俗世奇人背头杨读后感
从结构上看,一篇读至少要有三个部分的内成：一是要介绍原作的篇名内特点；二据自己的认识对原作的内容和特点进行分析和评价,也就是概括地谈谈对作品的总体印象；三是读后的感想和体会.即一是说明的部分,二是要有根据评价作品的部分,三是有感而发,重点在“感”字上.首要的一点是“读”.“读”是感的基础,“感”是由“读”而生.只有认真的读书,弄懂难点疑点,理清文章的思路,透彻的掌握文章的内容和要点,深刻地领会原文精神所在,结合历史的经验、当前的形势和个人的实际,才能真有所“感”.所以,要写读后感,首先要弄懂原作.其次要认真思考.读后感的主体是“感”.要写实感,还要在读懂原作的基础上作出自己的分析和评价.分析和评价是有所“感”的酝酿、集中和演化的过程,有了这个 分析和评价,才有可能使“感”紧扣原作的主要思想和主要观点,避免脱离原作,东拉西扯,离开中心太远.所以,写读后感就必须要边读边思考,结合历史的经验,当前的形势和自己的实际展开联想,从书中的人和事联系到自己和自己所见的人和事,那些与书中相近、相似,那些与书中相反、相对,自己赞成书中的什么,反对些什么,从而把自己的感想激发出来,并把它条理化,系统化,理论化.总之,想的深入,才能写的深刻感人.第三,要抓住重点.读完一篇（部）作品,会有很多感想和体会,但不能把他们都写出来.读后感是写感受最深的一点,不是书评,不能全面地介绍和评价作品.因此,要认真地选择对现实生活有一定意义的、有针对性的感想,就可以避免泛泛而谈,文章散乱,漫无中心和不与事例挂钩等弊病 .怎样才能抓住重点呢?我们读完一部作品或一篇文章后,自然会受到感动,产生许多感想,但这许多感想是零碎的,有些是模糊的,一闪而失.要写读后感,就要善于抓住这些零碎、甚至是模糊的感想,反复想,反复作比较,找出两个比较突出的对现实有针对性的,再集中凝神的想下去,在深思的基础上加以整理.也只有这样,才能抓住具有现实意义的问题,写出真实、深刻、用于解决人们在学习上、思想上和实践上存在问题的有价值的感想来.第四,要真实自然.就是要写自己的真情实感.自己是怎样受到感动和怎样想的,就怎样写.把自己的想法写的越具体、越真实,文章就会情真意切,生动活泼,使人受到启发.从表现手法上看,读后感多用夹叙夹议,必要时借助抒情的方法.叙述是联系实际摆事实.议论是谈感想,讲道理.抒情是表达读后的激情.叙述的语言要概括简洁,议论要准确,抒情要集中.三者要交融一体,切忌空话、大话套话、口号.从表现形式上看,也有两种：一种是联系实际说明道理的.这是用自己的切身体会和具体生动的事例,从理论和实践的结合上阐明一个道理的正确性,把理论具体化、形象化,使之有血有肉,有事有理,以事明理,生动活泼.另一种是从研究理论的角度出发,阐发意义.根据自己的研究和理解,阐明一个较难理解的思想观点,或估价一部作品的思想意义.它的作用是从理论上帮助读者加深对原文的理解.这一种读后感的重点仍在“感”字上,但它的理论性较强,一定要注意关照议论文论点鲜明、论据典型、中心明确突出等特点.
《俗世奇人》里〈酒婆〉读后感
【酒婆】是【俗世奇人】的第三篇。
这篇文章主要写的是：酒馆也分三六九等。
首善街那家小酒馆算顶末尾的一等。
柜台上只卖酒，来喝酒的都是扛活拉车卖苦力的底层人。
这酒馆只卖一种酒，使山芋造的，价钱贱，酒味大。
这酒不讲余味，只讲冲劲，非得赶紧咽，不然烧烂了舌头嘴巴牙花嗓子眼儿，犹如大年夜里放的那种炮仗“炮打灯”，所以这酒就叫做“炮打灯”。
穷汉子们喝这酒就为了洒脱洒脱放纵放纵。
要说最洒脱，还数酒婆。
这老婆子衣衫破烂，赛叫花子；头发乱，脸色黯，没人说得清她嘛长相，更没人知道她姓嘛叫嘛，却都知道她是这小酒馆的头号酒鬼，尊称酒婆。
她一进门，打怀里掏出个四四方方小布包，打开布包里头是个报纸包，又是个棉纸包，好赛里头包着一个翡翠别针；再打开这个棉纸包，原来只是两角钱
她拿钱搁在柜台上，要了多半碗“炮打灯”，一口喝了下去。
这婆子一出门槛，就塞在画上画天书了。
她一路东倒西歪向北去，走出一百多步，是个十字路口，车来车往，常常出事。
这婆子烂醉如泥，可到这路口，竟醒过来了
好端端地穿街而过，从无闪失。
路人最爱看这酒婆这醉醺醺的几步扭了。
可酒婆为什么一到路口就醉意全消呢
谁都不知道。
这小酒馆的老板人奸，往酒里掺水。
这事酒鬼们都知道，但从不把这层纸捅破。
一日，老板娘竟有喜了
老板六十有子，发誓今后老实做人，不往酒里掺水了。
就是这日，酒婆来到小酒馆，照例来喝酒，把没掺假的酒喝进了肚。
这次酒婆还没出屋，人就转悠起来了。
不等多想，酒婆已到路口，竟没有酒醒，破天荒头一遭转悠到大马路上，下面的惨事就别提了......自此，酒婆在这条街上绝了迹。
读完这篇文章我既为文章中的好词好句而觉得妙，又为酒婆的结局而惋惜。
小酒馆老板好心办了坏事，不往酒里掺假后，反而让酒婆倒在大马路上，发生了悲剧。
这篇文章采用了比喻、设问等修辞方法，例如：“这老婆子衣衫破烂，赛叫花子；头发乱，脸色黯，没人说得清她嘛长相，更没人知道她姓嘛叫嘛，却都知道她是这小酒馆的头号酒鬼，尊称酒婆。
”这里对酒婆进行了外貌描写；“她一进门，打怀里掏出个四四方方小布包，打开布包里头是个报纸包，又是个棉纸包，好赛里头包着一个翡翠别针；再打开这个棉纸包，原来只是两角钱
”这里说明酒婆把两角钱当作翡翠别针来看。
作者冯骥才真是善于细节描写啊
俗世奇人读书笔记
《俗世奇人》读后感暑假的前奏刚响起，我就迫不及待地翻起了这本美妙的乐谱。
《俗世奇人》这本书讲的是一些平凡人中有一些绝活或有独特经历的人的事情。
书中的所有故事都发生在天津卫本，那里是个水陆码头。
那里的人天生都有一身绝活，因为那里没有真本事活不成。
里面有些人的本事很神，而有些不是神而是比较奇怪或厉害；有些人的结局是美好的，而有些人却很倒霉。
这本书中的故事是一小篇一小篇的，所以看起来一点不费力，一中午就可以看完。
书中的人物经常让我神会颠倒，真想有他们的能力啊，我来谈谈其中我最崇拜的人吧。
第一章讲的就是苏七块，苏七块是个医生，医术超级高超，好像专门治骨头。
骨折的找他，手咔嚓咔嚓的扭几下就好了；有人伤筋断骨的，他手指一触，隔皮戳肉，里面的事他立刻心明眼亮。
病人会去后自好，倘若再来，肯定是鞠躬谢恩来了。
其实，其他人在明里夸他，在暗中骂他呢。
苏七块有个规矩，凡是来看病的都得交七块银元码，否则他连看都不看，比人骂他认钱不认人，所以叫他苏七块。
其实，后来苏七块自己说：“您别以我这人心地不善，只是我这莉的这规矩不能改。
”我很同意。
这本奇丽的小说让人看了还想看，里面哪一个个让人难忘的人物就像一个个高音音符，让我们再来听一遍这平凡但又特别的旋律。
酒婆读后感50字
记得很久以前，看过一篇小小说，文章的名字叫做《酒婆》，虽然时间久远，但是直到今天，还是偶尔回想起来，慢慢回味，细细回想，总有些捉不到的想法，在脑海里徘徊，挥之不去。
今天再一次温习了一下这篇文章，《酒婆》，选自《俗世奇人》，是该书19篇作品中的一篇文章的篇名。
该书作者是冯骥才。
文章的字数不多，却勾勒出了形象鲜明地勾画出了人物形象，既有外形，又有内心，人物形象饱满。
闭上眼，依稀看到一个洒脱喝酒的老婆婆浮现在了眼前，一仰脖，酒入喉咙，动作干净利落，离开酒馆，就开始步履蹒跚，在街路上画天书，却在十字路口猛然醒酒，安安稳稳的度过路口，直到有一天她迷迷糊糊的走上了十字路口，从此世间再无酒婆，对此，酒馆老板，不免困惑：酒婆出事那日，不正是自己不往酒里掺假的那天吗
原来祸根竟在自己身上他便别扭开了，心想这人间的道理真是说不清道不明了。
到底骗人不对，还是诚实不对
不然为嘛几十年拿假酒骗人，却相安无事，都喝得挺美，可一旦认真起来反倒毁了
读过之后，说不清道不明的想法，喜笑怒骂皆文章，小故事，大道理，寓说教于故事中，生活中极普通的小事，在大师笔小成为如此妙文，厉害，真是厉害。
这篇原著是篇现实主义作品，对理解的角度来说，可以很直接的感受到小说的主题思想。
经过改编，影片的主题确定下来，是通过讲酒婆之死讲“假”“骗”文化的深重 ，揭露了一种社会性的习惯虚假，这使人们反而无从适应“真实” 。
从前老板在卖假酒时，人们都是心知肚明的，但是却没有一个人说出来，反而，首善街上的人们都是欣赏“酒婆”醉酒的“好手”。
他们习惯了这样的欺骗，当人与人生活在虚伪的世界里，他们变得麻木。
害死酒婆的罪魁祸首，便是那人与人之间的善的缺失——实“首善”也。
不知不觉间，我们已经习惯了虚伪的生活在这个世界上，就像酒婆，喝着掺了水的假酒，依然不出声，而且带着享受，或许也是一种对于人生的豁达，活得自我，而酒馆老板也心安理得，而当酒婆因为喝了真酒而丧命之后，酒馆老板反而内心忐忑，这是怎么样的一个故事，匪夷所思的故事，出乎意料的结局，是不是我们已经带了一种对真的抵抗，一旦我们面对了真善，反而不知所措了。
世界给了我黑色的眼睛，我却要用它寻找光明，世界呼唤我们的人性的真实，虽然过程可能会痛，但这是我们人人呼唤的世界。
为什么要拆成两个
因为需要才拆成两个，无论什么事情或者物质均可拆分两个
书香校园的征文1000字
书籍，好比一架梯子，引导我们登上知识的殿堂；书籍，如同一把钥匙，帮助我们开启心灵的智慧之窗；书籍，好似一座航标，带领我们寻找求知的方向
小时侯，我常沉浸于童话、幻想的世界，每每听到或看到一个梦幻的故事，总会沉迷于其中。
做一个甜蜜、浪漫的梦，漫游在童话里，久久不能自拔。
长大一些 了，我发现那些陪着我一起度过了多个春夏秋冬的故事，已无法满足我的求知欲。
于是，我便缠着妈妈，给我买书。
到了书店，我又一头栽进了注有拼音的寓言故事 里，《十万个为什么》等。
我感受到书籍对我的诱惑。
在书的海洋里遨游，丰富的知识就如甘泉滋润着我的心田。
我要像丑小鸭一样坚持梦想，靠自己有力的翅膀飞 向美好的生活；我不能像“买椟还珠”的郑人那样舍本逐末、本末倒置；我更要像小裁缝一样用聪明的才智战胜对手。
五、六年级，我又沉醉于小说的 天地，笛福的《鲁兵孙漂流记》、冯骥才的《俗世奇人》等。
我统统不放过。
更不用说我国的四大名着之一——《红楼梦》，在这里我看到了封建社会中一个大家庭 的兴衰史；再是奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》，我赞叹保尔对革命坚定的信念；接着是“童话刀王”郑渊洁的《鲁西西外传》；还有夏洛蒂。
勃朗特的 《简爱》，主人公简给我留下了深刻印象。
在她反抗命运的过程中，她竭力?I卫自我尊严，并拥有独立人格。
于是，我感受到，作家们用不同的方式，传达了最真 我的本色。
现如今，我已经初一了，又有了不一样的追求。
渐渐的，我被诗句所吸引，不管是古诗词，还是现代诗，我都会陶醉于其中。
我感受过王维 《五言律诗》中“明月松间照，清泉石上流”的明洁；我邂逅了戴望舒《雨巷》里那个像丁香一样结着愁怨的姑娘；我心酸与游子“夕阳西下，断肠人在天涯”的思 念；我享受着徐志摩《再别康桥》“作别西天的云彩”的眷恋。
书籍带我们走进了文学的殿堂，攀上了文学的阶梯，打开了文学的窗户，找到了文学的方向——书如风景，永远浩瀚无际，美不胜收，只是的你是否愿意怀着一颗探索的心，携一身对知识的渴望，走进书籍，在浩瀚的知识世界里慢慢地成长呢
在书籍的描绘下，使我懂得了真正的浪漫，在书籍的陪伴下使我不再孤单、寂寞，在书的装扮下，使我变得内敛，不在放荡。
书籍是我们的良师益友，随之而来的是我的心情得到了释放
书，让我们增长了知识，开阔了视野；书，带我遨游于童话，滋润了我的心田；书。
是生活的本身，它表现出了人们的本色，为我插上了无形的翅膀，任我漫步在其中
镜花缘读后感
登泰山小天下----一条黄水似衣带，穿破世银河----袁枚《登泰山会当凌，一览众山小-------杜甫人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛-----司马迁歌颂泰山的诗、句“泰山岩岩，鲁邦所赡”---- ----诗歌总集《诗经》《孟子·尽心上》“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下 。
故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。
观水有术，必观其澜。
日月有明，容光必照焉。
流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。
”“天门一长啸，万里清风来”-----诗仙李白“岱宗夫如何
齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小”-------诗圣杜甫《望岳》千古绝唱封禅颂 [汉] 司马相如自我天覆，云之油油。
甘露时雨，厥埌可游。
滋液渗漉，何生不育。
嘉谷六穗，我穑何蓄。
非惟雨之，又润泽之。
非惟犏之，我汜布濩之。
万物熙熙，怀而慕思。
名山显位，望君之来。
君乎君乎，侯不迈哉。
般般之兽，乐我君囿。
白质黑章，其仪可嘉。
畋畋穆穆，君子之能。
盖闻其声，今观其来。
厥涂靡踪，天瑞之征。
兹亦于舜，虞氏以必。
濯濯之麟，游彼灵畤。
盂冬十月，君徂郊祀。
驰我君舆，帝用享祉。
三代之前，盖未尝有。
宛宛黄龙，兴德而升。
采色炫耀，爌炳煇煌。
正阳显见，觉悟黎蒸。
于传载之，云受命所乘。
厥之有章，不必谆谆。
依类托寓，谕以封峦。
泰山石[唐]李德裕鸡鸣日观望，远与扶桑树。
沧海似镕金，众山如点黛。
遥知碧峰首，独立烟岚内。
此石依五松，苍苍几千载。
题灵岩寺泉池[唐]李 白客来花雨际，秋水落金池。
片石含清锦，疏松挂绿丝。
高僧拂玉柄，童子献双梨。
惜去爱佳景，烟萝欲暝时。
再书王母池[唐]吕洞宾昔年留字识曾来，事满华夷遍九垓。
无赖蚊虬知我字，故留踪迹不沉埋。
《泰山咏》晋代谢道韫“峨峨东岳高，秀极冲青天”元曲《登泰山》张养浩“万古齐州烟九点，五更沧海日上竿”，登岱明代王世贞“天门倒泻银河水，日观翻悬碧海流，”《郑生至自泰山》明代诗人李梦阳“昨汝登东岳，何峰是绝峰
有无丈人台，几许大夫松”《泰山》 李梦阳“俯首无齐鲁，东瞻海似杯；斗然一峰上，不信万山开。
日抱扶桑跃，天横碣石来。
君看秦始后，仍有汉皇台。
”《岱宗》明代徐文通“岱顶凌霄十八盘，中原萧瑟思漫漫。
振衣日观三秋曙，依剑天门六月寒。
风雨黄河通瀚海，星辰紫极近长安。
小臣愿献蓬莱颂，闾阖高悬谒帝难。
”《雪中望岱宗》清代施闰章“碧海烟归尽，晴峰雪半残。
冰泉悬众壑，云路郁千盘。
”“泰山何其大，万物都归纳，泰山何尊严，万象都包含。
一切宇宙事，皆作如是现”。
人心齐,泰山移有眼不识泰山稳如泰山 重如泰山 老泰山一叶幛目，不见泰山泰山压顶不弯腰泰山不让微尘，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。
--- －李斯泰山颂杨辛高而可登，雄而可亲。
松石为骨，清泉为心。
呼吸宇宙，吐纳风云。
海天之怀，华夏之魂。
