读了所谓平安你有什么感受
原来平安那么简单，就像潘基文说的那样：就是能像婴儿一样，拥有温暖的羽翼，无论外面如何凄风苦雨，仍在一种爱和责任的保护下。
我们是平安的，我们生活在亲人的保护下。
《读者》的读书笔记
（仅读过两年《读者》，但她对我影响至今。
有些质朴的只言片语，如散落人生路的闪烁珠玉。
其中有没有你熟悉或心爱的章句
） 想念因距离而显得沉重也因记忆而充满幸福黄昏略过的刹那不经意地仰望同一只候鸟正飞过我们的身旁《春天的想念》 房子卖了气候已经转凉，池塘对岸的那片林子也渐渐也由绿变黄。
告别老屋，我们去往一个陌生的地方……《斯盖的老屋》 有时寂寞，便喜欢站在窗口，居高而望，让目光随意安放，或是远处模糊的山，或是纵横交错的街道上人来车往，或是平静如无字真经般的天空。
这时心灵似乎已脱离了人世繁华，飘零无依。
《流放自我》 屋檐下的燕子来了又去，去了又来，燕尾如剪，剪出个又一个的梦，然后消失在遥远的天际。
《旧时的池塘》 有一缕缕绵绵的炊烟，在眼前袅袅地飘升起来，那淡蓝色的烟里，满是最平常的人间气息，朴素、温暖而芳香，叫人莫名感动、惆怅。
《总与一楼炊烟有关》 当无事时，应像有事时那样谨慎；当有事时，应像无事时那样镇静。
因为在漫长的旅途中，实在是难以完全避免崎岖和坎坷。
只要出现了一个结局，不管这结局是胜还是败，是幸运还是厄运，客观上都是一个崭新的从头再来。
《厄运打不垮的信念》 比起幸福的深厚，快乐就像鲜花上的露珠，阳光普照的时候，露珠就会消失……而幸福，则是那粒在泥土中不断舞蹈的种子，它的美妙的肢体暗藏在一份冷静的喜悦中。
《收藏幸福》 有时候，心里的感觉很寂寞，说出来的话却很喧哗。
有时候，心里的感觉很茫然，说出来的话却是斩钉截铁。
没有写的，不是因为我们已经忘记，而是我们心里无法忘记。
因为没有写，所以不会忘。
也许，当我们能够回首曾经一度使我们昏厥的痛苦之时，就是我们心中刚刚开始能够摆脱它们的时候。
而留在心底的是还在流血的伤口。
《没有……》 待富贵人，不难有礼而难有体；待贫贱人，不难而难有礼。
《小窗幽记》 信仰不能拿计算器算，上帝也不能用望远镜找。
《到底谁是谁的希望》 虽然你与我认知不同，你不符合我的期望，但我还是一样爱你，也愿意欣赏你。
因为我知道你在努力着。
《最开明的爱》 如今词语泛滥，换句话，是到了一个尊重语文的时代。
然而尊重文字的人还在，视它为心声。
《墓碑后面的字》 我无力掌控时间，我也只能或多或少地影响周围的世界。
我所能掌控的就是自己的精力，怎样来分配精力，以及怎样用这些精力来应对外部世界。
《活在当下》 世上没有完美的父亲，完美的父亲只是你内心的想象。
但正是这些真实的不完全，才让我们终有一天感动于真实的世界、真实的生活，而不仅是生活方式。
《将灯熄掉，以便看清灯泡》 人生仿佛一棵树，岁月就像年轮一样给你罩上一层又一层。
如果有一天，你想看看当初纯粹的样子，就要拨开那早已融入肌肤的一层又一层，能不痛吗
《人生若只如初见》 最黑暗的一刻，也正是茨威格所预言的“人类群星闪耀时”。
光亮即便微弱，也表明了一种对立的存在。
《莱登修女的遗物清单》 什么是伟大
能为别人担当起痛苦就是伟大。
一个伟人的诞生，往往出于迫不得已。
《鲁迅后院的蜗牛》 譬如文明也许脆弱不堪，但是除文明外我们其实别无依靠；譬如也许极为可疑，但是在乎正义比不在乎要安全；譬如理想主义者也许成就不了大事业，但是没有他们，社会一定不一样；譬如爱情总是幻灭的多，但是萤火虫在夜里发光从来就不是为了保持光。
《不相信和相信》 平安其实就是能像婴儿一样，拥有温暖的羽翼，无论外面如何凄风苦雨，仍在一种爱和责任的保护下做着甜美的梦
《所谓平安》 没有一种人性的弱点是我所不能原谅的，但有的是出于同情，有的是出于鄙夷。
宽容自己这一点软弱，我们就能坚持；接受人生这一点遗憾，我们就能平静。
《宽待人性》 事情已过去，我也忘记了。
只是当时曾跟一些朋友说过，在人家危难时，我们一切如常，尽量在旁边相助。
看透世情，便知一般人即使不打落水狗，不落井下石，仍是淡漠而功利的。
哪来同情
人一走茶就凉，这是血淋淋的现实。
当大部分人转向离去时，你会孤单、仓皇、六神无主。
四下一瞧，小部分人还在。
《有些事我们不做》 我们谈的很多，听的却很少；爱很少，仇恨却很多；我们学会了如何生存，但没有学会生活。
我们可以登上月球并顺利返航，却不愿意穿越一条街去认识一位新邻居；我们已经征服了太空，却不能征服心灵；我们已经做了很多大的事情，却没有做更好的事情。
《我们去向何方》当孩子面批评自己的父母是恶习。
在异性面前贬低自己的老婆老公是恶习。
不经过生活，经过电视新闻和电视剧了解生活是恶习。
嘲笑他人的宗教信仰是恶习。
《所见恶习55种》 麦穗理论：如果用你的一生去等待，你总能找出最适合自己的那个人，但是你能用一生去等待吗
既然不能，就珍惜手里的麦穗吧。
柏拉图 假如你曾经认为一个人是你的朋友，那么这人就永远都是。
友情是累积的，爱情却是突然的。
友情必定要经得起时间的考验，爱情却往往在一瞬间发生。
古龙 对领导人物不感恩戴德，是一个强大民族的标志。
丘吉尔 说实话的好处是你不需要费心去记自己以前说过的话。
马克·吐温 对于感受的人来说，生活是一出悲剧；对于思考的人来说，生活是一出喜剧。
华尔浦尔 那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是智慧的年头，那是愚昧的年头；那是信仰的时期，那是怀疑的时期；那是光明的季节，那是黑暗的季节；那是希望的春天，那是失望的冬天；我们全都在直奔天堂，我们全都在直奔相反的方向。
狄更斯 在我的人生观里，并没有成功与失败的绝对准则。
总认为：不断的自我提升、自我调整、自我修正、自我快乐，就叫做渐进的成功。
我们可以高高兴兴地活着，不但只是存活，更要过得饱满而热烈，将每一个平凡的日子，都发出光和热来。
每一天，平平实实地去把握，就无愧于天地。
三毛 好小说并不是说它讲述了什么哲理，主要是传递了一种氛围，如果能把读者带入小说的氛围中，那它就是好小说。
蒋方舟 艺术家其实是对社会的一个逃避。
所谓大师必须是改变了人类美学标准的人，必然是重新开拓了我们视野的人。
自由是一个态度，一个价值趋向，而不是一种真实状态。
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平安心语读后感之三anderson
[平安心语读后感之三anderson]企业最高层次的竞争已经不再是人、财、物的竞争，而是文化的竞争，最先进的管理思想是用文化进行管理，因此，企业经营者越来越注重企业文化的建设和价值观的塑造，企业文化正成为企业核心竞争力的有力保障，平安心语读后感之三anderson。
大道无形，企业文化是个看不见、摸不着的东西，不少人都感觉虚，不知道文化建设从哪入手，重点在哪，而导致很多企业口号标语满天飞，却无实质性的进步
看了马明哲先生关于法规道德企业文化这一篇，书中通过种种鲜明的事例，做了很多深入浅出的阐述，读后使人为之振奋，平安之所以能成功，决非几个人单打独斗的结果，而是通过强大的制度，健全的服务，不断创业的这种企业文化精神所决定的，他的不固步自封，知，行，果的统一，成就了今日强大的平安。
我们世腾人也要逐步建立和完善的我们的企业文化，为使我们成为物流业中的平安而奋斗。
下面就所见所感做简单的阐述：1.精诚协作是平安文化的灵魂。
跨部门之间的协作可以用制度，流程来保障，但协作的速度，效率等很难用具体的制度进行约束，要做到一个部门有需要，所有部门一呼百应，这需要精心营造一种文化氛围---精诚协作。
只有加强跨部门的精诚协作---高效，积极，以整体价值为上，平安集团化运作的优势才能得以最大限度的发挥。
马明哲先生的一席话道出了精诚协作，的重要性，作为世腾物流的中层干部，我们也一定要统一思想，要努力提高经营服务水平，各个部门之间彼此协作，各个分公司之间也要相互支持，做到人人为我，我为人人。
第一，要牢牢树立起管理即服务的意识，在每个分公司内部领导为员工服务，上级为下级服务，后线为前线服务，第二，当一方有需求时，大家也把全力提供支持看做是分内的事情。
一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮，一个优秀的干部要具有强烈的团队合作意思，是我的事情我要做好，不是我的事情我也不能袖手，要做到互相关怀，利益和成就共享，责任共担，大家共同提高。
面对越来越激烈的竞争，我们只有精诚协作才能为客户提供更好的服务，才能改变简单的低运价的营销模式，服务好了，就算运价稍高，客户还是会继续选择我们，可以说高效的协作将是决定今后世腾发展的重要因素之一，读后感《平安心语读后感之三anderson》。
2.持续奋斗才是英雄。
突击一下，奋斗一时，取得一时一地的佳绩并不难，难得是持续的，从不懈怠的奋斗，并获得持续的成功。
所以我们倡导意气风发不在一时，持续奋斗才是英雄--诚如书中所言，这一席话的确是道出了销售的真谛，正所谓骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
成功的秘诀不在于一蹴而就，而在于你是否能够持之以恒。
对公司也罢，对个人也罢，都是如此，没有持久的付出绝不会有销售业绩的突破，没有长久的积累，也不存在客户的信任和重托，大浪淘沙，沧海横流，只有持续奋斗，不怕艰苦，方能显出英雄本色，方能得到他人的认可，事业空间才能更加广阔。
我们世腾物流还是个年轻的企业，需要我们大家一致努力，我们不能满足于我们现在所取得的一点成绩，要坚持不懈，不断的创造佳绩。
另外，还有这样一个故事和大家一起分享：1987年，她14岁，在湖南益阳的一个小镇卖茶，1毛钱一杯。
因为她的茶杯比别人大一号，所以卖得最快，那时，她总是快乐地忙碌着。
1990年，她17岁，她把卖茶的摊点搬到了益阳市，并且改卖当地特有的擂茶。
擂茶制作比较麻烦，但也卖得起价钱。
那是，她的小生意总是忙忙碌碌。
1993年，她20岁，仍在卖茶，不过卖的地点又变了，在省城长沙，摊点也变成了小店面。
客人进门后，必能品尝到热乎乎的香茶，在尽情享用后，他们或多或少会掏钱再拎上一两袋茶叶。
1997年，她24岁，长达十年的光阴，她始终在茶叶与茶水间滚打。
这时，她已经拥有37家茶庄，遍布于长沙、西安、深圳、上海等地。
福建安溪、浙江杭州的茶商们一提起她的名字，莫不竖起大拇指。
2003年，她30岁，她的最大梦想实现了。
在本来习惯于喝咖啡的国度里，也有洋溢着茶叶清香的茶庄出现，那就是我开的…说这句话时她已经把茶庄开到了香港和新加坡她就是---孟乔波，一个成功的茶叶商人
从这个故事中可以发现：成功没有秘诀，贵在持续努力，坚持不懈。
任何伟大的事业，成于坚持不懈，毁于半途而废。
其实，世间最容易的事是坚持，最难的，也是坚持。
说它容易，是因为只要愿意，人人都能做到；说它难，是因为能真正坚持下来的，终究只是少数人。
套用一句名言告诉你使我达到目标的奥秘吧，我唯一的力量就是我的坚持精神。
最后用书中的一句话来总结，对我们世腾的销售人员而言---意气风发不在一时，持续奋斗才是英雄
〔平安心语读后感之三anderson〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
《所谓平安》这篇短文主要写了什么内容
所谓平安的主要内容，告诉我们幸福生活的两个内容：1、社会生活安全；2、生产工作安全。
也是我们一生都要努力做好的两个安全问题。
读安全第一读后感
安全第一读后感1.每年我厂安全生产都是重中之重，有时自己不禁会问，安全究竟为了谁?安全的真正意义到底是什么?我认为，安全就是为了自己，安全就是不伤害自己，不伤害别人，不被人伤害，珍惜生命，企业与员工的安全责任是相辅相成的，只有员工安全了企业生产才能顺利开展，企业的长足发展，无不需要员工的安全。
只有生产实现了安全，企业的效益和发展才会有保障，整个企业才能良好运行。
只有企业实现了效益，员工才能实现自我的效益。
我从事汽机检修工作，检修的每一项工作都与安全有关，安全第一的工作宗旨，贯穿在日常管理的方方面面。
一次次血的教训，时刻给我们敲响警钟。
自我安全是我们对家庭应负的基本责任。
父母不求子女回报什么，给与多少，只求我们平平安安，健健康康。
所谓不求金玉满堂，只求一生平安，就是最好的答案。
俗话说：“安全是 根绳，牵着千万人;安全是根线，连着亲人念。
”安全生产是我们每一个人的共同心愿。
安全就是幸福，只有拥有生命的安全，才能获得人生的幸福;只有健康的生命，才能创造幸福，才能享受幸福。
安全为了自己，安全为了家人，安全为了企业，安全为了社会，安全为了你、我、他。
那么，怎样才能做到安全呢?我认为首先要从规范自己的行为做起，拒绝不安全行为，按照‘五到“要求，按时认真巡检设备，发现问题隐患及时处理，杜绝事故发生，始终依照工作程序进行安全确认，不断学习安全操作规程，切实提高安全意识，树立安全生产观。
总而言之，没有安全就没有企业生产的和-谐稳定，没有安全就没有幸福的人生，和睦的家庭，没有安全我们的人生目标将化为乌有。
“让我们正视安全，珍视生命，拒绝违章，保障安全，使安全体现在实际行动中，安全生产，和-谐发展。
2.人生在世是不能只为自己活的。
人从出生开始，就同社会，同家庭，同身边的人产生了千丝完缕的联系，也承担起了一分责任，而无论遇到什么困难，我们都不能，也不该丢掉这分责任。
说的严格点，谁都没有随意浪费生命的权利，跟何况是毁灭? 生命是珍贵的，而更珍贵的是学会热爱和珍惜生命。
死，不是解脱，而是逃避。
请担负起自己的责任来，不是单活着就算了，还要活着热烈而起劲。
苦难是一笔财富，要知道，只有实实在在的体验苦难，体验失败，体验等待，人才能真正变的充实起来，坚强起来。
人生有限，要做的事还很多，不要任凭生命再去做流逝和伤感了，把该属于我们的生命好好活完吧!让我们记住珍惜生命，安全第一这八个字，“安全没有终点，时时提防是关键;和-谐社会要安全，确保安全更美满”。
望全校师生人人争做平安校园的卫士，同时享受着平安带来的快乐、幸福、健康……
寻《痛并快乐着》白岩松，三千字读后感
《痛并快乐着》白岩松，三千字读后感：《痛并快乐着》是中央电视台著名主持人白岩松创作的书. 这本书是从1989年1月1日写到世纪交替。
写作时间的跨度正是白岩松从高校踏入社会后所开始的理性之旅。
他表示：“我不能因为现在做电视节目主持人而被很多观众认识，就把自己在1989年以前跟许多人一样的人生道路（从小学中学到大学）写得仿佛很与众不同。
只是我在工作中接触到的人和事才有必要写出来与读者和观众去沟通。
我个人只有一双眼睛，书中写的是我有幸看到的、感受到的事情。
很多章节看似写事，实际上是写大家的心情，于是也就有了《痛并快乐着》这个书名。
” 《痛并快乐着》是一本随笔集，书稿在华艺出版社还处于最后的编校过程 之中。
看过其中的几个章节之后，我心里颇不平静。
虽然在看他的文章之前，想到了白岩松 会谈自己对于社会生活的感慨与忧思，而且会像他的主持一样谈得比较坦承；也想到了由于 他本人的涉猎广泛，话题会比较宽泛。
但是仍然没想到他会以那样透彻的力度，对自身及社会予以如此大胆的剖析，蕴涵在字里行间的真诚和勇气甚至到了让我这个读者感动的程度。
透过随笔，白岩松像是在与自己的心灵之间进行一场对话，言辞犀利，读来是一种畅快的震 撼。
《痛并快乐着》包含了白岩松从1989年毕业至今十年的所见所感。
这十年中，白岩松 一直活跃在广播电视领域，尤其加入《东方时空》的工作后，特殊的身份，更是令他得以涉 身各项社会重大事件的最前沿。
他说：“毕业对我来说很重要，那也是使书中的内容变得有 价值的开始。
我没有权利拿这之前的个人经历来浪费读者的时间。
而这之后的十年中，说得 大点儿，我有幸有机会亲眼看到改变在我身边一步步的发生。
” “我是一双眼睛，在这十年中我所看到、想到和希望表达的，我都会在文章中表现，这 本书是我画的图。
当然，必须强调的是，这一切归根结底写的还是人。
”白岩松讲到：“这十 年来最大的收获是我的思想由希望一夜之间一切都变了，而到现在认为不要急。
无论对我自身，还是国家发展都必须是这样的态度。
” 读了他的随笔，你会发现“痛并快乐着”既是白岩松现时自身的状态，也表达了他对于 人生，对于社会存在的普遍状态的理解，并且还是一种他希望读者在阅读他作品时所得到的 感觉。
对于这本他认真酝酿和创作了两年，浓缩了他各种观点的作品，白岩松内心对读者也抱 有一些期望。
他认真地说： “我有三个希望：一是希望读者能读得慢点儿；二是希望读过之 后还能回头再读；三是希望读者能够边读边愣愣神儿，想想自己的事儿。
” “我希望大家看完书以后多了解我，能有很多人就书中的某些事和我具体地聊一聊。
” 痛并快乐着 我是璀璨星空中的孤星，但我并不孤独。
我是茫茫人海中的寻梦人，我对梦有着美好的憧憬。
我是崎岖人生路上的步行者，但我并不畏惧退缩。
爱我所爱，无怨无悔。
“正见”读后感
[“正见”读后感]看完了《正见》—佛陀的证悟，是关于佛法的一本书，作者是宗萨蒋扬钦哲仁波切（Dzongsar Jamyang KhyentseRinpoche），不丹人，为堪布阿贝仁波切(Khenpo AppeyRinpoche)的弟子，“正见”读后感。
是著名的宗萨寺及宗萨学院的主持人，并负责照顾及教育分布在亚洲六所寺院与机构的约一千六百名僧众。
他还负责监督悉达多本愿佛学(Siddhartha`sIntent International)，该会在全世界有六个教学及修行中心。
同时他也负责钦哲基金会(KhyentseFoundation)与莲心基金会(Lotus Outreach)两个非营利机构。
他还编写并指导过电影《高山上的世界杯》(TheCup)及《旅行者与魔术师》(Travellers and Magicians)－摘自作者简介。
随着中国经济的发展，生活的富裕，越来越多的人开始追求一种心境，也就是作者所说的心灵性和精神面的渴望，但同时许多宗教的的兴起也正是利用了人们的这些需求，在物质主义的世界中，精神层面也物质化了。
对佛陀及各类宗教的奉信的神一直是怀着敬仰之心，但对于各式各样的仪式却总是抱着不赞同的心理，一直困惑，一个人在生活中做了违背自己良心的事后，去拜了神明，然后再回来继续，有用吗
一个不靠自己努力学习而光靠拜佛就能有好成绩吗
如果佛陀只看见拜他（她）的人，能是佛吗
．．．．．我的困惑在书中及朋友兼老师的交流中逐渐走了出来。
书中主要围绕“四法印”来细细阐述的，四法印是(1)诸行无常，(2)诸法无我，(3)一切皆苦，(4)涅槃寂静。
上网找了“四法印”的含义，摘录如下（结合书中解释）：从字面上来讲，诸行无常―――关于诸行的‘行’，是指一切生灭变化的现象，与‘有为’同义。
所有的现象，都不曾有一瞬间的停止，无常生灭变化，这就是诸行无常，读后感《“正见”读后感》。
书中为一切和合事物皆无常。
诸法无我―――诸法的法，是意指‘无我性的事物’，也可以单指‘事物’。
但原始佛教中‘事物’只限于‘无我性的事物’，因此诸法与诸行一样，是指一切现象。
现象，包括物质与心，这常常是变化的。
无我是‘没有我’、‘非我’。
所谓‘我’，在这里被当作是永远不会生灭变化的实体或本体。
书中为一切事物皆无自性。
一切皆苦――此苦，不是忧愁等苦，是无常义。
一般人以环境的适意为快乐，或以保持心境平和的不苦不乐为安稳。
依佛的慧观，这也是苦的。
此苦，不是忧愁等苦，是无常义。
一切的快乐安稳都在不断的变化；如意称心，平安恬适，都不是一得永得而可以悠久的，是终归于灭坏的。
无论怎样的安适，都向此目标前进。
有生必有死，有壮必有老，有盛必有衰，因此给以‘无常故苦’的判定。
婆罗门所说的常我，是妙乐的。
佛反对他，一切无不在变化无常过程中，那还有什么究竟圆满妙乐可说
所以说无常故苦。
佛说苦就是无我，这因为我是主宰义，对周围的一切，能作得主，能自由支配，必如此才可以名为我。
但有情依蕴、界、处诸法而立，是变化无常的，无常即是苦的，苦即不自在，那还能说是我吗
书中为一切情绪皆苦。
涅槃寂静―――即是达到无苦安稳的理想境地。
涅槃意指‘吹灭’或‘吹灭的状态’。
涅槃即是吹灭烦恼之火。
原始经典曾将涅槃的定义说明如下︰‘所有的贪欲灭尽、嗔恚灭尽、愚痴灭尽，此即称为涅槃。
’所谓涅槃寂静，即是达到无苦安稳的理想境地。
书中为涅磐超越概念，(证悟是超越概念的)。
我更愿意理解为书中所说“解脱和自由”。
“在佛教中，任何建立或强化这四种见地的行为，就是正确的道路。
”“为了沟通起见，我们可以说这四种见地是佛教的主干。
我们称之为真谛，因为它们是单纯的事实。
没有人制造了它们：它们不是佛陀神秘的天启，也不是佛陀开始教法以后才变成的事实。
依照这些原则生活，并非仪式，也非技巧；它们不属于伦理或道德，也无法被专属或独享。
在佛教中，没有所谓的的‘不信神的异端’或‘亵渎上帝者’，因为不存在你必须忠诚的对象，也没有可以污辱或怀疑 的对象。
”――摘自《正见》我自己一直认为，借着这个身体活在当下，你就应该去做一些你自己认为值得去做的事，并且，我知道全身心的去做一件事，会很快乐，因为正是达到了无我的境界。
而任何事情确实是无常的，生老病死，事业的反复，感情的深浅，经济的繁荣与衰退。
我们在认知这些后，也就能从容地应对一切变数。
从而追求心境的平和
相信自己是根本--佛陀说：你是自己的老师。
佛法说︰正因为有情倒执有我，所以起惑造业，流转不息，我执即是流转动乱的根源。
如悟解无我，没有了这动乱的因，即惑、业不起，当下能正觉诸法实相，一切即是寂静涅槃。
呵呵
对于我们任何的所得，要抱着一颗感恩的心。
对任何佛陀或神，我认为发自内心的真诚、敬仰是关键，心诚则灵不是没有道理的。
无关乎任何形式。
关于佛法的知识的理解每个人都有自己的缘份,我仅仅是看了一本书以及朋友兼老师间的交流得了感触而在自己的窝里发一些小小的所谓见解。
-------2008年10月28日 〔“正见”读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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我为祖国点赞读后感500字
中国，是屹立于世界东方的文明古国。
我自豪，因为我的祖国是中国
我骄傲，因为我是一个中国人。
现在的中国是一个富强、民主、文明的国家。
我现在要为祖国点赞。
黑头发黄皮肤的中华民族是一个伟大的民族，而我，就是祖国的孩子。
曾经有人说过：纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国，因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。
祖国，对我们来说，就像是我们的母亲，永远都不会嫌弃，永远给你敞开温暖的怀抱；就像是一个温暖的家，永远等待着我们归来……我为祖国的大好河山和名胜古迹点赞。
祖国母亲从来都是风景秀丽、秀色可餐，有杭州的西湖，有万里长城，有北京故宫，有桂林山水，有台湾日月潭……从古至今，有多少诗人作家用博大精深的汉语赞美过她；有多少古诗词曲描绘过她。
“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”这首诗中，把西湖比作了中国古代四大美女之一——西施，充分说明了西湖的景色之美丽，令人憧憬。
我为祖国悠久的历史、灿烂的文化点赞。
我国五千年的历史长河中，先人们为我们留下了许多种艺术和不计其数的艺术品。
而我们这个新时代，更是涌现出了数不胜数的民间艺术传承人，有捏糖人捏面人，有陶瓷，有剪纸，还有戏曲……还有很多的传统艺术值得我们去发现去继承。
古代的艺术品有《清明上河图》、四羊方尊……如果你感兴趣，可以自己去发现、探索。
我的祖国不仅有很多大好河山、名胜古迹、悠久的历史和灿烂的文化，还有各类发达的科学技术为祖国保驾护航。
我为祖国先进的科学技术点赞。
在这个科技发达的新现代，家家户户能拥有电视、冰箱、洗衣机已经不再是梦，我们已经走上了信息高速路，网络把我们每个人紧密相连，祖国成了一个幸福和谐的大家庭。
我们用智能手机可以上网聊天，查询资料，查阅新闻，便捷的购物订餐；祖国的军队拥有了世界先进的武器装备，增强了我军的战斗力。
中国已经变得非常强大，强大到我们自己都惊讶不已
我为祖国的教育事业点赞。
近年来，国家非常重视教育，对教育行业进行了非常大的财力物力投入，进行了一系列的教育教学改革。
涌现出了一大批优秀的科技人才，还有许多人拿到了世界奖项，这足以令我们引以为傲。
正所谓“少年强、则国强，少年富、则国富”，我们都是祖国的未来，我们应该好好学习，为建设祖国做出自己的一份贡献。
我要为最亲爱的、生我养我的祖国点赞
