求大神帮写作文
卢新宁《唯一的害怕》读后感急
谢谢你们叫我回家。
让我有幸再次聆听老师的教诲，分享我亲爱的学弟学妹们的特殊喜悦。
一进家门，光阴倒转，刚才那些美好的视频，同学的发言，老师的讲话，都让我觉得所有年轻的故事都不曾走远。
可是，站在你们面前，亲爱的同学们，我才发现，自己真的老了。
1988年，我本科毕业的时候，你们中的绝大多数人还没有出生。
那个时候你们的朗朗部长还是众女生仰慕的帅师兄，你们的渭毅老师正与我的同屋女孩爱得地老天荒。
而他们的孩子都该考大学了。
就像刚才那首歌唱的，“记忆中最美的春天，难以再回首的昨天”。
如果把生活比作一段将理想“变现”的历程，我们只是一叠面额有限的现钞，而你们是即将上市的股票。
从一张白纸起步的书写，前程无远弗届，一切皆有可能。
面对你们，我甚至缺少一分抒发“过来人”心得的勇气。
但我先生力劝我来，我的朋友也劝我来，他们都是84级的中文系学长。
今天，他们有的仍然是一介文人，清贫淡泊；有的已经主政一方，功成名就；有的发了财做了“富二代”的爹，也有的离了婚、生活并不如意，但在网上交流时，听说有今天这样一个机会，他们都无一例外地让我一定要来，代表他们，代表那一代人，向自己的弟弟妹妹说点什么。
是的，跟你们一样，我们曾在中文系就读，甚至读过同一门课程，青涩的背影都曾被燕园的阳光，定格在五院青藤缠满的绿墙上。
但那是上个世纪的事了，我们之间横亘着20多年的时光。
那个时候我们称为理想的，今天或许你们笑称其为空想；那时的我们流行书生论政，今天的你们要面对诫勉谈话；那时的我们熟悉的热词是民主、自由，今天的你们记住的是“拼爹”、“躲猫猫”、“打酱油”；那个时候的我们喜欢在三角地游荡，而今天的你们习惯隐形于伟大的互联网。
我们那时的中国依然贫穷却豪情万丈，而今天这个世界第二大经济体，还在苦苦寻找迷失的幸福，无数和你们一样的青年喜欢用“囧”形容自己的处境。
20多年时光，中国到底走了多远
存放我们青春记忆的“三角地”早已荡然无存，见证你们少年心绪的“一塔湖图”正在创造新的历史。
你们这一代人，有着远比我们当年更优越的条件，更广博的见识，更成熟的内心，站在更高的起点。
我们想说的是，站在这样高的起点，由北大中文系出发，你们不缺前辈大师的庇荫，更不少历史文化的熏染。
《诗经》《楚辞》的世界，老庄孔孟的思想，李白杜甫的词章，构成了你们生命中最为激荡的青春时光。
我不需要提醒你们，未来将如何以具体琐碎消磨这份浪漫与绚烂；也不需要提醒你们，人生将以怎样的平庸世故，消解你们的万丈雄心；更不需要提醒你们，走入社会，要如何变得务实与现实，因为你们终将以一生浸淫其中。
我唯一的害怕，是你们已经不相信了——不相信规则能战胜潜规则，不相信学场有别于官场，不相信学术不等于权术，不相信风骨远胜于媚骨。
你们或许不相信了，因为追求级别的越来越多，追求真理的越来越少；讲待遇的越来越多，讲理想的越来越少；大官越来越多，大师越来越少。
因此，在你们走向社会之际，我想说的只是，请看护好你曾经的激情和理想。
在这个怀疑的时代，我们依然需要信仰。
也许有同学会笑话，大师姐写报社论写多了吧，这么高的调子。
可如果我告诉各位，这是我的那些中文系同学，那些不管今天处于怎样的职位，遭遇过怎样的人生的同学共同的想法，你们是否会稍微有些重视
是否会多想一下为什么二十多年过去，他们依然如此
我知道，与我们这一代相比，你们这一代人的社会化远在你们踏上社会之前就已经开始了，国家的盛世集中在你们的大学时代，但社会的问题也凸显在你们的青春岁月。
你们有我们不曾拥有的机遇，但也有我们不曾经历的挑战。
文学理论无法识别毒奶粉的成分，古典文献挡不住地沟油的泛滥。
当利益成为唯一的价值，很多人把信仰、理想、道德都当成交易的筹码，我很担心，“怀疑”会不会成为我们时代否定一切、解构一切的“粉碎机”
我们会不会因为心灰意冷而随波逐流，变成钱理群先生所言“精致利己主义”，世故老到，善于表演，懂得配合
而北大会不会像那个日本年轻人所说的，“有的是人才，却并不培养精英”
我有一位清华毕业的同事，从大学开始，就自称是“北大的跟屁虫”。
对北大人甚是敬重。
谈到“大清王朝北大荒”江湖传言，他特认真地对我说：“这个社会更需要的，不是北大人的适应，而是北大人的坚守。
” 这让我想起中文系百年时，陈平原先生的一席话。
他提到西南联大时的老照片给自己的感动：一群衣衫褴褛的知识分子，器宇轩昂地屹立于天地间。
这应当就是国人眼里北大人的形象。
不管将来的你们身处何处，不管将来的你们从事什么职业，是否都能常常自问，作为北大人，我们是否还存有那种浩然之气
那种精神的魅力，充实的人生，“天地之心、生民之命、往圣绝学”，是否还能在我们心中激起共鸣
马克思曾慨叹，法兰西不缺少有智慧的人但缺少有骨气的人。
今天的中国，同样不缺少有智慧的人但缺少有信仰的人。
也正因此，中文系给我们的教育，才格外珍贵。
从母校的教诲出发，20多年社会生活给的我最大启示是：当许多同龄人都陷于时代的车轮下，那些能幸免的人，不仅因为坚强，更因为信仰。
不用害怕圆滑的人说你不够成熟，不用在意聪明的人说你不够明智，不要照原样接受别人推荐给你的生活，选择坚守、选择理想，选择倾听内心的呼唤，才能拥有最饱满的人生。
梁漱溟先生写过一本书《这个世界会好吗
》。
我很喜欢这个书名，它以朴素的设问提出了人生的大问题。
这个世界会好吗
事在人为，未来中国的分量和质量，就在各位的手上。
最后，我想将一位学者的话送给亲爱的学弟学妹——无论中国怎样，请记得：你所站立的地方，就是你的中国；你怎么样，中国便怎么样；你是什么，中国便是什么；你有光明，中国便不再黑暗。
用心包容,给爱一个空间读后感
半生缘了多少恨,倾城之恋相见欢。
老实说，我不懂张爱玲，她的作品我才是初读。
但，看着封面，一个个张爱玲的小说名字，突然奇想，拼凑成两句，感觉还可以。
封面上，张一袭旗袍，紧抿嘴唇，双眼生辉，顾盼婉转，头微微上扬，自有种绝世独立的傲气。
拈朵微笑的花，看一段人世风光。
早就听不止一个人说，张爱玲的作品值得一看。
暑假有空读了一些，果然是大家。
没有华丽的词藻，也没有拗口的典故，满眼所见，只是毫不煽情的文字，一直读下去，感觉却很舒服，。
偶尔，有些句子入了眼就直达心底，让人心隐隐的痛。
昨天上午，在办公室，众人喧哗中，我默然不语，翻看着《半生缘》的结局，聊天费时间，看书也是费时间，捎带着费眼。
当然，若是遇到感兴趣的话题，也会合上书本，东拉西扯一番，有时候也能唬人一番，冒充渊博，心情好时，会耐心作答，仅凭记忆，有时候对有时候也会错。
心情不好时，就扔出一句：自己百度去。
以悲剧结尾的故事，开头或是平淡，或是有喜感。
然后就急转直下，一步错步步错，步步皆殇，高开低走，直到最好把美好东西毁灭，让我们这些旁观者动容唏嘘。
《半生缘》开头平平淡淡，没什么看头，倒是结尾的悲凉让我深有感触，这是昨天的事了。
虽隔了一天，今儿上午再看，自又是一番滋味了。
十四年后，当世钧再次见到曼桢时，吓了一跳。
十四年，弹指一挥间。
当初的三年两年，仿佛就是他们的一生一世，而人到中年，十年八年却如同指缝。
不是吗，春又暖花又开，夏又雨滂沱，而如今又秋意飒飒，凉意尚未入骨，却侵入了肌肤，这不算什么，怕就怕的是心寒，就是分手，也不该选在秋季吧。
一年一年又一年，四季轮回的频率也加速度了。
当初，爱情让他们忘记了时间，如今，时间让他们又淡忘了爱情。
也许，爱不是热情，不是怀念，只是岁月，年长日久就成了生活的一部分。
张爱玲如是注解道。
十四年后，再次相遇，想起过往却相对无言。
沉默良久后，曼桢一句：世钧，我们回不去了。
是的，多年后，尽管再次相遇，尽管还是可以互相拥抱着，尽管心里还是留恋，那些情话，那些甜言蜜语却说不口了。
时光带走了你，也改变了我，还带走了我们之间的故事。
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睹物思人之后，往往物是人非，虽悲戚戚却再平常不过。
曼桢 你问，世钧你幸福吗
他却只能抱有沉默。
说什么呢
像对普通朋友一样说马马虎虎，可站在眼前的不是别人，而是她，如果对她也不能说，那又能对谁说呢
说不幸福，当初要不是自己负气争吵，哪能有今日之事，还是不愿意认错，或者说不幸福，是否就是对身边人的贬低，还是护短一些吧，她再不好，也是自己的老婆。
我和你。
我和你，是否也曾有过如此无语的时刻
有些话，你若不听，我只能闭嘴沉默到底，山月哪知心底事
纵有万种风情，更与何人说
我们只是怕，怕自己也怕对方。
我们爱，却都是最爱自己，爱自己，本来就没错，谁也不能去指责谁
如果我陷进去了，你能离婚吗
你问，不能。
我说。
错错错，一切都是错。
一起沉沦，飞蛾扑火，想想就罢了，谁敢说到手后，还会如此这般的珍惜。
人啊，又贪心又懦弱，居然还如鸵鸟般逃避，这是如何不可理喻和荒谬
我只要你幸福，是世钧给曼桢说的，这也是我要对你说的。
幸福，究竟什么是个什么东西。
你说，幸福是求仁得仁。
是呀，求仁得仁尚何语，该知足惜福。
可，人终究是贪心的动物。
贪字染骨无苍生，还是情字染骨误苍生
曼桢。
还是你开了口，讲起了你的经历。
多少次，你想象，有那么一天，你要把自己的故事讲给世钧听，在梦中你已屡次的讲过，每次都是哭着醒来。
如今，这一天就在今天，你却平淡说起了它，仿佛那是别人的故事，和你无关无干。
我和你。
总是如此，希望越大失望就越大，期盼的美好没那么美好，担忧的伤心也没那么伤心，现实不可怕，可怕的是猜忌和想象。
面对，不一定难过。
过去了就过去了，时间真是霸道的良药，试想，今日的痛，总有一天，你会减轻淡忘，这是好事，但，请你记得，这个人吧，他曾千里迢迢为你一路向南。
曼桢。
你悠悠说着，他却不能平静，恨不得粉身碎骨不顾一切，一念执着，又何须惜我躯，恨不得穿越到那个时间那座阁楼，救你出来。
只是当时毫不知情，如果。
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，这个世界应有尽有，偏偏就是没有如果。
早早遇见，却偏偏失之交臂，都曾彼此苦苦寻找，却总是运气不够好，要么是地点不对，要么是时间不对。
如何，叫我遇见你，不在错误的地点，更不要在错误的时间。
在此地，而不是在彼地。
不要太晚不要太早，时间要足够恰恰好。
世钧：也许，也许，也许。
还有法子来挽救。
只要我做，一定能做到。
曼桢：不，能见上一面，就已经。
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不知道多么的痛快。
当初，耳鬓厮磨，以为能陪钧漫漫一程路，最后，却昨夜黄花尽，咫尺陌路散落在天涯。
初遇，相见欢。
最后，多少恨。
多少恨，自古多情空余恨。
心中无怨，心中有憾。
恨 应当如是观。
PS：黎明 半生缘 歌词： 别来还无恙那年少轻狂，却让岁月背叛。
流转的时光照一脸苍凉，再也来不及遗忘。
两个人闹哄一场，一个人地老天荒。
聚少离多的纠缠，迷惘是唯一的答案 叶落可以知秋，而人生未到半坎，尚未读懂人世，又怎么可以轻易去回首《半生缘》，信笔胡涂，博君一笑耳，欢迎张迷来拍砖。
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淡墨红尘是什么意思
感悟人生： 大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
大多数人都想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
感悟生命： 每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。
感悟天恩： 不要因为小小的争执，远离了你至亲，也不要因为小小的怨恨，忘记了父母的大恩。
待上以敬，待下以宽。
感悟烦恼： 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。
因为你自己的内心，你放不下。
同样的瓶子，你为什么要装毒药呢
同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢
感悟得失： 活着一天，就是有福气，就该珍惜。
当我哭泣我没有鞋子穿的时候， 我发现有人却没有脚。
感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
感悟是非： 说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢
感悟知己： 夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。
会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
感悟现实： 你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
只要面对现实，你才能超越现实。
感悟平常： 今日的执著，会造成明日的后悔。
不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
万事平常心。
想想过去才知道自己是那么遗憾
浪费了太多太多的青春 2 是浮华的风带不走燥热的怅然，让指间的轻舞也变得愈加笨拙迟缓起来
不去知道，也无法明了，这世间的一切，本无所谓有，无所谓无，本无所谓真，无所谓假，只有呼吸着的每一天，生命对于我们来说，只有一次，可以把握，可以珍惜。
于万千红尘中，我们不停的奔波着，劳碌着，为着的是一种生活，一种活着的质量，走过着也路过着，快乐着也疲惫着。
是血浓于水的亲情带着我们赤裸裸的来到这个尘世，当我们响亮的第一次啼哭，带给父母这一辈子最动听的音乐的同时，我们便与亲情紧密相连，永不可分了。
也许前路平坦，也许前路坎坷，但我们只要带着亲人们真挚的祈盼，带着亲人们真切的惦念，我们就不会迷失前进的方向，就不会沉沦于泥潭沼泽里而不能自拔。
感到孤独时，总会有一种朋友，无须朗朗大笑，无须感天动地，无须多言，便心灵交汇，驱走无奈的烦恼与寂寥；感到无助时，总会有一种朋友，无须大势渲染，无须虚情假意，无须唯美的表达方式，就能深深的感受到一种力量与信心，来面对艰难，来面对坎坷。
朋友无须多而在于精，友情也不必锦上添花，而在于雪中送炭。
也许这世上根本就没有一份真爱可以彼此刻骨铭心到地老天荒，也根本就没有一种真情让可以彼此生死相依到海枯石烂，因为这是个现实的社会，现实的人生，而不是童话故事里，王子吻醒了沉睡的公主，或是公主吻到了中了魔法的青蛙，便可以幸福的结合在一起，永不分开。
爱，有时，真的就是一种感觉，一种魂牵梦萦的感觉；有时，真的就是一种意境，一种心手相携的意境；有时，又会是一种情怀，一种两情相悦的情怀…… 也许，真的如他人所说吧，爱情也是一种修为。
绝美的爱情也许也应该有一个绝美的演绎过程。
常常在深夜里，打开电脑听着音乐让或有或无的思绪，随着暗夜悄悄流动于四周的空气里，感受着一份执著，一份无奈，一份喜悦，一份惆怅…… 因为人生没有目标，导致你的生活混乱无序，越是生活的糟糕，会越茫然。
没有目标就像一个通往地狱的旋转楼梯，让你一步步走向深渊…… 我现在要帮你重新找到灵魂。
我在刚步入社会的时候也失去过人生的目标，当然我选择了改变，没有目标的生活令人痛苦不堪，对此，我心有余悸。
不把时间浪费在发呆上 你是不是觉得时间老不够用
是不是觉得自己是世界上最慢的人
是的，你确实很忙。
因为你要发呆和犹豫。
成功的人能把时间管理得服服帖帖的，而像你这样的糊涂虫，只会焦虑地看着时间慢慢跑掉。
你要明确想着今天要做什么，明天应该做什么，然后努力去完成。
就像你桌上那只闹钟一样，每秒“滴嗒”摆一下，就做完了这一秒要做的事情。
这个闹钟要是用一秒钟发呆，那它就慢了一秒，多发几次，那估计该被主人扔掉了。
同样的道理，像闹钟一样发呆，你也会同样被社会抛弃。
给生活一点热情 积极的生活理念是战胜茫然的最有力武器。
毫无疑问，你的茫然是消极的态度带来的。
因为消极，所以失去人生目标，变得无所适从，由于茫然会令你的人生没有方向，最终一事无成。
你想一直在这样的恶性循环中过活
分清楚“想做的”与“应该做的” 做每件事之前，你必须分清楚哪些是应该做的、能做的、想做的。
实际的情况是，你想做的不一定是应该做的，而那些必须要做的却又是你不想做的。
生活就是这样，不能让你放任而为。
很多时候，你之所以失败，并不是不努力，只是力气花在错误的地方。
成天只顾着“想做的”事情，至于“应该做的”却是一件也没做。
你必须问自己：“现在这份工作，我应该做的是什么
”然后再循序渐进的去做“能做的”以及“想做的”部分。
在当今的职场环境中，自我指导的能力将日趋重要。
我的一个做职业培训的朋友跟我说，21世纪是“固体”时代，每个人只为一个组织工作，那就是“自己”。
急急急
求神雕侠侣的读后感
情为何价? ------读金庸《神雕侠侣》有感 余自幼爱读书，尤酷爱武侠图书。
只是年少，记住的全都是些刀光剑影、行侠仗义之故事。
而书里的儿女情怀、缠绵爱情，我倒没深的印象，记忆里的领域一片空白。
惟一例外的是：年少的心对金庸作品《神雕侠侣》里的主人公杨过及其神仙伴侣小龙女留下了深刻的影子，许对年来挥之不去。
近年来，各大电视剧频道竟相热播有金庸原作改拍的电视剧《神雕侠侣》。
我没有去看过那些电视剧。
余窃以为电视剧不及原作来得精彩。
看书更能给人以启示、思考。
近日闲来无事，又一次拜读了早已烂在心里头的故事《神雕侠侣》。
掩卷沉思，早已感动得泪流满面。
神往、羡慕、感慨之余，我不禁轻声地问自己：情为何物
竟让人生死相许
情又为何价
却让人如此刻骨断肠，愿以一生去收藏，愿用一切去追求
杨过与小龙女的爱情是惊世骇俗地，为当时的社会伦理道德所不耻。
他们注定了成为别人眼中的异类，除了中原五大高手之一的东邪黄药师外，再没有人能够容忍、理解。
真爱的路程经历了太多的艰辛、磨难。
合卷之时，我唯一的是祝福，由衷的祝福，欣慰他们终成了武林中人人羡慕的神仙伴侣。
欣慰有情人终成眷属。
杨过的爱：至纯至深、至情至性、至死不逾。
他爱着小龙女，这爱是天底下最纯真的爱，没有杂夹着一丝除了爱以外的东西。
这爱是可以不顾一切的，什么名利、地位、金钱，所有的一切在扬过面前都是不值一提的，除了他对小龙女的爱。
在武林大会上，当时的杨过还只不过是个无名之辈，可当着天下群雄的面，面对当世第一大侠郭靖的许婚，他竟考虑都没考虑一下，就断然拒绝了郭家的厚爱。
要知道以郭靖黄蓉夫妇在武林中的地位，名望，换作他人，能够成为郭家的女婿是恐怕想都不敢想的事，现在郭靖主动提婚，有谁会如此拒绝这桩婚事。
只要成为了郭家的乘龙快婿，那就什么都会拥有了，包括无敌天下的上乘武功。
可在杨过的心里，他根本不需要那些， 他只想着他的姑姑小龙女。
只要能和她在一起。
什么都可以放弃，为她做任何事情都心甘情愿。
事实上，小龙女是他名符其实的师傅，不仅传授了他武功，还把他养大。
在封建社会，封建伦理道德是维系社会稳定的基石。
那时的伦理道德观是绝对不允许长辈与晚辈相爱结婚，如果谁违背了，谁就会成为人们眼中大逆不道之徒。
可想而知，有着师徒名份的他们想爱会遇到多大的阻力。
这股力量不是来自某一个人，它是整个社会。
然而扬过的爱，是可以经受得住任何挫折打击的。
他根本不管他人是怎么想的，对他来说那不重要。
他只是困惑：为什么每一个人都阻止他和小龙女在一起
为什么他就不能爱他的姑姑
杨过不再理会，他不需要别人的理解。
他决定和小龙女回到古墓或者去一个没有人可以打扰、没有人认识他们的地方去隐居起来。
只要他和小龙女在一起，无论去哪里，他都愿意。
记得有句话：走自己的路，让别人去说吧
要做到如此的境界，却需要多大的勇气和决心。
“积销毁骨，众口铄金”，毕竟人言可畏。
但杨过他们做到了，因为相爱
有一首歌是这样唱来的：“我的眼里只有你。
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”小龙女的眼里永远只有她的过儿，她甚至连笑都不肯对别人笑一下，只因为他们不是过儿
读至文中此处，我不禁莞尔：好一个如此情深的女子。
她要把所有的爱都给她心里的过儿，哪怕一个笑脸。
试问世间，又该从何处再得第二人
只可惜世事难料，苍天戏弄有情人。
连一个笑脸都不肯给别人的小龙女，却因练功时迷糊中让全真教****尹志平玷污了清 白。
本要给杨过所有的爱，可却不小心失去了封建社会女子最宝贵的贞操。
她绝望了，认为自己已经不配再当杨过的妻子，认为杨过已经不会再爱上不清白的她了，于是身受重伤的她悄然离开了扬过。
她根本不知道杨过有多么的爱她，无论发生什么事情，无论地老天荒，杨过都是爱着她的。
在杨过的心里，小龙女永远都是最冰清玉洁的。
也许在爱情的国度里，相爱的人总是要受尽磨难才会得到幸福。
在又历尽了多少苦难后，两人终又重逢
杨过和小龙女在绝情谷相遇时，却又双双中了情花巨毒。
而解药又只剩下一颗，还要用郭靖黄蓉的人头来交换。
杨过又怎么下得了手杀害正在苦守襄阳城的郭靖夫妇，他们不在需要解药，只要到一个没有人认识他们的地方去，快乐地过完剩余的十多天，到那时即使一起死也无遗憾了。
我对他们的爱只有震撼，哪怕生命只剩下了最后的几天，他们都毫不在意，只要在能和自己所爱的人厮守一起，只有几天又何妨。
爱是他们生命里唯一的东西
可是小龙女又怎么愿意让杨过死去，她宁愿自己失去生命，也要让杨过活下去。
她从容的跳进了百丈悬崖。
但她在崖边留下了话：十六那后再此相会
说自己被南海神尼救走，要杨过等她十六年。
小龙女希望这样能够使杨过坚强的活下去，等十六年过后，杨过即使没有她也能很好的生活，甚至都可能忘了她。
她错了，没有了她，杨过又岂会独生。
他爱她已经胜过爱自己的生命。
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时间一晃而过，十六年过来了。
在这十六年里，杨过不仅治好了情花巨毒，还练成了无敌天下的武功。
行侠仗义，神雕大侠的威名早已传遍天下。
时间可以改变很多的东西，可终不能改变他对小龙女的爱。
他如约来到了当年的百丈悬崖，等候他一生深爱的人回来。
三天三夜过去了，小龙女终没有到来。
直到此刻，杨过方才明白十六年之约只是小龙女设下的一个骗局：让他生活下去的骗局
顿时万念俱灰，没有了小龙女，生命又还有什么意义
他不再留念，毫不犹豫的纵身落崖，寻找他心爱的人去了。
道语云：至死必生。
当年小龙女落崖后并没丧命，崖底是一潭深水，意外的救下了她。
于是她在谷底一住就是十六年。
她又何尝不思念她的过儿，就连茅屋里的摆设也跟古墓里的一样，甚至还留了一副碗筷，就像过儿还在跟她生活在一起般。
在历尽生活的百般苦难，尝尽了人间的辛酸滋味之后，十六年后重逢谷底，真的恍若隔世。
杨过小龙女虽说是武侠里虚构的人物形象，可是他们的爱情却是真实的。
在现实的生活中，又有多少痴情的恋人为了爱，不顾一切去追求，虽说不是都要以生命为代价，可也是那么的刻骨断肠，一生无悔。
李商隐有首《无题》，我以为是描写爱情的千古绝句。
可以称：千秋情语，无出其右。
“相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
这首七律，熔铸着铭心的相思之苦和深沉执著的追求之情。
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”更是表达了对爱情的忠贞不渝，相思的绵绵不止。
情为何价
真情无价
都说“千金易得，知音难觅”，更何况是一份可以永远属于自己的爱情。
在爱情已经成为了一种奢侈品，甚至沦为易碎品的今天，一份地久天长的感情愈见珍贵。
生活中有了真情，每一天就会变得更加精彩，每一天的阳光都是明媚的。
我们都是需要一份可以伴随自己一辈子的爱情的，拥有了真爱，人生旅程才会更有意义。
真爱是永恒的
任何东西都无法阻止它。
时间只会让它更深厚，距离只会让情丝更绵长。
要想得到一份一辈子属于自己的爱，你就必须用一生去追求、守侯。
这是我从杨过小龙女身上所感悟到. 都快三千字了
著名的曲子《卡农》想表达什么
----至死不渝的爱情---- 从来没有哪一首音乐能象卡农，准确地说，是帕赫贝尔的卡农（Pachelbel's Canon），让我如此疯狂地迷恋，伴随我生命过程中的所有快乐与忧伤。
有个同样热爱卡农的国外朋友，在他专门为这首音乐制作的网站上写道：“它能让我感受到一种穿透脊骨的颤抖，直达灵魂”------对我来说，每次聆听卡农，感受是同样地刻骨铭心，尽管我已经听了它不下数千遍，尽管我有近40个不同的演奏版本；而每次我都会按照不同版本，一遍又一遍地听，让自己沉醉,然后莫名感伤,接着沉默,思绪开始发呆,沉溺在感动之中。
我曾经说，我将遇见我的死,为200年前的音乐泪流满面，因为聆听卡农；当年年轻的帕赫贝尔，忍受着爱妻孩子死于鼠疫的巨大痛苦，创作出一组不朽的音乐，以纪念往逝的死者，其中的一首变奏曲，就是后人所称呼的D大调卡农（Canon in D Major）。
准确地说，作为一种曲式名称，卡农并非特指一首曲子，其原意为“规则”，“同一旋律以同度或五度等不同的高度在各声部先后出现，造成此起彼落连续不断的模仿；一个声部的曲调自始至终追逐着另一声部,直到最后……最后的一个小结,最后的一个和弦,它们会融合在一起，永不分离”，一如人世间至死不渝的爱情，相爱的两人生死相随，缠绵至极。
在帕赫贝尔的卡农诞生后约三百年，好莱坞将其改编成电影《凡夫俗子》的配乐，首次进入流行文化和大众视野，至今魅力不减，成为最受现代人喜爱的器乐作品，却也因此被美国作家保罗•福塞尔在其名作《恶俗》中列为恶俗音乐。
尽管如此，人们丝毫不减对卡农的热爱，在生命的某个幸福或不幸福时刻，仔细聆听卡农，体会其中包含的无穷音乐元素，一种淡淡的忧伤油然而生，却又携带着一丝甜蜜和安静。
《诗经》里说，执子之手，与子携老，此般安宁的追求，地老天荒的爱情，又何尝不是卡农所要表达的呢
如果觉得我的答案可以，请选为最佳答案哦
谁有安意如写的那个惜春纪的读后感
再读《惜春纪》，还是有点错愕，因为人物关系乱了。
惜春竟然成了贾敬和秦可卿的女儿了。
而秦可卿居然是贾珍的妻子。
还有一点就是，贾珍那个龌龊之人在这个小说中居然是一个至关重要的人物。
但是安意如有她自己的见地以及独到的解释。
且不说那样的解释是否合理，能不能让人信服不重要——《红楼梦》没有定论，它原本就留下了太多的难解之迷，各人有各人的想法和愿望，你不同意的观点就不能说是错误，除了曹雪芹，又有谁真的能解其中味呢——所以，只要把安的文字，当作一个完整而独立的小说来读就好了。
姑且把《红楼梦》当成是这个故事的一个大背景而已。
这样想的话，是不是阅读的过程就能够排除原来人物身份造成的先入为主的心理障碍，真正深入这个故事本身，被主人公的遭遇所吸引，为他们的悲欢离合而感叹。
一句话，只要不被他们原来的身份所羁绊，就领略其中的深意。
几乎所有的红迷都不屑于高鹗的续写。
《红楼梦》前八十回我曾经读过四遍，后四十回只读过一遍。
续写的部分除了语言风格和原来不是很一致以外，内容中很多情节的发展也觉得牵强，但是里面有两处打动我。
我觉得，就像听一个歌手的专辑一样，只要有一两首歌是动听的，就是值得聆听并收藏的音乐。
甚至只要一首，就足够。
其他的，都不重要。
高鹗续写的红楼，却有两处打动我。
在很久以前，只看过一遍，就一直铭刻于心。
而后来，发现那两个场景，也被人不断提起，那是足以让所有人动容的情景。
一个是得知宝玉大婚，黛玉焚稿，一边点燃诗稿一边叫着“宝玉，宝玉，你好……”。
——那是深爱，并体会过分离之苦，心中依然爱着但终于绝望的人才会喊出的啼血之语。
除了这两个字，再不能是其他的任何语言了。
如果你没有付出过真爱，没有遭遇过情殇，就没有资格否认我的说法。
如果你心里想要说的是别的什么，你就对他说好了。
勿须和我争辩什么，因为我并不需要你的认同。
还有一点，就是宝玉最后跟着和尚走后，身着大红猩猩的斗篷，在雪地上对着贾政远远跪拜下去那一幕。
那样凄绝的悲壮，有谁过目能忘，有谁不为之潸然泪下。
此时此境，曹雪芹想要表达的，也不过如此吧。
即使所有的人都想否定高鹗，也不能否认这两段的精彩。
因为，那样的境况，就只能是这样的表达。
那些藐视高鹗的人，真的用心读过他的文字吗，还是一听说是他续写的先就不屑于细看呢
一定会有人以否定和诋毁高鄂来表示自己高深的吧。
有时候刻意的藐视只能说明内心的虚弱，并不见得显示了有水平有品位，反倒会错过一些不可多得的精彩。
在安刚刚开始讲述惜春的故事的时候，就已经引起了轩然大波，因为她的身世和红楼中交代的完全不同。
随着故事的展开，有人怀疑，有人反驳，还有人谩骂。
总之，一些人就是带着强烈抗拒的心情来读的。
可是我要说，一旦有了先入为主的偏见，就不可能看到这个故事的精彩，更不用说领略文字中的精华。
只要你能够摆脱偏见，静下心来仔细阅读，就能看到满目珠玑，领会到其中比比皆是的有关情感和生活，乃至人生，甚至宗教的智慧感悟。
就是这样，任何时候，只要你愿意，就一定不会错过美丽的风景，那样的风景或许和你惯常见到的不一样，但是可能更加美丽。
安是用心来塑造惜春这个形象的。
她说：我不希望惜春被人认作像我。
我们之间应该像香甜的童年和幽静的成年一样，内核分裂，各有攀长。
如果太相像，证明我心有太多眷恋，不够清洁，而文字不够冷静准确。
但是或许，她就是我们每一个人。
每一个渴盼爱情的女人。
不论你有着怎样的身世，不管出身低贱还是高贵，都在期待爱情的降临，向往着能因一个人怒放自己的美丽。
然而，就像是宿命一般，不管是曾经得到，还是始终失望，满怀的希望都头来都会燃烧到寂灭。
除非你不断地妥协，甘于平淡，甚至沉沦，放弃初衷，承认自己此刻拥有的就是幸福。
否则无一幸免。
所有人的所谓幸福生活，都不可能就是最初所向往的。
玉碎和瓦全原本没有什么两样。
就看你怎么想怎么要。
不要急着同情惜春，她其实就是我们自己。
让她来告诉我们，一切希望都是失望，一切感觉都是错觉，一切理解都是误解。
让她来告诉我们，生命的本质是孤寂，即使生活中你不能孤独，最终也要一个人走。
像徐志摩所说的：得之，我幸；不得，我命。
如此而已。
惜春之于大观园，是天际一颗遥遥的流星。
她生长在那里，但其实生命却被那里所绞杀。
她的出生，似乎就是为了承担别人的一己私欲所造成的错误。
像文中所说：惜春，生就是这里的人，她的根，盘根错节缠在这些倨傲高耸的古树上。
一生，她曾用尽今生的缘法去解这个结，却无济于事。
好在，有一个男人的出现，让她暗淡的生命闪过一线亮光。
当她和他邂逅的时候所感到的，一定是“你照亮了我的生命”那样强烈的新生焕然，那样从未有过的惊心动魄。
但那火花，却不能燎原。
注定了最终的寂灭。
完全可以预知地寂灭了。
有人可能会觉得那是那个社会现实所造成的悲剧，或者说是在别人的设计中寂灭了。
但我却认为，是男人的懦弱，是他们的劣根性造成的。
这样的事情，即使发生在门第观念淡化的当今社会，也可能是以同样的悲剧终场。
爱情，不论四季怎样变迁，世界怎样轮回，都永远不会改变它的轨迹：它可以让你在一瞬间焕发生命所有的活力；然后也可以再以不可阻挡之势，将你的活力熄灭，就此委顿下去。
所有以爱为信仰的人，都将注定被爱情这个翻云覆雨手玩弄于股掌之中。
人们总是说既然今日何必当初，然而惜春应该不是这样想。
她像那些凛冽的渴望爱的灵魂一样，宁愿付出很大的代价换取哪怕是一丝丝的欢乐瞬间。
让那个人，在自己的生命中点燃最绚烂的烟火，然后，用一生来怀念。
那一瞬，足以融化世间的冰冷，足以抵御全世界所给的误解和诋毁，足以照亮暗淡的漫长未来。
就像在后来的岁月里，她已死的心早已遗忘，不愿回想也无从回想曾经的甜蜜爱恋，那些逝去的山盟海誓只能使得现在的一切更加凄惨。
但是，如果没有过曾经的那些记忆，现在的日子一定会是不一样的，一定难以度过。
因为，正是那些过往，使得她有了今天坚定的心。
爱情的甜蜜和忧伤，是给一颗心获得成熟和宁静最有效的修行，胜过所有经文教义。
只有历经了意乱情迷，爱断情伤，才能过尽千帆皆不是，才能享受一个人的地老天荒。
但是在这之前，只有爱情，才是女人毕生的追寻，甘愿为之奋不顾身。
那是在悬崖边跳舞的纵情快乐，没有什么可以比拟的幸福体会。
因为只有安稳的，深刻温暖的爱情，才能让一个人获得平静。
有了爱，心才拥有了应对一切的定力。
飞蛾扑火时是很快乐的，因为它们不知道自己会死，所以在极乐中熄灭。
而我们是知道的，知道还义无返顾，那就是真正的爱到深处无怨尤了。
烧死了倒还罢了，但如若侥幸不死，在过后漫长的岁月里，也许生不如死吧。
所以，我们不如飞蛾。
活着已经太厌倦。
但是还要继续。
就是为了哪天能够与那人相见。
见到了才会甘心。
似乎心里早就知道结局是绝望。
只为了来验证一下，让自己死心。
然后走得决绝彻底。
唯有绝望，才会对这个尘世再无丝毫眷恋。
像传说中荆棘鸟的故事，它们毕生只唱一首歌。
它们出生就是为了寻找一丛荆棘，找到之后，用尽全力冲上去，让荆棘刺穿自己的胸膛，唱出能够感动天堂里上帝的歌。
那歌声，比黄鹂和夜莺还要动听。
当荆棘刺穿胸膛的时候，荆棘鸟是无比幸福欢欣的。
但是我们扑上去的时候，或许会发现，刺穿胸膛的原来并不是自己要找的那丛荆棘。
鲜血淋漓，甚至丧命，却只能体会深切的悲哀和绝望。
因为男人，似乎大多只会轻取豪夺女人的青春和美貌，然后倦怠。
最终让他们分离的不是外界的障碍，而是他们自己，或者说更有可能的是那个男人的不爱。
人生，怎么可能会永远如初见。
这样说男人似乎不公平。
当然，所有的男人也都和女人一样，渴望真爱。
但是女人一旦太深情，对男人来说，就是一种负担。
深情，本来就是一种无言的索取，如果不能或者不愿付出相应的深情，就会感到压力和恐慌。
男人，其实害怕深情的女人。
再说了，男人想要的，更多的是爱情之外的东西。
而爱情，一旦妨碍到他们对那些东西的获得，首先舍弃的无疑就是无关紧要的爱情了。
而众多女人，却不肯相信这一点，总是愿意认为他们的男人是一个例外。
事实上，世界上的男人原本就没有几个是例外。
最好不要轻易相信并期待他会与众不同，会成全你所有的梦想。
说不定，正是他，亲手将你的憧憬粉碎。
艳光绝尘如惜春，遇到的冯紫英也不例外。
曾经那样的似海情深，也抵不过人家一句诋毁。
如果真的爱到无法割舍，那样不堪的身世又怎样
但是爱情之于家族荣誉和前程，毕竟是其次的事情。
惜春的身世，让他感到的还是耻辱。
虽然说冯紫英够磊落够有情，一点都不龌龊，但他也不过是一个世俗的男人，终究还是将自己付给了家族前程。
像他自己所说：我自知亦只是个世间寻常男子，与他人并无不同，一样会为功名奔忙，为光耀门楣，延续祖上余荫而劳碌，或许日后亦免不了纳妾…… 面对惜春那样盛大的爱情，这个男人甚至连纳妾也可以说得出口，简直无耻得可以。
可见，他们之间并没有什么千丘沟壑，不是庞然沧海的障碍；横亘在他们之间的，还是男人的懦弱和没有担当。
自古都是那样，面对世俗偏见，当女人准备义无返顾跟随男人天涯海角的时候，那个男人必定退缩，他无法承担突然的世事变故。
冯紫英之后的所谓争取，也难以挽回曾经的轻易舍弃。
他的死，相较于惜春的付出来说，不足道。
因为他曾以世俗的标准来苛责她，而她却以非世俗所能理解的心胸去宽恕他。
在安的讲述中，我感到惊心动魄，刻骨铭心的爱恋，也感到彻骨蚀心的世情凉薄。
而最让我感到欣慰的是，她给了惜春曹雪芹所没有给的一颗真正超凡脱俗的心。
她让惜春清醒：天下男人都是一样的，你也一样。
她让惜春懂得：他好到可以是绝胜的风光，但她宁愿选择不拥有，只记得。
她还给了惜春那样的决绝：或许他曾是惜春的脉搏，但当她要亲手割破，是无人可以阻拦的。
曹雪芹的惜春，最终独卧青灯古佛旁，但那时的惜春是懵懂的，她对一切都不自知，只是对未来感到怀疑和惶恐，因而做了那样的选择，是一种向往安全的逃避。
而安所赋予惜春的，是清醒着的疼痛，是在和一个男人互相交付过程中逐渐了悟的慧心，是终于可以一个人行走的不再迟疑。
总之，我喜欢倾听安对惜春的故事富于诗意的讲述。
但是不得不说的是，我不同意安最后让惜春失去一部分记忆的安排，让她通过失忆才获得内心的宁静；不同意她依赖另一个男人张友士的照拂，度过一段平顺静好的岁月。
我知道，安固然是疼惜惜春，但是她应该相信，炽烈，冷锐，凉薄如惜春那样敢于迎痛的人，是有力量直面现实的一切，不需要以那种方式获得内心平静的。
假使宁静需要以那种方式去获得，那就不是最终的真正的拥有。
如果，真有那么一天，当那些难以磨灭的，抑或是不堪回首的记忆纷至沓来，突然如千军万马踩过她心田的时候，她该如何面对，又如何承受。
所以，还不如让她一开始就从那些过往的爱恨情仇之中获得修炼，得到定力，宁静淡泊，从容坚定地走向远方，化作地平线那边的一道风景。
因为，她的心已然不再有任何的束缚，她的爱也已经不需要任何有形的东西来承载。
惜春，原本就是一朵莲花，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
像席慕容的诗《莲的心事》所吟唱的：我已亭亭，不忧，亦不惧。
