不打猎，不管家事，后来竟然把土地卖了去买这类书，并见人就与人议论书中的义理。
从黑夜到白天，从白天到黑夜，他每天这样谈，以致脑汁渐渐枯竭下去，终于失掉了理性。
他脑子里满是魔法、战车、决斗、挑战、受伤、漫游、恋爱、风波以及书中种种荒唐无理的事，凡是书中所写的他都信以为真。
于是发生奇想，为了增进自己的声名利谋求公众的福利，他要去做游侠骑士，把书中见到的都实行起来，去解救苦难，去亲历危险，去建立功业。
他于是结马起了名为罗齐南脱，意为从前劳役的马，找出矛和盾，把一个乡间女子臆想为身为骑士的自己的夫人，便出了村子去行侠仗义，游走天下。
在客店里，他把店主认作堡主，硬叫他封了自己，然后第一件遇到的不平事是一个富农拷打—个小牧童，是因为牧童放羊时丢了羊，堂吉诃德见状不平，他不仅叫富农放了牧童，还叫富农把欠下的九个月的工资照致发给放羊的孩子。
那个财主叫郝屠多，当时虽然答应下来了，可是当吉何德一走，又把小牧童安德列斯绑起来打了一顿，他的仗义毫无结果。
后来，他回家来了，约见了他的邻居———个老实的农民桑丘·播萨，约请其为侍从，答应将来叫他做海岛总督。
于是怀着梦想的桑丘，骑着小毛驴，作为侍从与他一起“建功立业”去了。
在两次外出游侠冒险中，闹了无数的笑话，傻把风车当巨人，把旅店当城堡，把苦役犯当作被迫害的骑士，把皮囊当作巨人的头颅等等。
他有百折不屈的精神，愈挫愈奋，最后是同村的加尔拉斯果学士，装做—个骑士把他打倒了，令他回家隐居一年，堂吉诃德这才履行诺言，回到了家。
之后又外出冒险游侠，以善良愿望做了许多荒诞之事。
最后在垂危中理智醒来，发现过去自己的荒唐，死前立下三条遗嘱，一是过去付给桑丘的一笔钱，都不用算了，花剩下的都给他用，因为这个人心地纯良，做事忠实；二是遗产全部归甥女，但如果嫁人时，那个人要读过骑士文学，就不要嫁给这样的人，遗产全部收回，拨给宗教充做宣传费用；三是向以他为题材的作者致歉，令其写出了这部荒唐的书，自己为此有良心负担。
最后，这位骑士便安心地死去了。
《堂吉诃德》哪个译本好
不错啊，因为年版，所以很适合青少读。
下面是所有的译本参1922年，《魔侠传》（两卷本），林纾、陈家麟合译，上海商务印书馆 1937年，《唐·吉诃德》 温志达译，启明书局 1939年，《吉诃德先生传》，傅东华译，上海商务印书馆 1954年，《吉诃德先生传》，伍实译，作家出版社 1956年，《吉诃德先生传》（沙克莱改写本），刘云译，中国青年出版社 1959年，《吉诃德先生传》（沙克莱改写本），常枫译，香港侨益书局 1959年－1962年，《唐·吉诃德》（第一、二部），傅东华译，人民文学出版社 1978年，《堂·吉诃德》（上下册），杨绛译，人民文学出版社,首个从西班牙原文译出的版本 1981年，《唐·吉诃德》，冰晶编译，四川少年儿童出版社 1981年，《唐·吉诃德》（萨克雷缩写本），罗其精译，湖南人民出版社 1981年，《唐·吉诃德先生的冒险故事》（萨克雷改写本），陈伯吹译，上海少儿出版社 1982年，《唐·吉诃德》（墨西哥纳瓦罗改写本），张世春、殷国义译，北京外语教学与研究出版社 1990年，《唐·吉诃德》（缩写本），徐少军缩写，人民文学出版社 1995年，《唐·吉诃德》，陈建凯、郭先林译，甘肃人民出版社 1995年，《唐·吉诃德》，董燕生译，浙江文艺出版社 1995年，《堂·吉诃德》，屠孟超译，译林出版社 1995年，《唐吉诃德》，刘京胜译，漓江出版社 1996年，《唐·吉诃德》（少年版），杨绛译、刘强缩改，明天出版社 2000年，《唐·吉诃德》，唐民权译，华夏出版社 2001年，《堂·吉诃德》，孙家孟译，北京十月文艺出版社 2001年，《堂·吉诃德》，张广森译，上海译文出版社
请问哪里可下载董燕生译的《堂吉诃德》txt
杨绛翻译的那个版本就算了，多谢
杨绛 该译本初版于1978年3月，1979年10月又重印，仅这两次印刷印数即为20万套。
之后的整个80年代和90年代前半期，系杨译本一枝独秀的时代，其旺销之势态自不待言。
即便到了90年代中后期，有那么多《堂吉诃德》版本同时并存的情况下，杨绛译本的发行量还是遥遥领先的。
20多年来，杨绛译本《堂吉诃德》先后以“外国文学名著丛书”本、“青年文库”本、“外国古典文学名著选粹”本、“世界文库”本、“名著名译”本及“中学生课外文学名著必读”本等多种形式出版，总印数达60余万套。
杨绛译本出版的时间最长，影响最大，因而关注的人也最多。
作为出版社编辑，我曾将译文和原文做过对照。
杨绛的译笔虽然灵活，译文却是一句叮一句的，非常忠实。
她译文中的注释缜密而丰富，这显示了她广博的知识和严谨的治学精神。
如对书中大量谚语的注释，往往举一反三，并标明典出何处。
不仅补充了人物未说完的谚语，还能举出类似的谚语，并且标明典出何处。
更令人敬佩的是，她多处引用了西班牙最早的骑士小说《阿马迪斯·德·高拉》和《骑士蒂朗》中的典故和事迹，而这两部书，前者至今没有中译本，后者直到90年代中期才有中文版。
杨绛先生为了翻译和研究《堂吉诃德》，当时就已经研读了这两部书的原著。
杨先生翻译《堂吉诃德》所依据的“马林编注本”，对当时的语言和风土习俗深有研究，有的字词在当时当地作何解释，和普通词典上的解释有所不同。
这里可举一例说明：《堂吉诃德》第一章开篇第三句话是：“他日常吃的沙锅杂烩里，牛肉比羊肉多些……”最近出版的新译本中译的是：“其锅里煮的是牛肉，而不是羊肉。
”究竟是“牛肉多羊肉少”还是“只有牛肉没有羊肉”
杨先生所依据的“马林编注本”对这句话却注得很清楚，注释中还引用了一句西班牙成语“绅士吃的沙锅杂烩，牛肉和羊肉”。
堂吉诃德是绅士，不过已经没落，饮食上只好偷工减料，因为羊肉贵，少放一点儿罢了。
文化部有一位西班牙语专家曾对我说，他详细对照了杨译本中的有关章节，觉得很有趣，译者以一个长句为单位，把该句的精神领会透彻之后，把长句拆成短句，再把短句按中国语法重做安排，这样原句的意思全都表达出来了，而且读起来非常顺畅。
西安外国语学院一位教授，因应约为一个出版社译《堂吉诃德》，他在仔细核对了杨译本《堂吉诃德》之后说，以前听人讲杨绛译文不够忠实原文，经对照之后，觉得不仅忠实，而且更为传神，能给人一种意在言外的感觉，十分耐人寻味。
最有意思的要算我的一个同代人，1978年杨译本刚出版时，他这个20多岁的热血青年曾去杨绛先生府上，就书中一些翻译上的问题同先生商榷。
20多年后的现在，当我们再次相逢重提旧事时，他说他把眼下流行的几个主要的《堂吉诃德》版本都浏览了一遍，觉得那些译本中也不乏闪光点，有的译本中的有关章节译得还相当出色。
但是，要从宏观把握和整体观照上看，他认为还是杨绛的译本功力最深，作家学者译书，的确技高一筹啊。
我们觉得，文学翻译是一项具有“创造性”（或曰“再创作”）的事业，是对艺术境界的再现，对原作神韵的传递，只有做到了这两点，才能称得上真正做到了“信、达、雅”。
最近北京这家出版社所推出的那部《堂吉诃德》新译本被称为“全译本”，就是因为该译本补译了作者的11首赞美诗，并说那些诗很难译，以前的译者因而未译。
这话未免是一竿子打翻一船人。
就我所知，国内在此之前所出的《堂吉诃德》中译本的确都没有译这11首诗，就连欧洲许多国家的译本也不译这11首诗，这大概各有各的道理吧。
至于我们的版本，我曾问过杨先生，先生说她是经过深思熟虑的。
她认为，作者写这些诗是为了应付当时出书必有名人喝彩的恶俗，那时塞万提斯历尽坎坷，穷困潦倒，颇为自己出书无人吹捧而犯愁，他在《序言》里借朋友给他出主意说，“你何不自己写上几首歪诗，署上贵人名流的大名借以自吹自擂呢。
”于是他便写下了那些赞美自己作品的开卷诗，其实都是些讽刺性的模仿诗，并无自我颂扬的真意，若将其视为歌颂自己作品的赞美诗，恐怕有违作者的本意；其次，这组诗诙谐幽默不足，反嫌沉闷冗长，让人难以卒读，何况它是《序言》中所指“与正文无关的点缀品”，略去也无妨；第三，杨先生并非因其难译而放弃，对她来说，这种断尾诗并不难译，何况她采用的“马林编注本”在注释中把断尾都续上了。
正文中一些更难译的诗，她都照模照样地译了，怎么会被这组诗难倒呢。
杨先生曾说过，塞万提斯的诗，英译本译得很活，虽也押韵，但常把十四行诗译成十二行，把十二行诗译成十行或八行，而法文译本则因变格变位问题不好押韵，索性被译成了散文。
她很庆幸中文词汇的丰富，使她得以在译诗中既照顾到了内容、形式和韵脚诸因素，读起来又朗朗上口，舒心悦耳。
堂吉诃德 唐民权翻译的怎么样
要说好的话，肯定是杨绛的最好了，她可是钱钟书的夫人，著名翻译家。
