关于家乡的作文400字―望都
参天之树，必有其根；怀山之水，必有其源”。
对于我们中华民族来说，寻根认祖，更甚于世界其他民族，这也是中华民族伟大凝聚力的血脉之源。
胡锦涛总书记在中共十七大报告中指出：“中华民族伟大复兴必然伴随着中华文化繁荣兴盛”。
提出“激发全民族文化创造活力，提高国家文化软实力”。
文化软实力是综合国力和国际竞争力的重要组成部分。
任何一个国家和民族文化的延续和发展，都是在既有文化传统基础上进行的文化传承、变革和创新；离开传统，割断血脉，就会迷失自我、丧失根本。
因此，“要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应，与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性”。
遂宁市近年来在文化建设方面取得了不少成绩，诗歌、小说、散文、戏剧创作不断繁荣，并先后召开了陈子昂、李实、张船山、黄峨等历史文化名人的国际或全国学术研讨会，卓有成效。
但是，目前遂宁经济发展和文化建设之间，还有着差距，直接影响着“三个文明”的建设。
为了缩小差距，将遂宁建设成“文化强市”，我认为弘扬传统文化、加强遂宁历史文化名人研究和整理出版遂宁古代文献丛书，是从根本上缩小这一差距的行之有效的办法之一。
一、历史悠久、积淀深厚的遂宁文化遂宁历为川中政治、经济、文化中心，据涪水之中游，乃东川之都会，土地肥沃，人物阜繁，号称“风教重地，文献名邦”。
古代遂宁在政治、经济、文化、科教等方面都处于蜀中领先地位，为促进古代巴蜀文化的繁荣，作出了重大贡献。
1. 政治方面：遂宁历史上孕育出了许多杰出政治家，名传当世，史册留芳。
唐穆宗李恒就是先封遂王，后即帝位。
宋徽宗赵佶，元丰八年(1085)，初封遂王，绍圣元年(1094)，封遂宁郡王，后即帝位。
故徽宗政和五年(1115)十二月己亥，诏升遂州为遂宁府。
从宋代至清朝，遂宁市有16人官至朝廷中央大员，其中有三位宰相(相当于总理)：明代礼部尚书加武英殿大学士席书、明代兵部尚书兼东阁大学士吕大器、清代文华殿大学士兼吏部尚书张鹏翮；两位尚书(相当于中央各部部长)：宋代兵部尚书杨辅、明代工部尚书黄珂；五位巡抚(相当于省委书记)：明代山西巡抚杨澄、山西巡抚陈讲、山东巡抚谢东山、河南巡抚杨作楫、江西巡抚旷昭；一位布政使(相当于省长)：明代江西布政使黄华；五位侍郎(相当于中央各部副部长)：宋代吏部侍郎王极、明代吏部侍郎席春、礼部侍郎马绍愉、清代户部侍郎李仙根、工部侍郎张懋诚。
南宋理财名吏赵开（1065—1141，遂宁安居区人)，官至总领四川财赋，广开财路，深得抗金名将张浚的信赖。
其他遂宁籍中、下品官员，如道员、知府、知州、知县等多达数百人，他们中不少人为官清正，高风亮节，永为人仰。
2. 经济方面：据宋代《方舆胜览》载：遂州系唐宋时期四川盆地内最重要的干道成渝道上的交通枢纽，为“四达之区，西接成都，东连巴蜀”，号称“剑南大镇”。
大诗人白居易称“遂居蜀之腴”。
唐代遂州设有总管府、都督府；宋代建炎时，又设四川都转运使，政治、军事、经济地位十分重要。
遂州是四川除成都、梓州以外第三大城市，曾管辖渝州（今重庆市），“地重潜藩，节镇素雄于一面；权专会府，甲兵兼总于七州”。
宋代，遂州是全国制糖中心，遂宁冰糖产量和质量均居全国第一，是著名贡品，诗人墨客，备加称颂：“中国之大，遂宁专美焉!”文豪苏轼、黄庭坚都有诗歌赞美遂州冰糖，《糖霜谱》《中国通史》有载。
1991年9月，在遂宁市金鱼村发现的宋瓷窖藏，出土瓷器985件，震惊了世界，从而也就更加佐证了遂宁是宋代蜀中著名商业、经济中心之一。
3 文化方面：从唐代至清代，遂宁诗人辈出，他们领一代风骚，在中国文学史上占有重要地位。
如：唐代陈子昂，开盛唐一代诗风；宋代王灼，其《碧鸡漫志》在宋代词话中最具学术价值，收入了《四库全书》；元代谢端，是蜀中著名文学家，《元史》有传；明代黄峨，是著名女散曲家，人称“尚书女儿知府妹，宰相媳妇状元妻”，可与李清照媲美，雄才大略的主席在1958年成都会议期间对黄峨的《寄外》诗，赞不绝口；明代吕潜，今存诗400多首，系诗书画三绝奇才，为宰相吕大器之子，清代著名诗人王士祯对吕潜诗很欣赏，现代大画家黄宾虹对吕潜十分推崇，称吕潜“文章气节，彪炳宇宙。
”清代以“蜀中诗人之冠”张船山为首的三弟兄诗人(船山及其兄张问安、其弟张问莱)、三妯娌诗人(船山妻林颀、问安妻陈慧殊、问莱妻杨古雪)，一家男女尽能诗，为古今诗坛所罕见。
他(她)们给我国灿若繁星的诗坛增添了异彩。
4 科技方面：唐贞观九年(635)，遂宁创建张九宗书院，是全国最早建立的书院。
唐代大历年间，遂宁伞山的邹和尚发明了冰糖制作方法，时间之早、质量之高，居世界首位。
宋代遂宁科学家王灼，写出了科学名著《糖霜谱》，是我国也是世界上第一部总结种蔗和制糖技术的佳作，至今王灼和他的《糖霜谱》还受到世界科学家的高度评价。
宋代卓筒井钻井技术，被称为“现代石油钻探之父”，在大英县卓筒井镇保存至今，成为中国一绝。
清代治河专家张鹏翮，在康熙时科学治理黄河，《水利史》《科技史》称他“居于当时世界水利工程最先进行列”。
5 宗教方面：遂宁出现了许多高僧、高道和影响深远的寺观。
如唐代著名佛教理论家圭峰宗密，在遂宁道园禅师处出家；唐末船子德诚，系著名高僧，其《拨棹歌》流传至今；宋代雪窦重显，是佛教史上里程碑式的人物，系禅宗云门宗大师，著有《祖英集》《瀑布集》《雪窦颂古》等，收入了《四库全书》等典籍，克勤禅师“评唱”《雪窦颂古》而成的《碧岩录》一书，历代学者极为推崇，誉为“禅门第一书”。
重显弟子草堂禅师在越南创立了草堂禅派，又称雪窦明觉派，影响深远。
宋代高道刘安胜在蓬溪宝屏山撰写了《文昌大洞仙经》；元代学者卫琪在蓬溪县蓬莱山注解了《文昌大洞仙经》。
因谈演《大洞仙经》而产生了闻名中外的洞经音乐，蓬溪遂成为名符其实的洞经音乐发源地。
著名寺观有：西来第一禅林广德寺，获唐宋明三朝十一次敕封，曾主领川滇黔三百余山，建筑群规模为全川第一，建筑年代久远属全川第三，明代圣旨坊全省独一，宋塔、宋碑属稀有的文物，玉佛被郭沫若称赞为稀世珍品。
开山祖师克幽禅师，多次受朝廷敕封，名震朝野。
灵泉寺系隋代创建，为遂宁十二景之冠，西部观音道场，名人苏轼、黄庭坚、杨慎、张鹏翮、张船山、林则徐均有题咏。
金华山、高峰山、宝梵寺等寺观，也声名远播，闻名遐迩。
二、两点建议遂宁地处四川盆地腹部，居古代蜀文化与巴文化的交汇之区；发源、植根于这块土地上的传统文化底蕴极其深厚，可开发项目很多。
我们要善于发挥遂宁地方文化优势，扬长避短，创造条件，走出一条适合遂宁市情具有遂宁特色的文化工作新路子。
在此，特提出两点建议：1 加强遂宁历史文化名人研究，推动遂宁经济发展。
遂州自古多才子，诞生了许多科学家、政治家、诗人、书画家、军事家，其中有进士400多人，有20余人进入了《国史》、100余人进入了《省志》，这些风流人物，为遂宁市增辉添彩，我们应对他们进行深人研究、宣传，从而推动遂宁文化和经济的发展。
建议修建一座遂宁历史文化名人纪念馆，收集历代遂宁名人著述，使之成为研究遂宁历史和遂宁名人的资料中心，成为青少年爱国主义的教育基地。
让人们在参观休闲游乐中感受遂宁丰富的历史文化生生不息的强劲脉搏，这对人们认识遂宁、热爱遂宁很有作用。
编纂《遂宁通史》和《遂宁历史文化名人辞典》。
将历代遂宁名人收录书中，一书在手，使人们对遂宁名人一目了然，增加人们爱国爱乡情怀。
目前，许多人对遂宁历史名人不了解，不仅一般人、外地人，就连搞史志的本地人，也对遂宁历史和名人说不清、道不白，令人忧叹!要了解国情，如今已是时代之声，市情、县情就在我们脚下，如果我们对遂宁历史都不甚了然，怎见得是了解了国情?纵然读遍《国史》又怎见得已读见了历史?不懂历史，最容易在改革中灰心丧气!不了解我们的昨天，就不利于把握我们的今天，也就谈不上为我们的明天提供切实可行的蓝图。
因此，编纂一部《遂宁通史》和一本《遂宁历史文化名人辞典》，乃当务之急! 2 整理出版一套《遂宁历史文献丛书》记得一位哲人说过：一个地区、一个国家比来比去，最后比的还是文化，此话实在深刻，值得反复思之。
汉唐也好，宋元也好，明清也好，它们早巳灰飞烟灭；但它们创造的文化还流传至今，唐诗、宋词、元曲、明清小说，还哺育着一代又一代的中华儿女。
为了打造文化品牌，许多兄弟市州都行动了起来，进行本地文化研究宣传，如资阳市出版了《资阳文献丛书》；新都出版了《新都历史文化丛书》；眉山出版了《三苏研究丛书》；巴中出版了《川陕苏区文丛》；达川出版了《元稹研究系列》；蓬安出版了《司马相如研究丛书》，都是当地大大小小的文化工程。
这样的工程，花钱不多，意义却重大而深远，弥足珍贵，值得人们敬仰。
遂宁谁不知道?但遂宁又有谁真正知道?对于像我们遂宁这样文化积淀十分深厚而又面临传承“断代”危险的地方，尤其需要寻根刨底，对古代遂宁文献进行科学、系统、完整地梳理，为今人与后代留下一笔宝贵的精神财富。
文化之根系于人，文化之兴系于人。
遂宁先贤离我们远去了，可先贤们的精神依然召唤着故里的新秀。
整理出版先贤们的遗著，是我们新一代遂宁人义不容辞的责任，也是文化强市的需要。
因此，我们应该肩负起遂宁文献搜集整理的重任，花大力气，下苦功夫，钩沉辑佚，整理出版一套《遂宁历史文献丛书》，对古代遂宁文献摸清家底，发挥潜力，为今日遂宁经济文化建设服务。
整理出版《遂宁历史文献丛书》是一项扎扎实实的“遂宁文化工程”，应制订一个长远规划，建议用20年时间，整理出版遂宁历史文献100种。
前五年(第一个五年规划)内，出版10种：即《黄峨诗选》《吕潜诗选》《张鹏翮诗选》《张问安诗选》《遂宁历史文化名人辞典》《遂宁诗存》《广德禅院》《灵泉古寺》《遂宁文学史》《遂宁通史》。
《遂宁历史文献丛书》若能出版，那么在《市志》《县志》之外，便有了一座鲜活生动、足以让寻常百姓涉足感受的遂宁地域文化殿堂，巴蜀文化的大局，也便有了更加踏实的基础。
从保存文献的角度看，又仿佛是一部遂宁地方的《四库全书》，其功甚伟!参考文献:[1]王懋昭．遂宁县志[M]．遂宁:民国十八年刻本,1929。
[2]胡传淮．芝溪集[M]．遂宁：遂宁历史文化研究会，2003。
[3]胡传淮．张问陶年谱[M]．成都：巴蜀书社，2005
谁帮我写一首赞美遂宁的词
我就说说市区的吧：遂宁中学遂宁中学外国语实验学校（河东）遂宁一中遂宁二中遂宁二中外国语实验学校遂宁三中遂宁四中遂宁六中遂宁七中遂宁八中遂宁高级实验中学遂宁实验中学外国语学校遂宁十五中
遂宁最出名的旅游景点有哪些
哈哈哈~就在步行街永逸电影院往下走，那边有很多卖布的，很多人吃的
那天上电视那个阿姨的冲好吃
我从初中吃到了现在工作。
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遂宁有什么好玩的地方吗
一、著名观音道—广德寺 广德寺，坐遂宁城西2公里处的卧龙山间，是皇帝赐封的中国观音的著名道场，是遂宁独具魅力的旅游资源品牌。
寺园森林330余亩，庙宇建设规模之大名冠全川，明代原始建筑居于全省之首。
始建于唐代开元年间（713-741），距今已有1280多年历史。
唐大历十三年（788年）敕封为“禅林寺”，明朝正德年间（1506-1521）敕名“广德寺”。
广德寺是唐代高僧克幽禅师出家之处。
克幽乃唐中宗孙子，唐玄宗侄子。
民间相传，克幽禅师是观音的化身。
自克幽禅师开山阐教以来，历代高僧辈出，主领川、滇、黔300余山，曾获历代帝王11次敕封，被誉为“西来第一禅林”。
据《历代法宝记》记载，木棉袈裟传于广德开山法师克幽。
克幽禅师两度被引入宫讲经说法，被封为护国禅师，唐代宗赐名“克幽”，并赐予紫衣袈裟。
广德寺能历久不衰，屡受帝王器重，除了克幽禅师的德行外，还与他的身世密切相关。
广德寺成为全国著名的皇帝赐封的观音道场时，南海的观音道场还未修建。
寺内有目前国内尚存的规模最大的盛唐风格的寺庙建筑群，而珍藏于庙内的圣旨坊、九龙碑、宋明玉印、缅甸玉佛、善济塔等稀世之宝蜚声中外，无时不在昭示世人，这里是中国观音的著名道场。
进入广德寺山门，迎面可见圣旨坊屹立在十分级台阶之上，是寺庙迎接皇帝诏书的地方。
坊形如冀，高18米，长12米，宽2.5米,由四根大红色圆柱支撑,两侧作五踩斗拱,中间为七踩斗拱,坊正中上端竖题“圣旨”二字。
圣旨坊被专家定为全省独存。
峨眉山奉迎圣旨，出庙门十里。
广德寺却在庙中，可见位尊之极。
寺中珍藏的九龙碑（宋碑）记录了唐宋时期前后九个皇帝对广德寺的赐封和褒奖，让人领略到什么是皇恩浩荡。
皇帝御赐镇山法印，在全国屈指可数，广德寺独得两枚玉印，为稀世珍宝，足见地位之尊。
宋代真宗赵桓，赐“敕赐广利禅寺观音珠宝印”。
明代武宗赐“敕赐广德禅寺”，玉印用中文、缅甸文、僧迦罗文、巴利文四种文字刻成。
善济塔位于大雄宝殿之西，观音殿之后（俗称肉身塔），是一座方形塔，塔高22米，石结构，初建于唐宗德宗贞元三年（787年），系唐代高僧克幽禅师掩骨之所，虽经千年尘风俗雨而岿然无损。
广德寺因为是民间公认的著名观音道场，因而历代帝王赐予了它无与伦比的恩宠，它的皇家禅林气象在西部独一无二。
二、中国最早的著名观音道场——灵泉寺 灵泉寺位于遂宁城东4公里，始建于隋朝开皇初年，距今已有1400多年的历史。
寺中胜迹不胜枚举，它们无时无刻不在印证着观音三姐妹在此修行的美妙传说。
山顶观音殿内有一泉，泉中之水人们称做“观音圣水”，千百年来始终不溢不涸、绀碧甘美。
民间传说此水可祛病延年，慕名前来饮之者络绎不绝，宋代苏东坡曾题“七泉”二字于岩壁，林则徐赠“香林德水”匾额悬于观音殿并流芳于世。
梵音亭一侧有三口相距不到1米的古井，水至井口的深度竟各不相同，其中最深的井终年泉水滴答，声音清脆而悠远，其余二井静默寂然，人们说，那是妙善公主在给两位姐姐娓娓讲着佛法。
连根树是三枝主干根部紧紧相连的古树，人们说它象征着本是同根生并于灵泉、广德修行的大姐、二姐与远在南海普陀山的三妹遥相呼应、息息相通。
观音柏在离地面2米左右，分成了三枝，在人们心目中，她早已成为观音三姐妹形神不离、齐心向佛的形象化身。
寺庙前山门外为规模宏大的观音广场。
观音广场呈巨大的圆坛形，上下共三级，每级之间的石壁上均镶嵌着陶制观音塑像，共计一万有余，故此广场又名万佛广场。
圆坛正中央为三面观音镀金塑像，立于高高的莲台之上，仪态端庄，气象万千。
气势恢宏的观音阁，高48米，共7层，56个角。
阁内供奉着净高18.6米、全国最大的室内观音。
观音阁耗资2000万的建设资金，全部来自海内外特别是东南亚游客的自发慷慨捐助，足见世人对灵泉观音道场的高度认同，寄托了人们对真、善、美的无限向往和追求。
三、 各具特色的人文景观 “丘壑无奇山自好，青山绿水任逍遥”。
绵延起伏的红色丘陵，孕育了遂宁独具特色的山水园林和人文景观游。
子昂故里——金华山 金华山位于射洪县城北20公里的金华镇，因其山贵重华美而得名，被誉为川中名山，是开初唐一代诗风的杰出诗人陈子昂少年时代的读书之所，留有读书台古迹。
金华道观位于金华山前山，又名玉京观，始建于南朝梁武帝天监元年，已有1400多年历史，唐代重建时更名为大华观，宋英宗治平二年赐名玉京观。
道观坐北面南，依山取景，层叠而上，有六殿、五楼、三洞、二院、二门，结构谨严，布局合理。
山上有观音堂、药王殿、二贤祠，荟三教文化共处一山。
山门石刻“蔚蓝洞天”四个字为宋代黄庭坚手书。
玉虚阁石碑刻“蔚蓝胜景”回文诗一首，字形龙蛇飞舞，顺念倒念皆成诗句。
其风景名胜、文物古迹，千年来虽遭风雨剥蚀，仍然古貌犹存，声名愈显。
穿过雕梁画栋的虹飞桥，就到了金华山前门。
顺着石阶往上看，共有365级石阶，拾级而上，可依次参观灵祖殿、冥王殿、东岳殿、祖师殿。
在宽敞的祖师殿，可看到石龙龙头、铁灯杆、长廊、古柏。
石龙全长180米，堪称世界上最长的明代石龙。
真武祖师是金华山供奉的正神，出道飞升的日子为农历三月三，因此有金华三月之庙会。
继续前行，可看到的六角亭就是玉虚亭，是陈子昂青年时代读书的地方。
陈子昂家境富裕，十五、六岁还是一个任侠放纵的公子哥，十八岁慨然发奋，在这儿闭门苦读三年。
在后山梧岗岭上，乃是迁建的陈子昂读书台。
门额蓝色框内用碎石镶嵌的四个大字“古读书台”。
陈子昂青年时代塑像后面的木刻是陈子昂《感遇诗》38首和唐代卢藏用撰写的《陈柏玉先生别传》。
陈子昂一扫六朝绮靡文风，创造了刚健、朴实清新的文风。
大诗人杜甫晚年居蜀时，曾杖策远来读书台瞻仰，登金华山凭栏眺望，留下《野望》诗一首。
今读书台门联所刻，“亭台不落匡山后，杖策曾经工部来”，记下了杜甫对唐代革新者的崇敬。
川中西子湖——赤城湖 赤城湖位于蓬溪县城西8公里，因县城为赤城镇而得名。
有长堤晨雾、赤霞蔚起、湖山揽月、青幽花雨、画阁迎春、烟波戏鳞、彩虹连珠、画舫集萃、汀洲听鹤、西苑夕照等二十余处景点。
湖首东岸滨临县城，湖面广阔，群山环抱，巧妙利用山水、岛屿和湖岸建成各种景点，山光水色，繁花绿树，亭台桥榭，回栏曲桥，汇成了称胜一方的“川中西子湖 ”，人们赠之“赤湖溶金”来概括赤城湖全部景观，日本、德国、美国以及港澳台胞游客又以“小西湖”誉之。
为纪念在蓬溪发动牛角沟起义，在川第一个竖起工农革命政权大旗的邝继勋烈士，景区内建有邝继勋烈士纪念馆。
川北迷宫——高峰山 高峰山位于蓬溪县北二十五公里，海拔547米，有“川中第一峰”的说法。
因独特的八卦迷宫建筑，又有“川北迷宫”的美称；因方方面面求之者的应验率很高，还有高峰神灵的传说；秀丽的自然风光和远离城镇的喧嚣，有“是一蓬莱”的赠匾。
高峰山上对联、匾额甚多，具有很深的文化底蕴。
山上罗衣秀才的传说、王师祖仙说，极富神秘色彩。
高峰山，是得天独厚的灵岳福池，曾是以道为主，兼儒、佛文化的送佛场，今是龙门正宗的道教活动场所。
始建于初唐，续建于晚清，扩建于民国。
是得国民政府众多元老崇敬的宝刹，受国内十八行省朝拜的玄都。
国民政府主席林森曾题匾额“为善最乐”誉之。
高峰山座西面东，有三大自然景观：山上树木葱茏，覆盖全山。
全山上有上百年乃至上千年古柏500余株，均向寺生长，此为一；遥望高峰山，恰如绿色宝塔巍然屹立，环山有8条山系，恰似8条巨龙回首高峰，高峰山顶，又形似长龙，且以唐代古刹为龙头，有如九龙翘首捧太极，此为二；高峰山有东西南北“四道寨门”，方便来自不同地区的人们，四寨门尤以东、西寨门看得最宽最远，现修建了一处观景台，可看日出、夕阳、云海、风景之美妙，丝毫不亚于五岳，此为三。
三大自然景观，自然朴素，灵秀宜人，极富道存韵致，又多田园情趣，正是亲历传统、回归自然、休闲悟道的好去处。
2003年底，高峰山被评为国家AA景区。
佛中之圣——宝梵寺 宝梵寺为蓬溪敕建古刹，位于蓬溪县城西15公里的宝梵镇境内。
寺始建于北宋，称罗汉院。
治丰元中（公元1064年），宋英宗赵暑敕赐为“宝梵寺”，意即佛中之圣，梵中之宝。
明景泰元年重建。
建筑面积为1852平方米，大雄殿气宇轩昂，蔚为壮观，建国后古建筑学者赞其“设计精细，结构严谨，形式美观，基础牢固”，誉为明代中期建筑的佳作。
大雄宝殿内87幅、181.5平方米壁画中外驰名,宗教界尊此画为禅宗秀迹，绘画界赞美有画圣吴道子笔意，文博界誉为蜀中明代壁画代表作，群众敬之为仙画。
《中国绘画史》、《中国名胜词曲》、《中国建筑工艺辞典》、《艺苑掇英》、《世界美术集粹》（日本编著）等十余种辞书对此壁画均有文字记载。
中国死海 来自于一亿五千万年前地球的两次造山运动在大英县形成的地下古盐湖盆地，其海水（盐卤水）的储量十分丰富，目前已探明的储量就高达42亿吨。
“中国死海”海水含盐量超过了22%，以氯化盐为主，类似中东“死海”，人在水中可以轻松的漂浮不沉。
中国死海的海水中富含钠、钾、钙、溴、碘等40多种矿物质和微量元素，经国家有关权威机构验证，对风湿关节炎、皮肤病、肥胖症、心脑血管疾病、呼吸道疾病等具有显著的理疗作用，并且可以充分的舒缓疲劳、缓解精神压力，据联合国教科文组织有关研究资料显示，人在死海中漂浮一小时，可以达到八个小时睡眠的功效。
中国死海旅游度假区依山傍水而建，规划控地5000亩，总投资10亿元人民币。
2003年十一黄金周推出的景区一期工程总投资约6亿元人民币，占地2000余亩。
“中国死海”旅游度假区主要利用了大英县盛产的该种独特盐卤资源，以“死海漂浮”为主，结合了现代水上运动、休闲、疗养、保健等要素，建设形成的一个集新颖性、时尚性、趣味性为一体的旅游度假胜地。
中国“死海”位于四川大英县境内，距离成都114公里，距重庆180公里达成铁路、成南高速公路傍城而过。
卓筒井 卓筒井位于遂宁市大英县城西卓筒井镇。
大英发现盐卤资源有上千年的历史，经国家储委认定的大致有10亿吨盐卤资源储量。
大英县境盐卤分布在蓬莱、象山、卓筒井、河边、玉峰等地。
其深层盐卤矿上矿层食盐面积22300km2，盐层厚3.5～151.11m，下矿层面积34,000km2，盐层厚2.5～119.16m。
四川是中国井盐的主要产区。
县境内“大英卓筒井”和大英场积淀了千年盐卤文化。
民国时期，川北多布有卓筒进，大英拥有108灶1711进，年产量达4000余吨。
至今，还有“大顺灶”等18眼井保存着。
享誉世界的大英县卓筒井已向联合国教科文卫组织申报世界文化遗产，卓筒井是直立粗大的竹筒以吸卤的盐井，“凿地植竹，为之卓筒井”。
起源于北宋庆历年间（1041-1048年）的大英县卓筒井钻探取盐技术，比西方早七八百年，使地下深处的卤水第一次得到科学的开采，在开采卤水的过程中，人类发现了埋藏在地下的油气资源。
其凿井工艺技术开西方近代蝇式顿钻钻井方法的先河，虽然经历了近1000年历史，其古老的工艺流程仍保存得相当完整。
中国发明卓筒井技术甚至被《中国钻探技术史》、《中国科学技术史》、《中国井盐科技史》三书誉为“中国古代第五大发明”和“世界石油钻井之父”。
卓筒井是世界钻探深井的始祖和活化石，是世界上唯一现存的历史文化遗产，是“活着的恐龙”。
卓筒井工艺流程包括打井、取卤、晒卤、制盐等四个步骤。
现仅在大英境内存有9灶41口为样的盐井，分布在关昌、青木、快活岭、三兴、英家桥、青和等六个村方圆6公里范围内，其凿井、吸卤、煎盐等生产工艺流程，基本上保持了宋代卓筒井的基本特点。
它持续近千年，生产未中断，对研究中国盐业史和钻井史具有很高的价值，受到盐业专家的高度赞誉。
四川宋瓷博物馆 四川宋瓷博物馆位于四川省遂宁市明月花园小区西山路，占地12亩，建筑面积5000平方米。
博物馆立足于本馆特色，通过实施改造工程，以全新的建筑外观、精致高雅的陈列展览吸引了大批观众，成为了城市的标志性文化设施，被评为“青少年科普教育基地”、“未成年人思想道德建设校外活动基地”、“爱国主义教育基地”、国家AAA级旅游风景区。
四川宋瓷博物馆馆藏文物丰富，种类繁多，现有藏品11454件，以书画和宋瓷为大宗藏品。
1991年，遂宁市金鱼村发现一处大型宋瓷窖藏，经清理发掘，出土完整和可复原器物1005件，其中瓷器985件、铜器18件、石雕2件。
这是我国陶瓷考古的重大发现，也是迄今为止国内已发现的最大一宗宋瓷窖藏。
出土宋瓷保存良好，器型丰富，制作精良，不乏精品、珍品、孤品，其中以龙泉青瓷荷叶盖罐、龙耳簋式炉、景德镇青白瓷梅瓶、各式造型的三足炉为代表的一批宋瓷精品最为珍贵，具有很高的历史、艺术和科学价值。
四川宋瓷博物馆是国内唯一的专题宋瓷博物馆，现有大小展厅6个，陈列面积3300平方米，由“读瓷篇、听瓷篇、赏瓷篇、制瓷篇、篇鉴瓷”五大部分组成，充分展现了中国古代陶瓷文化的独特魅力。
馆内设置有文物库房、文物修复室、资料室、监控室、学术报告厅、游客购物中心、斗茶坊、旅客服务中心、停车场等旅游服务设施。
遂宁是四川新兴的发展中的中等规模城市，总人口385万，其中城区人口43万，是四川重要的区域性交通枢纽和纺织食品化工城。
市委、市府提出了“文化遂宁”的发展战略，提出了“神秘遂宁，八大奇观”的地方特色旅游文化品牌，宋瓷博物馆作为旅游文化品牌之一得到了高度重视和支持。
2007年4—8月，仅仅四个月时间，投资1200万博物馆改造工程完工并投入了使用。
改造后的博物馆展览面积扩大到3000多平方米，新增文物展品300余件、标本模型和仿制品200余件，增加了历史生活场景，使用了多媒体技术和中央空调系统，展览内容更加丰富多彩，展厅环境和文物展品的保存环境大为改观，受到各级领导和社会各界的好评，吸引了大批观众，在省内外产生了良好的反响，扩大了知名度，于2009年被评为国家二级博物馆.
