关于郑成功收复台湾的读后感
“誓死效忠祖国
一定收复台湾
”这铿锵有力的字眼，出自郑成功的口中，犹如蔓延的藤条，深深地扎根在每一个战士，每一个中国人的心田。
《郑成功收复台湾》一文，让我知道了什么是坚强；什么是两袖清风；什么是为了祖国和人民，不怕死亡，不惧威胁；什么是为国捐身躯，洒热血
在这篇文章中，我了解到：郑成功自小习武，师父们都夸他：“天资聪慧，是个可造之材
”他长大了，看见外国人对中国人的蔑视，目睹了中华大地被侵略军糟蹋得生灵涂炭，血流成河
他愤怒了，组建了一支“铁人军”，浩浩荡荡向台湾进发。
驻守台湾的荷兰人害怕了，主动提出每年进贡黄金白银一千两的条件，郑成功不为所动，毅然进攻，终于在不懈努力后，收复了台湾，在宝岛的土地上，插上了中国鲜艳的旗帜…… 读到这里，我不禁热血沸腾。
为郑成功的爱国精神和他不受诱惑、不贪金钱，一心为祖国出力的决心而热血沸腾
正是这一切，频频地感动了我，深深地打动了我，也激发了我的爱国之情，提升了我的爱国之感
此时我的脑海中涌现出许多爱国主义者的面孔来： 钱学森，他不留恋国外优越的物质条件，不顾及祖国当时要设备没设备，要金钱没金钱的贫困，毅然回到了自己日思夜想的祖国。
用自己丰富的才学知识，让祖国慢慢地从迷茫中醒了过来，一跃成为科技发达的富饶之乡。
董存瑞，他在危急关头临危不惧，果断地舍身炸碉堡。
用自己的血肉之躯，挡住了疯狂扫射的枪口，任凭鲜血如泉涌般喷出，像一朵娇艳欲滴的，绽放得最绚丽的玫瑰…… 是啊，一幅幅华夏王朝的画卷，一个个中华民族的历史伟人不断出现。
看着这些熟悉的面孔，一时我脑中充满了无比的激动，心里也装下了无数的感慨。
这个拥有五千年历史的文明国度，成几何时，是那般辉煌；成几何时，又是那般的失落。
我们有共同外貌：黑眼睛黄皮肤，不改的容颜。
每一个中国人，听着女娲、大禹的故事长大；每一个中国人，都知晓冬子、雷锋那千载不衰的佳话。
不论我们走到哪儿，都会把龙的形象看作自己永恒的图腾
但是正当我无限遐想时，一个个汉奸倭寇的形象却在我的眼帘中挥之不去，他们是那么的渺小
他们，为了一时的荣华富贵，为了成堆成山的金银珠宝。
竟出卖自己的同胞，自己的祖国
这些讨厌的汉奸们，把中国的情报卖给他国，他们忘记了自己流着中华母亲的血，忘了自己是炎黄子孙、龙的传人
这样的卖国奴，他们的下场，大家都能瞧见。
我厌恶地挥了挥手，把这些讨厌的阴影从脑海中抹去。
“吃饭了——”妈妈的一声呼唤打断了我的思绪。
我缓缓地放下书，径直走了出去，。
但“我们是中华儿女、龙的传人；我们要报效祖国
”这一话语却在我耳畔时刻骤然响起，一幅幅现实与历史交织的画面又跃入了我的脑海，扎根在了我的心灵深处……
难泯岁月 读后感
故事内容其实很简单，也不知道哪点吸引我看完，也许是他们纯纯的初恋，也许是那首歌，有点感触，就是不知道怎么说，最后老大死的时候，他父亲不知道说什么的时候，开始放歌的时候我也不知道为什么，我还哭了，感触良多，就是不知道怎么说·
吴念真《台湾念真情》读后感800初中作文 2012年8月22日内给80，隔一天减50
吴念真《台湾念真情》读后感 (不用找了百度唯一的一篇)台湾念真情”是吴念真的第一个电视节目，重播十余年。
在这本细述人间邂逅的“台湾笔记”中，吴念真以独有的朴质语言记录了台湾的角角落落，人间群像，追忆逝去的台湾和乡土文化。
《恋恋风尘》《这些人，那些事》的生活来源。
传统的面茶技艺、黥面文化，或是几乎被人遗忘的东吉屿；唱歌的恒春阿妈，或是呼唤记忆的米香老人。
台湾人的奋斗史与平常日子，他们的泪水、欢笑与不变的温情，都在书中点滴烙印。
将视点聚焦小人物的故事，用质朴的语言，真实的情感，讲述普通台湾人的奋斗史与平常日子，时隔十五年，这本曾经感动台湾的《台湾念真情》一书终于在大陆出版。
这是一个风和日丽的下午，安心地看一会子书是一件很惬意的事。
于是便又取出这本《台湾念真情》来细品。
说起这本书，要感谢住在台湾的一位好朋友，这书是他赠送的。
书的得来有意义，而书本身更有意思。
147页，雨中黑色的乌云，煤车，伴着；湿湿的游光的火车铁轨，偶尔撑伞慢慢飘动的人影，这仿佛是对十分寮永恒的印象。
..........吴念真《台湾念真情》这本书仿佛是一部地图，导览了繁华落尽的寂寞角落，每一篇散文，纪录了每一个风华年代。
曾几何时，那锣鼓喧天的小镇，如今消失殆尽，只剩一条条寂静小巷，见证岁月的流逝。
《台湾念真情》讲述的是普通台湾人的奋斗史与平常日子，取材自吴念真做的第一个电视同名节目。
他用平实的笔触，将传统的面茶技艺、黥面文化、几乎被人遗忘的东吉屿，或是唱歌的恒春阿妈、捡骨师的故事一一道来，书中部分篇章更被选入台湾中学语文教材。
吴念真本人也在见面会上坦言，“隔了这么久，还经常收到关于这本书的读者来信，出乎他的意料，也非常感动”。
155页，这样一流动的摊贩的集结，很多人都抱怨它的非法性，不过，台湾许许多多中小型乡镇却早已习惯了他们的存在，在固定的日子里，甚至会期待他们的到来，一如期待一次聚会，一场演出，或者一个节庆一般的欢乐。
...........吴念真《台湾念真情》台湾自由行在大陆刚刚开放，台湾在很多人眼中仍然是教科书上的样子，在这次书上，不少人非常关心“哪里能看到真实的台湾”这样的问题，吴念真出人意料地推荐了传统市场，他认为市场是最能感受到台湾人真实的生活状态的地方，“你会发现，买菜时，摊主会拣几根葱送你”。
台湾念真情这本书，截录了许多奇人异事，分为人物篇和土地篇，有即使肢体残障却不放弃的口足画家，也有专为残障者造车的汽车技师，或是无怨无悔照顾动物的园长，他们可以是默默无名，也可以名流千史，如果没有人去发掘他们，他们的事迹或许会被埋没在时间洪流之下，而本书的作者深入的去探访他们，并用了细腻的笔触，描绘着他们的作为，让它公布于世，让我们了解到台湾各个角落，仍然是有着不少的乡土情怀，温情的种子，散落人间.
张大千的晚年岁月 读后感
2014年的浙江儿童文学年会开了两天。
第一天是评论家们、作家们的讲座。
第二天是分组讨论。
共分三大组，创作组、理论组、出版组。
盛大的年会可谓紧锣密鼓、精彩纷呈。
在分组讨论中，一位老先生用余杭话发言，台湾作家管家琪老师说听不懂。
这时候，着小碎花裙子的婴音老师笑吟吟地站起身来，来到老先生边上，逐字逐句地翻译给我们听。
婴音老师说，他说得很好的，不翻译出来太可惜了。
这也成为温暖年会的亮色花絮之一。
也是在年会上，得遇婴音老师的新书——繁星春水冰心奖大奖系列之《少年川川的故乡》。
拿回家的时候，我家那位四年级的小学生，催促我：“妈妈，妈妈，你快点读。
读完了，给我读
”之前，他读了好几遍婴音老师的《天天都有麻烦事》，一遍遍读，一遍遍乐。
他小小的内心已然升腾起美好的阅读体验。
这使我看到作家与读者之间那一种妙不可言的呼应，是作家的作品点亮了读者的心，读者的痴迷又激发了作家的创造。
而小读者那般纯真无邪，更需得大作家的书写柔曼而轻盈，温婉而清新。
儿童文学作品更像是母乳与母爱，或者说有着同等非凡的意义，是孩子断奶之后的精神食粮，汩汩而甜蜜。
即至翻开《少年川川的故乡》，这样的气息便是扑面而来的了。
“下雪了。
校园里漫天飞舞着白蝴蝶，蝴蝶们很淘气，一飞下来就不知躲到哪儿去不见了，后面的只好下来寻找。
”“这里原本绿茸茸的草都枯黄了，挂着霜的红叶在冷风中摇摇摆摆，不时飞下一两片到湖中去。
月光洒在湖水上面，满湖都是闪闪发光的碎银，湖水显得清冷。
”（《罗老师的月亮》）“在水中，她看到几条小鱼，游进一朵桃红色的云中去。
在云的旁边，有一个扎小辫的人影，流动的水把人影拉长了。
”“月亮升起来了，又圆又大，银光满地，一丛丛的竹影随着山风轻轻摇曳。
还没到秋天，金铃子已经像铃铛那样好听地叫了。
纺织娘一个劲地催着它的同伴，织——织——草丛中、竹林里的流萤，飞舞得像蓝色的小精灵，闪闪烁烁，此起彼落。
”（《葱灯》）“玉潭水碧清碧清，从一个小小的缺口流下，冲击着石墩子，发出叮咚声。
四周有密匝匝的树林，一种雾似的水汽弥漫在林子中，看上去很像一首朦胧诗。
”《聪明爸爸》“要过小溪了，碧绿的丝绸般的光滑的溪水，厚厚实实的石墩子立在水中，我们就像青蛙般跳过去。
”“晚霞把溪水染得绚丽无比，溪水又把晚霞洗得光彩夺目。
”（《我不明白……》）“树叶上的露珠，滚着滚着，‘啪’地滴在我们的头发上，我们顶了一头的小珍珠。
”（《我是女孩》）像这样诗意叮咚又童趣俏皮的句子我都当宝贝似的用铅笔淡淡地圈点起来了。
轮到我们家小学生读的时候，来亮一亮他的眼睛，润一润他的心灵。
这样的语言与孩子清亮的眸子、长长的睫毛、柔嫩的肌肤，有多么般配
在婴音老师的小说里，不止是这样的小诗意，她甚至是相当的罗曼蒂克，带着哲学的思考和心理学的深刻含义。
在《罗老师的月亮》中，清丽而纯真的金贞子分明是爱上了帅气又开明的罗老师。
嗯，这样的“罗老师”我也爱过的。
为什么不呢
罗老师像一轮月亮，盛开着少年们最初的梦想，也抚慰了他们内心浩瀚无边的莫名的荒凉。
在《葱灯》里，一位名叫陈牛奶的乡村少年，他竟懂得把萤火虫放进粗且长的葱管里做葱灯，亮闪闪的葱灯，映红了乡村的一个个夜晚。
在《我是女孩》中，青春期少女揽镜自照，为互有好感的男女同学传递纸条，扑闪扑闪地流眼泪，睡不着。
这些这些，我都有过啊。
点点滴滴都是昨天而已。
婴音老师便是要为少男少女代言的了，那么真实不欺又善解人意。
尤其在《变色口红》中，那样自由到不羁，美到不可方物的“清澈如水的大眼睛，就像电影演员宋佳那样的”主人公，她涂着变色口红，抽着女烟，她穿着黑色绸旗袍，她是要与人探讨存在主义，探讨萨特的。
“追问”“洞察”“主观性”“我喜欢自由”这样的字眼躲藏在小说中，给作品添上了浪漫主义的气息或者说某种贵族气。
这当然与婴音老师一出生就浸染于文学世家、书香门第是分不开的。
还有《我是女孩》中，那一位陪伴着女儿成长，在女儿青春期的微妙而动荡的心理过程之中始终耐心聆听并温和地解析的聪慧的母亲，也一定有着同为儿童文学作家的婴音老师的母亲的影子。
婴音老师笔下的孩子都不是什么乖孩子，他们调皮又淘气，还常常惹是生非。
他们出点子，想办法，用孩子的智慧打败了那位全知全能不把孩子放眼里的“聪明爸爸”。
（《聪明爸爸》）还有那位“不可救药分子”“不安分的孩子”“疯疯癫癫的丫头”搅乱了姐姐的约会，多么令姐姐难堪啊。
但她心里想的是：姐姐谈两个男朋友是为了不想在一棵树上吊死。
难道姐姐想在两棵树上试试能不能吊死
（《变色口红》）更别提那位想要给初来乍到的小菊老师一点颜色看看的捣蛋鬼陈牛奶了。
（《葱灯》）但他们又是多么活泼可爱啊。
面对罗老师的离去，他们哭了。
（《罗老师的月亮》）偏偏这么恶作剧的陈牛奶，他会做葱灯。
他每天做一盏葱灯挂在小菊老师的窗前。
（《葱灯》）这是一群活生生的，让你的心柔起来软下来的孩子。
他们多么真实，一个个都是独一个，这一个。
我想，读到这些片段的我家那位喜欢把奶声奶气解释为“奶奶生气”，把奇葩解释为“其他人都趴下”的小学生，一定又是要看得笑出声来，引起共鸣的了。
在轻松愉悦的同时，让我看得渐渐重起来的是作品中所包含着的温情的触摸与人文的关照。
《葱灯》让我想起冰心的《小桔灯》，同样的光亮，同样的温暖。
“用教育来帮助山村扶贫”的师范毕业生小菊，她扎着22岁的小辫子，泛着理想主义的神圣光辉。
她有“笑”病，但凡碰到一点好玩的事情，就会抑制不住地笑个不停。
她的乐观和坚强使得她悦纳了山村孩子的捣蛋，山村教学的艰难。
她像一管葱灯照亮了乡村孩子的未来。
而《少年川川的故乡》更把温情的目光投向了城市打工者的孩子身上。
他们远离故土，是城市的边缘人群。
他们生来没有故乡，但时时想念故乡。
但他们并不自卑也不怯懦，至少少年川川是阳光的，骄傲的。
他凭着自己的努力加入学校足球队，他和同学们不卑不亢地相处。
早熟懂事的他有着与生俱来的乡愁。
他从来没有见过故乡，但他深深懂得“一个人怎么可以没有故乡
没有故乡就是没有根、没有魂灵啊”。
他从三舅的嘴里听到故乡，从与小牙的视频聊天里看见故乡，从课堂上鲁迅的《故乡》中明白小牙就是他的“闰土”，在汪峰的《北京，北京》的歌声中体会到漂泊感和沧桑味。
外来打工者在城市打拼的艰难、困苦，打工者子弟的坚强、可爱、乐于助人，都引起我们深深的思索。
少年梁清川，他时时在自己小小的精神世界里望着故乡，望着归乡的路。
而我们是否想到应该腾出一些空间来安放他们的故乡，那也是我们人类共同的故乡。
一盏闪烁的葱灯里面映照出来的其实是微弱的光芒，但那里面蕴藏着的是怎样一个敞亮的故乡。
这也让我想起这一次儿童文学年会的主题——“新常态下的浙江儿童文学”。
新常态是什么意思呢
新常态之“新”,意味着不同以往;新常态之“常”,意味着一如既往。
常态是永恒的，而我们的挑战是要从旧的经典中翻出新的篇章。
从这个角度来看，婴音老师的作品又是新颖而时尚的。
就像乡愁是个旧主题，而别一样的时代有别一样的乡愁。
就像此时的我，捧着书看的间歇之中，在这个我们共同的美丽的他乡的阳台上，我眯着眼望向了几十米之外的钱塘江。
我不禁也想起了只是在少年时期跟我有关的地理上并不遥远而心理上却渐渐陌生的故乡。
一幅幅画面跳脱出来，闪烁了有一些时候。
我听见自己说：多好啊，原来我也曾少年，原来我也有故乡。
献宝图就台湾的义士何斌读后感
《伊索寓言》中，蕴含的岂止是这一个人生哲理。
当你坐在小屋里，打开书，就可以突破时空的限制，与千里之远，万里之外的人和生物，以及宇宙中的一切生命进行对话，你的精神世界将会被书中的伟大思想与高尚情操所浸润，心田总会被它的睿智之气所充斥。
《伊索寓言》具有无穷的思想价值与艺术魅力是每个人一生中都不应错过的灵魂驿站。
它经过了岁月的洗礼，时光的沉淀，它是沙里淘金留下的精华，它是璀璨迷人的珍珠，它散发出圣洁的光，将我们带入文学的殿堂。
台湾义勇军抗日传奇：民族英雄李友邦的故事 的读后感怎么写
李友邦为台北县芦洲乡望族子弟，从小就有强烈的民主意识，曾因与同学袭击日警派出所而糟学校退学。
1924年，李友邦前往中国大陆，聆听孙中山演讲，参加中国革命他相信“救台湾必须先救中国”。
抗战时期，他将旅居闽浙一带的台湾同胞组织起来，成立“台湾义勇队”和“台湾少年团”，从事生产、情报、宣传、医疗等工作，为台湾人在大陆的武装抗日活动中最具代表性者。
后来，他认识了浙江抗日女青年严秀峰，两人结为夫妇，共同致力于保家卫国的事业。
1941年太阳平战争爆发，中国的抗日战争有了强大的国际助力，李友邦即以国民政府高级台籍将领的身份，积极对动“台湾复省”运动，对日后台湾的光复作出重大的贡献。
台湾光复后，李友邦带领“台湾义勇队”和“台湾少年团”的成员回到台湾。
他身兼数个高级党政职务，负有领导建设台湾的重大任务。
但“二二八”事件期间，他因拒绝接受陈仪的命令，被押送至南京，后来虽获释放，不过白色恐怖期间，又以“参加叛乱”罪嫌被捕，并于1952年被枪决。
严秀峰被以同等罪嫌渡过了15年的牢狱岁月。
荒谬的是，在这种政治阴影下，“台湾义勇队”不仅被迫解散，甚至随李友邦之名淹没在历史中。
“以他们的名望和地位，只要愿意为总督府宣扬殖民当局的好处，就有享不尽的荣华富贵，然而为了让台湾勇敢坚强，他们却选择了一条危险艰辛的路，因为他们知道，如果站到殖民当局一边，将如何面对那些为争取自由平等而牺牲的台湾先烈
”如果歌颂殖民当局，他们将使善良的同胞们更陷于自卑的心理，永远不会有真正站起来的一天。
” 至今仍为维护芦洲李氏故居以及宣扬台湾人抗战英雄事迹努力不懈的严秀峰则说：“一个生命真正的价值在于对真理的坚持，尽管李友邦已经过世，他的精神永远不死
”
