《孙武训练女兵》读后感
[《孙武训练女兵》读后感]这个寒假，爸爸推荐我一本书，叫《中国历史故事》，其中有一个故事，让我感受特别深，那就是《孙武训练女兵》，《孙武训练女兵》读后感。
故事是这样的：在春秋时期，有一位著名军事学家孙武，带着自己写的《兵法》十三篇去见吴王阖闾。
吴王希望孙武训练妇女，孙武便答应了。
于是，吴王便招集美女一百八十名，让孙武训练她们。
孙武把宫女们分成两队，由两个吴王最宠爱的宫女做队长，并让宫女们拿着武器，然后把基本动作教给她们，读后感《《孙武训练女兵》读后感》。
还让她们遵守军令。
但是孙武发令时，宫女们都觉得好玩，就笑了起来。
孙武重复说了很多遍，可是宫女们不理睬，只顾嬉笑。
孙武生气了，便要把队长拖出去斩首，理由是队长领导无方。
吴王赶紧向孙武求情。
要知道，没有这两个美女服侍，他可是连饭都吃不下的。
孙武毫不留情地说：“臣既然受命为将，将在军中，君命有所不受。
”于是杀掉了两个队长，任命另外两位美女当队长。
当孙武再次击鼓发令时，宫女们都不敢笑了，动作很整齐，全都合乎规矩。
孙武命人让吴王检阅，可是吴王推辞，就是不肯来。
没办法，孙武只能亲自去见他，说：“令行禁止，赏罚分明，这是兵家的赏法，为将治军的通则。
对士卒一定要威严，只有这样，他们才会听从号令，打仗才能克敌制胜。
”听了孙武的话，吴王怒气消散，并拜孙武为将军。
在孙武的训练下，吴国的军事素质有了明显的提高。
读了这篇文章，我明白了一个道理：做人要像孙武一样公正无私，按照规章制度做事。
一旦有谁违反了规矩，就要受到相应的处罚。
〔《孙武训练女兵》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
<孙子兵法>读后感（1000字左右）
《孙子兵法》读后感 ??《孙子兵法》既是一部军事经典著作，又是一部光辉的哲学著作，是我国灿烂的古代文化中一份珍贵的遗产。
孙子在书中揭示的一系列具有普遍意义的军事规律，不仅受军事学家所推崇，在经济领域、领导艺术、人生追求甚至家庭关系等方面，也有着千丝万缕的联系。
??初读《孙子兵法》，只觉得晦涩；再读《孙子兵法》，脑袋会思考了，好象是有那么回事。
如今，又捧起《孙子兵法》，想写点感悟，与专业相关的东西。
??商场如战场，很贴切的比喻。
《孙子兵法》是套源自战场的理论，那么在商场上，我们对其加以变通的理解，很多理论、原则都可以借鉴。
??1、用人之道。
当今企业，都提倡以人为本，优秀的人力资源是企业最重要的资源。
孙子在兵法十三篇中贯穿了人在战争中的决定地位。
在《始计篇》中提出“主孰有道，将孰有能”强调将帅在治理军队、领导部属时要赏罚分明、恩威并重；“智、信、仁、勇、严”是将帅必须具备的五种能力；“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道”这里的“兵”是“懂得用兵的将帅”，孙子十分重视将帅在战争中的作用，这与现代企业视人力资源为企业的珍宝如出一辙。
又如，“知兵之将，生民之司命，国家安危之主也”（作战篇）这些强调的都是将帅的重要性。
其实，对于士卒，也强调了其作用。
“视卒如爱子”（地形篇）企业强调团队合作，关爱员工，培养员工对企业的忠诚度和归属感也是必要的。
“将听吾计，用之必胜，留之。
将不听吾计，用之必败，去之。
”企业是一个团队，团队合作是企业兴旺发达的重要因素，如果企业内部不能同心协力，必然使更多的资源浪费于内耗之中。
??2、企业文化。
“夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。
多算胜少算，而况于无算乎
”（始计篇）战争的决策者一定要在战前做周密的计划，对战争中可能出现的种种情况做出不同的估计和安排，也就是说，要打有准备之仗。
这点对人力资源战略和规划作出了很好的诠释，面对日益复杂、变化加剧的外部环境，面对组织内更高的员工要求，组住对战略已越来越重视。
人力资源规划是一种预测性活动，简而言之“算也”。
一个年度开始时，企业要制定本年度的战略，对人员需求、培训、绩效考评、薪酬管理等做好规划、未雨绸缪，就可以从容应付未来的发展变化。
如果什么都不准备在当今高速运转的市场环境中，势必淘汰出局
??“故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势”（军势篇）其中要点在“势”而不在“人”。
正如将帅看到战争中的“势”一样，企业主管应把握商场上的“势”，及时组织合适的人力，抓住商机，而不是被动地对下属求全责备，人员的组织架构只是手段，而非目的。
它必须能因“势”的变化而变化，让合适的人才在合适的位置上，掌握好机会，发挥出作用。
这里所讲的“势”与“故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神”（虚实篇）中所强调的“势”类似。
商场上各种信息瞬息万变，纸上谈兵、墨守成规、按图索骥只能被商场的大海所吞噬。
敌变我变，关键在于谁先，掌握战场的主动权，先发制人。
??3、激励机制。
“故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也”（作战篇）要使军队英勇杀敌，就应该激发士兵同仇敌忾的士气；要想夺取敌人的物资，就必须借助于物质奖励。
企业若要在竞争中立于不败之地，成为一个颇具战斗力的团队，就应该提倡一种“同仇敌忾”的企业精神。
正所谓“上下同欲者胜”（谋攻篇）一样的道理。
企业良好的绩效管理还需要辅之激励手段，如物质奖励。
随着人们对需求的不断提高，从生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我实现的需要，所以有时候在会上的一番表扬可能来得更有效。
这点于“夫兵形像水，水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚”（虚实篇）中强调的“避实击虚”的效果一样。
企业在极力员工时，要尽量做到投其所需，避开员工已得到满足的需求，去满足员工渴望得到的需求，实现激励最大化。
??“故令之以文，齐之以武，是谓必取”（行军篇），孙子在治军上强调文武兼施，赏罚并重。
在企业管理中，也只有文武兼施，赏罚并用，才能提高员工的生产积极性，使人人争先，个个努力，形成良好的企业氛围。
??《孙子兵法》是商战中的“圣经”，特别是在今天中国从计划经济向市场经济飞速过度的时代，也就是在各个行业的商战中从一统“周天子”天下的局面向“春秋”再飞速向“战国”发展的时代，《孙子兵法》对我们的企业家们更具有深渊的指导意义和实际的使用意义。
??《孙子兵法》只读一遍等于没读，要多读多思考，才能发觉其中无穷的智慧。
孙武斩爱妃观后感
我今天从另一个角度来分享《孙武练兵》的观后感，就是，两位妃子为什么会成为演兵的牺牲品
两位妃子为什么会成为演兵的牺牲品，给我带来更多的思考，我认为，两位妃子死的不足以同情，因为她们的思想观念决定了她们的命运。
可以从下面几个方面来看： 一、只知妖魅取宠，不知战争残酷。
她们的职业决定了她们要努力向大王献媚，得到宠爱与荣华富贵。
你看，当她们穿上一身戎装后，仍不忘去给大王看看，问问好看吗
她们不知道这一身戎装代表着什么，代表着战争、流血、死亡，假若她们穿上一身戎装后，马上意识到战争、流血、死亡，心中会有一种紧张，为什么要让我们穿这身服装
为什么要演兵
了解内情，这样，她们就会重视演兵，认真听号令，也就不会成为牺牲品。
二、只注重专业，不注重其他方面知识的吸收。
后宫中争斗激烈、复杂，她们能爬到爱妃这个位置，说明她们在争宠这方面还是很下功夫与手段的。
但是，如果她们很爱学习，爱广泛地了解一些自己不懂的事情，注重其他面知识的吸收，她们就会把这次演兵做为一个学习的机会，认真了解战士们是怎么打仗，指挥官又是怎么指挥的，以这种认真学习的态度，也不至于成为牺牲品了。
三、持宠仗势，目中无人。
大王的宠爱，使她们认为自己很了不起，就是一人之下，万人之上了，拒不接受别人的批评和指教，认为除了大王，别人不能把自己怎么样，傲慢无礼的对待他人，殊不知，自己已经成了大王的赌注，如果这时她们很明白自己的身份，也不至于成为牺牲品了。
四、不关心国家命运，没有爱国之心。
吴王是很有雄心的，在那个七雄争霸的年代，你不强势，就很有可能被别国吃掉，做为国王的爱妃，也应耳目渲染，受到影响，关心国家命运，有协助大王称雄之心。
在这一点上，她们远不如貂蝉，貂蝉是王允家的一名歌妓，王允是当朝宰相，当时朝中有一个叫董卓的，是太师，权势很高，是当时朝中一大祸害，王允想除掉他，苦于没有办法，貂蝉察觉到主人的心思后，主动请缨，采用调拨董卓和他干儿子吕布之间的关系的办法，最后董卓的干儿子吕布把董卓杀了，为国家除了一害。
这就是著名的美人连环计，貂蝉也因为国家作出重大贡献，美名世代流传。
所以说，吴王两位爱妃她们目光短浅，只知舞榭歌台，不知国家安危的观念，导致了她们成为了牺牲品，观念决定意识，意识决定行为，行为决定习惯，习惯决定命运。
我们要从中吸取的教训是：1、没有规矩不能成方圆，遵守公司的规章制度 2、工作不要只想到应付上级，而要考虑到社会的变动，市场的需求。
3、注重知识的全面性，全方位提升个人知识面。
4、尊重他人，敬畏生命，不摆资历，不吃老本。
5、关心企业的发展和命运。
孙武本姓田，是齐国贵族。
他的祖父田书很有军事指挥能力。
孙氏家族后因无法忍受齐国内部激烈的权力纷争，去了吴国。
吴王说，不知你能不能训练出一支女兵
孙武自信的说能。
开始，那一群女兵不听孙武的指挥。
然后孙武杀死了两个队长，其它的女兵在训练中不敢再有丝毫的马虎。
最后，吴王看了训练的女兵后，十分佩服孙武的才干，就请他做了将军。
孙武练兵很严厉和很认真，不让那些女兵笑得东倒西歪。
我们要向孙武学习认真和严谨还有努力的精神。
这个寒假，爸爸推荐我一本书，叫《中国历史故事》，其中有一个故事，让我感受特别深，那就是《孙武训练女兵》。
故事是这样的：在春秋时期，有一位著名军事学家孙武，带着自己写的《兵法》十三篇去见吴王阖闾。
吴王希望孙武训练妇女，孙武便答应了。
于是，吴王便招集美女一百八十名，让孙武训练她们。
孙武把宫女们分成两队，由两个吴王最宠爱的宫女做队长，并让宫女们拿着武器，然后把基本动作教给她们。
还让她们遵守军令。
但是孙武发令时，宫女们都觉得好玩，就笑了起来。
孙武重复说了很多遍，可是宫女们不理睬，只顾嬉笑。
孙武生气了，便要把队长拖出去斩首，理由是队长领导无方。
吴王赶紧向孙武求情。
要知道，没有这两个美女服侍，他可是连饭都吃不下的。
孙武毫不留情地说：“臣既然受命为将，将在军中，君命有所不受。
”于是杀掉了两个队长，任命另外两位美女当队长。
当孙武再次击鼓发令时，宫女们都不敢笑了，动作很整齐，全都合乎规矩。
孙武命人让吴王检阅，可是吴王推辞，就是不肯来。
没办法，孙武只能亲自去见他，说：“令行禁止，赏罚分明，这是兵家的赏法，为将治军的通则。
对士卒一定要威严，只有这样，他们才会听从号令，打仗才能克敌制胜。
”听了孙武的话，吴王怒气消散，并拜孙武为将军。
在孙武的训练下，吴国的军事素质有了明显的提高。
读了这篇文章，我明白了一个道理：做人要像孙武一样公正无私，按照规章制度做事。
一旦有谁违反了规矩，就要受到相应的处罚。
淮海战役华野与中野为什么闹矛盾
为什么淮海战役前夜调节器陈毅去中野并兼华野司令员之职 这个问题，向来争论。
我认为，要理解这个问题，还得回到军事上去理解，方能明白其中玄机。
淮海战役前夜，当时敌我双方的形势如何呢
首先，敌人方面，成立了徐州剿总和华中剿总。
在中原淮海方面，以徐州为中心，在淮河流域摆开架式，准备与我方一决雌雄，战略决战的形势一触即发。
这个时候，敌方已经或正准备完成了指挥体制的改革，形成了以徐州剿总为总指挥部的军事指挥体制，可以说，敌方的军事指挥机制已经形成。
方面大员也都各就各位，从军事指挥上来说，敌方明确了军事上指挥权责问题，即，徐州剿总为方面指挥部，全权负责中原淮海方面的战役指挥。
当然，实际过程中如何，当另论之。
但就准备阶段的工作来看，敌方也还是有章有法的。
主要是我方的情况。
面对敌方的军事态势，中央在粟裕的建议下，准备在中原淮海一带与敌军展开战略决战。
逐鹿中原，由此开始
战役之前，最重要的工作，当然是选将，战役指挥体制的建立。
总前委是在战役进行过程中成立的一个虚拟机构，并不起实际的指挥之责。
由于在中原淮海一带，我军历史形成的战略态势，使得我军无法建立起像敌方那样上下权责明确的指挥体制。
其原因有： 第一，在战略反攻阶段，千里跃进大别山时，在中原形成了品字形的军事布局。
第二，华野与中野所担负的作战任务不尽相同，甚至相关很大。
是野不仅要配合华野在淮海的作战，还要兼顾对华中、以及南京等方面之敌的牵制任务。
第三，我军没有先进的通讯设备，无法指挥如此广大方面的战役，也没有相应的军事装备进行如此广阔地域的大纵深、高机动作战。
第四，中原在千里跃进大别山时，其任务就是牵制、分散华东，西北方面的作战压力，从战略反攻阶段，中原将注定在解放战争过程中的作用只能是牵制作战。
第五，华野与中野是完全不同体系的两种形态的野战军。
无法将华野与中野调和到一个指挥体制之下进行统一指挥。
这大概就是所谓的派系吧。
将老弟喜欢嫡杂混编，其作战效能大大折扣，而我军则另辟蹊径，取得了1+1》2的效果。
所以，这时，中央首先考虑的是，如何协调好两大野战军的作战，将是战役能否取胜的关键所在。
在淮海战役中，华野绝对是对徐州之敌的的不二主力，而中野又要牵制华中、南京方面之敌，又要分散徐州之敌的注意力。
所以，中野在战役上，其作战任务将是监视华中、南京之敌，如果有援军，坚决阻滞敌援军，配合华野作战。
同时，牵制徐州之敌，使其不得南归或西窜。
在这样一种敌我形势下，论实力，中野经过了千里跃进大别山，实力大减，无法担任主要作战任务，而华野经过休养生息，则装备精良，实力大增，起歼敌的主要作用。
中野弱，华野强，要两军配合默契，那可是难啊。
假设中野危机，华野愿不愿意全力以赴，以救危难。
这是个疑问。
所以，在这种形势下，就必然要一位合适的人物担任两大野战军的协同作战中的协调人。
谁合适了
刘伯承
陈毅
粟裕
或者空降一位
还是其他
那我们来一一点评
刘伯承。
在中野，刘是军事指挥的核心，离开了他，中野也就不存在了。
所以刘第一个被排除。
。
如让邓政委去华野，总给人以不投之感。
再说，邓政委此时在党内，军内，尤其是在华野方面，威望似略嫌不足。
并且，华野没了政委，刘又一直在军事岗位，没做过政治工作，这华野还要不要作战
粟裕。
众所周知，华野在军事谋划方面，离开了粟裕，华野的军事实力是要大大的折扣地。
面对在人数、武器等各方面条件都占优势的敌军，一个编制最大的野战军没了参谋长，这仗大概也用打了。
屁股都知道结果是什么。
这么说来，这个协调人还只有两种选择：一、陈毅，二、空降。
此时空降，无异与临阵换将，兵家大忌
况且空降的人能指挥得动华野的虎将狼兵第
这样，只有陈毅。
那为什么是陈毅了，陈毅又有什么优势可当此重任呢
第一、陈毅有威望。
这个威望，比较难讲，它包含了很了微妙的东西。
但总起来，陈毅的威望有这几个方面：一、资历老。
南昌起义，井冈山会师、长征虽没份，便三年南方游击战却足以抵得上长征，抗日时的新四军东进支队，资历完整。
二、党内地位高，此时已是中央委员，又在长期的运动中，基本“紧跟思想”。
第二、政治能力强。
陈毅在党的历次政治运动中，始终屹立不倒，与他有着较高的政治素养分不开。
而政治是什么，就是协调人与人之间的关系。
中央要的是什么人，就是去协调两大野战军的关系的。
第三、陈毅性格豪爽。
陈毅这人，粗中有细。
为什么洒脱豪爽，有诗人气质，属于魅力型领导。
这种人比较容易和人打交道，别人也愿意与这种人打交道，起码是不用整天费神费心地讨好猜测着他。
这个沟通起来，效率高。
第四、陈毅与刘邓的关系源源。
陈与刘邓相认较早，并且没有我们所说的“代沟”，即历史上不存在谁大谁小的问题，尤其是与刘的关系。
同时，从相关的史料上看，也没有证据显示说陈与刘邓在党内的运动中有过尖锐的对立。
这就为他们三人的良好合作创作了私人情感条件。
彼此相互信任，相互支持，在战场上的协商作战也就得心应手了。
那为什么粟裕又坚持让陈毅来顶司令员兼政委这个位置了，自己则甘愿以幕后自处呢
第一、陈毅的能力。
陈毅的能力表现在军事谋划上，不如粟裕，但在统率三军，指挥若定，师克在和，则粟不如陈。
陈粟的关系与桂第的李白二人相若。
李白二人的关系，哥大的口述历史学家唐德刚曾有精妙论述，如果以陈粟度之，亦如此也。
第二、陈毅的威望。
上面提到，这个威望，粟裕无法比拟。
第三、粟裕的能力。
粟大将军公认的就是二让司令，一辞元帅。
这种高风亮节的品质，让人钦佩。
但用在对内治军上，总有老好人的嫌疑。
所以，每每读到粟大将军这段历史时，我总想起孙武斩吴王嫔妃的事迹，斩将立威的这种霸道和狠劲，为统帅所必备。
粟大将军可说是那种“运筹帷幄，决胜千里”的千古典型。
参谋总长之位，非粟大将军莫属。
但奖率三军，师克在和，陈正当此任。
第四、陈毅兼任华野司令员的好处。
必要时，可以司令员的身份命令华野驰援中野，不仅名正言顺，且令到必行，效率高。
再者，当那些头上长角的华野将领不服粟总时，陈毅出来，以壮声威，可有效稳定华野，起到师克在和的作用。
所以，任命陈毅，体现了中央高超地用人艺术。
陈毅居于进可攻，退可守的游刃有余的位置：进可号令华野支援中野，退可协调中野配合华野。
不尽之言，有教于方家了。
急求一篇有关《孙子兵法》的文章,读后感之类的,要500字左右的,谢谢了!!!
孙子兵法读后感今天我阅读了从新华书店买回来的《孙子兵法》一书。
以前，我就听说过《孙子兵法》的鼎鼎大名。
这使我向往不已。
看了这本书后，我很佩服孙子能在战争时期写出这么好的兵法书籍。
这本书主要写了一些历史战役，将帅们是运用什么样的战略取胜的。
孙子说过：“兵者国之大事也，生死之地存亡之道不可不察也。
”意思就是说军事是国家的大事，关系到国书不能不看。
首先孙子从战略术上，概括了九种不同作战地区的基本特点，论证了它们对官兵心理状态的影响。
并提出具体灵活的应变措施，倡导在突袭作战中充分发挥战斗力。
然后，孙子推崇战略出击，提倡深入敌国进行作战，认为这样做具有使士兵听从指挥，努力作战，就地解决部队休养，士兵勇敢无畏等优点。
第三，孙子结合战略突袭行动的特点，提出一些具有一定进步意义的治军主张，比如强调政令严明，军令如山，禁止迷信谣言，重视保持军队的团结一致等。
这本书里表现出来的随机应变、肯动脑筋、抓紧时间、遵守纪律都值得我们学习，这样能使我们在以后的学习中取得好成绩。
第二篇 《孙子兵法》是春秋末期我国古代大军事家孙武所著的一部军事经典著作.孙武的生卒年月现已不可考。
他本是齐国人，后移居吴国，因擅长兵法，被吴国大臣伍子胥推荐给吴王阖庐。
孙武将其所撰兵法13篇献给吴王，阖庐遂以孙武为将，出兵西破强楚，北威齐晋，扬名诸侯之间。
孙武最后终老于吴国，葬在吴都巫门外。
《孙子兵法》的主要思想和内容出自孙武。
但后人因《汉书?艺文志》著录《吴孙子兵法》有82篇，图9卷，而多认为13篇是曹操削除繁冗，取其精粹而成。
又有人因《汉书?艺文志》著录的《齐孙》，即《孙膑兵法》久已失佚，后世流传的只有一部《孙子兵法》，而认为13篇出自孙膑之手。
不过，在1972年山东临沂银雀山汉墓出土了一部《孙膑兵法》和《孙子兵法》的残简，以及记载孙武言行的70余枚竹简后，学者们已多倾向于13篇应出自孙武之手，82篇则是孙武后学所著，是用以补充和解释13 篇的。
《孙子兵法》共有13篇，各篇均有其主题思想，但又构成一完整的思想体系。
《计》篇论述的是能否进行战争的问题。
孙武指出，战争是关系到国家生死存亡的大事。
“道”、“天”、“地”、“将”和“法”是决定战争胜负的五项基本要素。
“道”指使人民与统治者同心同德；“天”指昼夜、晴雨、寒暑等气候时节和天命、人事、道义；“地”指土地和地势、地形的高下、险要、平坦、距离的远近，攻守进退的利弊；“将”指将帅的智谋、赏罚必信、抚士卒、英勇果断和军纪严明；“法”则指军队的组织编制、将吏职责的划分和管理，以及军需物资的供应、管理。
孙认为，从这五要素出发，根据国君是否贤明，将帅有无才能，“天”、“地”二方面的条件如何，法令能否贯彻实行，兵力强弱与否，军队是不是训练有素，和赏罚是否分明，可以预知战争的胜负，从而采取适当的对策和相应的行动。
《作战》篇主要阐述的是如何进行战争。
孙认为，战争的消耗和战费的开支是十分庞大的，战争旷日持久势必危及国家的存亡。
所以，他主张速胜。
此外，为弥补己方的消耗和削弱敌国，他又主张“因粮于敌”，“胜敌而益强”。
《谋攻》篇主要论述了如何进攻敌国的问题。
孙主张以尽可能小的代价，去取得最大的成功，即力求不战而胜，不靠硬攻而夺取敌城，不需久战而毁灭敌国。
所以，为实现这一目标，他就特别强调以谋略取胜，指出：用兵的上策首先是以政治谋略取胜，其次以外交手段取胜，再次是使用武力取胜，下策才是攻城。
而要做到这一点，就不仅需要知己，还要做到知彼。
《形》篇主要讲如何利用物质之“形”来保全自已，取得完全的胜利。
孙认为，只有先使自己立于不败之地然后等待和寻求战胜敌人的时机，才能夺行战争的胜利。
当取胜条件不足时，应采取守势，当取胜条件具备时，则应采取攻势。
因此，会用兵的人善于使自己处于不可战胜、必胜无疑的地位，擅长于创造战胜敌人的机会。
只有这样的人才能掌握胜败的决定权，他所战胜的是已经注定要失败的敌人。
而上述足以使自己立于不败之地的物质之“形”，便是由国土的大小所产生的物产、军资、土卒的多少，以及军事实力对比的强弱。
《势》篇主要阐述如何造成有利的态势，来压倒对方。
孙认为，只要选择有才能的将领，充分发挥他们的才干，以自己的军事实力为基础，造成一种势不可挡的有力态势，士卒就会勇猛无比地战胜敌人。
而要造成有利的态势，就必须正确组织和部署兵力，善于指挥调动军队，擅长出奇制胜，即以正兵当敌，以奇兵取胜。
“奇”、“正”是相辅相生的关系，它们的变化是无穷的。
所以，要出奇制胜，就应善于因时、因地、因事制宜，根据情况的变化，改换奇正的战法。
此外，要造成有利的态势，还必善于故意向敌示弱，诱敌以利，以达到欺骗和调动敌军的目的，造成战胜敌军的有利时机
